这件事记载于《资治通鉴》中，原话是这样的：“世民跪而吮上乳，号恸久之。”而《旧唐书》中则是这样的：“太宗哀号久之。”还有《新唐书》中是这样的：“秦王号泣不能止。”

三种说法中，有一点是确定的，那就是李世民哭了很久，只不过两唐书说的比较简单，而《资治通鉴》则加上了“跪而吮上乳”这个动作，这可是大有深意的。

我们先来看看李世民在做这个动作之前发生了什么。626年六月初三，李渊就太白复经天责备李世民，准备问罪，而李世民则趁机将李建成和李元吉拉出来，说他们想杀自己，说他们和李渊的后宫牵扯很深，于是李渊就说明天早上你们都来掰扯掰扯这件事。

结果第二天就发生了著名的玄武门之变，这边，李世民带领长孙无忌等人埋伏在玄武门之内，只等着李建成和李元吉的到来，等两人进了玄武门到达临湖殿的时候，感觉不对却已经晚了，很快两人就被杀死了，当然两府的兵力也在玄武门外攻击城门。

而另一边，李渊将裴寂、萧瑀、陈叔达等人召进宫，正在泛舟海池。并不知道自己的两个儿子已经被杀死了，为了尽快稳定局面，李世民让尉迟敬德全副武装去找李渊。

看到这样的尉迟敬德，李渊大吃一惊，赶紧问发生了什么事，尉迟敬德就说秦王已经除掉了要作乱的李建成和李元吉，他此来，一是为了保护李渊，二是请旨令诸军并受秦王处分。

李渊迅速在脑子里过了一遍，知道自己已经别无选择，李建成和李元吉都已经被杀，除了李世民，他的其他儿子都是庶子不说，年龄还都很小，最大的也没有十岁，在这样的情况下，他别无选择，只能选择李世民。

于是李渊下了几道命令，帮助李世民稳定住了局势，等事件平息之后，李渊召见李世民，这是历史性的一次召见，在此之前，李渊和李世民这对父子虽不至于时时父慈子孝，但关系并不是很差，即便李渊曾远离李世民，但到底是他的儿子，他也并没有太过为难这个儿子。

但现在，李世民杀了李渊的两个儿子，杀子之仇要不要报？但是仇人也是他的儿子啊。

历史把李渊推到了一个异常艰难的境地，虽然这处境在很大程度上是他自己造成的，但对于一个老人来说，一下子死了两个儿子，还是难以接受，但他同时又是帝王，注定不能只有父亲的感情，他不能不顾及整个大唐，所以不能不选择李世民。

等见到李世民之后，李渊已经平复了复杂的心绪，说了这样一句话：“近日以来，几有投杼之惑。”投杼之惑说的是先秦时期思想家曾参的一个故事。

说是当时还有一个叫曾参的，他杀了人，然后就有人跑到思想家曾参家中告诉其母曾参杀了人。一个两个去说，她没有在意，继续织布，但去的人多了，她也就认为曾参真的杀了人，于是就投杼逾墙跑了。

这个故事简单来说就是被没有事实根据的谣言迷惑了，李渊的意思就是自己被李建成和李元吉迷惑了，所以才会远离李世民，现在他不会这样了，他也不会责怪李世民了。

面对李渊的妥协，李世民心里松了一口气，但同时心情也很复杂，为了宣泄自己的情绪，他嚎啕大哭。而《资治通鉴》中之所以会出现“跪而吮上乳”这几个字，原因则是多方面的：

其一、就是为了说明一件事，即李渊体有三乳。关于这个，《新唐书》、《太平御览》、《册府元龟》等都有记载，至于李渊是不是真的体有三乳，我们不得而知，但说他体有三乳自然是为了突出李渊建立大唐的合法性，而且文王四乳，李渊有三乳也不算稀奇。

但凡身上有特别之处的自然就是贵不可言的存在，至于其中的逻辑，是先有特异之处才有的后来的大成就，还是先有的大成就，才出现了身体有特异之处的记载，就端看怎么去理解了。

其二、这是李世民在宣泄内心的惊惧。李世民平定天下的过程中没啥杀敌，但敌人是敌人，亲兄弟又是亲兄弟，为了自保，为了那个位置，他不得不杀了两个兄弟，必然心里会有害怕、惊恐的情绪。

