以前皇帝的寵物都誰管理？

古代皇帝豢养珍贵宠物一般都是为了满足皇室的游戏、祭祀礼仪和彰显皇权的威仪。一般是国内和国外进贡而来。这些珍贵的宠物有专门的机构来饲养和管理，在各个朝代的名称也不尽相同。

司马迁在《史记》中记载，春秋时“懿公即位，好鹤，淫乐奢侈”。卫懿公特别喜欢仙鹤，设立专门的机构负责仙鹤的饲养，还为仙鹤设立官职和等级。为了寻找品级上乘的仙鹤，卫懿公不惜加官进爵，很多读书人都放弃了学业，以寻仙鹤作为“上进”的捷径。

武则天喜欢一只白色的鹦鹉，它聪慧过人，由专门的內侍负责精心照料。一天，武则天对鹦鹉说：“如果你能作诗一首，我就放了你”。没想到聪明的鹦鹉真的就做了出来：“憔悴秋翎以秃衿，别来陇树岁时深。开笼若放雪衣女，常念南无观世音”。武则天说到做到，就放了这只心爱的鹦鹉，没想到鹦鹉恢复自由没几天就死掉了，武则天非常的伤心，紫檀给雪衣做了棺材，葬在自己的后花园，以求时刻陪伴。

明朝的正德皇帝朱厚照喜欢养豹子，专门设立了“豹房”，有专门的太监负责。朱厚照没事就和豹子游戏，以至于又一次被豹子所伤，几个月都没有上朝听政。

宋废帝刘昱喜欢养驴，而且还养在金銮殿上，大臣们每日就和十几头驴共同上朝。后宫有专门的太监饲养。

乾隆皇帝喜欢养狗，而且是中国著名的细犬，也有内务府的人员专职饲养。

汉昭帝喜欢养猪，还是喜欢把猪牵到金銮殿和狗打架。设立了专门的內侍负责猪的日常生活。

康熙皇帝喜欢养马，专门设立了上饲院用来养殖国内外进贡的良驹宝马。

这是我的答案，列举了古代各个帝王的宠物以及一些背后的小故事。希望大家喜欢！谢谢大家！

明王朝的皇室对一些珍禽异兽都十分感兴趣，豢养动物成为当时统治者的一代爱好之一。明代宫苑当中的各种珍禽异兽，用途多样用于观赏游戏、礼仪和祭祀等等，这与当时的中西文化交流的密切性有关，深入影响到明代宫廷贵族的生活之中。豹子、大象、白兔等等外来的珍禽异兽，都是十分受到明代的皇室所喜爱的动物，而明代豢养珍禽异兽制度的形成，可不仅仅是因为统治者的喜爱。一、 明代宫苑所流行的豢养珍禽异兽制度

明代的锦衣卫除了保护皇帝安全之外，还有一个任务，那就是替皇帝饲养大象，并成立了专门的“驯象所”等机构，专门用来驯养大象，可见，在当时明代宫苑之中豢养珍禽异兽的流行。在《留青日札》中曾有记载，明代内廷养畜的规模以及分类，当时的各种珍禽异兽的数量已经达到两万九千四百余只，而且：“各有职秩、有品科，如虎之将军、象之指挥”。如此，已经可以说明，在明代宫廷中，豢养珍禽异兽的流行程度。二、 明代豢养珍禽异兽制度的形成因素

那么明代为何会形成此种喜爱豢养珍禽异兽的制度呢，这既有统治者的自身原因，也和当时的思想观念和宫廷礼仪相关，具体来说，那就需要从以下几个方面来看，

1、统治者：珍禽异兽满足统治者愿望

珍禽异兽，对于古代皇帝来说，并不仅仅是一种娱乐的“宠物”，虽然确实为统治者的娱乐观赏做出重要贡献，而最主要的作用，还是可以满足统治者的展现威仪的需求。

从娱乐方面来看，这些珍禽异兽，的确是为当时的统治者提供了不少乐趣。而在这其中，尤以“豹”这一珍禽异兽的作用最大。猎豹，这一活动是当时在宫廷贵族中流行的最为时尚的活动之一。

