很多人可能不太了解黎山老母是何方人物？那就先来讲个故事。传说李白小时候自恃聪明，不愿意努力读书，常常荒废学业。而黎山老母看中了他的资质，不希望他的天赋被浪费，于是跑到李白面前磨绣花针，李白看见就忍不住问了：“你在磨什么？”她就说：“只要有恒心，铁杵磨成针。”从此李白就发愤图强，刻苦钻研学问，终于成为中国诗歌史上的不羁人物--诗仙。这就是“铁杵磨成针”的故事。除此之外她的弟子基本上算得上是无人不知无人不晓的，黎山老母据说还有徒弟，那她的徒弟有哪些呢？其实还都很有“知名度”的——

其一是因水漫金山被困雷峰塔下的白素贞。看过《新白娘子传奇》的观众都知道，白素贞的法术是从黎山老母处学习而来的，在青城山下已经修行千年，是一条青城山下修炼多年的白蛇，虽然后来因为某些原因不小心酿成大错。最后白娘子的归宿符合百姓阖家欢乐大团圆的传统情感倾向。

其二是名震四海的巾帼英雄樊梨花。据传，她从黎山老母那里学会了很多神通，撒豆成兵和移山倒海全不在话下，身上还有黎山老母赠给她的众多宝物，如诛仙剑和哪吒的乾坤圈，真不愧是黎山老母座下的首席大弟子。还有一件很有趣的事情是，连结婚嫁娶之事都是黎山老母为她指点迷津的，最后她果然觅得如意郎君薛丁山。她和薛丁山平定西北边乱、沙场挥戈与共的故事流传千古。现在依然有不少人对他们俩的爱情故事有很浓厚的兴趣，因此拍了不少和他们相关的电视剧。

另一位徒弟的名字，我们也是非常熟悉的，就是穆桂英。她并不因武艺超群而瞧不起自己的丈夫，她在战场上英勇善战，对待丈夫依然是柔情蜜意，满是体贴。后来杨家保去世，她守寡后还经常挂帅出征，保家卫国，对国君忠心耿耿。

这三位都是有文献可循记载明确的师从黎山老母的徒弟。也有些存活于民间传说中的徒弟，其中就有我们熟悉的化身为蝶的祝英台，据传她被黎山老母相救，学习了不少神通。还有一位大家对他的名字可能不那么熟悉，也就是和樊梨花算是同代人的高旺。

从这几位徒弟的本领来推测这黎山老母的本领和来历肯定都不小，其实也有不少文献记录了对黎山老母身份来历的推测，这些文献之间的记载不乏矛盾冲突的地方，那么她到底是何方神圣呢？笔者也很难说得清楚，只能列举分析一些比较可靠的说法。

有一传说是黎山老母和补天的女娲娘娘是同一个人，但是神话故事里女娲娘娘不是身死道消了吗？她怎么可能是女娲娘娘呢？支持这个观点的人给出的说法是：神仙都是法力无边的，金蝉脱壳之术和夺舍重生之术肯定都是会的，再加上女娲娘娘这么聪明怎么可能不给自己留下一条后路呢？似乎很有道理的样子。

还有传说黎山老母是远古的女仙，因好善乐施、满身正气、智谋无双、为人指点迷津、引导百姓脱离痛苦，因而受到百姓的爱戴和供奉。

还有一种对黎山老母的真实身份的猜想是，她是华胥氏的女儿。女娲和伏羲都是她的兄弟姐妹，他们三人仙术专攻方向并不相同，女娲补天、神通广大化生万物，被尊称为大地之母。伏羲创造文字、结绳为网，也是福泽天下的好神仙。黎山老母是正义和智慧的化身，减轻百姓的精神痛苦。