这样的情绪最容易在亲人面前显露，最需要父母的安慰。所以他才趴在李渊的怀中，做出了看似不符合身份的事情，其实不过是寻找慰藉。

其三、这是李世民在忏悔，在向李渊表示自己仍旧是他的好儿子。李世民杀了李渊的两个儿子，他知道李渊不得不接受这个现实，但他必须得有个态度的表示，对自己的行为表示忏悔，表示某种程度上的示弱，也想让李渊知道他没有改变，还是李渊的好儿子，虽然两人心中都知道，隔阂已经再了，但态度还是要有的。

宣武门之变后，李世民为何要对李渊跪而吸其乳？

这应该是史实，今天看起来荒诞不经，但放到历史环境中去考量，李世民这个惊世骇俗的行为很可能是真的。三点原因：

其一，有此传统！魏晋南北朝期间，胡汉各民族大交融，李渊的祖上就是被胡化的汉人。当时的胡人有\"产翁乳子\"的传统，就是刚当爹的人装模作样给孩子喂奶，来加强与初生婴儿的血肉联系，体现男子对生产、生活资料的全面占有。李世民这个惊世骇俗的举动，是做出小孩的样子，唤起李渊的疼爱之心。所以跪而吸其乳是民族传统，跟今天见面拥抱差不多，没有什么大惊小怪的。

其二，形势需要。玄武门之变是李世民谋取大权铤而走险的险着，打到李渊面前时，虽然已经从肉体上消灭了李建成和李元吉，但建成当太子多年，其势力广布于天下，宫墙外的局面怎么样还很难说。这种情况下，李渊作为皇帝，争取他的支持就至关重要。没有他的支持，哪怕表面上的，李世民恐怕很难收拾烂摊子。

其三，让李渊做决断！对待李建成和李世民的问题，李渊本身的态度很模糊，都是儿子，都能干，手心手背都是肉。在这之前，李渊一直在搞平衡，和稀泥，玄武门之变实际上是在逼迫李渊做决断。到底选谁？现在已经不是问题，当儿子的都为您搞定一切了，现在只需要您的认可！李渊当然是明白人，不认可还能咋地？于是在李世民跪吸之举后，李渊借坡下驴，授予李世民太子身份，不久后退位让贤。

（个人观点，欢迎关注一下！）

答：李世民“跪而吮上乳”之说，是司马光在编写《资治通鉴》时的临时起意、借题发挥。

后人读史，请保持清醒、理智，不要盲从。

凭什么这么说呢？

因为，这个情节，查《旧唐书》和《新唐书》，并无此一说。

由此可知，“跪而吮上乳”就是司马光脑洞大开的手笔。

可笑李宗侗、夏德仪在《资治通鉴今注》时，竟然自作聪明地注释说：“跪而舐上之乳房，以示为孺子时无间之态。”

想想看，已经是成年的李世民拭擦掉刀锋上的血迹，一见到父亲，就膝行跪前，急吼吼地解开父亲的衣服，张嘴吐舌，舐之吮之，这画面简直不要太美……

可能吗？

有可能吗？

真要像李宗侗、夏德仪等辈强不知以为知，强行解释，那是尽信书还不如无书。

话说，司马光的借题发挥是借谁的“题”呢？

原来，《新唐书?高祖本纪》的开篇写有“仁公生高祖于长安，体有三乳”。

唐高祖既然天赋异禀，而且这“体有三乳”只在《新唐书?高祖本纪》的开篇不经意地提了一下，再无下文，真是太说不过去了。

于是，司马光在编写《资治通鉴》里“玄武门事变”这一段时，灵光一闪，信手拈来，用它来化解玄武门之变后父子间剑拔弩张紧张关系，可谓妙手偶得，浑然天成。

补充一下，“体有三乳”，无论是男人还是女人，都是怪胎。

这样的怪胎，如果出生在普通民家，可能会被视为妖怪，弃之荒野，让野狼叼走，或被自然饿死。

但富贵人家，可能会认为是神人投胎、星宿下凡，养着供着。

当然，最大的可能是，人家根本就是一个正常人，只因他成了开国帝王，史家就神神道道，胡诌一通。

史书上的舜帝生有两个眼瞳、刘邦脚底有七十二颗痣等等，莫不如此。

而且，说“唐高祖体有三乳”也是有渊源的。

《史记?周本纪》就记：“文王龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。”

