导语：毛泽东主席曾经写过“梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生”这样的诗句。这句诗的出处和时代背景是怎么样呢？诗中引用的几处典故又出自那里呢？空山借邀请回答问题之机，就主席这首诗的用意、本义进行简单分析。

一、诗句出处及写作背景

毛泽东主席一生写过三首关于贾谊的诗。

一首是毛主席在青年时代初次见到好友罗章龙时，在送给罗章龙的诗中，主席写道：“年少峥嵘屈贾才。”

毛主席对于贾谊的才华是赞赏的，对于贾谊的遭遇是同情的，对于贾谊一生未展平生抱负是惋惜的。

另两首是毛主席建国后，在读史的过程中有感而发撰写的。其中一首《七绝·贾谊》诗中，就有问答中提到的这两句诗。原文是：

“贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生。”

纵观全诗，毛泽东主席虽然肯定贾谊的才华，并对其自比屈原、怀才不遇的结局感到惋惜。但对于贾谊身上所散发出来的古代文人所通常具有的愚忠、胆弱性格进行了强烈批评。

那么诗中提到的“贾生吊屈原、梁王坠马”的典故，历史上又是怎样发生的呢？

二、诗句引用典故的渊源分析

1.“贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。”这是对贾谊一生的肯定与赞赏。

诗中的“贾生”便是指西汉初年的文学家贾谊。贾谊少年成名，才思敏捷。21岁就成为汉文帝时最年轻的博士。年轻人总有年轻人的毛病，成名越早，越容易激进冲动，恃才自傲，把握不好自己的命运。

贾谊针对当时的朝政时弊，提出了很多主张改革的建议，自然受到当时朝中权臣周勃、灌婴、冯敬等人的排挤。汉文帝又是一个守成稳重的皇帝。郁郁不得志的贾谊便被疏远，贬谪为长沙王太傅。

贾谊在离京赴任长沙途中，经过湖南湘江时，因为自己的遭遇有感而发，写下了那首著名的《吊屈原赋》。湘江边上，面对涛涛洪水，一个年轻的书生，仰天长啸。百年前的屈原，因为楚国权贵的排挤，而投江自殁。面对吊屈投江处，年轻的贾谊通过凭吊屈原来抒发自己的怨愤之情。这就是前两句诗的来源出处。

专门详细介绍这两句诗的出处，就是为了更好地理解后面两句诗的典故渊源。

2.“梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生。”这是对以贾谊为代表的封建文人愚忠思想的批判与同情。

正因为贾谊才识过人，被贬三年后，汉文帝觉得身边没有一个可以痛快讨论学问的人。便又想起了贾谊，并把他召回了长安。一回到长安，汉文帝就和贾谊促膝长谈，深夜都没尽兴。

重新受到汉文帝启用的贾谊，并没有受到重用。而是被安排在离京城不远的商丘一带，任梁怀王刘揖的太傅。梁怀王刘揖是汉文帝最小的儿子，汉文帝十分宠爱他。贾谊在梁国兢兢业业，体察时政。可惜不久，贾谊随梁怀王入朝觐见汉文帝时，不巧发生了梁怀王坠马而死的意外事件。对于梁怀王的死，贾谊十分自责。认为是自己没有照顾好汉文帝最喜欢的小儿子。

公元前168年，33岁的贾谊，在深深的自责和哭泣声中，忧郁而死。一代才子，黯然落幕。

贾谊的一生虽短，却受到时人的高度评价。刘歆说“汉朝之儒，唯贾生而已。”

