说起裹脚，大家都知道这是封建社会下的一种陋习，其过程更是对古代女性的一种摧残，那脚小到一个什么程度？据说古代人家有那种用来测量的升子，现在很多农村也还能够看见那种工具。上粗下细，底部大约就是三到五厘米的宽度，把脚放在升里面能够打转转。

裹脚有一个说法，就是与南唐后主李煜有着莫大的关系，李煜有一位妃子名叫窅娘，她有一双小巧可爱的脚，而且善跳采莲舞，小脚立于莲花中摇曳生姿。令李煜沉迷其中不能自拔，为了让脚更加的小巧精致，窅娘便裹脚，因而李煜更加的喜欢，逐渐荒废了朝政。

这样一来，封建社会下女性地位本就低下，男人妻妾成群，为了维持更好的生活，只得取悦男人。于是纷纷效仿，开始裹脚。直到宋朝时期小脚更是受到不少文人墨客的追捧，其中就有我们的大文豪苏轼，他曾写到

“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。”

从以上来看，娇小柔美，弱柳扶风的女性更加能够激起古代男性的保护欲，更加符合当时男性的审美需求，为了迎合男性的这种审美观，女性不惜以牺牲自己的身体为代价来达到取悦的目的。那么谁要是有一双大脚反而还会遭到嘲讽，就比如朱元璋的皇后，因为没有裹脚，被称之为“马大脚”因此还产出一个词语我们沿用至今，那就是“露马脚”

另外还有一种说法就是，裹脚可以更好的限制女性的行动，在古代，女性不可以随意抛头露面，不可走出房门，这样就可以减少接触其他人的机会，更好的为夫守贞。

随着时代的变迁，裹脚这种陋习已不复存在，正所谓“女为悦己者容”在今天为了自己所爱的人化妆打扮，减肥，我认为大概有异曲同工之处吧。

古代女人缠足始于汉朝，为什么汉朝的女人要缠足呢？史书纪载汉朝有一个皇帝的老婆，从小足就长的不太正常，可是这个女孩长的非常漂亮，还特别聪明伶俐。这个女孩从小就特别喜欢唱歌跳舞，能够在男人的头和肩膀上面跳舞。后来这个女孩被皇帝选进皇宫做老婆，汉朝这个皇帝特别喜欢看女孩为他唱歌跳舞，皇帝发现这个女孩的足长的非常特殊，皇帝问这个女孩的足是怎么长成的，这个女孩说是从小自然形成的。皇帝特别喜欢这个女孩的足，就像三寸金莲一样美，皇帝就问手下的文武大臣们，你们说女人的足长成这个样子美不美？文武大臣都说:女人的足长成这个样子太美了。后来这个汉朝的皇帝就让全天下的女人都缠足，如果谁不缠足就被看成是坏女人，是要受到法律严惩的，从此以后女人就开始缠足了，一直延续到清朝末年才结束女人缠足。

在我国古代，对于美女评判的一个重要标准就是“三寸金莲”！

根据考古发掘，从南宋起，我国的女性就开始“缠足”了。考古学家从南宋的一个墓葬中，发掘出了最早的小脚女人穿的鞋子。

但是，有野史记载夏朝和商朝时期的禹妻、妲己就是美丽的小脚。

大禹的妻子涂山氏，传说是狐狸精所变，脚非常小。商朝时期，纣王有一个有名的妻子：妲己。传说，妲己也是狐狸精变的，但是，她功力不如大禹妻子涂山氏，她的脚没有完全变小。于是，妲己就用布帛将自己脚裹小。妲己在纣王面前受宠以后，后宫众多妃子都开始效仿妲己，开始缠足。

宋朝是正史上小脚开始流行的时期。

宋朝时，上层社会开始流行女子缠足，缠足的风俗是由北方传到南方的。在对宋朝的墓葬考古发掘中，已经发现了很多小脚穿的鞋子。而且，各种资料中也有缠足的记载。

苏东坡《菩萨蛮》：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”

元朝末年，社会风气甚至出现了以不缠足为耻的观念。明朝发展了以前的社会风气，妇女缠脚之风开始向下层社会流行。张献忠不喜欢妇女缠脚，曾“大刖妇女小脚”，多的能堆积成山，名曰金莲峰。