看，周文王是王中圣贤，“胸有四乳”；唐高祖“体有三乳”又有什么好奇怪的了？

岂不知，《北史?魏本纪》写北魏太祖拓跋珪的先祖什翼犍“立发委地，卧则乳垂至席”，更加骇人听闻。

所以，无论是“唐高祖体有三乳”，还是李世民“跪而吮上乳”，都是一派胡话、鬼话，万不可信。

话说回来，南宋宁宗和光宗关系不好，朱熹曾经劝宁宗去看望退位寂寞的父亲光宗，叮嘱他“见太上皇帝，即当流涕伏地，抱膝吮乳，以伸负罪引慝之诚”。

那么，朱熹的意思真是要宋宁宗去抱着宋光宗的膝头“吮乳”吗？

显然不是，这只是一个比喻手法罢了。

《梁书?始兴王萧憺传》中记，梁朝始兴王萧憺有德政，造福一方，被调离还朝时，当地百姓作歌谣相送，最后一句是：“何时复来哺乳我？”

这里的“哺乳”，是施恩造福的意思，可不是真的喂奶。

今人读古书，可真得悠着点。

李世民发动玄武门政变，杀掉哥哥李建成和弟弟李元吉，然后在第一次见到他的父亲李渊的时候。做了一个“跪而吮上乳，号恸久之”的动作。意思就是说，李世民跪在地上，吮吸父亲李渊的乳房，而且久久地痛哭不止。

这种“跪地吮乳”的动作，按照一些学者的解释，应该是当时北方少数民族地区的一种礼节，而且大约是从母系社会传下来的关于“乳翁”的礼节。毕竟李渊、李世民家族的祖先曾经是胡人，李世民用家族传统的礼节做这件事，也是解释得过去的。

不过我认为，就算这是一种北方少数民族的礼节，应该也是一种不常见的礼节。为什么呢？因为无论是在唐朝的各种典籍里，还是在整个中国古代的各种典籍里，都很少有这方面的记载。如果是常见的礼节，自然不会很少记载的。

（李世民剧照）

那么，既然这个礼节不常见，因而大家并没有习惯。而这个礼节，其画风又是如此浓烈，那么有喜感，难道李世民不怕在场的那些大臣们管不住自己的表情，当场笑场吗？

既然这个动作很容易引发笑场，为什么李世民还要冒险使用呢？

我认为，李世民之所以要用这个礼节，是因为这个礼节在这里，具有很大的表演性成分。

世界上从古至今，所有的政治行为，在很大程度上都是一种表演行为。也就是说，政治实际上是用来表演给别人看的，表演给天下人看的。通过表演，让天下人明白其中的道理。李世民当时“跪而吮上乳，号恸久之”，就是因为这个礼节，能传递出丰富的，适合李世民表演的信息。

（李建成剧照）

那么，李世民要传递哪些信息呢？

第一点信息：委屈。

“跪而吮上乳，号恸久之”是一种把自己当成小孩子，在父亲面前寻求保护的行为。这就相当于咱们现在的小朋友在外面受了欺负，回家以后向父母哭诉，希望父亲为自己出气一样。

有人可能不理解了。不是李世民杀了李建成和李元吉吗？为什么李世民还委屈呢？不错，李世民就是要表达委屈。他是想说，自己之所以杀李建成和李元吉，完全是迫不得已，是已经被李建成和李元吉逼得实在没有退路了，才不得不做出的正当防卫行为。但凡还有一丁点儿活路，他李世民也不会出此下策。而且因为不得不杀掉李建成和李元吉，他李世民还将受到天下人谴责。你说李世民委屈不委屈啊！

既然李世民那么委屈，他见到父亲以后，自然要诉说自己的委屈了，自然要痛哭不止了。

（李渊剧照）

第二种信息：推责。

我们说，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，所以李世民跪在地上吮吸父亲的乳房，所要表明的，应该是一种感恩。

问题是，李世民想表达什么样的感恩呢？

这里的感恩，显然不是李渊生养了李世民。而是说，李渊是同意李世民杀掉李建成和李元吉这两个犯上作乱的人的。就是没有点头，至少也是默认了的。

李世民就想通过这个动作，把这个信息传递出去。自己这么干，其实是得到了李渊的默认的，是李渊让他自己那么干的。这样一来，李世民就把责任推出去了，至少是推了一半出去了。那样，李世民杀死兄弟的罪责就少了。

第三种信息：安心。

李世民不但要向天下人表演，还得向他的父亲表演。

当时，由于尉迟敬德提着一杆血淋淋的矛，进宫威胁李渊，李渊不得不把兵权交给李世民。接着，又封李世民为太子。不过，李世民不只是想要这些，他还想要皇位，这个才是李世民发动这场政变的终极目标。