毛泽东主席更是高度评价贾谊：

“《治安策》是西汉一代最好的政论”，“全文切中当时事理”。

三、全诗散发着对于古代文人遭遇的同情与批判

如果把主席的诗句用白话文解说一遍，就是：

年轻的贾生，才气举世无双，无人可比。悲伤的贾生，哀怨自比，写下凭吊屈原的千古文章。梁王坠马实在不是多大事啊，哪里用得着您贾生哀伤至死，空负一生绝学。

贾谊吊屈原，是同命相怜，更是两位文坛巨匠的百年时空对话。两人的才能相似，文化气息相似，政治遭遇相似，所以司马迁说贾谊是：“追伤之，因以自谕”。

毛泽东主席注意到了两人命运的相似，并对两人遭遇的历史不公正性和多舛命运，表达了深深的同情和惜念。

梁王堕马而死，是意外而死，本是生活中很常见的事情。文帝没有怪罪，没有责备。贾谊却在自责中万念俱灰，郁闷而死。或许是中国古代知识分子追求人格完美的执著所至吧。贾谊实现了他舍生取忠的愚忠信条，却让我们千年后发出无奈的感叹。

总结：这首《七绝·贾谊》，充分反映了毛泽东主席对贾谊一生宏才不展，哀伤早逝的深深惋惜。仅仅因为“梁王堕马”这样的“寻常事”，朝臣随行就会郁闷而死。人才难再得啊，让人不由的轻声长叹太息。简练的文字，凝聚着贾谊才华横溢而又短暂无奈的一生写照。深沉的文字，字里行间又反映着毛主席对于当前世界的情感判断。至今读来，流畅明白，洒脱自如，韵味悠长啊。

“梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生”一句出自于毛泽东的《七绝·贾谊》，整首诗为“贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。”

毛泽东的诗词中，有一些是对古诗文的引用，但是，更多的则是对原诗的改动。虽然诗中仍然会“用典”，但是改动后的意思和原意大不相同。有的诗词中，就算是对一个字进行改动，那也会达到“画龙点睛”，或是质的飞跃。

就如同这一首《七绝·贾谊》，全诗中的首句“贾生才调世无伦”就是对李商隐《贾生》中的“贾生才调更无伦”一句进行改动。虽然两句诗仅有一字之差，但是二者所表达的思想感情有了很大的不同。虽然李商隐的“更”字表达的是贾谊的才学没有超越者，但是毛泽东的“世”字更是把贾谊推向了更高度。

在毛泽东看来，当时就政论一道来看，世上就没有人能够超越得了贾谊。从中不难发现，毛泽东对贾谊是怀有高度赞赏和崇敬的。他曾称赞贾谊的《治安策》是“西汉一代最好的政论”，“全文切中当时事理”。并且，毛泽东还向其他人推荐，建议他们有空也去读一读。

那么，毛泽东为何这般欣赏贾谊呢？贾谊又是何许人也？

贾谊是西汉的政治家和文学家，在18岁的时候，就以博学能文著名于世，得到郡守吴公的赏识，并且把贾谊收为弟子。在文帝即位后，贾谊被吴公推荐为博士，掌文献典籍。虽然贾谊不到20岁，但是却以见时和议论得到他人的尊敬，被文帝所看重。不到一年，贾谊便被升迁为太中大夫。

当时，朝廷上的很多法令，规章制度都是由贾谊主持进行。但是，也是因为如此，贾谊在主张改革，重修律法和制定制度等事件上触动了很多人的利益，遭到了周勃、灌婴等人的不满。最后，贾谊被贬为长沙王太傅。

在贾谊《过秦论》和《治安策》中，毛泽东更欣赏《治安策》。

《治安策》从国家的长治久安出发，居安思危，痛陈盛世下潜伏的危机，直指西汉同姓王分封制之弊：诸王幼弱，可暂免为祟，但将来长成，国家必现“一胫之大几如腰，一指之大几如股”的尾大不掉局面。

对此，贾谊建议汉朝廷“众建诸侯而少其力”，及早削弱其挑战中央的能量。同时，贾谊还提出了匈奴侵扰、抗外不力、世风侈靡、仁义不施等种种弊端。所提措施，都有的放矢；有理有据，是真正的根据当时的社会形势做出了针对性的策略。

正是因为如此，毛泽东才对贾谊进行了很高程度的赞赏，并且在1958年的八大二次会议上，毛泽东做“破除迷信”的讲话时，一口气讲了很多年轻有为的例子，而其中贾谊就被谈到。