在西游记杂剧中，黎山老母的设定是孙的姐姐，但铁扇公主又说她和黎山老母是姐妹，这两个设定是有一点矛盾的，也许铁扇公主和黎山老母是结义姐妹。而铁扇公主我们都很熟悉，她不是一般神仙，是风部的祖师爷，还和王母娘娘干过架，最关键的是干架后她还获得滋润。不管黎山老母和铁扇公主是亲姐妹还是结拜姐妹，都说明她在天庭的仙班中地位很高。

还有一个比较明确的说法，黎山老母和是一对夫妻，自从她和戎胥轩成婚后，国家河清海晏，吏治清明，天下太平。老母的称号和秦始皇有点关系。据说秦始皇见黎山老母姿色出众，因此想要调戏她，黎山老母毫不犹豫地就把自己变成了老太太，所以她就被叫作老母了。

众说纷纭，那么黎山老母真实身份到底是什么？有不少史书记载过她的事迹，比较可信的说法应该是在历史中她确有其人，可能也确实非常聪慧，为人正义，献出过几条妙计，也有可能确实在下嫁戎胥轩后就给国家带来了福运。

在我国古代，“神仙”是个复杂而庞大的体系，因为历史悠久、地大物博、各民族共存、文化交流融合等因素，中国人信奉的神灵可以说是数不胜数。举例来说，百姓们一面奉玉皇大帝为众仙之主，一面又前往寺庙烧香拜佛。遇到困难时，人们会求助于观音大士，常常出海的人则崇拜守护神妈祖，更别说乡下几乎随处可见的土地庙了。

最初，我国许多神话传说中的神仙都是彼此独立的，但久而久之，他们便被联系到了一起，逐渐形成了一个巨大的神仙世界架构。此外，许多现实世界中存在的人物也被和神仙扯上了关系，如关羽被尊为财神，钟馗被尊为天师，而唐代名相魏征则可以“梦斩龙王”。在众多资料中，也有这样一位为史所记的黎山老母，那么，她到底是谁呢？

黎山老母，又称骊山老母，因居于骊山而得名。骊山是秦岭的一个支脉，位于今陕西省西安市临潼区一带，传说，这里曾是女娲补天的地方，太上老君也曾下凡至此。《古迹志》称它“三皇传为旧居，娲圣既其出冶。”时至今日，这座充满灵气的山峰还建有“老母宫”来纪念黎山老母。

最初关于黎山老母的记载，见于太史公司马迁所著的《史记》，他在书中写道：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。’”按照这一说法，黎山老母是秦国、赵国先祖戎胥轩之妻，她帮助周天子保卫和治理了西边的偏僻之地，使之安定和谐发展。

《汉书》中也记载黎山老母道：“骊山女亦为天子， 遂以为女仙，尊曰老母。”黎山老母在史书中被记载为神仙后，关于她的神话故事就更加的多了。在一种说法中，黎山老母和女娲的形象高度重合，女娲炼石补天的故事世人皆知，而宋代《长安志》中写道：“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处。”今天很多人主张，女娲和黎山老母是同一人。

不过，《骊山老母玄妙真经》中则称，黎山老母是上八洞古仙女斗姥，即斗姆元君的化身。据说元始天尊白天用“先天阳炁”化生出了玉皇大帝，而晚上则用“先天阴炁”化生出了斗姆元君，这样看来，似乎黎山老母的地位是与玉皇大帝平起平坐的，属于同一等级。

在宋代著名类书《太平御览》中，有着“始皇与神女戏，不以礼，女唾之，则生疮。始皇怖谢，神女为出温泉，后人因洗浴”的记载，这里的黎山老母变化为妙龄女子，被始皇帝所垂涎，于是她便惩罚始皇帝，用唾液使其被喷到处生疮。《古小说钩沈》也有类似故事，不过主角变成了汉武帝。

因为我国混乱复杂的神仙体系和框架，黎山老母的真实身份有着许多不同的说法，除了是女娲、斗姆元君、她还时而变成沐浴温泉中的少女，时而变成骊山脚下传道于有缘人的老妇。此外，传说黎山老母还收了钟无艳、穆桂英，甚至白素贞、祝英台等弟子，实在堪称千变万化、无所不能。