但是，李世民也知道，李渊是不会轻而易举就把皇位给他的。因为李渊不放心。对于皇帝来说，只有坐在皇位宝座上，心里才会安定。如果不坐在这个宝座上，就是不踏实。而李世民通过这个动作，就是想向他的父亲表明，自己是知道感恩的，您老大可以放心离去，安度晚年。

不得不说，李世民虽然不是表演系毕业的，但是他的表演真的是完美无缺。最终，他也实现了自己所有的目的，获得了巨大成功。

（参考资料：《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等）

公元626年7月2日，虽然已经是夏季，但李渊依然感受到了一阵阵的寒意。

李渊刚刚还在泛舟乘凉，天气太热衣服都没整理好，哪知道尉迟敬德就这么闯了过来，告诉自己三个儿子掐架，李世民已经把建成和元吉都干掉了……看着尉迟敬德一身上战场的装扮，李渊明白：完蛋了，儿子这下是豁出去了。

但是，李世民一来，就跪地痛哭，扑到李渊的怀里，舔舐李渊的乳头——而根据记载，李渊“体有三乳”。

这个场面就很诡异了吧，李世民是提前就准备这样了，还是看到李渊衣衫不整才临时起意的？难道他不觉得尴尬吗？

站在现代人的立场上，这父子俩绝对都傻了，这么悲伤严肃的场合，就不怕旁边的尉迟敬德笑出声吗？所以，不能以现在的眼光看待这个问题。也就是说，每个历史时期都有自己的特色，不能太大惊小怪。就像是笔者小时候，有一项童年乐趣，就是跟着隔壁的五保户老奶奶一起去附近“拾粪”，搁现在看，这怎么能算乐趣呢？据说再往前些年份，农民缺肥料，甚至专门有人守着厕所防止偷粪的，也是现代年轻人无法理解的。

扯得有点远了，我们要想理解李世民的行为，就要首先回到那个时代。

有一种说法是，当时大唐周围的少数民族，有男子假装“哺乳婴儿”的仪式，也就是“产翁”和“乳子”习俗，是为了表现父子之间的亲密关系。所以，李世民的行为，很可能就是通过这种“仪式”，展现自己和父亲之间的亲情。

上面这种说法被很多人所认为，不过也有怀疑者，毕竟李渊父子是否见过这种习俗，是否真的认可以及习惯这种行为，我们并不知道。但是，这是一条很好的途径，帮助我们理解当时的处境。

李世民杀死兄弟，此时又明显是来逼迫父亲的，他需要一个较为缓和的“收拾残局”的方式，试图证明：你还是我爹，也还是一个英明的好皇帝，我做的不好，但我依然是你儿子——你也没别的选项了，咱们假装和和睦睦的吧。

李世民真觉得跪着舔舔父亲就能挽回亲情？怎么可能呢？！他只是在给李渊一个台阶，并且帮李渊找好了“原谅”自己的理由。

那为什么要“跪而吮上乳”呢？痛哭磕头不也一样吗？

还是有区别的，李渊“体有三乳”这个特征，在当时绝对是种骄傲，因为生有“异象”，在古代就是帝王的象征。这要是换个张扬一点的人，恨不得天天袒胸露乳，让别人看看自己是天命所归。

所以，李世民的这个行为，就是在告诉李渊：我们都知道，您是一个英明的皇帝，天选之子，拜服……所以，儿子绝不是造反，依旧承认你是皇帝……

而“吮上乳”的行为，同时又能证明自己作为儿子的“悲伤情绪”，一举两得，多好。

最后一点，史书很容易让人有所误解。其实“跪而吮上乳”后面还有一句“号恸久之”，也就是说李世民还大声哭喊了很长时间。你看，真要是一直“吮上乳”呢，还怎么大声哭喊？

所以，正确的场面大概是这样的：李世民哭喊着来到李渊面前，扑通一声跪下，往前挪两步扑到了李渊的怀里。看着李渊的“天生异相”，于是“亲吻”了一下以示尊重。然后，接着在李渊怀里轻轻摇着脑袋大声哭喊……李渊也没招了啊，只能抚摸着李世民的头，表示配合儿子的“表演”……

玄武门之变，使唐太宗李世民赢得了太子职位，为走上权力巅峰作下了坚实的铺垫，李世民君临天下后，重用贤能，励精图治，通过一系列的有利于国计民生的措施，开创了散发盛世光辉的“贞观之治”，从而成就了自己一代明君的形象；为让他人淡忘、模糊玄武门之变时自己弑兄逼父的事实，在文字记录文面也有不尊重史实的表述，估计“跪而吮上乳”就是一例。

据《资治通鉴·唐纪七》记载：.

