古代文人为什么喜欢测字术？

我觉得古人测字是一种寄托，也是一种占卜，当一个人遇到解释不了的事情，或者遇到表表达不出的事情，或者没有了方向，想要获得一些方向指引下，这样可能会想到测字，通过这个字来给自己一些暗示或者明示，以指引自己下一步的行动。古人喜欢测字更是一种带有目的性的行为，并不单纯是一种喜好。其实现代人也以不同的方式演义这这种行为，古人如此，今人也如此，因为人的天性从未改变过过！

莫言测字应迷信，神妙梅花不自知。

测字术很神！

先说古人例子，再说自己的例子。

相传古代有一位测字大神，他叫谢石（和古人同名）。有一次皇帝（好像是宋高宗）听说谢石相当牛掰，于是微服私访，找到他测字。先在地写了一个“朝”字，谢石说，您是十月十日出生之人，皇上点头不已。

然后宋高宗又在地上写了一个“一”字，谢石见状，立即下跪称“草民拜见陛下”，宋高宗问，你如何得知我是皇帝。谢石说“土上一横，王也。”而且普天之下，莫非王土。这岂不就是皇上么？

宋高宗心中大为称奇，又写了一个“春”字，这个春字写得上大下小，谢安沉吟良久，微微说了一句“秦头太重”，宋高宗心下了然。春字和秦字的上半部分完全相同，而这个秦，想来应当是指秦桧。

此事后来被秦桧得知，心中怨恨，找个由头就将谢石打发到远处。谢石被迫流离后有一次走到一座山脚下，看到有一个老人立起一个招牌，而且是测字招牌，并且宣称说测字极准。谢石心生不忿，心想，天下之大，论测字之术，还有人强过我不成。于是上前测字，谢石写了一个“谢”字（他的姓），说测一下自己的职业，那老者微微一笑，说了一句

“不过一方士耳。”

谢石大惊，因为占卜之人可以称为方士。忙问其故，那老人说“谢字，寸言立身”（谢字的繁体字拆开来是寸，言，身，身字在寸和言之间，所谓寸言立身就是靠嘴皮子生活的人。）

然后谢石又写了一个“石”字（他的名字），老者说，“逢皮则破”（石字加皮字就是一个破字），小可当年看到这一段没有明白这个皮是何意。

谢石大惊，连忙请教老者高姓大名，又问他究竟是谁。那老者笑着说，你难道看不出来么？

谢石恍然大悟，老者站在山下，这岂不就是一个“仙”字，连忙跪下，然而他再抬头时，老者已经不见人影。

显然，这些故事都传说，一般而言，测字以梅花易数为准，即根据笔画数形成一个卦象，再结合外象便可计算出来。像小可刚才所举之例，只属于时机恰巧时才能领会。

许多年前，有人找我测字，说要外出办事不知成否，顺手在卧室门上写了一“无”字，我说没戏，他问为什么？无者，没也，写在门上，岂不就是没门么？他后来果然没有办成事。

还有一次，当年有一个女孩子找我测字，考我他的男朋友姓什么，写了一个“程”字，我脱口而出说姓王。她问为什么，程字，不就是和字和王字的组合么？有什么好难的。

她男朋友果然姓王。

许多时候，梅花易数未必比这种心领神会更准一些。

古代中国读书人为什么喜欢测字？

神奇的测字术源自中国人的文字崇拜，并在汉朝符命谶纬文化的基础上发展起来。在华夏四柱八字、周易八卦、首相面相等各类预测术数中，神奇的测字术以其简易神秘，实用性强的优势，在中华预测术之林独树一帜，成为闪亮的经典文化瑰宝。 自汉代东方朔以来，上至朝廷，下至坊间市民，乡野村夫，都对测字术赞赏有加，推崇备至，朝廷学士著书立说，创新理论，坊间书生、民间术士推广运用，成为朝野知识分子联合推动的生动局面。在测字界，先后涌现了像谢石、朱安国、汪龙、张九万、张乘搓、马守愚、郑仰田、程省、周亮工、范时行、张德元、何中立、陈钟年、沈衡章、大不同等测字名家大腕，创造了无数精彩纷呈的成功案例，成为浩瀚的预测天空中一颗颗闪耀夺目、光芒四射的预测明星。