满清入关之初，曾下令男子剃头留辫，同时，也让女子放脚，当时八旗妇女是不缠脚的。（孝庄太后曾有谕旨：“有以缠足女子入宫者，斩！）在满清的屠刀下，男人低下了头，留了辫子。但是，女人裹脚的风气是屡禁不止。到康熙七年，朝廷才正式允许妇女缠脚。因此，有“男降女不服”的说法。

清朝的小脚才是真的“深入人心”。男人娶妻，必须要“三寸金莲”。大脚的“天足”，渐渐成了不入流。就连西南和西北的少数民族地区，妇女都开始缠脚。

总之，小脚就是为了满足男人的病态审美。

古代的文人士大夫，吃饱撑的没事干，把自己的审美给憋“扭曲”了。于是，以小脚为美，以欣赏美女小脚为乐。封建社会的女人，是没有地位的，是男人的玩物。女人为了讨好男人，就开始裹脚。

1912年3月11日，孙中山总统发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》，社会上开始禁止缠足。

但是，仍有爱小脚的文人，在歌颂小脚。

1925年3月31日，周作人在《拜脚商兑》一文中曾表达对“小脚崇拜者”的不满。而且，他还在文章中引用了一段《小脚狂》的短文：

我又遇见了一个美人，真是娇小玲珑，十分可爱！我看见她那一对金莲，再小也没有了。走的时候扭扭捏捏，摆摆摇摇，真个令人销魂！我瞻望了一会儿，恨不得把她搂在怀里接吻，但是她往北了。

以小脚为美在中国是有悠久的历史了，但妇女缠足得到普及，是五代时开始的。

据说，南唐李后主有一妃子叫窅娘，她以体态轻盈，能歌善舞而得宠幸。她天生一副小脚，可以在桌子上跳舞，于是李后主特定制一莲花台，让窅娘在莲花台上翩翩起舞。李后主还作诗称赞，曰：“步步生莲花”。窅娘以小脚而受宠，于是宫内妃子纷纷仿效，都用布裹起小脚来了。“城中好广眉，四方目丰额”，“楚王好细腰，宫中多饿死。”于是，天下女子都开始痛苦无比的缠足了。

至于为何能流传千年，我想应该与儒家在中国的主导地位确立后，“重男轻女”思想成为封建士大夫的共识有关。因为，在男人占统治地位的中国封建社会里，女人就是生育工具和性工具，缠足现象的出现，主要目的还是要永久把妇女当作男人的附属品和玩物。

缠足从宫中传出后，上行下效，很快就被上层社会接受并推广开来。因为很符合中国封建文人士大夫病态的审美观。视女人如玩物，把赏玩小脚当成时髦的癖好。就连我们尊敬的大文豪苏东坡也不顾工作繁忙专门抽出时间做一首《菩萨蛮》来咏叹缠足：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”

宋朝以后的文人更是把这种爱好发扬光大，写出了许多关于小脚的浪词艳句，例如“瘦欲无形，越看越生怜惜”，“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”，“看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花”……并为小脚起了许多“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等香艳的名字，甚至还专门制定了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀，让人无不为我国传统文化的博大精深而叹服。

正如林语堂就曾说过：“缠足自始至终都代表性意识的自然存在。”封建文人士大夫之所以对“金莲”趋之若鹜，实际上是社会思想畸形的一种表现，把小脚上升到与脸同样的审美高度去“品头论脚”，也是男人性心理的外延。荷兰汉学家高罗佩在他的《中国艳情》书中也说道：“小脚是女性性感的中心，在中国人的性生活中起着极为重要的作用。”

这从《聊斋志异》里一首词中，也可得到证明：“隐约画帘前，三寸凌波玉笋尖；但愿为蝴蝶去裙边，一嗅余香死亦甘。”民国时大师级的的学者辜鸿铭（就是那个发表著名茶壶理论的）更是把金莲”奉为国粹，在他看来，“女人之美，美在小脚；小脚之妙，妙在其臭”，以致他要在把玩妻子的小脚时，才能文思泉涌。

