公元1348年，朱元璋结束三年流浪生涯，回到皇觉寺，后来建立了大明王朝。

同一年，还有一个少年出家为僧，后来整个改变了大明王朝的历史进程。

有一次，这个少年和尚正在嵩山寺游历，路上遇到了相面大师袁珙。袁珙一看见这小和尚吓了一跳。

怎么呢？这小和尚面相不凡。袁珙对他说道：“你真是个奇特的僧人，眼睛是三角形，体形就像一只病虎，必然天性喜欢杀戮，会是个大人物啊！”

按说佛门弟子应该慈悲为怀，听别人说自己喜欢杀戮，早就大耳光子抽过来了。可是这小和尚听了居然哈哈大笑，喜不自胜。

可见这小子还真就是个危险分子，心里装的不仅有菩提，更有许多带着血腥气的秘密。

他出家后居然还曾跑去跟道士学习阴阳术数。所谓阴阳术数内容庞杂，包括算卦、占卜、天文、权谋机断等等，明显属于旁门左道嘛。

学习这种旁门左道的都不是什么“正常人”：比如苏秦跟随鬼谷子学习纵横术，苦读《阴符》；张良从黄石公那里得到并学习《太公兵法》；刘伯温学习《六甲天书》和《奇门遁甲》……

话又说回来，哪一个正常的和尚会拜道士为师呢？

事实上，他本就不甘心做一个“正常人”。

他是要站在高山之巅，以天下为棋盘，以王侯为棋子的男人。

他的法号叫做道衍，后来明成祖朱棣赐给他另一个俗家名字——姚广孝，人赠外号“谋僧”，又叫他“黑衣宰相”。

他一手策划了“靖难之役”，助朱棣登上皇位；

他负责为朱棣迁都，规划设计了北京城；

他主持编纂了明代最重要的百科全书《永乐大典》……

有时候会想，如果没有这个和尚，大明会是怎样一番景象？永乐大典不会有，郑和下西洋不会有，甚至整个中国的历史也许会走向另一个航道。

01

良禽择木而栖

公元1382年（洪武十五年），跟随朱元璋一生的女人马皇后病逝。朱元璋下令选拔高僧陪同皇子王爷们，一同为马皇后诵经祈福。

这也许是道衍和尚一生中最重要的一个机会。当时担任僧录司左善事的宗泐举荐了他，而他由此遇到了生命中最重要的那个男人——燕王朱棣。

所谓“金麟岂是池中物，一遇风云便化龙”。道衍与朱棣见面后相谈甚欢，这两个不凡的男人已经相遇，一番大事业已经在冥冥中注定了。

这一年，道衍48岁，他已经熬的够久了，一肚子智谋憋得没处发泄，哎呀好想搞个大新闻啊。就像一个五星级酒店的大厨，三年不做饭，看见铁锅都得手痒。

燕王朱棣挑选随侍僧人，经过道衍和尚的时候，道衍马上说了句话，立刻吸引了朱棣的注意力。他说的什么呢？

“燕王殿下，贫僧愿意追随您。”

燕王没有料到有和尚会这样，问道：“为何要追随我？”

“贫僧有大礼相送。”

“哦？”燕王更好奇了，一个和尚能有什么礼物可拿来送给他这位王爷呢？

“贫僧要送王爷一顶白帽子。”

朱棣脸上变色，低声问道：“你到底是何人？想找死么？”

朱棣为何变色？

道衍把不便说的话玩了个文字游戏。“王”字头上扣个“白”字，乃是“皇”。朱棣自然会意。

道衍面对朱棣的斥责笑而不答，开始自顾自的打坐。他太了解燕王这种人了，作为朱元璋的儿子，怎么可能没野心？

果然，不一会儿，朱棣自己就找了回来。“跟我来。”

事实证明，要想成大事，必须要善于抓住机会。如果没有机会呢？那就创造机会！

不久后，道衍跟随朱棣前往北平，任庆寿寺住持。

如果他真的老老实实做主持，日后可能就不会发生那场战争了。

偏偏道衍这个住持并不满足于每天青灯古佛、木鱼念经。他经常出入燕王府，与朱棣密谈，旁人都要退避。

谈的自然是朝堂大事。朱棣需要道衍这样的谋士来帮助他，因为虽然贵为燕王，但接近权力中心的他处境并不安稳。

02

天要你做皇帝，管民心作甚？

尤其在开国皇帝朱元璋驾崩后，皇位传给了朱棣的侄子朱允炆，史称建文帝。

建文帝朱允炆

朱允炆上台后，为了集中自己的皇权，听从齐泰和黄子澄的建议，开始实行削藩。可是，要知道，削藩在历朝历代都是一件棘手的大事。

之前，西汉初年，汉景帝听从晁错的《削藩策》，要将刘邦当年分封给诸侯王的领地收归中央，结果引发了“七国之乱”。汉景帝皇位都不稳了，不得不腰斩晁错。

之后，清代有康熙削三藩，惹得平西王吴三桂举兵造反，半壁江山沦陷，大清险些被推翻。

但年轻的朱允炆显然没有充分考虑这些。他上台一个月，龙椅都还没坐热乎，就带着激情开始动手了。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩相继获罪，被废除藩国、贬为庶人，其中湘王不堪受辱，举家自焚而死。

建文帝并不在乎，他只觉得：嗯，开局不错。雷厉风行而且接连得手。满满的成就感和自信心在他的胸膛中膨胀起来。一切都那么顺利，看起来还会一直顺利下去……

但他低估了自己另一个叔叔朱棣，更没想到在叔叔背后有着一个智谋无双的和尚。

其他藩王被削后，燕王朱棣唇亡齿寒，十分郁闷，有一天看着窗外的冬日景色出了神，随口吟道：“天寒地冻，水无一点不成冰。”在一旁的姚广孝马上接了下联：“世乱民贫，王不出头谁做主！”

朱棣犹豫不决，说：“此时民心都在朝廷那边，我能怎么办呢？”

道衍的回答是：“臣知天道，何论民心。”

我只知道上天要让你做皇帝，管它所谓的民心作甚？！

道衍又让当年给自己看过相的袁珙和占卜奇才金忠前来，为朱棣预测吉凶。朱棣这才下定决心，要向皇位进军。

一句话就可以鼓动人造反，这就是道衍的魅力。

几百年后的美国，有个信奉禅宗的男人叫做乔布斯。在劝说约翰·斯卡利加盟苹果事业时，他说：“你是想卖一辈子糖水，还是跟我们一起改变世界？”