自从被贴上封建迷信标签后，今天的测字术已基本被舆论封杀，被主流媒体边缘化，逐渐淡出人们的生活视野。加上今天科技发达，就业充分，社会规则透明，知识分子再也不用测字谋生了。

那么，古代中国人为什么喜欢测字术？

文字崇拜。汉朝时代，符命谶纬泛滥成灾，给中国方块文字涂上了一层神厚浓秘的色彩，被赋予了某种神秘的力量，它或者蕴含着天地神鬼的意志，或者预示着命运的机缘变化，体现了天人合一的哲学思想，人们便通过解拆字形，达到预测吉凶祸福，选择趋吉避凶之道。

朝廷的宽容与支持。测字刚开始不过是知识分子之间的文字游戏，成为预测手段之后，很快被知识分子接受，在圈子内广泛流传，只是不以此为专职而已，加上历代帝王并没有反对测字术，打压测字者。反而自汉代开始，朝廷大知学士研究测字术者比比皆是，不断使测字术走向理论化、系统化，最终形成了《测字秘牒》这一测字经典。这样无形中就提高了测字的社会地位，使得它很快就在民间流行。

古代知识分子的谋生进取的手段。古代农业社会重农业轻工商，提倡学而优则仕。一等的知识分子是通过考试而金榜题名，从此改变人生，飞黄腾达。但毕竟僧多粥少，竞争激烈，能够胜出者寥寥可数。二等的知识分子是被贵族及富裕家庭聘为私塾老师，每月领取固定口粮或薪资，过上相对平稳的生活。三等以下的知识分子只能自谋职业，按今天说法就是凭本事吃饭。这类知识分子大多只能够混迹江湖，凭靠自己断文识字的优势，拿出自己的看家本领，赚点养家糊口费聊以度日。通过测字，为他人趋吉避凶，预知未来，并从中实现自己的社会价值，获得满足感和存在感，通常是他们的重要选择之一。更有个别测字者名声大噪，曲径通幽获得了皇上的青睐，得到朝廷的重用。如宋代谢石在成都靠测字成名，来到京城后，受到宋徽宗赏识，封给他一个承信郎，从此声名大振，也使底层学子趋之若鹜，使测字术在民间广为流传。

古代文人喜欢测字术，这个提法不是很严谨。

首先，把测字作为占卜之术来占事问事，是在北宋以后开始的。最早的测字理论，见于北宋邵雍所著《梅花易数》一书，实际上这本书也是后人假借邵雍之名所写。

邵雍精于易学，可惜得到他真传的人极少，《梅花易数》里的测字术理论，有些是他的易学理论，有些是后人总结的，不过至少可以证明测字术是从北宋之后开始的。

其次，“字如其人”，就是从一个人写的字能看出这个人的品行、心性和定力，熟悉的朋友之间更能够通过对方写的字看出一个人当时的情绪和健康状态。

比如说富人的字大多稳重，是因为有钱人通常吃的好喝的好，身材比较胖，他们下笔重。在现代也是，哪怕是写钢笔字，有些个子高大粗壮的人，写起字来笔尖恨不得能划破纸。

又比如“贵人字多清奇”，古人说的贵人通常都是官场里的人，也就是说当官的人写出来的字大多是清秀的，并且有显著的个人特点。

再比如“贫人之字多枯淡无精神，贱人字多散乱带空亡”，说的就是穷人嘛要么营养不良要么底气不足，写出来的字笔画特别轻一看就没什么精神，今天的话来讲就是站都站不稳。贱人就是做最低贱职业的人，他们写出来的字散乱而且缺笔画，因为没受过什么教育，写的字都是自学的。

以上这些例子，一看都是在生活中总结出来的生活经验。

所以文人之间的测字术，是暗地里考察对方学识和见识的一个间接方式。

第三，古代文人必须写得一手好楷体，以示自己品行端正。

古代文人特别讲究一定要著书立传，当他们互相测字来问事的时候，常常脱口而出的是自己最近正在看的书或者正在研究的书里相关的字。这个时候他们玩的测字术其实就是一种心理测试，以及对事物走向的分析推理。