很显然，黎山老母的来历，还是要在西游记和封神演义两本原著中来寻，到其他地方找，没有意义，也没有记载。

让观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨尊敬为师长，敬为同门前辈，但却跟三大菩萨不是同归阐教的，那只有人教和截教的人，而人教太上老君一代弟子就一个人，玄都大法师。二代弟子跟三大菩萨同辈，不可能当师长。

而截教，却有人选，多宝道人，当了如来佛了，十天君被封了神了。三大圣母，龟灵圣母生死重新投胎了，金灵圣母被封神。随持七仙，也各有归宿。

唯独无当圣母，离开而不知所终了。

也只有无当圣母，当得起三位菩萨一句“母亲”的称呼，因为，人家确实是师长。

十二金仙，虽然拜在元始天尊门下，但实际上是南极仙翁授艺的，是二代弟子无疑了。

无当圣母的著名徒弟有两个，一个是白素贞；另外一个是牛魔王。两者，后来都归到佛教门下了。

但低调的好处是，截教庞大的未被牺牲或抓走门人，保全下来了。

黎山老母又被称作骊山老母，她的形象以及传说以明代为分界线分为两个版本。黎山老母一生弟子众多且多为女将，她是个法力通天，地位极高还特别护犊子的人。她对徒弟极好，不但传授武艺、法术还操心女弟子的婚姻大事，为她们能有个好归宿不惜亲自下山相助。在古代小说中，她是一位很特别的女仙。

01明代以前

清代著名学者俞樾在他的著作《小浮梅闲话》中收录了考证骊山老母来历的文字。文中曾提及司马迁的《史记》和班固的《汉书》都提出了骊山老母在历史上却有其人。

骊山女是申国之女，姓姜。丈夫是戎胥轩，生的儿子叫中潏，是春秋战国时期秦国、赵国的祖先。所以有黎山老母是秦始皇的老祖宗一说。

相传周武王伐纣前骊山女曾当过女帝，负责保护教育子民，所以骊山女也是我国上古史上一位卓越的女政治家。

可能是“女政治家”的形象不符合当时的主流思想，很少有文献记载骊山女的生平事迹。唐朝时期杜光庭等道人在著作中将骊山女的形象神话，继而骊山女的形象逐渐演变成仙人骊山老母。

02明代以后

明代著名的神魔小说《西洋记》的面世，彻底改变了骊山老母在大众心目中的形象。它将骊山老母塑造成一位法力无边性格可爱的神仙，小说中骊山老母与西天燃灯古佛打赌干仗，烟火气息十足，脾气大、重感情，特别疼爱自己的徒弟，几次亲临凡间只为营救自己的徒弟。

受《西洋记》和另一部明代著名小说《西游记》的影响，此后各地开始流传女娲氏就是骊山老母，还将女娲的故事与骊山老母合二为一，骊山老母自此开始被称作黎山老母。

03黎山老母的弟子

清代著名的神魔小说《锋剑春秋》将孙膑侄女孙赛华和廉颇之女廉秀英都写成黎山老母的弟子。另一部清代小说《宋太祖三下南唐》当中也讲述了黎山老母的弟子宋代女将刘金锭的故事。黎山老母的女弟子众多，最为有名的有三人：