..上(李渊)方泛舟海池，世民使尉迟敬德入宿卫，敬德擐甲持矛，直至上所。上大惊，问曰：今日乱者谁邪?卿来此何为?对曰：秦王以太子、齐王作乱，举兵诛之，恐惊动陛下，遣臣宿卫...敬德请降手敕，令诸军并受秦王处分，上从之...上又使黄门侍郎裴矩至东宫晓谕诸将卒，皆罢散。上乃召世民，抚之曰：近日以来，几有投杼之惑。世民跪而吮上乳，号恸久之。

说是玄武门之变后，尉迟敬德尊秦王的意思，全副武装去见李渊，当时李渊正在游船上散心，见了尉尺敬德这作派，吃了一惊，问他：今天的动乱是谁制造的，你到这里来做什么？慰迟敬德说：太子与齐王叛乱，秦王带兵镇压了他们，恐怕骚扰了你，所以派我来警卫；又请求（其实是逼迫）李渊写下了武装部队都归秦王指挥的命令，写下后，李渊还派宦官裴矩到太子俯告诉了全体将士，并谴散了太子的人马；这个时候才召集秦王，对他说：最近，没有事实依据的谣言很多，造成了我对你的疑虑，李世民才“跪而吮上乳”，并痛哭流涕，悲痛不已。

在这个环境中，我们来解释“跪而吮上乳”就具体而明确了，这绝不是在众目睽睽这下，儿子剥开了老子的衣服，去亲吻他的乳头，毕竟老子是皇帝，任何其它异常动作在风口浪尖上都容易引起他人误解，产生不必要的麻烦，而且李世民去亲吻老子的乳头，没任何意义，所以这个说法荒诞不经而又荒唐透顶。

这里，司马光用了春秋笔法，很简略，意思是说，秦王此时跪下，想起了“羊羔跪乳”的典故。这是知恩图报，饮水思源的意思，是一种尽孝的表现。

所以“跪而吮上乳”是说，秦王跪下了，想到“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，而我今天的举动尽管是迫不得已，但还是让老父亲受惊了，于是，放声大哭，哀伤不已！这是昭示天下：我李世民是有孝心的人，忤逆之举是被逼行为，也有作政治秀，打感情牌的意思！

公元626年，农历6月4日当天一早，李建成、李元吉兄弟俩于玄武门被射杀，现场一片混乱。接下还未知情的两千余名东宫人马蜂涌而出，秦王府的800死士瞬间处于劣势。

（李世民剧照）

急要关头，尉迟敬德砍下二人头颅飞身上了城楼，然后冲着城下混战的东宫士兵大喝：“呔，尔等还不住手，看这是什么！”

喊完朝下晃了晃手中的两颗人头。

众人一愣，满脸狐疑，毕竟没有瞅太清。

尉迟敬德只好一扬手，将两个头颅抛下地面。

众人涌上前观瞧，果然为二位主子。于是多数人都一哄而散、逃之夭夭。只有少数人还在拼杀。

这招“擒贼先擒王”还真管用。不管怎样，局势得到控制，秦王府兵马占了上风。

大老黑眼见形势大好，转身拎着长矛去找李渊。

此时，李渊正在朝堂上同大臣们谈笑风生，但是还时不时流露出焦躁不安的情绪。因为说好了几个儿子一早要到朝堂对质“秽乱后宫”之事，但快到中午饭了为何还不见他们踪影。

而正当李渊心里犯嘀咕的时候，忽然闯入大殿一人。只见此人手持长枪，浑身是血，杀气腾腾，眨眼就来到李渊近前。

好快的身法，简直就是“十步一杀”！

（李渊剧照）

李渊惊愕，仔细辨认，原来是大将尉迟敬德。

李渊捋一捋胸口，心悸的感觉稍缓，忙问：“爱卿此举何为？”

尉迟敬德躬身施礼：“启奏陛下，太子、齐王谋反作乱，已被秦王斩杀！特派臣来护驾！”

李渊听完当场瘫软在龙椅之上，好像被抽了筋的东海龙王。心说，这下完了，早知现在，何必当初。

稍侯强作镇定，李渊无助地望了一下众人，说：“世民贤德，朕早有传位于他的打算！如今横生祸端，如之奈何？”