明朝锦衣卫在朝鲜的《李朝实录》中就曾有记载：“中国以海青为第一宝, 以金线豹为第二宝。”

可见在当时，“豹”这一动物，在明代统治者所喜爱的动物当中的地位。在明代宫廷中，豢养的“豹”有许多种种类，如土豹、金钱豹等等，都是十分珍贵的动物。

从显示威仪方面来看，由于这些珍禽异兽，都是从其他国家进贡而来，所以也的确是展现国家强盛和统治者威仪的一个重要象征。在《大明会典》中就有记载，各国的贡品都是各国的土特产，在中原地区是很少出现的，而在这其中，这些珍禽异兽的出现，也让明代的君王对自己的威仪感到满足。这些珍禽异兽的进贡，意味着明朝君主的威仪已经震慑天下，让当时的统治者充满了满足感。

所以，从统治者这一因素来看，由于豢养珍禽异兽能满足其娱乐需求和政治需求，所以这一制度被统治者所推崇，因此得以在宫廷中流行起来。

2、外来贡品：外来贡品的饲养需要

上文中也提到过，许多国家在进贡时，其贡品就是各国的珍禽异兽，所以当这些贡品进贡之后，饲养的需求也推动了这种豢养珍禽异兽的流行。各国主要的贡品包括：汗血宝马、猛犬、狮、虎、豹、巨象、雀、神鹿、犀、麒麟、火鸡等等。来自各国的贡品非常的多，品种也十分丰富，充斥在明代宫廷之中，其中不乏有受到宫廷皇室的喜爱的品种，自然而然就形成了此种豢养珍禽异兽的流行风格。

汗血宝马

主要的进贡来源便是国外的进贡，朝鲜上贡有马、 海青、 豹、 犬。 安南上贡有象、 马、 犀。 日本上贡有马。 琉球上贡有马。 真腊上贡有象。 暹罗上贡有象。 占城上贡有象、 犀、 孔雀。光是这几个国家的进贡产品，就非常多了。

3、思想观念：君权神授思想理念的推动

许多珍禽异兽被当作是祥瑞的象征，又受到古代君权神授的影响，因此为了宣扬君王被上天的认可，和君王统治的被认可，这些珍禽异兽也非常受统治阶级的欢迎。受宗教思想影响，君主为了巩固自己的权力，就宣扬自己为天命派遣，到凡间管理各世人，只是作为天神在人间的代表，而这珍禽异兽的豢养，则被君主宣扬成为其天神身份的象征了。在这样的背景下，“麒麟”、“天马”、“神鹿”等名称层出不穷，这些珍禽异兽都被视作祥瑞，被豢养在明代的宫廷场所之中。

而且这些具有祥瑞象征意义的珍禽异兽，其进贡、展示和饲养都有一套既完整又特别的礼仪制度来用作规范，可见在当时，这些瑞兽被明代统治者的看重和推崇。

4、礼仪方面：珍禽异兽在朝仪制度中扮演重要角色

上述提到，这些珍禽异兽的豢养、展示和饲养都有一套特别的礼仪制度，而这些礼仪制度，也是宫廷朝仪制度中的重要组成部分。在明代朝仪制度中所使用的珍禽异兽主要有象、虎、豹、犀牛和马等大型动物。

而象，在这其中，又扮演着尤其重要的角色。在《贤者喜宴》当中，就曾有记载一次明代时期的重大朝仪象阵：“河对岸列大象三十余头, 华丽装饰, 有僧众万人来迎……又有大白象一头与另二三头, 皆饰以金具, 另有约三百多头大象亦负载各色饰物”。从该史料中，我们就可以分析出，大象在明代朝仪制度中重要的地位，以及明代当时豢养大象的数量之多。

大象

明代设“驯象所”来饲养大象，驯象所的任务，就包括组织大象参加朝仪活动，如此可见，在明代，已经有具体的机构来驯养珍禽异兽，来担任朝仪当中的重要角色。三、 明代豢养珍禽异兽制度对明代统治所产生的影响