因为对贾谊的欣赏，对贾谊能够针对当时的社会弊端进行有效的建议，毛泽东才对贾谊郁郁寡欢，英年早逝感到惋惜。也因为如此，才有了《七绝·贾谊》中的“梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生”的感叹。

此句中，主要讲的是，贾谊被便为长沙王太傅后，梁王有一次骑马而堕马死亡。在此事中，贾谊认为自己“为傅无状”，便忧郁自伤起来，觉得自己没有做好太傅的本职工作。到了最后，竟然郁郁而亡。

贾谊的遭遇，让毛泽东感到不值，认为贾谊这么一个有才华，而且能够为国家做出贡献的人，却因为堕马这么一件寻常的事而郁郁寡欢，实在是一件令人惋惜的事情。

所谓夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

一定意义上来说，毛泽东和贾谊有相似之处，都是以为政治家、文学家，在政论上都有很深的造诣。同时，毛泽东也是一个实事求是，能够根据社会形势做出准确的判断，并且针砭时弊和做出有效措施和行动的实力派。

但就是以人为镜，毛泽东和贾谊又有着很大的不同。毛泽东并没有因为一时的失败而感到气馁，而进行所谓的妥协。相反的，毛泽东坚强不屈，迎难而上，越战越勇。也因为如此，毛泽东的很多诗词就像他的性格一样，磅礴大气，坚韧不拔，朝气蓬勃。

所以，毛泽东和贾谊的“何用哀伤付一生”不同，毛泽东更喜欢“一万年太久，只争朝夕”，当真是一个“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的领袖人物。

象毛泽东这样博大胸怀天下能有几人，在我们普通人的情感中，许多小事都能终身纠结。而伟人毕尽是伟人，当年儿子岸英为国捐躯，并沒有影响主席的正常工作。

贾谊虽然有才，但是只是一个情深意重的文人而已，屈原投江，梁王坠马对他来说都是难以解脱的灵魂之颤粟。

贾谊生命过于短暂，在世不足33年，一个文笔犀利、文采风流的政论文作家和辞赋家，他自古就是“洛阳才子”的代表人物。

“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”唐代李商隐的诗《贾生》概括了贾谊的一生：他的才华，他的遭遇，最高统治者对他的真真假假……

毛泽东在读史时也曾借李商隐的诗写过一首《七绝·贾谊》：“贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生。”

贾谊的辉煌：来得匆忙，去得也匆忙

公元前200年，贾谊出生。他生在东周古都洛阳，这里有浓浓的古文化氛围，有深厚的河洛文化积淀，而封建文化专制主义的围城尚未垒成，文化界的空气还比较清新。贾谊的幸与不幸酿造于洛阳，成和败决定于长安。

贾谊是洛阳人的骄傲。他少年早熟，才华横溢，不仅过目成诵，而且多思善辩，特别是习惯于将家事国事天下事集合起来进行探索。18岁时，他不但熟读诗书，而且长于思索，长于辩论，长于诗文。他的名气很大，当时的河南太守吴公，“闻其秀才，招置门下，甚幸爱”。这位太守政绩卓著，被汉文帝从洛阳提拔到京城做了廷尉。吴廷尉极力推荐贾谊，文帝就召贾谊为博士。

由于贾谊博学多识，议事剀（kǎi）切（剀切意为符合事实），文采风发，颇得文帝的喜爱，一年之内被提拔了三次，直至太中大夫。此时的贾谊心满志得。志得必然忘情，忘情必遭嫉妒，所谓“木秀于林风必摧之”。老臣周勃、灌婴等极力反对他：“洛阳这个年轻人，刚刚学了点知识就夸夸其谈，妄图擅权，扰乱国家大事。”汉文帝即位不久，自然要顾及老臣的颜面，而且他也觉得贾谊过于急切，于是就疏远了他，并把他贬为长沙王太傅。贾谊的辉煌来得匆忙，去得也匆忙。