你看，同样是楷体，写出来姿态完全不一样。

也可以说，大家读的都是同一类的书，但是见解就不一样。

在北宋之前，占卜多用孔子传下来的卜蓍之法，有一套严谨的规矩和仪式，在日常生活中占事就显得比较繁琐。

有些人看起来占卜速度很快，其实不是他的方法快，而是因为他脑子反应快，心算特别快，就像有人可以下盲棋，有人把棋谱摆出来，一步棋看半天都看不明白。

在北宋之后，测字糅合了五行、八卦、六神、笔法、体用等理论，慢慢发成了一种独立的占卜术，因为占法简单而逐渐流行，受到了文人以及广大百姓的欢迎。

??希望我的回答可以解决你的疑惑。

现代人更喜欢，因为可以预知某事某人的结果和趋势（向）。只是现代有很多人不懂得耆草（算畴）如何操作，也有的不信（因为自己操作过程错误所致）。趋吉避凶是人的本性。当然，是庄子还是谁说过，不要事事都卜卦，滥用也不行（好）。

【文史好望角观点】中国汉字博大精神，测字术，经过历代方术之士的演化发展，充满了神奇、神秘的色彩。就学术和科学的关系而言，我们不能简单的说它是迷信，更不能偏执的予以否定。任何一种能流传千古的文化现象，必然有其存在的理由。

测字，就是通过对字的拆分与组合，来判断事物的发展状态、结果及人的命运。

古代文人墨客为什么热衷于测字术？大致有以下几个原因:

第一、对文字的尊敬和崇拜

古人相信，文字中具有神秘力量，传递着某种信息，会对个人带来吉凶祸福的影响。

相传，在江浙地区的一个村落中，有个穷人家学子准备进京考试，临行前到村口老生生家测字，随手写下一个“串”字，老先生看后一笑，说:“你此去不但高中，还会双喜临门”，学子半信半疑，踏上了赴京的路程，结果高中状元，还被皇帝封为驸马，衣锦还乡，风光无限。

这情况被同村另一个富家公子知道，羡慕嫉妒恨，也准备去考功名，同样去找老先生测字，也写了一个“串”字，老先生看后，说道，“你此去不但中不了，还会有灾难”，富家公子大骂老先生，悻悻离去，偏偏不信这个邪，迫不急待赶往京城，结果出事了，因为富家公子衣装华丽，出手阔绰，被劫匪盯上了，要不是散尽了身上的钱财，连命都保不住，狼狈不堪地逃回家乡。

气急败坏的富家公子直接来到老先生家中，质问，为什么别人写个“串”字，高中状元？而我写的同样一个字，却是这么个下场？老东西，你今天不说个子丑寅卯，我跟你没完！

老先生不紧不慢地说:别人写“串”为无意，两个中字合为“串\"字，这是高中。你写“串”字为有心，“串”字加“心”字，是个“患〞字，必有祸患，富家公子听后无言以对。

第二、仓颉创造的汉字神话，催生了由汉字衍生的方术盛行，再加上历代帝王的推崇，使测字术更加离奇和神秘。上到王侯将相，下至黎民凡庶，市农工商，无不推崇倍至，营造了广泛的社会氛围，做为舞文弄墨的文人骚客，更是会痴迷于这种文字游戏！