不过，我不这样认为。那小脚我还是孩子时见过老人的，平常用几尺长布裹着，晚上洗脚时解开，四个脚趾头全被深深地压在前脚掌下面，和脚掌溶为一体，还有很厚的茧子，酸臭扑鼻，很是可怕。

人们追求美好的东西，本身是没有错的，但走到了极端，往往都是变态的。像很多人喜欢的盆景，实际上就如缠足一样，是一种病态的审美观。把一棵自然界生长健康的小树，通过捆绑削剪，让它扭曲变形，以符合自己的情趣，还称之为美。我觉得工人、农民肯定不会这样想，因为在他们眼里可用之材才是美的。

所以说，缠足没有所谓的“三寸金莲”听起来那么美好，只是一种以女人的痛苦来达到使男人愉悦的、封建社会男尊女卑思想发展到顶峰的产物罢了。

缠足是一个残害了中国妇女数百年的陋习。

这个陋习起源于北宋，并在明清时期大肆流行。但必须要强调的是，这种陋习带有强烈的族群属性——

也就是说，在宋朝以后的女性缠足者多为汉人妇女，而蒙古、满洲妇女多不缠足。

早在北宋这个士大夫盛行的时期，缠足就已经渐成风气。

有很多著名文学家，都写过诗词歌颂缠足之美。例如，就像是苏东坡这样的人物，居然也在《菩萨蛮·咏足》中赞美小脚之美：

偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。

这几句话是在赞美女子小脚的纤细。翻译一下：那双纤美的小脚站在男人的手掌心里，那是极美的。古代男子的无耻，在这句话中得到了充分体现。

男人们喜欢三寸金莲，是为了满足性私欲。

把玩小脚，满足欲望。故而在古代社会，女人的脚拥有一定的性隐喻。

随着缠足的普及，古代还涌现出“金莲学家”，这是一种专门从事给女人的小脚打分、品评高下的职业。

例如，清朝有个叫方绚的“金莲学家”，他写了一本《香莲品藻》，将小脚分为五式九品十八种，俨然缠足届的百科全书。

但是，缠足也有例外——汉人以外的女性基本是不缠足的。例如，清朝严格规定满洲女子不得缠足，如果在选秀时发现缠足的情况，就要治罪其家族。

而由于满洲女子不缠足，还使得一些汉人男子以女人的小脚为华夷之辨的标志。

毕竟，当时男子都被迫剃发了，结果这群怂包就在女人的脚丫子上做文章。这就是“男禁女不禁、男降女不降”，强迫自己的妻子、女儿缠足。

总而言之，缠足是一个不可不说的陋习。

大家好，我是北大百晓生，很高兴回答问题

对于裹脚，大家肯定听说过，它是我国古代残害妇女的一种恶俗，在民国初年才消失，那你知道裹脚是从什么时候开始的吗?在宋朝，女子就以小脚为美，所以那时的女人就已经裹脚了。上网查询，裹脚是从什么时候开始的，有很多说法，一起去看看吧!

裹脚是从什么时候开始的，人们认为最早应该在汉朝。持此看法者的根据是《丹铅总录》引《杂事秘辛》汉保林昊峋奏言：“乘氏忠侯梁商女足长八寸，胫附丰妍的平趾敛，约嫌迫袜，收来微如禁中”。《孔雀东南飞》中也有“足下蹑丝履，纤纤作细步，精妙世无双”的诗句。认为这些都是对小脚的描写。

据《南史》载，齐东昏侯为潘贵妃凿金为莲花以贴地，令妃行其上，日此步步生莲花。唐代韩握的《屐子》中有：“六寸肤圆光致致，白罗绣展红托里;南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿”。所以，裹脚是从什么时候开始的，有人说六朝时期是缠足的开始。

三说始于唐。伊世珍《琅环记》记载：“安史之乱”时，杨贵妃在马冤坡被缢死后，有一老妇因拾得贵妃的袜子而致富。其女玉飞还拾得一双雀头履;上面嵌有珍珠，履仅长三寸。玉飞将此视为异宝，从不肯轻易给人看。据《诗话总龟》载，唐玄宗从蜀避难回来，为怀念杨贵妃而作了《罗袜铭》：“罗袜罗袜，香尘生不绝;细细圆圆，地下琼钩;窄窄弓弓，手中弄初月。