理性世界中的巨人：贾谊的三条建议

看过贾谊《过秦论》的人都对其文采叹为观止。其实，贾谊在汉兴二十年后进行了冷静的理性探索，他概括为“仁义不施”四个字。他在《过秦论》中向汉王朝提出了一条建议：要“得人心”，必须让人安居乐业，不能“废先王之道，焚百家之言”，更不能嗜杀戮。

这条建议虽然没有被采纳，但他不气馁，又在给文帝刘恒的《论积贮疏》中提出了第二条建议。这条建议不论在当时或者以后都具有极大的价值，这是“洛阳才子”对中国历史的巨大贡献，这就是“民以食为天”的政治化阐释。他提出政府应鼓励农耕，增加粮食生产及储备，并从灾荒、战争等方面论述储粮的重要性。这一建议在文帝、景帝时基本上被采纳，于是出现了“文景之治”，且被沿用两千余年。

贾谊的第三条建议是进一步强化中央集权，这一思想集中在他的《治安策》中。这一建议，后来被晁错进一步发展，在宣帝时展开一场大规模的削藩斗争。贾谊有关加强中央集权的一系列言论和建议，被以后的政治家接受，其实践的结果，对于中央政权的巩固起到了重要的作用。

精神世界的侏儒：性格决定他不可能东山再起

贾谊在政治上的风光犹如一现的昙花，这有时代的、社会的、政治的甚至河洛文化深层次的原因。

长沙太傅不过是徒有虚名的闲官儿，被贬为长沙王太傅后，贾谊失望，甚至绝望，而且这些情绪长时间得不到化解。性格决定命运，贾谊柔懦的天性，决定了他既不可能有失败了再干的雄心壮志，又不可能采取以退为进的生存策略，他是精神世界的侏儒。

去长沙的途中，他来到湘水边，想起屈原，奋笔写出《吊屈原赋》，赞美屈原的高风亮节，同情屈原的忠而被毁，以屈原自喻，更感叹自己的身世之不幸。到长沙后，他终日忧郁，悲悯自己的不幸，陷入感情漩涡中不能自拔。

当了三年长沙王太傅，贾谊终于被调回长安。汉文帝没有忘记他，却也不想重用他，只不过将他看成有知识的御用工具而已，于是任命他为爱子梁怀王的太傅。贾谊受命后，兢兢业业地工作，但不幸梁怀王坠马而死。贾谊认为没完成任务，辜负了皇帝。他终日哭泣，竟有一年有余，直到泪尽命绝。这位旷世奇才，就这样离开了这个世界……

贾谊是位天才，他过早地辞世了，这是悲剧。但他在历史上留下重重的一笔，在河洛文明史上做出了贡献，他的思想一直影响着后人。他的一生虽然短暂，但绝非庸庸碌碌。站在历史光芒照耀下的路口，我们会看到贾谊的背影，河洛人、中国人，都会为这位人杰而感到骄傲……

