千古奇丐第一人——武训

武训（1838－1896），山东冠县人。自幼家贫，无名，因排行第七，故名“武七”， “训”是清廷所赐，取意“垂训于世”。在中国历史上以乞丐身份被载入正史的，唯武训一人，被誉为“千古奇丐”。

武训7岁丧父，求学不得，以乞讨为生。14岁离家当佣工，因文盲而屡屡受辱，甚至惨遭毒打。吃尽苦头的武训决心行乞兴学。20岁时，武训正式以乞丐为业职业，他手使铜勺，肩背褡袋，烂衣遮体，四处乞讨，其足迹遍及山东、河北、河南、江苏等地。武训省吃俭用，吃苦耐劳，一路唱到：

“吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。”；“拾线头，缠线蛋，一心修个义学院。”；“缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁。”

行乞数十年，30岁的武训已攒钱200余吊，他唱道：“我积钱，我买田，修个义学为贫寒”。 武训48岁时，已置田230亩，积资3800余吊；50岁时，他花钱4000余吊兴建起第一所义学——“崇贤义塾”；52岁时，他兴办第二所义学；58岁时，他耗资3000吊兴办第三所义校——“御史巷义塾”。

武训不图名，不为利，一生未娶，只为兴办义学。他亲自跪请有学问的进士、举人任教，跪求贫寒人家送子上学。武训对社会底层表现出的强烈同情和博爱，这或许与他童年的苦难以及少年时所受的文盲之苦紧密相关。

光绪二十二年（1896）4月23日，武训病逝于“御史巷义塾”，他在众学童的朗朗读书声中，含笑离开了这个世界，享年59岁。根据《清史稿》的记载：“（武训）病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑”。 武训去世，自动前来参加葬礼的人数以万计，沿途观者人山人海，师生哭声震天，乡民纷纷落泪。

作为清朝末社会最底层的一员，武训凭借乞讨这个特殊职业，坚持不懈行乞三十多年，购置学田300余亩，兴建义学3处，积累办学资金万贯之多，教育穷家子弟无数。这无论是在中国还是在世界教育史上都是绝无仅有的。故武训绝对是“丐帮”中最逆天的存在！

再推荐几个比较逆天的：

最六笔的乞丐——朱元璋

朱元璋幼年贫穷，曾为地主放牛，后入皇觉寺当和尚，但因寺中口粮不够，十多岁的朱元璋不得不沦为乞丐，靠乞讨为生。3年的乞丐生活对朱元璋后来的影响极为深远。再后来，大家都知道，朱元璋南征北战，统一中国，成为明朝开国皇帝。这绝对是最六笔的乞丐了。

最资深的乞丐——伍子胥

伍子胥是楚国人，父亲、哥哥皆被楚平王所杀。为了躲避追捕，他逃亡到吴国，身上已无分文，只好席地而坐，吹箫乞食。后来，伍子胥成为吴国大夫，亲自带兵大败楚国，掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。伍子胥被认为是乞丐的鼻祖，算是“丐帮”中的资深元老了。

最能打的乞丐——苏灿

苏灿就是传说中武功极高的苏乞儿，清末两广著名拳师，“广东十虎”之一。虽无正史可考，但民间流传甚多，此人的真实性应该可以做实。家境富裕的苏灿生性放荡不羁，淡泊名利，曾在广州设馆授徒。后被人陷害沦为乞丐，人品和武术在磨砺中精进，终成一代宗师。他绝对是最能打的乞丐了。

最荒唐的乞丐——高纬

高纬即齐后主，南北朝时北齐第五位皇帝，也是中国历史上臭名昭著的无道昏君。据说高伟有个特殊的嗜好，那就是扮乞丐。他在豪华的皇家宫殿中修建了“平民村”，自己则衣衫褴褛、手捧破碗，装扮成要饭的乞丐沿街乞讨。你不要以为他是为了体验基层疾苦。他是闲得蛋疼，变着花样寻乐子。这绝对是最荒诞的乞丐了。

鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇儿破。

一曲《帽儿破》随着电视剧《济公》的播出，一时间火遍了大江南北。如果说中国历史上那个乞丐最逆天，可能就要属这位活佛济公了。

所有见到他的人，都不认为他是一位得道高僧，都是认为其是一位邋遢的乞丐。 然而事实确实如此，济公是以乞丐身份示人，然而却以高德教化世人。

电视剧虽然是进行了加工处理，但是和真实的历史比起来是大差不差。在《灵隐寺志》中记载：

济颠禅师，名道济，台州李氏子，初参瞎堂远，知非凡器，然饮酒食肉，有若风狂。

济公是百姓给他的尊称，他的法号是道济，原名李修缘。他的父亲是当地有名的官宦世家之后唤作李茂春，母亲是王氏。

李修缘出生的时候，恰逢国清寺罗汉倒塌。而李修缘的母亲经常到这里拜佛，国清寺的主持就给他起名修缘，认为是罗汉转世。

而李修缘的父母在李修缘出生后，就给他指定了未婚妻。不知是上天注定还是其他，李修缘对于佛学的悟性很高，打小经常跟着母亲参佛拜礼。随着年龄的增长，越来越向往佛家清静。而随着父母的相继离世，李修缘干脆逃了婚约出家做了和尚。