四说始于五代。据陶宗仪《南村辍耕录》记载，南唐李后主有一宫殡叫窈娘，身段纤小，能歌善舞。“后主作金莲，高六尺”，令窈娘以帛缠足，屈上为新月状，穿 着白袜在莲花中翩翩起舞，回旋飞转，就像凌云踏雾般。《道山新闻》也说：李后主窈娘以帛缠足，令纤小，屈足新月状。张邦基《墨庄漫录》也称弓足起于南唐李后主，是为缠足之始，出现后时人效之，以纤小为妙，自此缠足之风泛起。

上有所好，下必仿之。通过缠足，窅娘的体态更加轻盈，如弱柳扶风，备受皇帝赞赏与宠幸。为了争宠，后妃们竞相模仿，缠足便在皇宫内流行起来。

由美变丑 缠足的千年政治导向

当女人足之大小不仅取决于男人的好恶，甚至攸关文化兴衰和国家命运，缠足与放足就不再是一项个人权利。

在现代人看来，中国古代妇女缠足是个“历史之谜”，至今仍难理解。缠足，何时产生？何以流传千年？

主流观点把缠足看作一种病态或变态行为，认为缠足折射出的是一种“变态的文化现象，畸形的审美观念，畸形的心理”，甚至相当长时期里的古代社会也因此而被认为是一个“变态的社会”。

然而，让我迷惑不解的是：缠足成为一种通行的社会习俗有千余年历史，小脚在那个时代是一种美的体现，缠足是实现这种美的手段，都是不争的事实。在千余年的时间里，一个民族中的多数男子都喜欢小足，多数女子都缠足，是否可以简单地说他们是病态呢？很显然，一个民族集体“患病”千年，是说不通的。

收益与风险的博弈

司马迁的《史记》称：“临淄女子，弹弦，跕缠”。其中跕缠可能指缠足，或许仅限于少数风月场所中的女性 所特有。唐朝白居易的诗中有一句“小头鞋履窄衣裳”，可能描写的是缠足女性。杜牧诗中“细尺裁量约四分，纤纤玉笋裹轻云”，则刻画妇女用布带缠足的情况。但是，五代以前，缠足并不流行。湖南马王堆古墓出土的汉代妇女是天足，五代时，韩熙载《夜宴图》中的侍女也都是天足。

缠足得以流行，南唐皇帝李煜的“推广”功不可没。《道山新闻》记载说:“后主宫嫔窅娘，纤细善舞。后主作金莲高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲，以帛绕脚，令纤小屈作新月状。素袜舞云中，回旋有凌云之态。”

上有所好，下必仿之。通过缠足，窅娘的体态更加轻盈，如弱柳扶风，备受皇帝赞赏与宠幸。为了争宠，后妃们竞相模仿，缠足便在皇宫内流行起来。

只要许多人卷入其中，那么，从众的情形就将是强烈的。一旦模仿作为一种策略被采纳，那么，它就可能转变为一种日常的惯例或者习俗。由此，皇宫内流行的缠足，被贵族士大夫阶层的家眷所模仿，进而蔓延到普通阶层。

从文字记载和地下发掘物来看，在北宋已有相当一部分妇女缠足，到了南宋得到普及。《辍耕录》云：“元丰 （宋神宗年号）以前犹少裹足，宋末遂以大足为耻。”另外, 从福州黄升墓中出土六双女鞋,其中一双穿在死者的脚上,五双为随葬品。平均长度为13.3至14厘米，宽度为4.4至5厘米,死者脚上还裹着210厘米的裹脚布。这已经是较为标准的缠足，与明清两代的缠足已十分接近了。

缠足在古代受到普遍欢迎，并非现代一些人所说的“陋习”、“丑恶”。连苏轼、辛弃疾这样杰出的男士都有歌咏和欣赏缠足的篇章。苏轼的《菩萨蛮咏足词》是专门为咏缠足而作：“涂香莫惜连承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪，偷穿宫样稳，并立双趺困；纤妙说应难，需从掌上看。”