明代的统治者，特别喜爱豢养珍禽异兽，作为统治者的身份，这种爱好已经不只是一种私人爱好而存在，而是作为一种政治问题而存在，因此，明代豢养珍禽异兽的制度对明代的统治也产生了深刻影响。

1、政治方面：扩大了明代统治者在四海的名声

从统治者的使用目的来说，豢养珍禽异兽的确达到了让明朝皇帝威名扬四海的意义，象征着明朝的君王德华天下的形象。珍禽异兽，作为一种贡品，主要是来自蛮夷之地，这些蛮夷之地的进贡，其实是象征着这些地方对明代王朝的尊敬和服从，因此对于明朝的国力彰显来说，具有重要的作用，也能给当时的君主带来极大的满足感。

2、成为明朝统治者荒废朝政的重要原因

但，豢养珍禽异兽对明朝的统治所产生的消极影响也不可忽视。明代的许多统治者，喜爱豢养珍禽异兽，因此造成荒废朝政的例子比比皆是。特别爱斗蟋蟀的朱瞻基、特别爱豹的明武宗等等，在纵情于鹰犬之乐当中，荒废了许多朝政。

明朝皇帝

曾有武宗“在豹房公廨里处理国家政务”一事，引起许多大臣的不满；也有宣德“命令苏州知府采办1000只蟋蟀”一事，弄的苏州百姓民不聊生。可见，明代君王对豢养宠物店过度热爱，让国家的政务也受到了一定的消极影响，君王的个人爱好，却干扰了国家治理，这是非常不恰当的行为。

3、开支巨大，造成腐败现象的大量出现

再者，豢养巨象、虎、豹、犀牛等等各品类的珍禽异兽，所需要的开支是非常大的，这不仅加重了国家的财政负担，还让许多腐败官吏钻了这一漏洞，从而压迫到百姓身上，民不聊生的现象开始出现。上文中提到，明代宫廷中豢养的珍禽异兽数量非常庞大，达到两万多只，这就使得它们的管理、饲养和训练成本非常的高。而这些开销都掌握在部分官员手中，许多贪官污吏就通过虚报或者克扣动物食物的方法来中饱私囊。

而这些巨大的开支，也是从老百姓所交的税务当中来，巨大的负担压在百姓身上，这也是豢养珍禽异兽的危害之一。

4、祥瑞泛滥，使得无才之人受得皇帝赏识

因为统治者特别喜爱这些祥瑞之兽，所以许多“无才之人”也可以通过进献这些动物，而获得一官半职，这对国家的官僚体制和政治治理都产生了严重的影响。在嘉靖年间，就有许多大臣，因为进献祥瑞之兽，而获得君主赏识和提拔，获得官职。此种爱好，破坏了明代当时的官场风气，对明代的政治治理都产生了十分消极的作用，不利于明代的政治管理。

现在人喜欢养宠物，把小猫小狗看得比儿女都亲，但和古代皇帝比起来，真是小巫见大巫。各朝各代爱养宠物的皇帝，利用手中的职权，把宠物养到了前所未有的新境界。

春秋时期的卫国国君卫懿公喜欢养鹤，把偌大的皇宫变成了专业养殖场，看着成群的白鹤盘旋在皇宫上空，他高兴得手舞足蹈、对鹤高歌。他把白鹤看得比嫔妃大臣都要亲，封它们做将军，让它们享受比士大夫还要优厚的待遇。皇帝出巡时，还会把鹤带在身边，怕鹤飞太久会累着，让它们和自己同乘龙撵，真是一分钟不见如隔三秋啊。为了让自己心爱的宠物吃好喝好，卫懿公还发明了一个闻所未闻的税种——鹤税，弄得老百姓个个怨声载道。外敌入侵时，军队和将士都不肯出征，愤愤不平地对卫懿公说：“让你的鹤去打仗吧！”没想到，卫懿公真的带着他的鹤，亲自出城作战。