而道衍需要一个乱世来实现自己的抱负，如果没有乱世，他就要创造一个！

山不走向穆罕默德，穆罕默德就走向山。这就是道衍和尚的霸气。

可以想象，如果没有道衍和尚的力劝，朱棣也许就会在所谓的“民心”面前屈膝，将自己的藩国交出，而沦落为一个不知名的皇亲国戚，何来历史上的永乐大帝？

大志已决后，朱棣开始暗中拉拢军队势力，并且招募自己的勇士。而道衍和尚，披着一身袈裟，手里拿着佛珠，不在寺庙拜佛，却在燕王府内为朱棣训练兵马、打造军器。细心的他居然还养了一大群鹅、鸭子，用它们的叫声来掩盖军事训练的声音。

道衍以前跟随道士学习的权谋机断、阵法等等，此时也开始派上了用场。所谓“技多不压身”，你当初以为没用、只凭兴趣学习的那些技能，说不定什么时候就会起到大作用哦。

那么当风暴来临时，道衍的所学到底能否帮助朱棣逃离死祸、一飞冲天呢？

03

造反技术哪家强

1399年6月，燕王府的护卫百户倪谅告发朱棣谋反，朝廷下令要逮捕燕王官属，幸亏都指挥张信向他偷偷报了信。

事到临头，已经没有退路，反！

朱棣决意立刻起兵，这时，忽然风雨大作，燕王府屋檐上的青色瓦片被吹落下来，砸得粉碎。碎瓦，历来都是不祥之兆。朱棣大惊失色，难道天意注定他起兵必败么？

此时，又是道衍出来为朱棣定心。他说：“这是大吉之兆啊，此乃飞龙在天，才会有风雨相从。青瓦落地，说明要换成皇帝用的黄瓦了！”

你瞧瞧，这和尚一张嘴跟玩杂技似的。民心阻碍朱棣起兵的时候他不管民心只管天道，如今天意不祥，他又生生把凶兆解释成大吉之兆。管他呢，反正就是要造反。

心一旦有了方向，整个世界都要为他让路。这也许是成大事者的相通之处。

在道衍和尚的鼓励下，朱棣竖起“清君侧”大旗，以诛杀齐泰、黄子澄为名，号称“奉天靖难”。而道衍则负责留守北平大本营，辅佐世子朱高炽。

这年十月，朱棣带兵攻下大宁城，而朝廷的南军主帅李景隆则趁机攻打北平。道衍指挥将士守城，丝毫不乱。又在夜里用绳子将军中勇士从城墙系到城外，与朱棣派回来的援军内外夹击朝廷军队，斩首无数。

然而，尽管陆续取得了一些胜利，但造反三年后，朱棣的大军仅仅占据了北平、保定、永平三个郡而已。而朱允炆仍然占据全国大部分地区。

当时朱棣的军队正在攻打山东，可苦战那么长时间，都打不下来。

论兵力、人才资源、物资储备，朱棣都远远落于下风。

如果再这样继续下去，朱棣大军势必被围困剿灭。当不上皇帝倒是次要，能活命就算老天保佑了。这可咋整？

所幸还有道衍！这个当初极力劝他起兵的人，关键时刻终于又送给他一份大礼，让他一飞冲天。

道衍提出了一个创造性的大战略：不要再跟这些人耗下去了，我们应当直取京师！那里兵力空虚，一定可以攻打下来。

“毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势必举。”

——《明史·卷一百四十五·列传第三十三》

朱棣一拍脑门，对呀，为什么非要揪着实力强劲的山东不放呢？他仿佛看到了道衍为他打开的另一扇大门，通往京城的大门。

在道衍的战略部署下，朱棣转战徐州，后来在淝水、灵璧接连大胜朝廷军队，而后直捣黄龙，渡江夺取京师，一举成功！

可见，当遇到困境的时候，一味撞南墙并非最佳选择，转换一下思维也许就会海阔天空。

攻取京师后，建文帝在大火中下落不明，而朱棣登基称帝，道衍则被任命为僧录司左善世。

道衍终于实现了他的承诺，将”白帽子“送给了朱棣。但道衍自己，却并没有享受荣华富贵，这又是为什么呢？

04

和尚当官怎么办

在朱棣登上皇位的过程中，道衍可称居功至伟。

后来，朱棣几次远征蒙古时，姚广孝都留在南京，辅佐太子朱高炽监国，为朱棣免除了后顾之忧。

永乐二年，朱棣加封道衍为资善大夫、太子少师，并赐名“姚广孝”。

但是，跟姚广孝交谈时，朱棣从来不直呼其名，总是称他为“少师”。可见朱棣对姚广孝有多敬重。

后来，大概觉得姚广孝做和尚日子太清苦寂寞了，朱棣下令要他蓄发还俗，不料却被姚广孝拒绝了。朱棣又赐给他豪宅和美女，姚广孝仍然不为所动，还是做着自己的道衍和尚。

到湖州赈灾时，姚广孝还将自己被赐予的黄金全都分发给宗族同乡。

这位一人之下万人之上的男人，上朝时候穿官服，一下朝回家便立刻换上僧衣。倒是颇为有趣。

其实这叫什么？懂分寸，知进退。

所谓“高处不胜寒”，越是位极人臣，越是在钢丝上行走。君不见，历史上多少将相功高震主，最后死于非命。只有极少数人可以保持清醒，急流勇退。

李斯怎么样，伙同赵高将胡亥送上帝位，最后还不是被腰斩、夷灭三族？

韩信怎么样？为刘邦打下江山，功高无二，国士无双，被封为齐王。最后却被吕后让宫女们手拿棒槌活活打死了。

往近了说，李善长、常遇春、蓝玉……哪个不是跟着朱元璋出生入死的老兄弟？除了徐达明哲保身外，全被灭掉了。（经知友提醒，常遇春不是被过河拆桥灭掉，而是暴病而死。）

姚广孝非常明白“前车之鉴”的道理，所以把这一身袈裟作为他最好的保护色。毕竟，有哪个和尚会篡位夺权呢？

公元1418年（永乐十六年），姚广孝病逝，终年八十四岁。明成祖朱棣为悼念这位大功臣，废朝两日，以僧人的礼制安葬他，并追封他为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，赐谥恭靖，赐葬于房山县东北，还亲自为他撰写神道碑铭。