三霄女是《封神演义》里的三仙姑，三霄为云霄、琼霄、碧霄的合称，是财神爷的三个胞妹。武王伐纣时一直与姜子牙为敌，死后被封为神仙，拜黎山老母为师，成为了她的弟子。

唐代女英雄，是一个敢爱敢恨足智多谋的女元帅，她与薛丁山的爱情故事广为流传

很多人童年的偶像，看过电视剧的人都知道白素贞自称是黎山老母的弟子。

黎山老母真实身份是中国道教中神仙之一，又称骊山老母，或骊山姥。为华胥氏所生，与伏羲、女娲为兄弟姐妹，古代汉族传说中的女仙名。在道教中，地位崇高。是一位远古尊神，与女娲一样，都补过天。历史上真人其人，她本是秦国的先祖。在《西游记》中第二十三回中四圣试禅心这一章中黎山老母被观音、文殊、普贤尊为母亲。并且还留诗作谢。其中诗云：”黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。”由此可见黎山老母资历多老，仙界地位多高。白蛇传中，白素贞为解救许仙的命。不他顾危险上天庭瑶池偷仙丹，被王母抓住要处死。观音求情。白蛇说自己是黎山老母一位弟子，王母娘娘听后便放了它。由此可见黎山老母在天庭也有着不一般的位置，竟连王母娘娘都得给面子。据说，如来佛祖在她面前都是小辈。她徒弟有战国时代齐宣王的妻子钟无艳、唐朝大将薛丁山的妻子樊梨花、宋朝高君保的妻子刘金定、杨门女将穆桂英等，都是其门下弟子。我是南越物流欢迎大家共同探讨、分享??????

《史记.秦本纪》：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。’”

《汉书·律历志》载张寿王言：“骊山女亦为天子，在殷、周间。考骊山女为胥轩妻，正当商、周之间，意其为人，必有非巢囊眨詈钏服，故后世传闻有‘为天子’之事，而唐、宋以后遂以为女仙，尊为‘老母’。”

据这两种文献记载，骊山老母是戎胥轩的妻子，并为戎胥轩生育了后代。关于戎胥轩记载，按照历代史籍的说法，戎胥轩是秦始皇的先祖，秦国历代君王皆是他和骊山老母之子中潏的后代，换句话说，骊山老母也是秦始皇的先祖。

据《骊山老母玄妙真经》记载：老母乃斗姥所化，为上八洞古仙女也。斗姥者，乃先天元始阴神，因其形相象征道体，故又称先天道姥天尊。斗姥上灵光圆大天宝月，号曰九灵太妙中天梵?斗姥元君，因沐浴於九曲华池中，涌出白玉龟台、神獬宝座，斗姥登宝座之上，放无极光明，化生九苞金莲，应现九皇道体，为北斗众星之母，综领七元星君、功沾三界，德润群生，故又称无极大天尊。

《集仙录》所载：骊山老母天姿绰约，风华绝代，尝作阁道於骊山。秦时始皇帝游此遇之，惊其艳，欲侮之！因受老母施法以惩，乃罢。自此之后化为老妪，人遂以老母称之。

宋陈元靓《岁时广记》卷二八引《集仙录》略谓：

唐代李筌好神仙之道，在嵩山，得黄帝《阴符经》，抄读数千遍，但不晓其义。在骊山下，遇一老母，为李筌说《阴符经》玄义。讲毕，为时已久，母曰：“观子若有饥色，吾有麦饭，相与为食。”因自袖中出一瓢，令筌于谷中取水。水既满，瓢忽沉泉中。筌回原处，老母已不见，只见麦饭数升，筌食麦饭后，绝粒。后入山访道，不知所终。

另一说，殷周之间有骊山女，为戎胥轩妻，亲附于周，为诸侯所推服，唐宋后遂以为女仙，尊为“老母”。在通俗小说或戏曲中，骊山老母也称“黎山老母”或“梨山老母”。

在历代传说里，梨山老母都是以慈祥的老奶面目出现。关于她的传说真是神出鬼没：

1、战国时期：收齐宣王田辟疆正宫无盐娘娘钟无艳为弟子，出自《英烈春秋》，又名《无盐娘娘传奇》。

2、唐朝：她在唐僧师徒的取经路上，伙同观音、文殊、普贤几位菩萨弄了个莫家庄出来，自己扮寡妇妈妈贾莫氏，三位菩萨则化作三个美貌的女儿真真、爱爱、怜怜，把猪八戒迷得七荤八素，把唐长老调戏得面红耳赤。出自明百回本小说《西游记》。

