战神韩信当然没有说过“秦国大公子扶苏不自杀，我不会对秦作战”这样的话。事实上韩信确实追随项羽对大秦作战过，但那时他仅仅是一名普通的楚兵，最高官职不过执戟郎，因此韩信在灭秦战争中并不出彩。长公子扶苏之死，令人扼腕叹息，起义军首领陈胜、吴广就是打着公子扶苏与楚将项燕的旗号。笔者认为扶苏不死，则天下无反秦大潮，无反秦大潮则无名将韩信的产生。韩信能成为战神，还正得感谢扶苏自尽而亡！

扶苏是秦始皇众多儿子中最优秀的一个，而且是长子，由他继位执掌大秦，则天下不会再恢复战国时代的乱象。有人认为扶苏的母亲是楚国人，理由是秦楚世代通婚，楚人还打着扶苏的旗号谋反。关于扶苏的母亲，史无记载，确实无法查清扶苏生母的身份。扶苏是一位文武双全的人，他的很多主张就是后来西汉实行的主张，奈何秦始皇跟扶苏有代沟，因政见不同，最终将扶苏发配边疆了。

按秦始皇的安排，扶苏当秦二世，蒙恬当丞相辅助扶苏，这两人都是温和派，可以缓和社会矛盾。李斯丞相是激进的法家，他从战争年代来，思维还没有改变，同时他又是一个十分迷恋权力的人。当赵高与胡亥挟持他篡改遗诏时，他动心了，李斯的鼠论深刻影响他的一生，他不能失去权力。在李斯看来，扶苏的政见跟他不同，蒙恬也不是他李斯可以控制的，一旦扶苏执政，那么必然是蒙恬主政，他李斯得隐退。胡亥年幼、赵高无能，扶立胡亥上位，他李斯可以永享权贵。

韩信是一位没落贵族，很可是韩国王室后裔，秦国统一全国后，韩信也成了穷人。如果没有反秦战争，他不会去从军；如果没有楚汉战争，韩信不会名留青史。在对秦作战中，韩信并不出彩，在楚将钟离眛的举荐下，才成为执戟郎中，说白了就是不用到前线打仗，给项羽当卫士。韩信多次给项羽出谋划策，不过项羽并不用他计策，还打击他身份低微，不可造次。最终韩信离开楚军，到汉军中当差。在夏侯婴、萧何的举荐下成为大汉王国的大将军，最终才能得以发挥，成为一代兵仙。

谢谢邀请，这里是小青春，一个热爱历史的小青年！

秦国经过百年的努力，终于在嬴政时期，四海归一，统一天下，建立了第一个封建王朝秦朝！但统一天下之后的秦始皇，并没有使国家休养生息，而是不断的加重了劳役。但秦始皇有一个儿子的性格恰巧与他相反，这个人就是扶苏！

扶苏为人很宽仁，常常在秦始皇暴怒之时处罚人的时候进行劝阻，而且扶苏深受儒家思想的影响，信奉“以仁治天下”，这恰好与秦始皇法家的思想相违背！司马迁在《史记》中就记录到：“扶苏为人仁” ，“刚毅而武勇， 信人而奋士”！所以在秦朝，公子扶苏颇有贤名，天下的人都在盼望着在他的治理下能过上好的生活！

但后来胡亥纠结赵高和李斯矫召，修改了秦始皇的遗旨，使得胡亥成为了秦朝的接班人，并且杀了扶苏，这使得胡亥不得人心。再加上后来变本加厉的压榨百姓，才有了后来的陈胜吴广起义！

韩信能成为初汉三杰之一，这就说明了他充满了智慧。如果扶苏继位的话，他选择不会对秦作战，这就说明了，他相信如果秦朝有扶苏的话，天下一定会变得更好，就算是有他，也不可能推翻秦朝的统治！再加上扶苏地位崇高，而且颇有贤名，没准是韩信年轻时候的偶像也说不准哦！

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答：作为答提者，我不知韩信说过此话没有，也许是文艺创作者杜撰的拉。