中华上下五千年的灿烂文化，蕴育了自强不息的中华民族，必定会生生不息，源远流长，屹立于世界民族之巅！

求人测字者，皆因心中有结，难以释怀，希望有人代为排解。信者自信，不信者自不信。但多数求人测字者，当属信者之列。

为人测字者，心明如镜，察言观色，顺杆而爬。其实一字可多拆多测多解。

同一个字，同一个测字人可以为不同的求测人拆解出不同含义；同一个字，不同测字人也可以为同一个求测人拆解出不同的结果。可信？不可信？

中国有一传统故事。说是一书生次日将进京赶考，去岳母家辞行。因其岳母善断梦，准备顺便求其为自己断上一梦。及至，岳母外出，家中仅小姨子一人，他知道小姨子师从母亲也会解梦，犹豫半晌，欲言又止。小姨子羞之曰，一个将赴试之人，焉可犹犹豫豫，终难成大器。书生曰，夜有二梦，欲请岳母解之，不成想岳母大人不在。小姨子柳眉直竖，怒道，如此小睽于我，着实可恶，难道你不知道我也可解梦？答曰，实为难以启口。小姨曰，但言无妨。生曰，其二是赶考路上，遇占山为王的强人，劫我盘缠路费，将我杀死，血流遍地，装入棺木，置于山上，无人掩埋。小姨曰，横祸加身，死无葬身之地，不可前往；其一？答曰，不便直言。小姨曰，讲来听听。生曰，背视一人，疑是妻，拥之，转身，竟是小姨。小姨怒，滚，癞蛤蟆想吃天鹅肉，盖莫能成。生垂头丧气，出门欲返，恰逢母归。重邀返，问答如初。母曰，恭喜贤婿！其一可解作，人间四喜“久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时”，此梦已是第三喜，第四喜“金榜题名时”即刻就到；其二可解作，红(血)袍加身、高官(棺)厚禄，可立即启程。回到家中，疑团重重，实话告妻。妻曰，皆不可信，幼时尝随母学艺；母曰，解梦、拆字之道，其要在于骗钱，一梦百解，察言观色，得知对方心中所想之后，先恐吓之，继而让其破财消灾，为其化解，其实如果真是命中注定焉有花上几个钱就能破解之理；知道其中奥妙之后遂生厌恶，假言学不会而弃之；她们的言语全不可为凭，你去考你的，尽量发挥即好。

古代文人为什么喜欢测字？

根本原因有3点

一：政治制度

1、古代科举考试，《易经》是必考内容之一，此书博大精深，衍生出了许多的分支，有卜挂、风水、排八字（算命）、看相、测字、摸骨等。 科举考生10年寒窗苦读，只为货卖帝王家。 要想求得功名，必须要精读《易经》，所以测字对于他们来讲，极其容易，可谓信手拈来。

二：字策的好是升官的重要技能：

当秘书的，做幕僚，干师爷的，都要为主分忧。除了业务能力过硬之外，更要懂得怎么说话，才能宽慰主子的心

《雍正皇帝》第十六回：怀叵测乱言天子气，泄私意胤俄辱大臣。“借你这句话我来拆字”。张德明乘兴说到：“美”字八划，可拆为“羊，大”。羊，祥也。是最吉之字。又可拆为“八 王 大”三字。今日给八王看相，可谓巧不胜言。任伯安听得出神，冲口问道：那么“佳”呢？“佳”为一人执圭之象，也是八划。张德明应口达道。“仍旧应照着八爷，八爷命相确乎是贵不可言”

说得八王爷胤禩心里一阵舒服

邬思道：阿哥都是金枝玉叶，说个“大”字有何妨，按“美”字可拆：“八王大，大八王，王大八，王八大，大王八”......你听听，这都是些什么好玩儿意。 一语未终，众人已是哄堂大笑。胤禛原是一本正经听的入神，也禁不住一口茶喷了出来，又问:“还有个佳”字呢，先生又做和解释？

邬思道兴致勃勃说到：“佳”字嘛，一人执圭乃是宰相奏事，古时相臣入朝，担心紧要政务遗忘，将要目记载于圭片上，当胸秉奏以示诚敬，谁说过执圭的就一定是皇帝？观此字形“圭”字似“主”亦非主，乃是不成人主之意，张德明妖言媚上，姑妄言之，本可一笑置之的事，八爷就着了迷！

一席话滔滔不绝，说得众人心里一片清爽

三：文化的传承

1、猜字谜

古人逢年过节，赶集市，逛庙会，观花灯，猜字谜悬赏活动搞得有声有色，比现在坐在家里看联欢会有意思多了

2、文字占卜，测吉凶

当有些人家里遇到了事情，一时无法决断，就去测个字，问问吉凶祸福，

皇家祭祀，都与此关联甚深

谢谢收看，希望此答案能帮助到你，觉得有些意思的朋友麻烦点个赞，顺手来波关注。

再次感谢！

是喜欢测字，也是像现在的游戏一样的玩一玩。

测字只能用篆字。繁体字与简体字不适用于测字。

中国自古强调天人合一，而篆字就是人的思想与自然现象合一的产物，其中蕴含着人与自然息息相通的玄妙。

表面上篆字是人造的，具体某个字可以任意刻造，其实这只是个假象，每个字的形成过程并受到社会的接受、公认，有其内在必然性。这也是通过测字能看到许多隐含的信息的原因。

至于测字，有其独特的学问，需要有很深的古文功底，形、意、时、情综合考虑才能得出正确的答案。

也有用繁体字或简体字测字的江湖传说，但永远只能是江湖传说。