而更早的元杂剧《西游记》里，骊山老母就是孙的义姐。

然后还在李白小时候读书不用心的时候，跑去他面前磨绣花针，等着李白问她“你磨什么呀？”她就说，只要有恒心，铁杵磨成针。然后李白大受启发，从此刻苦用功，成了一代诗仙。

太宗贞观年间，她还收了西凉国寒江关守将的女儿樊梨花做徒弟,教她移山倒海，撒豆成兵之术。然后叫她下山去找个如此这般的老公,还得让他过三道难关之后才以身相许。

据《薛丁山征西》记载：樊元帅俗名樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西突厥寒江关守将，兄长樊龙、樊虎协助镇守。樊梨花自幼随骊山老母习艺，历时八载，道法高强。不仅具有移山倒海，撒豆成兵之法，更配有诛仙剑、打神鞭、混天棋盘、分身云符及乾坤圈等各种宝物。

当艺成下山之际，骊山老母告之约：将嫁与大唐将军薛丁山协助征西。」并语前世因缘：“汝二人为玉皇上帝驾前之金童玉女，某日天界蟠桃大会上，因动思凡之心，於嘻闹之间，金童不慎击坏琼瑶，而玉女也将水晶瓶打碎，玉皇上帝盛怒之下，便将予以处罚。斯时，南极仙翁趋前禀告，金童玉女尚有夙缘未了，建议将二人贬下凡间，结为夫妇以了前缘。”

樊梨花兵至寒江关时，其遵从师命开关降唐，并与薛丁山结为连理，协助大唐继续平西。于薛仁贵身亡后，继任征西大元帅，终至西凉之乱敉平，因居功厥伟，唐高宗时加封为威宁侯。

3、宋代：评书《群仙破天门》记载，骊山老母又收了穆桂英做徒弟.结果这个徒弟命不大好，成了寡妇，还得带领一群老寡妇小寡妇去打辽兵。

还有一说白素贞白娘子也是她的弟子。清代《雷峰塔传奇》《雷锋宝卷》中的白娘子都自称师从于骊山老母。但当白猿童子要白蛇与黎山老母对质时，白蛇却不敢了，因此不知她的话是真是假。

传说南宋绍兴年间，杭州有药店之王主管许宣（或名许仙）在西湖与美丽女子白素贞及其使女青青（也称小青、青鱼、青蛇）邂逅相遇 ，同舟避雨，遂结为夫妻。

4、清代：居然有刻本小说讲祝英台殉情之后，被梨山老母救了起来，还教了一身法术，当了女剑仙什么的。

黎山老母也被称为骊山老母，是古代汉族传说和道教神话中的神仙，据说黎山老母是女娲氏，居住于骊山（在今西安市），是汉族民间信仰中一位地位十分尊崇的神明，在传说中，骊山老母总会在关键时候现身，为迷茫的百姓指点迷津，而《西游记》中显然也借鉴了这一点，骊山老母曾现身助孙度过难关。

黎山老母

骊山老母究竟是何方神圣？

在《史记·秦本纪》中记载，周幽王时期，申国的国君申候就曾说过，自己的祖先就是骊山之女，骊山之女后来嫁给了商朝的胥轩，并在商朝灭亡之后，归顺了西周。《汉书》中也记载过，骊山女亦为天子，在殷、周间。

这里的骊山女，指的正是骊山老母，所以她真实的人物原型，应该是出现在商朝时期。在很多神话故事中，也有骊山老母炼石补天的故事，因此也有不少人认为骊山老母和女娲娘娘是同一人，但是两人所处时代并不吻合。

女娲补天

在《路史》中记载，“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊”，《长安志》也有记载“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处。”