姚广孝墓塔 在今北京市房山区

朱棣驾崩后，太子朱高炽即为，是为明仁宗。这位皇帝对自己的老师也怀有深厚的感情。姚广孝去世七周年的忌日上，朱高炽亲自撰写祭文，赞扬他的功勋，并特命姚广孝配享朱棣的庙庭。

太庙是什么？那是皇帝一家直系的祭祀场所，一般而言只有皇帝的先辈才可以列入太庙，一般的皇亲国戚都没这个资格。之前也有大臣配享大明太庙，那都是中山王徐达这样的开国武臣。以文臣身份配享太庙的，只有姚广孝一人而已。

05

生来就为“搞事情”

道衍、姚广孝，两个名字，恰恰代表他的两个角色。他以半僧半官的身份，出入于朝堂和佛堂，而在君王面前能够做到游刃有余、善始善终。这样的例子实在极少。

说他是个明代第一奇人，一点不为过。

纵观姚广孝的一生，其实就是“搞事情”。耕地？包工？做生意？这些从来都不在姚广孝的人生规划内。

你说他是和尚吧，他插手朝政，引发内战，自己不做皇帝，却将他看中的人推上帝位；

你说他不是和尚吧，豪宅、美女和黄金他都视若无物。为了驳斥程朱理学中的反佛言论，还写了一本《道余录》，是佛教史上重要的著作，俨然是位无欲无求的高僧。

历史上这种人极为少见。

他们生来就是要做大事的。金钱？美女？一个小城的首富就可以得到。不好意思，层次太低了。

这种人要的，是要实现自我抱负，学了满腹韬略，就要让这才学好好发挥出去，就要用一个时代来为他证明。

登山，则必达绝顶；击水，则随江入海。做谋士就要让主公主宰天下，自己则一人之下万人之上，成为可与孔明、张良并肩的超一流谋臣。

做，就要做最厉害的。

即便为此要伏尸百万、流血千里。

疯狂吗？疯狂。

学识广博，胸怀天下，能在寺里坐得住几十年的冷板凳，能抓住朱棣这条登天阶；关键时候能够以智谋力挽狂澜，功成名就后又能明哲保身、全身而退。

厉害吗？厉害。

姚广孝辅佐朱棣成大业，还需要有多厉害？

《明史》对姚广孝的评价是:“帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一”。

他的一生及其在“靖难之役”中所为，我认为应摆脱世俗的观念，用历史的辩证的眼光来看，姚广孝是一个身着僧衣而胸怀治天下大志的封建地主阶级知识分子，他在中国历史发展进程中有过杰出的贡献。

雄心壮志

姚广孝生于历代行医之家，14岁时剃度为僧，法名?道衍。他曾“事道士席应真得阴阳术数之学”，“悉读兵书”，学识日益长进。姚广孝虽人在寺院而心系尘世，日日思虑“山河社稷、国土人民、君臣父子相生相养之事”，反对“形如槁木，心若死灰”的悲观厌世论调。不甘伴古刹青灯度过一生。

他曾登京口北固山即景赋诗怀古：“肖梁事业今何在，北固青青眼倦看。”直抒其极自负之雄心和亟待奋起的愿望。

才遇良主

明太祖朱元璋也曾是佛僧，他即位后大力提倡和护持佛教，对僧侣有偏爱之心。洪武十五

年（1380年）马皇后去了，各路藩王奔丧京师，太祖命选高僧侍奉各王诵经荐福，有人向燕王朱棣推荐姚广孝。朱棣这一年23岁,“貌奇伟”，“智勇有大略”，“能推诚任人”,“数练兵出塞”。

他身负镇边重任，极有作为,对皇位早有觊觎之心，此时也在寻找能助他夺位的能臣。两人一见如故，跟朱棣一起回北平。从此，他紧随朱棣，开始了他一生际遇中最重要的转折。

朱元璋为巩固自己的统治，实行分封制，把几个儿子分封到边境重地。他曾申谕诸王“惟列

爵而不临民，分藩而不赐土”，以避免分裂割据。

然而这种规定是无济于事的。“时诸王以尊属，拥重兵，多不法”，都是“据名藩、控要塞，以分制海内”。尤其北方几个要塞诸王如西安泰王、太原晋王、大同代王及北平燕王等，他们在边境筑城屯田，督造军器，训练将兵，其势力膨胀，对中央构成了极大威胁。其中尤以朱棣为最强大，他驻守北平，拥兵十万，车甲无数。

靖难之役的关键人物

洪武三十年（1398年）朱元璋离世，朱允炆继位。他深知诸王各拥重兵是灭顶之灾，便和大臣齐泰商计削藩之事。

相继废除了周、湘、代、齐、岷五王，后派兵进驻北平,矛头直指燕王朱棣。朱棣与朱允炆矛盾不可调和。姚广孝看时机已到，“遂密劝成祖举兵”成。是年七月朱棣以“奉祖训、清君侧”为名,誓师北平，“靖难之役”开始。

姚广孝是“靖难之变”的关键人物，其活动贯穿了战争的全部过程。其作为可表现为三方面。

1. 极力敦促朱棣巩固北边重地而建立一个夺取胜利的坚实后方根据地。
   

2. 帮助朱棣集结起兵“靖难”的军事力量，做好战術充分准备。
   
3. 广孝在“靖难之役”中，运筹帷幄，决策进退，对朱棣的最后取胜起了关键性作用。朱棣的后方基地是北平,而进攻目标却是京都南京。因此,朱棣带兵转战中原之时委托广孝守北平。姚广孝在北平运筹帷幄，决胜千里。
   

建文二年（1400年）四月朱棣率兵围攻济南，三月不克,广孝即“驰书\"说:“师老矣,请班师。”于是朱棣带兵回北平休整，与广孝再策划进兵之计。双方激战3年之后，燕军虽所占之地不多,但南京却是必占之地。姚广孝认为作战双方是太祖子孙叔侄,战争是争夺皇位,其结果与人民切身利益无多大关系，时“四方人心多所观望，惟视金陵成败为向背耳。”因此一旦攻下南京便大功告成。姚广孝与朱棣制定进攻策略:在进攻南京途中“毋下城邑,疾趋京师。”燕军大举南进,“连败（敌）诸将于测河、巫壁，渡江入京师。”南京被燕军攻破，建文帝不知所终。朱棣即位，为明成祖。