众人默然，但表情告诉李渊赶快交权，不然性命不保。

李渊多聪明，马上见风使舵宣布立李世民为太子。

这时，李世民进入大殿，脸色煞白。众人目光齐刷刷集中于李世民身上。只见李世民跌跌撞撞走到李渊身边，然后跪在面前，一头扑在父亲的怀里嚎啕大哭。

关于这个情景，砸缸的司马光在《资治通鉴》中写到：

“世民跪而吮上乳，号恸久之”

如果情况属实，那么李世民如同一只跪在母羊身下吃奶的小羊糕。古来素有“羊糕跪母”一说，所以李世民把李渊当做母也未尝不可，何况传言李渊天生异象，有三乳。另外，不是连隋炀帝都唤李渊为“阿婆面”了么？

但是，两唐书中只说李世民哭的涕泗横流，却只字不提“吮乳”一幕。难道是李世民没有“吮”，还是司马光说话不靠谱？后者居多。

实际上，从表面上看，玄武门之变让李世民这条鲤鱼跃了龙门，几乎一夜之间成为九五至尊的帝王，而实际上他承担着难以想象的心理压力。

首先，玄武门的决斗能否成功是个未知数，如果失败，丧命的肯定是自己及妻儿，所以李世民完全是在玩火。

其次，纵然兄弟三人间隙很深，毕竟一母同胞，不能说一点手足之情都不顾。

再则，父亲李渊怎么办？如果他坚决不让位，反而动用权威来打压自己，到那时父子之情是否也可以视而不见？

最后就是天下人的态度，及给李唐子孙带来什么样的影响，如此赤裸裸的操作，历史上罕见，如何垂范后人以示天下。

所以，李世民事前没有崩溃，事后必然感情泛滥，这都是常人历经磨难取得成功之后的正常表现，只不过表达方式不同。好比同样中了巨奖，有的人可能只是兴奋不已，但有的人会狂癫犯痴。

当然并不是说李世民浮浅，只是如今得到的这一切太不容易了。

（李建成剧照）

李世民兄弟四人，大哥李建及两个弟弟李玄霸、李元吉同为母亲窦氏所生。然而，在李世民上初中的年龄时，母亲便去世，所以在他懵懂的童年记忆里全是母亲的影子。

到了高中年龄，李世民就候就“勤工俭学”了。17岁那年，隋炀帝被突厥围困于雁门关，李世民第一个率兵前往勤王。“高中毕业”，李世民独当一面外出创业，公元617年太原起兵，李世民刚好19岁。

因此，伴随着李世民的成长，必然是父亲李渊的熏陶。

但是，历史上记载的李渊并没有什么帝王风范，也算不上是一个形象高大的父亲，优柔寡断倒成了其一惯作风。

事实上，真实的李渊必不是如此不堪，无论为父还是为君都很合格。

也许，是李世民太受父亲偏爱，所以在大哥作为帝国继承人很确凿无疑后，父亲忽而暧昧的表态让他久久放不下当皇帝的幻想。

是父亲布下的迷魂阵，故意让他义无反顾地去“拉磨”，还是确有改弦更张的意思？李世民并不在乎，反正他只知道“按劳分配”，皇位非自己莫属。

面对李世民昭然若揭的觊觎之心，李建成做何反应？拉上兄弟李元吉，一起对付李世民。诸如瓦解秦王府势力、酒中下毒、半夜刺杀、找人编“太白经天”的段子，等等手段翻新，花样百除。

李世民备受煎熬，思来想去，解决之道只有一个，那就是攻其不备、出其不意——杀。

如此重大的事情，如不成功，便成仁。而李世民的性格是喜欢铤而走险，所以要放手一搏。结果，上天眷顾，有惊无险。

因此，成功后的李世民欣喜若狂，是激动，惊吓，还是痛苦？总之五味杂陈。如何宣泄？只能是痛痛快快，大哭一场。

那里最合适哭？当然是众目睽睽之下父亲的怀里，因为李世民要让全天下人知道自己受了多大的委屈。

另外，扑在父亲的怀里，是人性本真的流露。何况李世民的母亲早已经去世，把父亲当作母亲也未尝不可。

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《资治通鉴》记载:

上乃召世民，抚之曰：近日以来，几有投杼之惑。世民跪而吮上乳，号恸久之。

在玄武门事变后，李世民成功击杀李建成和李元吉，然后在拜见李渊的时候发生了匪夷所思的一幕，跪下含着李渊的乳房，嚎啕大哭。如果不是《资治通鉴》无事生非，那么李世民的这个举动确实耐人寻味。