骊山这个地方又将女娲和骊山老母联系到了一起，这些记载似乎都在暗示骊山老母和女娲娘娘就是同一个人，不过现在可以肯定的是，秦汉时期关于骊山老母的民间信仰就已经逐渐兴起了。

骊山老母有哪些徒弟

在神话传说中，骊山老母的弟子有一位是巾帼女英雄樊梨花，传说樊梨花从小就和骊山老母学艺，整整八年。樊梨花道法高强，精通兵法。樊梨花下山之后和薛丁山结为夫妻，为大唐征西，樊梨花在薛仁贵死后，接任征西兵马大元帅，并被唐高宗加封为威宁侯。

樊梨花

另外一位比较出名的弟子是白素贞，白素贞在青城山下修炼，后得骊山老母点化得道，白素贞下山后用岐黄医术，悬壶济世，造福百姓，与民间《白蛇传》传说有较大差异。

除了樊梨花和白素贞两个徒弟外，骊山老母的弟子还有战国时期的钟无艳，宋朝时期的穆桂英，她们的时代跨度非常大，而白素贞和穆桂英则都是演义，小说中杜撰出来的人物。

白素贞

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黎山老母是古代汉族传说中的女仙名，亦称作“骊山老母”，亦称无极老母。传说黎山老母居于骊山，在汉族民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像。

那么骊山老母的真实身份是什么？

说法一：秦人的始祖女神、山母神

骊山老母殿《创修山路碑石》：

老母殿自秦汉以迄于今屡著神异 ，盖坤舆灵气磅礴。

《汉书·律历志》：

寿王言化益为天子代禹，骊山女亦为天子，在殷、周间，皆不合经术。

《创修山路碑石》认为骊山的老母殿，最开始建立于秦朝之时。而《史记》、《汉书》首次记载了 秦国的先祖骊山女。

清代《历代神仙通鉴》：

母曰：“我乃舜妹颗手，欲济世立功，降于商，为武丁之女。幼即遁出宫闺，遇浮丘翁，于嵩洛问，引入九疑，见中元大帝，授以道，要自此游行救度。爱止骊山，武乙无道，民困，我保护教育，皆欲我王宰天下，我不许。至商辛暴虐，民复归余，以道力护之，九州大半归化。闻宛丘降西岐，谕众庶往就之。”

从《历代神仙通鉴》可见，这里说到骊山老母宰天下，联系到了骊山女为天子的故事。至少在清代，已有明证骊山老母就是骊山女。

说法二：真武大帝的师傅

宋代开始集中出现骊山老母的故事。宋代《太平广记》也提到骊山老母。包括《贺新郎·国脉微如缕》、话本《骊山老母》、《忘忧清乐集》、《观淮阴龚翠岩所修古棋经》等作品，都提到这位女神。

宋末《骊山老母磨铁杵欲作绣针图》也提到她。

骊山老母在宋代发展出的最重要的故事，除了秦始皇一事外，就是“铁杵磨成针”的故事。在道教中，骊山老母除了指点阴符经、麦饭养生外，她最重要的道教事迹也是“铁杵磨成针”。