综观“靖难之变”全过程，朱棣之所以胜利，固然与他的卓越才能有关，但姚广孝以其高超

的谋略、出众的才华辅佐也起了关键作用。

“帝在藩邸，所接皆武人，独道衍定策起兵。”“帝转战山东、河北，在军三年，或旋或否，战守机事皆决于道衍。”

连朱棣也赞叹广孝说;“朕若非少师默运神算，何得天下大统？ ”

刚哥认为，在明初风云变幻的政治舞台上，姚广孝是一个带有神秘色彩的重要角色，但很明显他是对明代历史发展“提供新的东西”的历史人物。

他是时代的产物,是一个兼通佛、道、儒的政治家、思想家,在特定的历史条件下，他抓住历史的机遇，以他卓越的才能及其顺乎潮流的政治主张，辅佐朱棣完成了国家的统一，对明代历史向前发展起了开拓性的作用。

【参考文献】：《明史》,《姚广孝传》

（图片来源于网络，版权归原作者所有）

有一句话叫“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，依我看来，和姚广孝比较，他们还在初级阶段。

为什么这样说呢？我的理由是：

一、论功绩，在明朝二百多年历史中，能算得上盛世的，主要是永乐盛世、仁、宣之治三朝，而永乐盛世，姚既是策划者，又是参予者。其中，永乐年间最大的事件，莫过于迁都、编撰《永乐大典》，前者，姚是总规划师，也是总指挥；后者，他是最高编撰负责人。

他是明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基的老师，也就是说，这两个皇帝，是他一手调教出来的。

第二，论学问，他精通儒释道三教，不但编撰了永乐大典，而且是《太祖实录》编撰最高负负人，除此而外，还有多部著作传世。

第三，论军事才能，他既有战略眼光，也有实战指挥能力，当朱棣在靖难之役初期，连受挫折之时，他马上建议朱棣，敞开朝庭主力，避开途中城市，单刀直入取京城，只要京城拿下，群龙无首，就成功大半。而他自己，协助世子朱高炽，率领一万名老弱病残，抵御了朝庭十几万大军的包围，最后，和朱里应外合，一举打败了敌军。

第四，论政治洞察力，早在洪武年间，他就看出了门道，太子朱标死后，立朱标儿子朱允炆为继承人，而朱允炆，只是一个书呆子，围在他身边的肱股大臣，也只是些腐儒，做学问，或许他们是个人材，而治理国家，他们却是外行。

而成王朱棣，久经沙场磨炼，富有丰富的军事和政治斗争经验，虽然不一定是个好人，但绝对是治国一把好手。所以，他初次见到朱棣，就说出了“送给王爷一顶白帽子”的惊世骇俗之言。在他策划和参予之下，朱棣顺利登基做了皇帝，并且创造了永乐盛世。

第五，论境界，他虽然是靖难第一功臣，可是他不要官、不要钱、不要豪宅、不要美女，上朝时，他穿官服，下朝时，他换上僧衣，人称他为

“黑衣宰相”，这在几千年历史上，是绝无仅有的。

第六，论君臣关系，慎始者广多，慎终者能有几人，比如诸葛亮，开始时，刘备三顾茅庐，如鱼得水，夷陵之战，刘一意孤行，他只能长叹，若孝直在，必能阻止陛下。比如刘伯温，为了防止朱元璋猜忌，他只好从老家回到京城，最后被奸臣所害。

相比姚广孝，尽管朱棣是个杀人不眨眼的魔王，可是，他从来没喊过姚广孝的名字，从来都是以少师相称；尽管朱知道姚谋略过人，但是，从始至终几十年，从没有对姚产生过怀疑，就在姚病重时，姚要求他，释放放靖难之变中，放走建文帝的重要嫌疑人时，他也一口答应。

姚广孝活了八十四岁，死后进太庙，这在明朝，是唯一的文臣。

综上述，姚广孝，进能搅得天翻地覆，立下了经天纬地的大功，退能安享晚年，死后仍能享受殊荣，这在历史上，能有几人？

姚广孝是明朝时期一位著名的僧人，精通三教。他一生中的最大成就就是帮助明成祖朱棣发动靖难之役，夺了侄子的王位。

姚广孝

在十几岁的时候，姚广孝就剃度出家做了和尚。随后的几十年的时间里，姚广孝仔细的钻研佛法，学习了风水学，成为了民间的一位隐士，甚至被很多人看成了和诸葛亮、刘伯温齐名的\"仙人\"。

在十几岁的时候

当年，朱棣在做燕王的时候，一次率军征战北方，经过北京平县的龙母庄的小村落时，全村人都在办喜事。朱棣感觉很奇怪，明明不是黄道吉日，为何要在这一天办喜事?

朱棣在做燕王的时候

于是朱棣下马像当地人问道：\"今天并非黄道吉日，为何在今天办喜事?是谁帮忙看的日子?

　　老百姓当时不知朱棣身份，就对朱棣说，我们村中有一位神机妙算的僧人，上知天文下知地理，他说今日是黄道吉日，万世太平!结婚的好日子也是他给算的。

今天并非黄道吉日

这位和尚就是姚广孝。耀光孝被叫到朱棣的面前，问他为何挑选今天办喜事?姚广孝说道：\"我知道今天不是黄道吉日，但我算出今天必有贵人路过此地。龙虎相冲，凶煞神自会退避，这叫逢凶化吉。\"朱棣自己身份被识破，意识到姚广孝必是非同寻常之人，便以诚相待，将姚广孝请回了燕王府，以便日后辅佐自己。

黄道吉日

后来，朱棣登上了皇位，开始了迁都的计划。古人讲究风水，对于帝都更是如此。姚广孝在帮忙建好地都之后又受命帮助朱棣选择合适的陵墓地址。当时有人像朱棣推荐了北京昌平城北方的开阔地带。这里四周有群山包围，背靠天寿山，坐北朝南，旁边还有潺潺河水流过，

　　确实是一款风水宝地。

朱棣

朱棣又询问姚广孝的意见，朱棣问道：\"选陵候，你通宵天文地理，能预算后事，你算算这块墓地，可以埋葬我大明朝的几代子孙?\"

　　朱棣的意思是问，朱家的江山能传几代?姚广孝自然能算出明朝的命运，但是说出真相恐怕只有死路一条，于是便对朱棣说出四个字\"万紫重孙\"。朱棣听闻非常高兴，立即下令将周围的80里为皇家园寝，这也就成为了后世的明十三陵。历史上没有哪个朝代能历经万世，明朝在经历了267的离历史后被覆灭。