历史就是历史，没有假设没有如果。我们可以闲聊一下当时问题中中提到的及涉及到的人物和事件。

史书记载：扶苏公子是始皇赢政的嫡长子，母亲为楚国公主。他小时候的老师，是岀名的儒家学说学大师淳于越。当然作为嫡长子，他学习的知识不止儒家，法家、道家、兵家都有所涉猎。只是儒家学说的影响大一些。在始皇帝开始横扫六合之后，大力整和六国经济军事文化，『推行书同文、车同轨、统一度量衡』，同时为了统一国人思想开始了，清除一些不利于国家稳定的书籍包括一些儒家学说主张，造到了一些反对，始皇帝采取了强力镇压，这时扶苏公子及他的老师淳于越出来说话，始皇帝杀了淳于越，同时将公子扶苏发配到了北方的秦军长城军团，作为处分。可以看出，始皇还是想要扶苏公子，立战功，掌握军队，因为长城军团是秦国最精锐的军队，但是没有想到，始皇巡视天下，到了沙丘病亡。最终出现政治危机，没有挺过去，秦朝灭亡了。

当时的扶苏作为始皇嫡长子，所学知识庞杂，有一套自己的政治主张，主导思想是在法治的前提下善待国民。这和秦始皇的治国思想：严法峻刑，相违背。但是他的这套治国思想，对当时候的秦国是有好处的，可以缓解国民压力，从而减弱国家与民众的紧张关系。

韩信是秦末汉初的军事家，是汉朝建立的军事统帅，出生年代大概为战国晚期，他具体在哪里学的兵家知识能力，无从考证，但是成年后，正值秦末农民起义，他先投军楚霸王项羽处，后不得重用改投刘邦处，初不得重用，后来出现了『萧何月下追韩信』的典故，这里不说了，在萧何的极力推荐下，出任汉军军事统帅，带兵灭了复国的六国，最后在楚汉相争的亥下之战，消灭了项羽。

当时始皇推行一些仁政，就不会出现农民起义，韩信就不会成为灭秦灭楚的汉军统帅。这也是文学创作者的出发点，提出这个我回答问题的出发点吧！

当时秦的朝堂之上也是暗流涌动的，扶苏的母亲是楚国公主，代表了楚国势力；胡亥的母亲是赵国公主，代表了赵国势力。而当时的大宦官赵高是赵国人，家族人士都是在秦赵之战中被秦灭，自己在走投无路的情况下，被迫自宫，入朝当宦官，国仇家恨，以及扭曲的心理，是其丧心病狂的根源。始皇在位，小心翼翼，始皇崩，露出嘴脸，屠尽始皇儿女。

当时的胡亥是由赵高教育长大的，可想而知，他会有多大能耐，有多少才学，有的就是吃喝玩乐、心理阴暗，心恨毒辣。

最重要的一点是，由于秦始皇开创的秦国，由于是新鲜事物，各项制度都在完善之中，尤其是立储君这件事没有，进行系统安排，最终被赵高利用。

内外忧患最终葬送大秦帝国。

我是玉之溪，『图文我原创』

首先可以肯定的是，秦国公子扶苏与战神韩信没有什么关系。

他们一个是草根出身，穷困潦倒，后被刘邦重用南征北战，立下赫赫战功的大将军。一个是秦始皇长子，因反对朝政劝谏秦始皇不要焚书坑儒，得罪父亲，被派往边疆监军，秦始皇死时，被赵高和李斯联手用假诏逼死。扶苏死时韩信刚刚十一、二岁，所以他们即非亲人，又不是朋友。

那么韩信为何要如此说呢？

秦始皇横扫六国，建立第一个封建制帝国。但晚年追求长生，吏治苛刻，但国家尚能勉强稳定。

秦二世即位后，诛杀功臣、宠信奸佞、逼死蒙恬，使得人人自危，军心涣散，百姓生活与水深火热之中，最终爆发叛乱。

假如扶苏能够继承皇位， 他推崇儒家思想怀柔治国、宽和待人，于民休养生息。对于经历了秦末苛政的百姓来说，无异于雪中送炭，让百姓能够安居乐业。

如果有吃有喝，社会安定谁又会冒着杀头的危险去造反，估计傻子都不会吧。

扶苏在边境监军时平易近人，于军中将领熟识，和大将蒙恬关系甚好。军中上下一心，所以在面对叛军时定能攻无不克，战无不胜。

面对一个繁荣强盛的大秦帝国，有谁会像飞蛾扑火一样冒死反抗。

聪明的韩信一定会悉心学习，争取早日报效国家，而不是去反抗一个顺应民意的治世明君。

所以韩信会说秦公子扶苏不自杀，我不会对秦作战。

这个问题，老梁有过研究！

首先这句话据老梁目前考证是没有确凿的史书记载说明的，或许说是有，但应该也不是正史。不过我们会发现在很多地方都会有这样的说法，说大汉的战神韩信曾经在攻破秦帝国之后曾这样感叹：“如若不是秦国的大公子扶苏不自杀的话，我是不会对秦作战的”。