由于李修缘打小就跟国清寺参佛，索性干脆就在这里出家。李修缘的佛性确实很高，不仅对佛道典籍的理解很快，而且还在医学上面下功夫去研究。短短几年时间里面，就在佛道医道上面取得了非常大的成就。

但是俗话说枪打出头鸟，李修缘渐渐的被一些和尚排挤，其中最严重的是智清和尚。正如电视剧中的道济一样，现实生活中的李修缘的佛性很高，但是对于三规六戒直不放在心上。智清就拿着这些东西来排挤他，处处给他使绊子。

李修缘后来是实在受不了此等压迫，因此决定 出游四方。一边继续学习佛法，另一边则是用医术四处救人。中间饿了困了都是靠沿途上的寺庙，不知不觉中来到杭州灵隐寺。当时灵隐寺的主持是慧远法师，看到李修缘的佛性慧根，于是就把李修缘留在了杭州灵隐寺。

虽然李修缘仍然是不改之前的习惯，坐着一些“酒肉穿肠过佛祖心中留”的事情，但是慧远法师一直是睁只眼闭只眼。虽然经常会劝告他，然而实在劝不了也会选择放任。可惜在慧远去世以后，新的主持容忍不下李修缘的所作所为，直接把他扫地出门。

李修缘从此又到了“鞋儿破，帽儿破”的日子，不久后流浪到了净慈寺。这个时候李修缘已经是70多岁的高龄，在这里做了一名简单的书记僧。但是还没有一年的时间，慈恩寺被一把大火毁掉，李修缘只好又再次出去化缘。

大约过了一年多时间，李修缘带着化来的钱修缮慈恩寺。等到慈恩寺被修缮差不多后，李修缘又在这里做了几年的书记僧。平时在那里参研佛法，时不时的会去外面给穷人医治疾病。然而年龄毕竟很大，没过几年时间李修缘圆寂于慈恩寺。

嘉定二年以79岁的高龄，在慈恩寺内圆寂。李修缘被火化以后，在其骨灰内出现了相当多的佛舍利，虽然一部分都被人抢走。但是其弟子收拾了一部分，在寺庙内搭建佛塔供奉。

而我们今天谈的是历史上哪些逆天的和尚，很多人都会说是武训、朱元璋、伍子胥、苏灿、高维这些有的没的。在我看来只是这些人命好，并不是所谓逆天而行。

而道济其实是“圣僧”，一直是以佛道之心以“乞丐”之行为入凡间。用身怀救世爱人的菩提之心，以“衣衫褴褛”、“装疯卖傻”融入世间。但是这么多的宣扬佛法的道路不选择，为何偏偏是此种被人误会的行经？用一位高僧评价所说：

“道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。”

也就是说李修缘所做的不可思议之事，诸如饮酒、食肉其实是掩盖他圣人德行。否则他便不可以在世间常住。过往菩萨显身皆是状如凡夫俗子，唯独用道德教化世人，而绝对不会显露什么神通，此方为逆天！

??????????南无阿弥陀佛??????????

诚邀，如题。说到乞丐，大多说可能第一时间都会联想到“鞋儿破，帽儿破”的破落形象，但是王侯将相宁有种，只要有志气，乞丐也能变王子，明太祖朱元璋绝对是一个很杰出的乞丐代表。

朱元璋是中国历史上最出色的君主之一。 朱元璋最重要的功绩是驱逐胡虏，拯救汉民族。老朱一生勤于政事，建树颇多，特别是创设了大量的制度典章，不但打下了明朝近三百年基业，还影响到清朝。自明到清，中央集权的政治统治和统一的多民族国家的行政管理制度渐趋完备。在中国历史自秦朝后的300多个皇帝里，朱元璋也算是千古一帝了。