许许多多男人对缠足入了迷, 沉醉其间不能自拔。元末著名诗人杨维桢用纤足妓女的鞋子“载盏行酒，谓之‘金莲杯’”。清代诗人袁枚在《答人求妾书》中说:“今人每入花丛，不仰观云鬟，先俯察裙下。”

缠足恶俗，攸关国体

不过，现代女子均为天足，缠足现象已然绝迹。流传千余年的习俗，为何消亡？我认为，在某种程度上是由于模仿和偏见引致的。清朝末年，体制僵化，政治腐败，在与海外殖民者的战争中，屡战屡败，割地赔款，民不聊生，起义不断，可谓内忧外患，到了民族存亡之秋。社会精英从夜郎自大到虚心寻找与国外差距。

在寻找差距的过程中，不可避免地存在两种“偏差”：一是隐瞒信息。特别是一些官吏，为了逃避战败的责任和处罚，将与外敌战败的原因归为缠足，认为小脚是中国“野蛮”和“落后”的主要象征之一，是“国耻”。1896年，康有为在奏折中说：“最骇笑取辱者，莫如妇女裹足一事。臣窃深耻之。”

二是替代性考核失灵。一般地，由于直接考核的成本太高，人们往往使用替代性的指标进行考核。清末一些人寻找与国外差距的过程中，考虑到成本问题，也在寻找替代性考核的指标。恰好，被视为西方先进文明的掌握者传教士，因为考虑传教的成绩，而采用的逆向选择策略，给那些寻找替代性考核指标的中国官员和精英，提供了指标。

根据史料记载和专家的考核，缠足起源于北宋后期，兴起于南宋，后来越来越向娇小的方向发展，在明代达到顶峰，出现了“三寸金莲”这种陋习，无论是什么样的人家，都对缠足“情有独钟”。

产生原因:

最大的原因有关是应该是人们对缠足的推崇，古人思想难免会封建，由于上层社会的推崇，造成全国上下缠足的盛行。直到清朝被孙中山先生推翻，这种陋习才被禁止。

流传千年的原因:

在我看来，缠足流传千年更多的是由于思想的原因，古代的上层社会的思想能很大程度上的影响到下层社会的人民。再加上一些大文豪也比较推崇缠足，如：苏轼，辛弃疾等。这些我们可以在诗中看出来。

苏轼《菩萨蛮》词中有“纤妙说应难，须从掌上看”

辛弃疾《菩萨蛮》有：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”

三寸金莲成过去 时代巾帼呈英豪

中国妇女缠足其实是古代一种陋习，指女性用布将双脚紧紧缠裹，使之畸形变小，以为美观。在古代所谓的女性美就是要体现出她们“阴柔”的一面，就是较小、柔弱、娴静以及要有柔和的曲线等等。其实在宋朝以前虽未出现缠足，未出现对于脚刻意求小，但以女足纤小为美的观念却是存在的。

据史料记载，缠足起源于北宋，兴起于南宋。据说宋朝皇室与宋朝上层社会是最早开始缠足的。宋朝公主普遍缠足。到了元代，蒙古贵族原本是不缠足的，但并不反对。缠足之风继续发展，最后竟然出现了以不缠足为耻的观念。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”。 1644年，清朝入关后，发布了三道命令，即剃发、易服、禁缠足。在经历了“扬州十日”“嘉定三屠”的洗礼后，剃发、易服最终得到了普遍施行，唯独禁缠足逃过了这一禁令。直到1912年清帝国灭亡，“三寸金莲”依然是汉人女子的标配。

缠足风俗产生之后，之所以能够愈演愈烈，风靡全国，经久不衰，更是离不开当时社会上的审美意趣。 缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育，还让人们形成了畸形的审美心理。

辛亥革命结束了清王朝二百多年的统治，也使得在中国两千多年的封建君主专制制度被推翻，人们的思想逐渐获得解放， 孙中山也下令禁止缠足。五四运动时，缠足更成为各派革命运动和激进分子讨伐的对象，但真正消灭缠足还是在1949年新中国解放以后，中国的妇女才得到了彻底的解放。