那么且先不论此事的真假，如果这句话是真的，韩信为何会这样说？不是说因为秦始皇荒淫无度、残忍暴虐，是个不可一世的暴君，这才导致了陈胜吴广的农民揭竿起义，这才有了强秦二世而亡，仅仅“活”了36年。

对于这个问题，我们首先得来了解一下关于秦大公子扶苏这个人。扶苏，是秦始皇的大儿子，也是秦始皇寄予厚望的一位子嗣，也是希望他将来能够继承大统。

扶苏扶苏，此名来源于《山有扶苏》，“扶苏”一词是古人用来形容树木枝叶茂盛，最早出自于《诗经》，是香草佳木之意。始皇以此命名，可见其对自己长子的无限喜爱之情与寄托厚望之意。

扶苏也是没有辜负始皇的期望，从小就受过良好教育的他“性仁厚”，而且刚毅而勤政，是一位“仁君”。我们都知道，“乱世用重典”，但是盛世需仁君。因为后人治理国家是不需要太多的武力，而是需要休养生息和发展壮大的，扶苏这个人素有贤名，为人宽仁，有政治远见，是最佳人选。

司马迁《史记》评价：\"扶苏为人仁\" \"刚毅而武勇， 信人而奋士\"。

扶苏因为“仁爱”之名而深得民众，乃至朝廷官员的赞赏和支持，哪怕是秦始皇内心也是很满意的，他知道，自己将来的大业后继有人了！

陈胜吴广起义，陈胜曰：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。

但是扶苏这人太直了，有时候经常去劝谏秦始皇，但是却也惹怒了秦始皇嬴政。有一次他直言劝谏父亲，反对坑杀\"犯禁者四百六十余人\"一事（这也就是著名的焚书坑儒事件），但是也因此触怒秦始皇，受命前往上郡，协助大将蒙恬修筑长城、抵御匈奴。

而扶苏这一走，才给了后来赵高、胡亥等人的机会。

秦始皇在第五次巡游天下之时，在沙丘病重，他自感时日不多，于是特意让赵高写好遗诏给扶苏，让扶苏将兵权交给蒙恬，然后赶快回咸阳主持丧事并继承帝位。当时遗诏已经封好，可还没来得及交给使者送去，秦始皇便不幸去世。

秦始皇死后，赵高和丞相李斯等人与秦始皇的小儿子胡亥便阴谋篡改秦始皇的遗诏，立胡亥为太子。 同时还伪造一封遗诏赐给扶苏，列举扶苏和蒙恬的罪过，命令他们自杀。

当胡亥派使者过去的时候，蒙恬是根本不信，但是扶苏却信了。当时蒙恬可是手握三十万大军镇守边疆，而且这封遗诏根本就禁不起详细推敲的。可是在使者的一再逼迫和催促之下，扶苏还是自杀了，从此胡亥登基，是为秦二世！

胡亥即位之后只知道花前月下，而朝堂更是奸臣当道，赵高指鹿为马，颠倒是非，整个朝堂甚至整个秦帝国都是乌烟瘴气，民不聊生，这才最终造成了四处发生的农民起义，整个大秦帝国已再也不负当年荣光！

如果要是扶苏当了皇帝，或许结局应会有很大不同吧，而韩信或许也正是因此也有感而发吧，对次，你觉得是什么原因呢？

扶苏勇武爱人，对始皇坑儒曾提出不同意见，惹得父皇生气，贬去监军。他同蒙恬守边，关系融洽，使匈奴不敢越长城南侵。如果扶苏执政，一定会改变始皇急于求功而严刑峻法的办法，与民休息、发展生产。缓和了阶级矛盾，自然就不存在农民起义的爆发，当然也不会有以后韩信扶汉之事。历史是已经发生过的事实，扶苏不死也是今人的假设，所以此命题只是个美好的愿望而已。本人是学历史考古的，从参与主持秦都咸阳丶兵马俑发掘，一直同秦文化打交道，曾写有《秦始皇与诸生》一文（即发），也关注这方面的问题，有志趣者一块探讨定有收获。