　朱棣

有后人想起姚广孝的这句话，才明白这是一句隐语。\"万紫重孙\"是在告诉明成祖朱棣，到了万历皇帝的孙子崇祯皇帝，明朝就灭亡了。可惜，明成祖朱棣当时并没有听出这句隐语的意思。

明朝洪武末年至永乐年间，在风云变幻、惊心动魄的政治舞台上，姚广孝若隐若现，神出鬼没，他身披袈裟，口喧佛号，是地地道道的和尚；他出谋划策，指点江山，是货真价实的军师。他最擅长运筹帷幄，决胜千里，也能亲自指挥千军万马，守城却敌，在明成祖朱棣夺取江山的斗争中，他是第一功臣。但他恰如一条神龙，见首不见尾，使人感到莫测高深。他实在是一位神秘的政治家和军事家。

在腥风血雨的朝代更迭中，计定江山的谋略家灿若繁星，不可胜数。这也不足为奇。但能够将超凡脱俗、四大皆空的和尚和积极用世、竭精殚智的谋臣集于一身者,却极为少见。而姚广孝就是这样一位神秘的和尚军师,一位身披袈裟的政治家和谋略家。

姚广孝（1335年－1418年），字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲（今江苏苏州）人。明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。

姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教，与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。

洪武15年，被明太祖挑选，以“臣奉白帽著王”结识燕王朱棣，主持庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。朱棣靖难第三年，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。明成祖即位后，赐名姚广孝。以区区燕地一方土地敌全国兵马，且最终获胜，历史上绝无仅有。成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。

负责迁都事宜，一手规划今日北京城布局。而后在解缙编书失败后又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官， 尤其是《永乐大典》，这是他在中国文化历史上的最大贡献。 少师晚年，在明初期佛教渐成颓势之际，又担起护教（佛教）之责，整理了反排佛的《道余录》，为佛教史上一件大事。永乐十六年（1418年），病逝庆寿寺，追赠荣国公，谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代第一人，也是唯一一人。

怪杰出世

姚广孝的祖父和父亲都是乡间郎中，生活虽然清苦，但祖辈事佛积善，很受乡里敬重。姚广孝十四岁时，由于姚家祖辈事佛，父母决定让他出家为僧，谋口饭吃。

姚广孝出家后，却从师于一个叫席应真的道士，向他学习“阴阳术数之学”，同时还读书工诗，研究兵法。他云游四方，广交名士，精通佛、道、儒诸家之学，成了当时颇有名气的高僧。

吴中富庶，也是人才荟萃之地。姚广孝有四个好友，分别叫高启、杨基、张羽、徐贲,这四人自比于唐初四杰。其中的徐贲，号北郭生，比邻而居的高启、王行、宋克等十人，号称“北郭十友”，均与姚广孝结为诗文好友。这些人劝姚广孝弃佛归儒，姚广孝婉言谢绝了。大约在元朝至正二十三年(1364年)，他潜心内外典籍的学习，开始了佛、儒两家的对比与选择。在学佛访友和诗文来往中，他的政治思想逐渐成熟。

在元末乱世中,姚广孝叩钵吟诗，高谈阔论，确实不像个安分守己的出家人，倒像一个胸怀大志的书生。他渴望走元初怪僧刘秉忠的路子，辅佐明君，成就帝王之业。

洪武八年(1375年），姚广孝以通儒被召留京师天界寺。这一次他虽未得官，但这次赴京使他进一步交结了官宦和高僧，并增强了成就事业的雄心。

洪武九年，姚广孝回到苏州西山海云院，在那里住了四年，过着“无过客则终日危坐澄想”的生活。洪武十三年秋，他再次出游，次年“扬帆于浙江之上”。在好朋友宗泐的举荐下，他于洪武十五年(1382年)再次被选高僧进京。

燕王朱棣的首席谋臣

洪武十五年八月，皇后马氏去世，朱元璋命令选拔天下的有道高僧来侍奉诸王，为诸王诵经荐福。宗泐是元末明初的著名高僧，当时正应诏在京，深得朱元璋器重，朱元璋称他为“泐秀才”。在他的举荐下,朱元璋的第四子朱棣召见了姚广孝。两人一交谈，竟非常投机，大有相见恨晚之意。朱棣请姚广孝出山相助，姚广孝毫不犹豫，欣然应允。姚广孝就跟随燕王北上，来到了北平。为了遮人耳目，朱棣让他住持庆寿寺。两人从此频繁往来，经常秘密私谈，至于谈论什么，至今不得而知。

洪武二十五年四月，太子病死，皇储之位成了空缺。朱元璋晚年丧子，悲痛不已。同年九月，在翰林学士刘三吾的建议下，朱元璋立年仅十岁的朱允炆为皇太孙，指定了未来的接班人。

朱元璋死后，朱棣得到消息，遂带领军队赴京奔丧。即将到达淮安时，却收到了朱允炆派人送来的敕符，让他立即返回自己的封地去。朱棣非常恼火，仍要下令过江。姚广孝赶忙劝阻说:“大王以至孝渡江，奈何有违诏命，反为不孝也，愿殿下养成龙虎之威也。他日风云感会，羽翼高举，则大江只投鞭可断也，今日何得屑屑于此哉!”朱棣听从了姚广孝的建议，虽然心中不满，但还是带兵返回了北平。实践证明，姚广孝的建议在当时的确是明智之举。因为如果朱棣强行过江，不仅有违朱元璋的“遗诏”，闹不好还会搭上自己的性命。

1399年，朱允炆即位，改年号为建文。他上台之后，采纳了大臣齐秦和黄子澄的意见，大肆清除诸王，朱棣的处境十分危险。在这种情况下，姚广孝立即密劝朱棣起兵夺取政权，但朱棣一直顾虑重重，下不了决心。为了进一步坚定燕王起兵的决心，姚广孝煞费苦心，以相面、占卜等方法不断地诱导，并对当时形势作了精辟的分析，朱棣终于被说动了。

靖难之役定天下

燕王朱棣在姚广孝等人的鼓动下，决意夺取皇位，与侄子建文帝决一雌雄。姚广孝作为燕王的主要辅佐和谋士，不但以自己的谋略使燕王最后下了决心，而且要作各方面细致的准备，其中的练兵和铸造兵器尤为重要。