这是对贾谊多才而早逝的惋惜，也是对他胸怀不够开阔的批评。

如果贾谊能够积极乐观一些，那么他就可能东山再起，做出一番事业，留下更多好文章。可惜他英年早逝了。

梁王身份尊贵，但对国家的发展和文学的进步没什么大的贡献。他坠马了，这是一个意外，不值得贾谊为他过度哀伤。

由这两句诗可以看出，毛主席评价人物不是依据身份，而是依据才能和贡献。这是值得后人深思的。

毛泽东以战略家的襟怀和视野去评判大汉少年才子贾谊，当然是具有高屋建瓴、殷忧启圣的划时代意义。

毛泽东一生很少如此直接的评论一个人，一件事。

五千年的沧桑变化、风云际会在他老人家看来，也不过就是沧海桑田一渺然，万事何曾履前番。即便是如秦皇汉武、唐宗宋祖这样的历史巨擘，也都在挥洒之间谈笑而过，风轻云淡。

老人家不惜专门为他写下一首七绝，也足见毛泽东爱才之深、悼才之切：

贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。

梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生。

能让毛泽东如此挂怀的贾谊，到底是谁

贾谊，前200—前168年，洛阳人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。

贾谊少有高才，颇负盛名。十八岁上，就以善文称稀而见诏，常在君侧，视为股肱，成为汉文帝颇为倚重的谋划之士，并有望执振朝纲，匡扶凋敝。

可这贾生牢骚太盛、锋芒太露，又不能处其短，掩其锋，遭致一应重臣权相的排挤打压，被贬为长沙王太傅。三年后又被召回，出为梁怀王太傅。

后来梁怀王不幸坠马而死，贾生深自悔愧，日夜哀伤，终日痛哭流涕，终于抑郁成疾，不治而亡，年仅33岁。

贾谊虽然死的早，但他的名气可不小，司马迁甚至还将他和屈原合并列传，同为不朽。

贾谊短暂的一生，却留下了资政雄文，纵横捭阖，淋漓峻拔，深为后世所称道。计有代表作《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等；所遗辞赋皆为骚体，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。

政治领袖的襟怀，远纳山海，一柱擎天

作为一名政治人物，贾谊具有远见卓识不假，谈论起来，滔滔宏论，不绝山海，治世名言，酣畅超迈。但他也存在一个致命的阙陋，那就是气量偏狭，又不能处穷而致反，终至一生运蹇命促，过早凋落。

这和毛泽东形成天然的反差。

毛泽东一生可谓是波澜壮阔，岸谷之反。在最不称意的时候，反对他、排挤他的力量汹涌澎湃，巨浪滔天。但毛泽东最能处静，善于处穷避短，以一个政治家的胆魄、战略家的视野、军事家的雄强、理论家的卓异，从掌控全局的高度对中国革命进行了准确而笃定的擘画，终于率领全国军民走上了一条前无古人的康庄大道。

毛泽东之所以以贾生为例，为他专行辟篇，就是当时的党内还有诸如贾生一样的人物，急功近利却又志大才疏，没有远阔的目力和处穷的襟量，也是在提示和警醒时人，我们共产党人切不可做贾谊那样的短命鬼，而要风物长宜放眼量，看透世界风云的诡谲变幻，以锚定乾坤的智慧和定力，开创一个崭新的美好未来。

所幸，我们生活在了毛泽东的时代，而不是如贾生一般促狭偏激，哭吊无凭。

苏子瞻的《贾谊论》及历史评价

贾谊是历史上的名人，也是一位旷世奇才。历史上对于他的评价有很多。

我个人最喜欢苏子对于他的评断，颇有几分道理。但苏子又仅止是从君臣佐使的角度来论证，未免也过于偏狭：

非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生 ，王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才 ，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

愚观贾生之论 ，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文 ，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？

刘向：“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”

刘歆：“汉朝之儒，唯贾生而已。”

袁枚：“生不死，帝必用生；生用其所施，必远过晁、董。而卒之天夺其年，岂非命耶？生自伤为傅无状，哭泣过哀，思文帝之恩，惜梁王之死，盖深于情者也，所以为贤也。”

鲁迅：“惟谊尤有文采，而沉实则稍逊，如其《治安策》，《过秦论》，与鼂错之《贤良对策》，《言兵事疏》，《守边劝农疏》，皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远；惟其后之所以绝异者，盖以文帝守静，故贾生所议，皆不见用，为梁王傅，抑郁而终。”

（图片来自网络）

简单说，这句话是对贾谊倒霉职场生涯的一次小点评：人生起起落落多大点事儿，大可不因此郁闷介怀，甚至郁郁而终。

梁马坠马是什么典故呢？

原来，汉文帝时期，贾谊有大才，却屡被大臣排挤出京，不过汉文帝还是一直惦记着他的才学，便将贾谊召回，任命他做了梁王太傅，也就是汉文帝小儿子梁王的老师，教导并辅佐梁王。