妇女能顶半边天，巾帼再不让须眉。进入新时代，女性在社会中的地位和作用越来越大。2020年武汉保卫战中，孙春兰副总理、李兰娟院士、还有年仅29岁不幸殉职的女医生夏思思等一大批“巾帼英雄”用实际行动诠释了最美的青春，她们都是最可爱的人！

史墨千秋，小墨来带大家领略历史的魅力。

从古至今不管是在什么时候，女性对于美的追求似乎永远都没有改变过，然而在中国发展的历程中却也应生了一种变态的审美观——缠足。

自此小脚一裹几千年，在这一段悲伤的历史中，不知承载了多少中国女性的血与泪。

缠足的起源：

关于缠足这一陋习的起源，历代学者的看法都不尽相同。

有人说是起源于隋朝，有人说是唐朝，亦有人说是五代，更有甚者称夏商时期就已经出现了小脚的女人，可谓是众说纷纭，各不相同。但根据考古学家探索发现，距今年代最早的缠足鞋出土于南宋时期，因而就目前来说缠足应起源于南宋时期。

缠足的发展：

宋代的缠足其实还是与后世的缠足有区别的。根据史料的记载，宋代的缠足只是把脚裹得细直而不弓弯，这种缠足的方式在当时被人们称作为“快上马”。

到了元代，蒙古的贵族原本是不缠足的，但是他们并不反对当时女性的缠足之风，相反还保持着赞赏的态度。就这样缠足的这一陋习，在元代也得以保持与发展。随之到了元代末年，人们便出现了以不缠足为耻的观念，并在宋代细直的基础上将脚再缠小。

到了明代，女性们的缠足之风可谓是到达了盛行期。在朱元璋的理念下，女性的缠足已经成为了社会地位与尊卑等级的一种划分。不仅如此，明代对于缠足还立有严明的制度。对于乞丐之类身份卑微的人不允许缠足，而其他人若要是缠足则必须缠为三寸。明代在元代的纤小的基础上，不但对于大小要求更为严苛，还在形状上有着严格要求。

缠足的鼎盛与禁止：

到了清朝时期，缠足的发展可谓是达到了鼎盛。当时汉族的集聚区域都有缠足的现象，社会上各个阶层的女性，不论贫贵尊卑都纷纷缠足。

那时的人们已经将女性是否缠足以及缠的如何，作为了自己的择偶标准，因而缠足这一陋习，在当时已经深入了人们的骨髓。

当时清朝的统治者最初也曾极力反对汉人缠足，曾多次下令禁止女性缠足。

• 1638年，皇太极下令禁止女性裹脚并规定，若有抗旨者，其夫或父就要被打80大板，流放三千里。
• 1664年，康熙再次重申禁止女性缠足之风，但民间还是屡禁不止。

4年之后，康熙发现缠足之风难以废除，便就此作罢。迷恋缠足的女性欣喜若狂，得寸进尺，又应生出了“三寸金莲”的说法，更有甚者将脚裹得比三寸还小，以至于出现女子无法走路，以至于进出都要别人抱着，而且这样的女性在当时还非常受欢迎。最终，连西北与西南地区的少数民族都染上了缠足的陋习。

清朝被推翻后，孙中山先生正式下令废除缠足的陋习。五四运动时期，裹脚也成为了革命运动和激进分子讨伐的对象。当时的有志之士，如李大钊、陈独秀等人都曾发表文章抵制民间的缠足。最终到了1949年新中国成立后，才真正地消灭了缠足的这一陋习。

何以流传千年：

一、离不开古人变态的审美观

在古代人们的审美观念中，女性就是要大门不出二门不迈，然而缠足不仅能达到这一效果，还可以体现出女性“阴柔”的一面。

女子缠足之后，走起路来芊芊细步，摇摇欲倒，可以给人一种弱不禁风的感觉，也正是这一感觉使得男人们，膨胀了在家中的地位与自身的优越感。

二、离不开文人的称颂与赞美

古时的文人墨客曾对当时女性的小脚做出过极高的评价，许多的诗词歌赋中都有着对她们的赞美。

比如什么“莲步娉婷”，又是“步月无声”、“踏春有迹”，还有“一宛软玉凌波小，两瓣红莲落步轻”之类的。这些文人骚客可以说是把最美妙、最动听的词语都用上了，还说什么“脚小能遮三分丑”，这一下无疑又将缠足推向了一个小高潮。