但是谁能想到，朱元璋也做过乞丐。

那是在元朝至正年间，濠州发生旱灾，次年春天又发生了严重的蝗灾和瘟疫，朱元璋家也染上了瘟疫，不到半个月，他的父亲，大哥以及母亲陈氏先后去世。为了活命，朱元璋与他的二哥、大嫂和侄儿被迫流亡。朱元璋在走投无路之下，就去投奔了皇觉寺的高彬和尚，在寺里剃度为僧，不久，寺里也撑不下去了，主持只好打发和尚们云游化缘。这样，年仅17岁的朱元璋就成了乞丐，艰苦的流浪生活铸就了朱元璋坚毅、果敢的性格，但也使他变得残忍、猜忌。而后的历史大家都很清楚了，朱元璋投奔郭子兴成为了义军的一员，而后突袭金陵，拥兵30余万东平张士诚，西攻陈友谅，南方平定后又北伐中原，建立了大明天下。

以上就是小编的回答，如有出入还请斧正

最牛逼的朱元璋

伍子胥、朱元璋等的确是名副其实的“丐中丐”，但是年代太多久远，今天零点拾韵与大家一起分享2位新中国开国将军的故事。

开国上将宋任穷——部队被打散，一路乞讨，两度拜师学艺

1928年，井冈山根据地遭受敌人重兵围剿。彭老总等根据地领导决定主动撤离井冈山以保存实力。撤离得有负责断后的，这个任务就交给了宋任穷和康健领导的特务连。

撤离时，特务连被打散了，只有宋任穷和康健两人还始终在一起。他俩一边乞讨一边寻找大部队。乞讨也要讲点本事的，为了掩人耳目，他们拜一个姓吴的乞丐为师，跟随他一起要饭。

不久，康健病逝，加之主力部队的撤离本身就是隐蔽的，所以漫无目地的寻找无疑是大海捞针。宋任穷决定告别吴姓师父，先回乡（湘西），伺机打探消息。

回乡图中，为了能混口饭吃，宋任穷拜两位玩蛇的艺人为师，并向两位师父要了一条蛇，靠着卖艺糊口，回到了家乡，最后成功找到大部队，1955年被评为开国上将。

开国少将段苏权——组织上为他开了追悼会，他却奇迹般乞讨回到部队

1933年，为了掩护贺老总率领的红二、六军团东进湘西，时任黔东独立师政委的段苏权与师长王光泽奉命率领独立师打游击。他们伪装成主力部队，迷惑敌人。

他们成功完成了掩护主力的任务，但也因此付出惨痛的代价。战斗中，段苏权右脚踝被子弹打碎，无法行走，为了顾全大局，师长无奈只能把他留下。一位好心的裁缝李木富把他安排到一个隐蔽的山洞。

由于风声走漏，李木福被国民党民团逼迫带到山洞，正当民团的大刀要砍向重伤的段苏权时，李木福苦苦哀求：“不要造孽了，他也活不长了。”就这样，段苏权暂时捡回了一条命。

李木福家本身也是贫苦家庭，根本无力长期供养一个伤员。有一天，饥饿难耐、奄奄一息的段苏权凭着常人难以想象的意志，依靠双手和膝盖爬出了山洞，一点一点爬到李木福家，喝了一些稀饭，才缓过劲来。

为了不拖累恩人，他决定离开。李木福请人给他做了一副拐杖和一个要饭的竹筒，他告别恩人，拄着拐杖一路乞讨。

过程比我们想象的艰难和惊险得多，幸运的是，他最后回到了家，并在离开大部队3年以后重新找到了组织。这时候，组织上早已经为他开了追悼会，独立师也早已经全军覆没。

1955年，段苏权被评为开国少将。说实话，以他的资历，的确是委屈了。

最牛的乞丐，明太祖朱元璋

农民出身，父母去世后无地可葬，同村的刘继祖看不下去了，腾出一块地给朱元璋安葬朱父朱母，后来，朱元璋出家为佛，当时元朝统治昏庸，偶遇红巾军并加入红巾军，被当时红巾军领袖的韩山童器重，韩山童被元军俘杀后，小明王韩林儿即位，后来小明王因船翻而死。公元1368年，朱元璋称帝，国号明。

明朝开国功臣，军事将领朱英（沐英）

沐英出身贫苦，自幼颠沛流离，八岁时被农民义军将领朱元璋收为义子。自至正十六年（1356年）起，十二岁的沐英跟随朱元璋攻伐征战，开始军旅生涯。十八岁时，被授帐前都尉，参与守镇江，开始担当军事要任。朱元璋称帝建明后的第九年（即洪武九年），获封西平侯，次丹书铁券。洪武十四年，与傅友德、蓝玉率兵三十万征云南。

云南平定后，沐英留滇镇守，其镇滇南十年间，大兴屯田，劝课农桑，礼贤兴学，传播中原文化，安定边疆。洪武十五年（1382年），沐英因义母马皇后病逝，悲伤过度而咳血。洪武二十五年（1392年），又因太子朱标的去世，遭受打击而患病，两个月后病逝于云南任所，年仅四十八岁。朱元璋倍感痛惜，命归葬京师，追封黔宁王，赐谥“昭靖”，侑享太庙。此后，沐氏子孙世代镇守云南，直至明末。