宋末《骊山老母磨铁杵欲作绣针图》诗：

欲化龟蛇生圣胎，骊山微意孰能猜。纯钢一块都磨尽，不信纤毫眼不开。

“铁杵磨针”故事，最早见于 宋代《方舆胜览》的李白故事。

元代《武当福地总集》：

玄帝炼真之时，久未契玄，似有怠意，因步涧下，见一神女以铁杵磨之，即紫元君神化也。

骊山老母在道教里被称为“玉清圣祖紫元君”。因为指点真武大帝磨针修炼，在武当山道教派系中，与丰乾大天帝一起被视为真武大帝的两位师父。

隋唐时有《紫元君授道传心法》，紫元君这个称号似乎是从上清派道经继承而来，没有其他特别事迹。在宋元的武当山道教里，主要指真武的磨针师父骊山老母。

而后期的《骊山老母玄妙真经》，也称骊山老母为“懿德元君”。

她有哪些有名气的徒弟呢？

因为我国混乱复杂的神仙体系和框架，黎山老母的真实身份有着许多不同的说法，除了是女娲、斗姆元君、真武大帝外。还有下面三位有名的：

第一：是因水漫金山被困雷峰塔下的白素贞。

第二：是名震四海的巾帼英雄樊梨花。

第三：是保家卫国，对国君忠心耿耿的穆桂英。

总结：黎山老母在古代神话中徒弟众多，而其中女子占了大多数，除此之外，她的徒弟还有春秋战国的著名政治谋略家和军事家钟无艳，还有被宋太祖封为巾帼英雄的刘金定，甚至相传祝英台也是她的弟子。

黎山老母是个神秘莫测的大腕级神仙，她在《西游记》里总共出场了两次。

第一次是在四圣试禅心那回。

师徒四人一路西行，不觉天色渐晚，便想找地方借宿一晚，不巧前面正好有一处宅子，不一会儿，走出一个老妇女来。

老妇人很客气，又是上茶，又是上饭，老妇人家里很有钱，有良田千顷，有牛马千头，金银无数，绸缎无数，妥妥的大富婆。

后来，老妇人又引出了三个女儿来，一个个如花似玉，貌美如花。

猪八戒看得呆了，心痒难耐！

老妇人说三个女儿尚未婚配，嫁给你三个徒弟如何？

八戒喜不自禁，赶忙上前拉着唐僧，劝道：“师父你快答应她吧，俺老猪想媳妇了！”

唐僧不允，八戒急了，老妇人也怒了，骂唐僧不知好歹，还要赶师徒四个出去！

八戒急道：“师父，你怎么这么老实啊，咱先答应着，咱们各自快活一夜，明天一走了之，不就好了吗？”

唐僧怒道：“滚粗！”

……

第二天，唐僧一觉醒来，发现房子不见了，老妇人不见了，三个女儿也不见了，他们三个睡在野地里，只听不远处猪八戒直叫唤。

上去一瞧，哈哈大笑，猪八戒被吊在树上，整整吊了一夜！

原来，老妇人和三个女儿都是神仙变的，故意试探师徒四人心性如何的，早看穿了，唐僧一心向佛，沙僧对女人不感兴趣，只有八戒中了招。

这个老妇人便是黎山老母变的，三个女儿分别是观音、文殊和普贤。

黎山老母到底何方神圣，居然让观音、普贤、文殊三大菩萨放下身段，齐齐称呼她为母亲？

黎山又名骊山，女娲娘娘与骊山颇有渊源，女娲娘娘补了天之后，她的坐骑变成了骊山。

骊山，绿树环绕，风景呢喃，有温泉，有美景，是个不错的疗养之地。

女娲娘娘退休之后，常年居住在骊山，普施恩德，惠及周边百姓，后来，人们尊称她为黎山老母。

黎山老母闲暇之时，调教出了几个好徒弟，如白素贞、樊梨花、穆桂英等等。

传说黎山老母（也称骊山老母）是古代汉族的女仙名，她居住于骊山，在民间信仰中占有重要地位。

从上古在骊山补天的女娲传说在到唐朝“黎山老母”名字的正式出现，由于黎山女神的信仰从未停止过，她在历史上或在人们的印象里的形象丰富多彩，甚至有些让人捉摸不透。

那么黎山老母的真实身份是什么呢？

小说影视中黎山老母的形象

为人们所最为熟悉的应该是她在小说影视中的形象。

其中黎山老母是得道的高人、能掐会算的幕后军师、仗义的师傅、以及点化教育人的圣母形象。

如在《反唐演义全传》她以幕后的军师形象唤弟子樊梨花出战帮忙，助薛刚他们一臂之力。

在《西游记》里，黎山老母与南海观音、普贤菩萨、文殊菩萨一同教化取经意志不坚的八戒。但我们都知道文学作品中的人物形象并不太可靠，那么神话传说呢？

她曾在混沌宇宙中补天造人，教化人神，抚慰百姓，她曾擒杀黑龙，惩罚商纣，怒唾秦始皇等等。

《说文》云“女娲，古之神圣女，化万物者也”。

《山海经.大荒西经》亦云：“女娲功烈，非仅造人，又兼补天”