而在李世民“吮乳”时，还有一个强大的背景:

敬德擐甲持矛，直至上所。上大惊，问曰：今日乱者谁邪？卿来此何为？

尉迟敬德拿着武器带着部队，直愣愣的杵在那里看着。李渊心里能不明白，玄武门之变结束了么？还是结束了……想当初自己一做大儿子们的势力，才有了现在的惨剧，李渊没想到这一天来的这么早，来的这么突然。

看着眼前的李世民李渊除了心痛还有害怕，这还是我的亲生儿子么？现在还有别的选择？这个儿子还靠得住么？兄弟都可以杀，还在乎自己的亲爹么？

那么我确信“吮乳”的本质是出于试探。

李世明和太子李建成相争的态势已久，玄武门政变更是李世明精心策划的政变，以李建成为首的太子党压根没想到他这个弟弟如此果断。现在李世民成功夺势，已经落得杀兄的恶名，难道在背上弑父？于情于理于情于义，根本说不过去，最重要的是大唐的实权还在李渊手里。

在事成之后，李世民去给亲爹解释，首先，先跪下！表明自己的位置始终在李渊之下，儿子并无忤逆之心，至于有没有？只有尉迟敬德知道。李世民在一顿痛哭流涕后，满怀无奈的和李渊说，儿子我是被逼无奈啊，兄弟们行为不端，爹千万别怪我啊！然后在扑倒李渊怀里抽泣，顺便“吮乳”。

我认为《资治通鉴》中的“吮乳”并不是指真正的去吃奶，李渊没穿衣服么？或者连个背心也没有？李渊不会搞出大金链子，光膀子吧。那么李世民的这个举动应该是埋在李渊胸口哭泣，用头蹭李渊乳房，希望李渊不忘舐犊之情，而他也没有忘记老父的哺育之恩，这个举动给李渊发出强烈的政治信号。

李渊毕竟多年雄主，一看这架势心中已经有所计较。现在能靠得住的只有李世民了，还能怎么办？难道一个儿子也不留？况且这个儿子已经服软认错，别忘了旁边的尉迟敬德和众武士虎视眈眈，罢了！还有的选么？由他去吧！玄武门后不久李渊就禅位给李世民，最后在声色犬马中抑郁而终。

参考文献:《资治通鉴》

我不是易中天，只表达我看到的历史！

这个问题我曾经答过一次，不够全面，现在我再补充解释一下:这主要是李世民经过巨变之后情绪失控的表现，但是情绪失控有许多种表现形式，而李世民单单采取了这么一种奇怪的方式。

玄武门事变发生后，李世民第一时间赶到李渊那里,一句话不说，只有一个行为：一边大哭一边跪着吮吸李渊的乳头,这就叫“跪舔”。这个就非常奇怪，他为什么不说话?他也是个著名的雄才大略的人，绝不是一个精神病。为什么做出如此反常的行为？

李渊有三个乳头，周文王比他还多一个，有四个乳头,而刘邦大腿根上有72颗黑子，放到现在需要手术割除，但在古代这都是属于天生有帝王之相的那种。至于天生“重瞳子”，也就是一个眼珠里有两个瞳孔，那就注定革命大业要失败，比如项羽和南唐后主李煜都是“重瞳子”。大家今后看历史，记住这么个规律就行。

《资治通鉴·唐纪》记载：“…世民使尉迟敬德入宿卫，敬德擐甲持矛，直至上所。上大惊，…上乃召世民，抚之曰：近日以来，几有投杼之惑。世民跪而吮上乳，号恸久之”。

也就是说，事件发生后，尉迟敬德全副武装，到了李渊那里，李世民随后赶到。李渊安抚他说：我听了一些毫无根据的话，对你有了误解。现在一切都过去了。李世民就有了这么一个奇怪的行为。 这到底是怎么回事呢?

1. 李世民的这个做法，叫“羊羔跪乳”。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。跪乳是一种孝行的表现。 李世民弑兄、杀弟、逼父，可谓大逆不道,作为一个头脑正常的人，他也知道自己这种行为说不过去。但在你死我活的政治斗争中,李世民铤而走险、孤注一掷、豁出去了。对于李渊来说，李世民的行为是无法饶恕的,但是,李世民已经成了他唯一的儿子,皇位谁来继承,没得选了,而且现在是李世民控制大局。因此他才违心的说：“几有投杼之惑”。这就叫识时务者为俊杰。 李世民呢?只能通过“跪而吮上乳”，表示自己还是父亲的乖宝宝。