秦始皇的长子扶苏仁爱厚道，反对秦始皇历行法家思想，反对“焚书坑儒”。在秦始皇死了以后，如果扶苏不自杀，而是和大将蒙恬一起率大军向咸阳进发，那么秦二世就不是胡亥而是扶苏了。秦朝将面临政策的巨大调整，大赦天下，减少力役，减少租税，与民休息。文化上提倡多种思想流派，鼓励文化繁荣。这样就不会有陈胜吴广领导的农民起义了，也就不会有后来的楚汉战争了，所以韩信才会这样说。

感谢邀请。就个人所知的话，韩信之所以会说出这番话，是他从内心当中认为公子扶苏是一位颇懂军事也颇知军事的人，他更加认为，如果有公子扶苏继位的话，可能整个历史也都将会变得不同。由自我的假设，衍生出自我所认为的结果与后果。韩信如是说也。希望可以帮助到你。

韩信是西汉开国功臣，汉初三杰之一，兵家四圣之一，秦末参加反秦投奔项梁项羽，不得重用又转投刘邦，不知道怎么会说“大公子扶苏不自杀，我是不会对秦作战”？即使说了，我认为也是为自己找个借口罢了，作为一个领兵的将军，打仗是听令而为，对谁作战自己做不了主的。

首先肯定一点，公子扶苏跟韩信是没有交集的。其次，这句话的真实性有待考证。但能明确的一点就是对公子扶苏这个人品格的肯定。

韩信，韩襄王庶出的孙子。早年经历比较惨，穷愁潦倒。可考究的历史，陈胜、吴广起义后，韩信曾入楚军追随项羽与秦国作战过，然而那时只是一个不起眼的小兵，最高中郎。多次献计，项羽不予采纳。刘邦入蜀后，韩信离楚归汉。多次与萧何打好关系后，入了刘邦的眼。然后一步步走到战神的位置。说到这里，韩信，撑死了就是跟秦始皇有灭韩的国仇家恨，但对灭秦，并没有出到什么力。“我不会对秦作战”，区区小兵，能亡秦？韩信的才能，都是在楚汉争霸展露的。

说完韩信，我们再来看看扶苏。公子扶苏，举世无双。秦王暴政，长公子扶苏仁爱。公子扶苏从小就在儒家教育下长大，为人刚正不阿，有勇有谋，在政治上面有非常独到的见解。其生平有两件事留于后人：一、焚书坑儒。秦始皇命令御史拘捕审讯咸阳城的术士，坑杀。扶苏上书劝谏，致使始皇大怒，将其发配北方。（有蒙恬和三十万大军，抵御北方匈奴，变相历练）二、始皇之殇，扶苏自尽。赵高、李斯等篡改始皇遗诏，致使扶苏自尽而亡。

说到这里，我们可以看下历史的时间线。

公元前210年，始皇之殇，扶苏自杀。

公元前209年（秦二世元年，三年而衰），陈胜吴广起义（《史记项羽本纪》“秦二世元年七月，陈胜等起大泽中。”）

公元前207年（汉元年十二月鸿门宴），沛公被项羽封为汉王（《史记》“沛公立为汉王，韩信从入汉中，乃说汉王曰：“项王王诸将近地，而王独远居此，此左迁也。士卒皆山东人，跂而望归，及其锋东乡，可以争天下。”）

从时间上可以看出，扶苏自杀后，陈胜吴广起义，乱世之中，日子过不下去了，韩信从军，入楚军被项羽冷落不受待见。跑路了，然后又入汉，经萧何入汉王眼。（要不然也会跑路，历史有名的一段，萧何追韩信）

司马迁《史记》记载：“扶苏为人仁。\" \"刚毅而武勇， 信人而奋士\"。陈胜吴广起义，达到旗号就是公子扶苏和楚将项燕的名声。才有的反秦浪潮。若公子扶苏不自杀，会勤政爱民，仁爱治国，天下无反秦浪潮。楚汉争霸的名将都不会出现。所以，这话，是不是韩信说的已经不重要了。这话只是肯定了扶苏这个人。如若扶苏在，如何如何…

很多研究秦朝历史的人都会想一个问题，如若公子扶苏不死，秦国会怎么样？扶苏为何不带着蒙恬30万大军杀回咸阳城，夺回帝位？

然而，历史就是历史。发生的既定事实。无法改变。研究历史的人，做的一切假设和推测，不过是为了更深入的了解，知历史兴衰，从中获取经验教训。以史为镜，可以知兴替。