历史上最爱宠物的皇帝是卫懿公

卫懿公（？—公元前660年），姬姓，卫氏，名赤，卫惠公之子，春秋时期卫国第十八任国君，公元前668年—公元前660年在位。

卫懿公继位后，终日只知奢侈淫乐，喜好养鹤，竟赐给鹤官位和俸禄，因此遭致臣民怨恨。公元前660年，赤狄攻打卫国，卫懿公兵败被杀。

司马迁《史记》：“懿公即位，好鹤，淫乐奢侈。

爱鹤失众

卫懿公有个特别爱好，就是喜欢养鹤。鹤的洁净羽毛、修长颈项、亭亭而立的身姿，常常让他喜不自胜、如痴如醉。俗话说：“上有所好，下必甚之。”懿公好鹤，那些想求官邀宠的大小官吏便千方百计驱使百姓捕鹤。于是，卫懿公的宫中到处都养着鹤，宫苑不够了，就不断扩建，百姓负担越来越重。

卫懿公按品质、体姿将鹤封为不同官阶，享受相应俸禄；卫懿公出游，这些鹤也分班侍从，各依品第，乘载于华丽车中。卫国平白增加了成百上千的“官”，每个官都有各自的侍从、宅第、俸禄、车乘，凡此种种，都需要钱，国库不够，卫懿公就下令向百姓强征；至于百姓的温饱，他全然不顾。

卫懿公好鹤荒政、卫国人心离散的消息传到北狄。北狄王正愁手下数万骑兵无猎可狩，于是率二万骑兵向卫国突袭而来。

卫懿公闻讯大惊，忙下令征兵。百姓受够了卫懿公横征暴敛的苦，便大声叫嚷说：“让大王派那些鹤去打仗好了！它们都享受大夫的俸禄，而我们穷得连饭都吃不饱，怎么有力气打仗呢？”这话一传十、十传百，人们对征兵号令全都不理不睬。卫懿公见状，干脆派军士四处抓壮丁，发给兵器，编入军中，强行开往前线。

不久，二万北狄骑兵向卫国军队发起排山倒海般的攻击。卫国军队平时缺乏训练，无心作战，一冲就散。卫懿公来不及撤退，被狄兵团团围住，惨死在乱刀之下。随行的大臣悉数被擒，装入囚车，被逼向卫都朝歌城中喊话，要卫国臣民投降。后来狄军冲入城中，不及逃避的百姓全遭杀害，尸骨堆满城郭。

明朝皇帝朱瞻基从小就喜欢斗蟋蟀，太后怕他玩物丧志，曾将宫里斗蟋蟀的碗全部摔碎，但什么都不能阻止朱瞻基对蟋蟀的喜爱。他登基后，第一件事就是下发“红头文件”，让各部门选上好的蟋蟀上贡，还命工匠大造精美的蟋蟀碗。每天一下朝，朱瞻基就和太监大臣们围在一起斗蟋蟀，斗得废寝忘食，喊声震彻皇宫。因为皇帝的宠爱，小小的蟋蟀一夜之间身价倍涨，如同皇亲贵戚，老百姓若敢伤害它们，就会受到法律严惩，弄得百姓战战兢兢，很多人甚至因此送了性命。朱瞻基斗蟋蟀到了如痴如醉的地步，据说蒙古军快攻到北京时，他还在不亦乐乎地玩蟋蟀，所以，后人送了他一个很贴切的外号“蟋蟀皇帝”。

让人没想到的是，清朝的雍正皇帝也喜欢养宠物，他有两只爱犬，一只叫“造化”，一只唤作“百福”。为了让爱犬穿上舒适漂亮的衣服，雍正专门下旨，命裁缝：“给造化狗做纺丝软里虎套头一件，再给百福狗做纺丝软里麒麟套头一件。”衣服做好后，他会仔细观察，发现哪颗纽扣钉得不结实，哪个细节不够漂亮，或者狗狗穿着有丝毫不舒服，他就会大发雷霆，命人重做。除了吃穿用上对爱犬照顾有加，他还专门聘了一位西洋画师为狗狗作画。画稿完成后，他会亲自过目，狗尾巴的毛画短了，身体画小了，都得重新画。日理万机的雍正皇帝，居然能抽出时间管狗的事，真是让人大跌眼镜。