黎山老母最早出现在殷朝时期的传说中，相传纣王随两位大将到骊山女娲宫进香。

当地人把黎山老母看作女娲，而且纣王见骊山女仙圣像容貌端丽，遂神魂飘荡。便作诗轻薄她，语句中透着轻狂与不敬。

骊山女仙看到诗后，心生怨恨，便令三个精怪下界，祸乱纣王，帮助武王夺取江山。

传说中的黎山老母是玉帝第三个女儿

玉帝的第三个女儿。

在她下凡除恶龙中结识了杨天佑，她俩一见倾心，很快结婚并生下儿子杨戬。后玉帝得知并将其压在桃山之下。

杨戬学成武艺后，劈桃山救母感动了玉帝，让他们一家三口团聚。

后来秦始皇在骊山大修宫宇，使民众苦不堪言。三公主为施法在扁担上，减轻百姓负担。

但这被秦始皇知道了，就下令收缴所有红线拧成一根神鞭，要将阻碍的山劈断（一说鞭打百姓）。

玉帝于是派三公主处理，她化身成美丽的女子，用计取走神鞭。秦始皇因思念她而广纳后宫佳丽，引起人们对三公主的怨恨。此后，三公主就化作老妇人，为世人指点迷津。久而久之，她就被称为“黎山老母”了。

黎山老母应为真实存在的人

但是相比女娲，黎山老母更加具体化。

所以又有一部分人认为黎山老母与女娲虽然有很多很多相识之初，但是却非同一个人，笔者也认为黎山老母并非女娲。

史料中的记载，黎山老母应该是真实存在的人

——一位女酋长、帝王妻、帝王、女英雄

据《史记·秦本纪》载“昔我先骊山之女，为戎胥轩妻，生中潏以亲故归周，保西垂。”这也说明了黎山老母是真实存在的一位保家卫国的女英雄。

那么句中所提到的而骊山在何处呢？又是何种样貌？

上古时代的骊山，乃古西戎族分支骊戎之栖息地。而对于它的样貌，《长安志》记载道：“骊戎故城在县东二十四里，殷洲丽戎国城邑，城高一丈五尺……”

据此，人们推出这很可能是骊戎国城堡，而结合骊山女的事迹说明黎山老母很有可能是这个部落的女酋长。

关于黎山老母是女酋长，这个说法在《论语泰伯》中亦有记载，《论语泰伯》记载周武王的十大功臣之一为骊山氏，由此我们更可以肯定黎山老母在历史上是真实存在的。

从史料的记载中，我们得出邑姜帮助武王伐纣，成了国王的功臣。在民间，人们修建了圣母殿以此纪念她的功绩。

而清代学者说俞樾在《小浮梅闲话》云：“黎山老母，亦有其人，非乌有也”，更并且通过考证孔子所提之妇人为黎山老母。

在《汉书律历志》里说：“骊山女亦天子，遂以为女仙，尊曰老姥。”将黎山老母称为骊山女，认为她是一个帝王，所以骊山女也是天子。

但无论她是女酋长或是帝王，都只能说明这位“黎山老母”是真实存在的人。

而由于她的伟大功勋被人们所尊崇，渐渐被神化，从而塑造成一位值得人们敬畏无所不能的形象。

甚至在历史上有多杰出的女性都被认为是黎山老母的弟子。

如战国时期的齐宣王田辟疆正宫无盐娘娘，钟无艳、唐朝时巾帼英雄樊梨花、 有宋代的穆桂英与白娘子白素贞和清朝殉情化蝶的祝英台等等。