建文元年七月，燕王正式起兵。燕军一路破关拔城，来势凶猛，举国震动。建文帝急忙派耿柄文为征虏大将军,率三十万大军讨伐。燕王在姚广孝的辅佐下，采取两面夹击的战术，大破耿柄文的大军。

建文四年五月。燕王朱棣进入京师，终于夺取了明朝的政权，当了皇帝，他就是赫赫有名的明成祖，定年号为永乐。

不脱袈裟的政治家

朱棣即位后，姚广孝理所当然地受到了宠信，马上被授予僧录司左善世。永乐二年(1404)四月，拜资善大夫太子少师，并恢复了他的姓，赐名为广孝。太子少师是当时文臣的最高秩(正二品)，是一个实职，由此可见朱棣对他是极为重用的。

永乐二年六月，姚广孝以钦差身份前往苏湖赈济，这是一种特殊的荣誉。离别故乡二十余年后,他终于衣锦还乡了。但是，回到故乡时，他的父母均已去世。父母没有看到他的功成名就，这不免使他感到有些怅然。姚广孝带着复杂的感情,将父母的灵位放进了少时出家的妙智庵。

永乐九年，七十七岁的姚广孝再次受任监修官，主持《明太祖实录》的重新编修，直至他去世，大约六年多时间，他兢兢业业地完成了此项工作。这次修成的《明太祖实录》就是今天我们所见的三修本，这是一次真正的重修，所用的时间和全书的内容都大大超过了前两次的修纂。

姚广孝八十四岁时病重，不能朝见，仍居于庆寿寺。成祖多次亲往看视，赐予金唾壶。永乐十六年(1418年)三月二十八日，姚广孝死于寺中。他希望能够按照出家人的方式来安葬自己，朱棣同意了，并停止视朝二日以示哀悼。他被依照僧制安葬于京西卢沟河畔。三十日，镇远侯顾兴祖奉旨祭灵，并宣读了明成祖朱棣亲自撰写的祭文。

姚广孝是一位穿着袈裟的政治家、谋略家和军事家。在朱棣夺取政权以前，姚广孝是和尚；在朱棣夺取政权以后，他仍然坚定不移地当和尚，因为这身袈裟为他的政治活动和得以善终做了最有效的保护。他继续当和尚，实质上向朱棣表了一个态度，自己对权势是淡薄的，在政治上是没有野心的。朱棣因而对姚广孝放心了，反而使姚广孝的权势和地位更加牢固，得以安度晚年，善始善终。

姚广孝的高明之处还在于，他在成为达官贵人之后，并没有像别人一样大肆敛财。相反地，他保持了一个和尚的本色,视金钱如粪土，永远不蓄钱财。他曾因公干到家乡长洲，把朝廷所赐的金帛和财物都分给了宗族乡人，自己不留积蓄，这与历来巧取豪夺、搜刮民财的封建官僚相比真是天壤之别。

世人议论广孝，常以异僧诋毁之。其中的原因大抵是他劝导且帮助燕王夺太祖嫡孙之位，既违背了佛法戒律，亦忤逆了儒家君臣之礼。然而观其终究不改僧相之举，则不能单以纯粹之功利心定论

关于姚广孝，我说点别的。

姚广孝在北京时住在庆寿寺。庆寿寺是金朝的文物，有两座塔，称为“庆寿双塔”，是北京难得的景观。其遗志在今天北京图书大厦。元大都时，忽必烈为了绕开双塔，特意将大都南城墙修了一个拐弯。这座寺，建国后毁于破四旧，梁思成先生说，现在它是真的，以后如果再想修，无论怎样都是假的了。

靖难后朱棣在北京大木仓胡同给姚广孝建了国公府，特意引大明濠活水，为花园的水源。姚广孝并不去住，自己住在护国寺，那个宅子就一直空着。

甲申国变之后建州入京，顺治皇帝将姚广孝府赐给济尔哈朗，称为郑王府。因为还有大明濠活水，所以王府花园非常漂亮，称为“惠园”，甲于京城。

辛酉政变时，郑亲王端华被杀，王府从此荒废，花园因无人管理，水道淤泥堆积，漫成水坑，人称“二龙坑”，因在明清时刑部大牢的北面，所以有闹鬼的说法。

民国后填坑修路，郑亲王后人将王府卖给民国政府，改为教育部。

这个老和尚本名叫姚广孝，年轻的时候在苏州出家，当年由于马皇后逝世，明太祖召天下高僧，为诸位王爷祈福，当时姚广孝就来燕王朱棣府应聘。与他一同的有许多高僧，见到燕王后纷纷讲解自己的从业经历，以及文化水平。

到了姚广孝的时候，他看到燕王询问他，只是用两人能听得到声音，说了句我可以送王爷一顶白帽子，朱棣听了后不由脸色大变。让所有人退下，单独留下姚广孝。

你道是一句，送王爷一顶白帽子有这么大威力？难道白帽子比绿帽子还厉害？各位小伙伴在王字头上加个白看看是什么字。

其实姚广孝这个人啊，就是为乱世而生的，为什么呢？话说有这么一则故事:

姚广孝早年在各大山川游玩的时候，碰到一个相士，这个相士看到姚广孝的面容后，那是大惊直言道:“你是个奇特的僧人，长了双三角形的眼，如同生病的老虎一样”面上还带有杀气，若是在盛世将无所作为，报恨终生。若遇乱世，必定是奠定天下之人。

后来明太祖死后，朱允炆登基，诸位王叔手下都有军队，朱允炆非常担心，就有意削藩。刚好燕王府护卫又告朱棣有意谋反，当时朱棣收到风声非常犹豫，毕竟掉脑袋的事。

此时，姚广孝劝朱棣当断则断，并且拉来许多相士给朱棣批命，言王爷乃是天命之人。朱棣起兵后，姚广孝更气留在北平，辅助士子朱高炽。

帮朱棣搞好大本营，使得朱棣无后顾之忧，每次朱棣遇到难以决断之事，也是去信问姚广孝。可以说姚广孝在靖难之役中，起着至关重要的作用，朱棣也一直把姚广孝当老师看待。

后来朱棣登基后，让姚广孝但任资善大夫，太子少师，于是，姚广孝就白天上朝堂，晚上回家后继续做自己和尚。朱棣曾多次劝姚广孝还俗，并且赐给姚广孝房屋、黄金。姚广孝总是拒绝，并且照样，每天回到家换上僧衣就念经，做自己的和尚。