2.有一种解释这是“产翁”乳子习俗。 李世民有四分之三的鲜卑族的血统,他的父系是汉族,他的爷爷和李渊都是娶鲜卑人为妻。鲜卑人的某些族群存在过“产翁制”。女人生了小孩，产妇照样出去干活。男人在家照顾小孩。小孩饿了，男人自己把乳头给小孩吸,欺骗幼儿。李世民的这个行为在当时的鲜卑人看来,并算不上一件特别奇怪的事情。

3.巨变过后情绪失控。李世民精心策划了这场事变。但经过了这么一场血腥的大屠杀,而且这个屠杀是同室操戈,不是在战场上杀敌，杀的是自己的亲兄弟。这正是相煎太急!经过了这场杀戮,李世民虽然目的达到了。但是他的整个人也崩溃了。

按照一般的理解，大事成功应该摆酒庆祝，但是李世民怎么庆祝得起来?他没有表现出任何开心的样子,而是大声痛哭。这真是一出人伦惨剧!虽然从政治上李世民已经成功了,但是只要他还是个人,又怎么高兴得起来?他何尝不也有一丝忏悔呢?他们兄弟三人，从小到大难道就不曾有过亲情吗?因此，此时的李世民，也是处于一种接近崩溃的状态。 在这种情况下，见到自己的父亲,不可能不感到愧疚。你叫他跟自己的父亲怎么讲呢？

李世民通过跪下吮吸父亲的乳头,“号恸久之”,大声的、长时间的痛哭。希望以此得到宽恕,同时也求得自己心灵上的解脱。他什么话都没有说,但是什么话都通过他的行为说出来了。我相信此时的李世民，他的痛哭并不是表演，更不是装，他的内心也是极度痛苦的，跪吮、哭都是一种宣泄。

他的这个反常的行为其实是在哭喊:“我也是被逼的啊！不要怪我!我也不想这样!…”。 在这个时候，除了哭，任何解释都是苍白的。对李渊而言,所有的辩解都不能成为理由。 李世民除了这个行为，也实在是无话可说了。

总结语：经过这场巨变,李世民必然会情绪失控，产生反常的行为。而恰好鲜卑人又有吮乳的习俗，所以才会有如此奇怪行为。

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（图片来自网络）

这件事在《资治通鉴》中有记录，但在《旧唐书》与《新唐书》中无此记载。那么，历史上，李世民到底有没有“跪而吮上乳”呢？我觉得是有的。

在《资治通鉴》中记载了在武德九年六月：

“上乃召世民，抚之曰‘近日以来，几有投杼之惑。’世民跪而吮上乳，号恸久之”。

跪而吮上乳，什么意思呢？就是大家想的那个意思。“上”指的是李渊。所以，这个画面真的是有点不忍直视。

但其实在古代，吮吸父亲的乳并非是什么奇葩的举动。还被看作是某种高尚的象征。南朝民歌中就有：“始兴王，民之爹。赴人急，如水火。何时复来哺乳我。”

不过，即使是了解了这个背景，李世民的举动也足以把现代人雷的外焦里嫩了。根据《新唐书·高祖本纪》，李渊很可能是长有三乳。这个出处是够官方了吧。

李世民为何要这样做呢？要理解李世民的这一举动，还需结合同月发生的“玄武门之变”。

在玄武门之变中，作为一名父亲的李渊一下子失去了两个儿子，即太子建成和齐王元吉。李世民在杀死了这两人之后，打发尉迟敬德通报李渊说：“太子、齐王作乱，秦王举兵平息了暴乱。”李渊一时间不知如何是好，询问了左右。萧瑀、陈叔达答道：“建成、元吉本未参与起义，又无功于天下，而疾秦王功高，共为奸谋。秦王讨而诛之，陛下委之国事，两得其宜。”

这时，李渊的回答有点微妙，他说：“善！此亦吾之夙愿。”严重怀疑这句话的真实性，哪怕是李渊真的有意让李世民继承皇位，但也不会说的这么直白，毕竟刚死了两个儿子啊。只有一种情况能解释这句话，就是李渊此时非常的忌惮李世民。所以，武德九年（六二六）六月七日，立李世民为皇太子。没过多久，就赶快传位给了李世民，自己做了太上皇。全是因为李渊太怕这个儿子了。

• 画中的李世民

李世民会“跪而吮上乳”，应该是一种弥补的心理。对玄武门之变心怀愧疚，所以才会在李渊面前作小儿姿态，也是为了祈求李渊的原谅。

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