结果，贾谊上任没多久，梁王却坠马而死。

这就相当于领导信任你，把自己的儿子、家人托付给你照顾，结果你把人给照顾死了。即使梁王的死亡跟你贾谊没有直接联系，但作为托付的家长汉文帝，会对贾谊老师你有好脸色？

这就好比《水浒传》里朱仝照顾小衙内，结果梁山等人想赚朱仝上山，便让李逵摔死了才几岁大的小衙内。

此等残忍令人发指的行径，朱仝能怎么办？为小衙内报仇吗？没有，他只能含泪上梁山，因为他知道，除了上山，他已经没有退路了，他的长官必然不会放过他，会追究他没有尽到照顾之职。

贾谊面临的局面，其实就跟朱仝差不多，汉文帝即使嘴上不怪罪，心里也会憎恨，皇帝的重压之下，贾谊更不可能有发挥所长的机会。

因此，贾谊在惶惑和自责中，年仅33岁便郁郁而终。

不过，因为没照顾好领导的儿子，或者说因为没有处理好师生关系、家长同志要“师闹”，这种事情让贾谊很困扰，普通人想必也是如此。

但搁在我们伟大的领袖毛主席身上，他却认为这只是寻常小事，不值得哀伤一生。

这是什么精神？这是革命的大无畏精神。

比起梁王坠王之事，毛泽东一生几起几落，数次沐血于战火当中，却面不改色、从容自若，这种大气度、大胸怀，确实不是寻常人能够比得了。

贾谊虽有才，但比起伟人之才，还是差太远了。

”梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生？“来自毛主席诗词作品《七绝·贾谊》

1、若理解这句诗，需要先了解毛主席诗词作品的普遍特点。

毛主席在党内斗争、抗日战争、解放战争的坎坷中一路走来，他的诗词即来自于他的人生经历，也来自于他对历史的研读研判和深入思考。毛主席诗词具有乐观向上、大气磅礴、悲天悯人、大爱无私的特点，洋溢着理想主义的情怀。那些小心思、小伎俩、小牢骚是诗人所摒弃的，比如“风物长宜放眼量，牢骚太盛防断肠。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。\"

2、若理解这句诗，需要再了解毛主席对汉代历史的评判。

1957年，毛主席在同有关领导的谈话中曾说：”历史上不是提什么“文景之治”吗？实际上，文帝、景帝只是守成，是维持，庸碌无能。从元帝开始，每况愈下。“从中可以看出，毛主席对汉文帝的评价不高，守成之君碌碌之辈而已。但是毛主席对贾谊写的《治安策》评价非常高。贾谊在毛主席眼里是一代鸿儒、大学问家、大才子。贾谊的重农抑商、儒法一体思想，以及中央与地方、汉庭与北方、社会阶级矛盾及补救措施等思想，对毛主席治国理政方面是有启发的。

3、若理解这句诗，需要了解贾谊这个人。

贾谊天资聪慧，少年得志，20岁就成为汉文帝最年轻的幕僚。后贾谊被贬，又被召回辅佐文帝的弟弟梁王。一次与梁王一起去觐见文帝的路上，梁王不慎坠马而死，贾谊因此自责，郁郁而终，时年33岁。

4、总结

”梁王坠马寻常事“毛主席对文帝和梁王的看法很一般，庸碌守成之辈而已，死了就死了。”何用哀伤付一生“既是爱惜贾谊的才华，也对其没有宽广的胸怀和长远的眼光而遗憾。

综上。

因为汉文帝非常喜欢小儿子梁怀王，安排贾谊做梁怀王的太傅。贾谊太年轻，让他随梁怀王到梁国封地，避免在朝廷上与老臣发生矛盾，让贾谊更加老练，也许有更深远的安排，就象曹操哭郭嘉一样，是准备为下一代安排的谋臣，可惜奉孝命短。如果梁怀王不死，未必是汉景帝继位！贾谊肯定知道这一层，毕竟君臣相交甚深，贾谊才能文帝欣赏，不问苍生问鬼神之事，便是暗示，因为鬼神乃祭祀之用，承大位必祭祀祖宗。梁怀王之死，贾谊觉得对不起皇帝重托，抱恨终身。

常言：男子汉大丈夫拿得起放得下。从这两句诗看，贾谊拿不起放不下。

贾谊有才，也有治国的才能，但不是大丈夫。