民间称姚广孝为“黑衣宰相”因为此人，回到家就变成穿黑衣的和尚了，

后来姚广孝死后，朱棣亲自撰写神道碑铭，并且赐入祖庙，这是明朝唯一一个，以人臣身份得享祖庙的人。可见朱棣对姚广孝的尊重。

姚广孝是明朝时期一位著名的僧人，精通三教。他一生中的最大成就就是帮助明成祖朱棣发动靖难之役，夺了其侄子惠帝朱允炆的皇位。
在十几岁的时候，姚广孝就剃度出家做了和尚。随后的几十年的时间里，姚广孝仔细的钻研佛法，学习了风水学，成为了民间的一位隐士，甚至被很多人看成了和诸葛亮、刘伯温齐名的\"仙人\"。

当年，朱棣在做燕王的时候，一次率军征战北方，经过北京平县的龙母庄的小村落时，全村人都在办喜事。朱棣感觉很奇怪，明明不是黄道吉日，为何要在这一天办喜事?
于是朱棣下马像当地人问道：\"今天并非黄道吉日，为何在今天办喜事?是谁帮忙看的日子?
老百姓当时不知朱棣身份，就对朱棣说，我们村中有一位神机妙算的僧人，上知天文下知地理，他说今日是黄道吉日，万世太平!结婚的好日子也是他给算的。
这位和尚就是姚广孝。耀光孝被叫到朱棣的面前，问他为何挑选今天办喜事?姚广孝说道：\"我知道今天不是黄道吉日，但我算出今天必有贵人路过此地。龙虎相冲，凶煞神自会退避，这叫逢凶化吉。\"朱棣自己身份被识破，意识到姚广孝必是非同寻常之人，便以诚相待，将姚广孝请回了燕王府，以便日后辅佐自己。
后来，朱棣登上了皇位，开始了迁都的计划。古人讲究风水，对于帝都更是如此。姚广孝在帮忙建好帝都之后又受命帮助朱棣选择合适的陵墓地址。当时有人像朱棣推荐了北京昌平城北方的开阔地带。这里四周有群山包围，背靠天寿山，坐北朝南，旁边还有潺潺河水流过，确实是一款风水宝地。

朱棣又询问姚广孝的意见，朱棣问道：\"选陵候，你通宵天文地理，能预算后事，你算算这块墓地，可以埋葬我大明朝的几代子孙?\"
朱棣的意思是问，朱家的江山能传几代?姚广孝自然能算出明朝的命运，但是说出真相恐怕只有死路一条，于是便对朱棣说出四个字\"万紫重孙\"。朱棣听闻非常高兴，立即下令将周围的80里为皇家园寝，这也就成为了后世的明十三陵。历史上没有哪个朝代能历经万世，明朝在经历了267年历史后被清军覆灭。

有后人想起姚广孝的这句话，才明白这是一句隐语。\"万紫重孙\"是在告诉明成祖朱棣，到了万历皇帝的孙子崇祯皇帝，明朝就灭亡了。可惜，明成祖朱棣当时并没有听出这句隐语的意思。

少师之才，不下于文成，而不能行其说者，少师当道德一，风俗同之日，而文成在哀道微，邪说之作之时也

明末清初三大儒之一的顾炎武曾这样评价姚广孝，这是一个极高的评价。少师指的是姚广孝，王阳明则是王守仁，一个在历史上可以和孔孟等并列的圣人。一个才华不亚于圣人的人，肯定是一个相当厉害的角色。

掌握诸子百家多门学科的通才

广孝少好学，工诗。与王宾、高启、杨孟载友善。宋濂、苏伯衡亦推奖之---《明史》

朱棣决定造反后面临缺少兵器的问题，姚广孝命人在王府后院建造了一个大的地下室，在地下室砌起巨大的石墙，再糊上凹凸不平的黏土，一个标准的明代的隔音墙。然后又命人在这四周盖上围墙，里面圈养了大量的鹅鸭。这样，铸造兵器的声音就不会被人发现了。按照现在的标准，姚广孝还真是一个标准的复合型人才。

姚广孝出身医家，14岁时做了和尚，法号道衍。他入的是佛门，却不拘泥于佛法。除了“遁入空门”，研究点佛法，打扮得像个和尚外，不做一点跟和尚搭边的事。反而拜道士席应真为师，学习阴阳术学。还和张羽、高启、杨基、徐贲等人结为诗友，常一起探讨儒学。甚至很多人认为，在知识的渊博上他仅次于“百家宗师”姜子牙。

朱棣的第一谋臣

如果大王选我作为侍者，我将奉上一顶白帽子！

1382年，马皇后去世去世。朱元璋悲痛不已，命令选拔天下有道高僧来侍奉诸王，为已故的马皇后诵经祈。见到朱棣后，姚广孝大胆自荐，更是语出惊人。民间流传，这是因为姚广孝看到了朱棣的帝王之气。这样玄妙的事情实在难以考证，然而精于权谋的姚广孝，猜中了朱棣心思的说法似乎更有说服力。建文帝即位后实行削藩的政策，几位得到朱元璋分封的王爷被削藩。姚广孝劝建文帝起兵造反，朱棣犹豫不决道：“百姓都支持朝廷，怎么办？”姚广孝回答：“臣只知天道，不管民心。”这才让朱棣下定了决心。

毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势必举。

朱棣围攻济南三月不克，北军伤亡惨重，士气低落，朱棣萌生退意。姚广孝写信给朱棣，不要再和济南较劲了，让他绕开所有的阻碍，靖难的目的是夺取皇权，直接进攻南京。

穿着袈裟的政治家

城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣！

姚广孝料到了朱棣进北京城后会大开杀界，更料到了倔强的方孝孺不会向朱棣屈服。也许他赏识方孝孺的才华，但更是为了收买天下读书人的人心，向朱棣提出了这一要求。当然，方孝孺最终还是激怒了朱棣，破天荒的被“诛十族”，不过还是看到姚广孝政治的敏感度。

此后，朱棣几次出征蒙古，来往于南北方之间，姚广孝都负责留守南京，辅佐太子朱高炽监国。永乐五年，姚广孝又负责皇长孙朱瞻基的学习，名副其实的两代帝师。

迁都北平

基于当时的政治局势和北平的地理位置，朱棣登基不久后，姚广孝建议朱棣迁都北平。老北平和紫禁城的布局是姚广孝一手规划的，明北平城严格地按照北斗七星、二十八星宿进行布局，每一处建筑都与天上整个的星体运行相对应。