三、统治者的意志对天下女性的影响

缠足兴起与南宋时期，而天下最早开始缠足的便是皇宫中的公主妃子与官僚贵族等，而她们为何要缠足，原因还不是皇上喜欢小脚的美人。

受到皇上的影响，众多官僚贵族便也以小脚为美，一时间缠足之风也变流入了民间，在历代的王朝中得以维持与延续。

收笔：

“裹小脚一双，流眼泪一缸。”

“三寸金莲”的名字虽然文雅，但是它带给女性的痛苦与摧残是我们现在所无法想象的。

每一双小脚的背后，都有着一段令她们自己都不想回忆的血泪史。那是她们历经十几年，牺牲自己的健康并忍受着巨大痛苦换来的。

当她们出嫁时，满怀笑容的背后所承受的痛处，或许只有她们自己才会清楚。

【END】

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缠足何时产生有多种说法，至于流传千年肯定有缘因的，毕竟没有优点，早就被淘汰了。大家耐心听我说：

最后一代裹脚女人

小时候，村里有个老奶奶，相对于爱串门的农村人，老奶奶真的是很宅了，不是呆在家里，就是搬个凳子坐在门口。

一次，我们几个小女娃看到了她的脚，小小的，鼓鼓的，连鞋子跟我们都不一样：绣着花，很精致的布鞋。

我们很好奇，从那之后，几乎天天围着她转，就想看看她的脚，那么小，比我们的脚还小啊。

后来，奶奶被我们缠的没法，给我们看了她的脚：大脚趾没什么，可其他几个脚指头全被挤压到脚底板，吓死了，有个伙伴还脱掉鞋子，试着要掰弯脚指头，可惜，只弯了一点就疼的不敢再弄了，问：奶奶，你不疼吗？

奶奶笑了：刚裹脚的时候，疼的死去活来，可她妈妈即使心疼，也没有给她解开，每天只能呆在床上，后来还得忍着疼下地走路，必须得走……最后她说：现在不是有种说法，女人的裹脚布，又臭又长嘛，……

奶奶没有说下去，我们也不懂，只庆幸自己没有被裹脚。

这是最后一代的裹脚女人。

裹脚来源一：

南唐后主李煜在唐人对“弓鞋”痴迷的审美基础上，别出心裁地将这种弓鞋用长长的布帛缠起来，以代替袜子。并在他的妃子娘身上做试验，始行缠足之法，开创了中国女性缠足的记录。

裹脚来源二：

也有人说裹脚陋习是自唐代开始，起源于波斯人的舞蹈。

据学者考证

缠足开始于北宋后期，兴起于南宋，兴盛于明代，出现了“三寸金莲”一说。

陋习结束

清朝结束后了，国父孙中山下了“禁足令”。从此，渐渐的裹足现象越来越少，而真正消灭了裹足陋习的还是开国领袖毛主席。

盛行原因

为什么缠足会盛行？皆因是男权社会，通俗了讲，男子爱小脚，娶妻娶小脚，为了能嫁的好郎君，似乎也只能裹小脚了，不过我想这裹脚也得是不用自己干活，有仆妇伺候的人家才能享有的权利吧。

可男子为什么就喜欢小脚呢？有人说小脚走路，步幅小，看起来体态婀娜，千娇百媚；

还有人说因小脚走路不利索，用力的部位不一样，某些地方在长年累月的锻炼下更紧致；

还有人说是纯纯的恋足癖。

结语

我想不管是什么原因，那些道貌岸然，将自己的快乐建筑在女性自残身体的痛苦之上的伪君子们，大概是从来没有见过那些女子解下罗袜之后，丑陋畸形的玉足吧。

不过，男女之间，在想象和意淫中，好像更能持久的维持感情温度。

只是这单方面的折磨，代价未免太大。