暮年的成就

《永乐大典》、《明太祖实录》

古代有建树的帝王大多喜欢编纂一部典籍，明成祖朱棣也不例外。朱棣决定编纂《文献大成》，大学士、内阁首辅解缙首先接下了这个任务。初稿完成后，朱棣觉得不是很满意，于是把这个任务安排给了方孝孺。永乐五年，方孝孺完成了编修工作，此部典籍最终命名为《永乐大典》，是世界上最早和最大的一部百科全书。4年后，77岁的方孝孺再次被委以重任，负责重新编修《明太祖实录》。

《道余录》

明朝初年，佛教渐渐显露出颓势。姚广孝临终前半年著述《道余录》一书，是为佛教辩护。

结语

帝与语，呼少师而不名

多年前姚广孝还是默默无闻的僧人，有次云游至嵩山寺，相士袁珙对他说“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也”，一语中的。朱棣称帝后，每次提到他的时候，总是称呼他为少师，表现得极为尊敬。

公园1418年，姚广孝病逝，朱棣追赠其为荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥号恭靖。朱棣皇帝亲自撰写神道碑铭，以文臣身份入宗庙，是明代第一人。

“一介和尚，三朝帝师”，在风云际会的时代，姚广孝却有点生不逢时，四十多岁才得以施展拳脚，但是一点没有影响他人生理想的实现。

①相貌知天命

十四岁姚广孝出家，法号道衍，在河南嵩山少林寺林寺遇到方士袁珙，当时著名的相士。袁珙对其说：“目如三角，形同病虎，虽着袈裟，眉宇间却杀气腾腾，似刘秉忠之流，十年之内，必遇明主。”

姚广孝闻此言内心自然欢喜，后来到北京还特意拜谒了刘秉忠的墓地，觉得自己是刘秉忠的传人，刘秉忠就是助忽必烈成就大业的谋士。n

宗泐也是当时的得道高僧，后来是最受朱元璋尊敬喜爱的禅师。此人非常循规蹈矩。见道衍虽入佛门，但对世间事仍常常心有不平。劝其：“和尚尚和，凡事阿弥陀佛。”可是对姚广孝不起作用。

②三十年平平无奇

姚广孝生于富裕的医家，算是一个富二代，但是这个富二代。一心想着，怎么人前威风，总想做点大事。开始想做个县令，一次在街上见到一个老和尚在众人的膜拜下，当街路过，那阵仗，令姚广孝神往，冲动之下跑去剃度出家。

虽然是冲动之下出家，但是姚广孝终其一生，面对再多的荣华富贵，都没有脱去袈裟。

姚广孝二十岁时天下已经大乱，元朝即将灭亡，风云际会，能人志士得以施展抱负，此时宋濂和刘伯温已随侍朱元璋左右。就是这样一个乱世出英雄的年代，姚广孝却什么名堂也没有。整整三十年，参禅礼佛。

1375年，洪武八年，朱元璋召各大寺院儒僧进京觐见。姚广孝第一次和朝廷起了联系，在宗泐的推荐下，姚广孝参与了“三经校注”，就是给佛家经典写注。“三经校注”完成，朱元璋赐所有和尚僧服离京。

姚广孝没有引起朱元璋的注意，恋恋不舍的离开南京，回到苏州西山的海云院。四十八岁的姚广孝觉得人生也许就这样了，一心礼佛，希望死后能登极乐吧！

③“遇明主”一见如故

洪武十五年，1382年，马皇后去世，朱元璋对自己患难与共的妻子感情笃深，十分悲痛，召大量儒僧进京诵经，藩王悉数回京守孝。丧礼结束，朱元璋要求每位皇子带一位僧人回藩邸，为马皇后修佛诵经。

《明通鉴》是这样记载的：吴僧道衍，先以宗泐荐，名在燕府籍中。一见相契，燕王因奏请从行。道衍者，姚广孝僧名也。

关于姚广孝为什么和燕王朱棣一见如故，有传说，姚广孝曾耳语燕王：“我将送您一顶大白帽子戴。”朱棣是王，头上加白，即为“皇”。真正一见如故的原因至今是谜。

姚广孝带着人生理想跟随朱棣前往北京，《明史·姚广孝传》载： 至北平，住持庆寿寺。出入府中，迹甚密，时时屏人语。可见两人关系不一般。

④坚定燕王举事的信心

建文帝朱允炆听黄子澄等人建议，削藩，藩王异地而居，去爵位。燕王见自己的亲弟弟周王被夺爵，坐不住了，再加上姚广孝觉得自己胜于方孝孺，不断建议朱棣起兵。

朱棣还是很犹豫，姚广孝见自己已经使尽浑身解数不成行，就去请了当年为他相面的，著名相士袁珙，袁珙一下找出混在士兵里的燕王，并说天下太平之主的面相，43岁会登上皇位。自古帝王都很迷信天命说，这无疑大大增强了朱棣的信心，“靖难之役”由此拉开序幕。

⑤远程遥控的总指挥

姚广孝比朱棣大二十五岁，六十多岁的老人无法随朱棣南征北战，留守北京协助世子朱高炽处理政务。事实上，朱棣的每一次进攻，都是由姚广孝谋划以后而定。

《明史》记载：帝在藩邸，所接皆武人，独道衍定策起兵。及帝转战山东、河北，在军三年，或施或否，战守机事皆决于道衍。道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。

“八月中秋不玩月，九月九日不登山。”这是姚广孝在战争期间所写，忙于战事中秋不赏月，重阳不登山。虽留守后方，依然忙于战争。朱棣登基论功当第一。

⑥三朝帝师，朱棣敬重一生

朱棣登基，年号永乐，虽登上大位，明君永乐大帝没有停下自己的马蹄。南征北战，征讨鞑靼，姚广孝协助太子朱高炽监国。后皇长孙朱瞻基入宫读书，姚广孝负责侍读。还有就是编著《永乐大典》。

姚广孝不负责具体事宜，所以很空闲，又回到和尚的位置。编写了一本把儒学批判的无地自容的书《道余录》。永乐十六年，病重的姚广孝回到北京，不久去世，享年八十四岁，朱棣深感悲痛，辍朝两日，以僧人的方式葬之，亲自撰写碑文，追封上柱国荣国公。

结束语

朱棣的成功姚广孝起到了至关重要的作用，如果说姚广孝有多厉害，以第一大儒方孝孺作比较，姚广孝更善于用兵，所谓兵不厌诈，深谙其道～