再推荐几个比较逆天的

千古乞丐，第一人，武训

武训（1838－1896），山东冠县人。自幼家贫，无名，因排行第七，故名“武七”， “训”是清廷所赐，取意“垂训于世”。在中国历史上以乞丐身份被载入正史的，唯武训一人，被誉为“千古奇丐”。

武训7岁丧父，求学不得，以乞讨为生。14岁离家当佣工，因文盲而屡屡受辱，甚至惨遭毒打。吃尽苦头的武训决心行乞兴学。20岁时，武训正式以乞丐为业职业，他手使铜勺，肩背褡袋，烂衣遮体，四处乞讨，其足迹遍及山东、河北、河南、江苏等地。武训省吃俭用，吃苦耐劳，一路唱到：

“吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。”；“拾线头，缠线蛋，一心修个义学院。”；“缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁。”

行乞数十年，30岁的武训已攒钱200余吊，他唱道：“我积钱，我买田，修个义学为贫寒”。 武训48岁时，已置田230亩，积资3800余吊；50岁时，他花钱4000余吊兴建起第一所义学“崇贤义塾”；52岁时，他兴办第二所义学；58岁时，他耗资3000吊兴办第三所义校“御史巷义塾”。

武训不图名，不为利，一生未娶，只为兴办义学。他亲自跪请有学问的进士、举人任教，跪求贫寒人家送子上学。武训对社会底层表现出的强烈同情和博爱，这或许与他童年的苦难以及少年时所受的文盲之苦紧密相关。

光绪二十二年（1896）4月23日，武训病逝于“御史巷义塾”，他在众学童的朗朗读书声中，含笑离开了这个世界，享年59岁。根据《清史稿》的记载：“（武训）病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑”。 武训去世，自动前来参加葬礼的人数以万计，沿途观者人山人海，师生哭声震天，乡民纷纷落泪。

作为清朝末社会最底层的一员，武训凭借乞讨这个特殊职业，坚持不懈行乞三十多年，购置学田300余亩，兴建义学3处，积累办学资金万贯之多，教育穷家子弟无数。这无论是在中国还是在世界教育史上都是绝无仅有的。故武训绝对是“丐帮”中最逆天的存在！

最资深的乞丐，伍子胥

伍子胥是楚国人，父亲、哥哥皆被楚平王所杀。为了躲避追捕，他逃亡到吴国，身上已无分文，只好席地而坐，吹箫乞食。后来，伍子胥成为吴国大夫，亲自带兵大败楚国，掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。伍子胥被认为是乞丐的鼻祖，算是“丐帮”中的资深元老了。

最能打的乞丐，苏灿

苏灿就是传说中武功极高的苏乞儿，清末两广著名拳师，“广东十虎”之一。虽无正史可考，但民间流传甚多，此人的真实性应该可以做实。家境富裕的苏灿生性放荡不羁，淡泊名利，曾在广州设馆授徒。后被人陷害沦为乞丐，人品和武术在磨砺中精进，终成一代宗师。他绝对是最能打的乞丐了。

最荒唐的乞丐，高纬

高纬即齐后主，南北朝时北齐第五位皇帝，也是中国历史上臭名昭著的无道昏君。据说高伟有个特殊的嗜好，那就是扮乞丐。他在豪华的皇家宫殿中修建了“平民村”，自己则衣衫褴褛、手捧破碗，装扮成要饭的乞丐沿街乞讨。你不要以为他是为了体验基层疾苦。他是闲得蛋疼，变着花样寻乐子。这绝对是最荒诞的乞丐了。

沧海横流，方显英雄本色。

乞丐，是一个很不受待见的群体，但是大明皇帝出自乞丐，其它还有很多人都有“乞丐”的经历，他们的牺牲自己成为“乞丐”，只不过是为了更多人能活着。我党地下组织就有这么一位“乞丐”，他叫项与年，他为了传递绝密消息而化妆为“乞丐”，最终救了很多人。

1934年10月初，蒋介石在江西庐山牯岭召开军事会议，部署国民党进攻中央苏区的“铁桶围剿”计划，妄图通过加大第五次“围剿”的力度来最终消灭中央苏区。当时中央苏区对着一消息一无所知，依旧由李德等人指挥军队，采用阵地战抵抗国民党部队。

参入将及时庐山会议的有一位亲共人员，他是时任国民党江西赣北第四区行政督察专员兼保安司令莫雄。莫雄得知蒋介石的之一计划后，立即找到了中共地下党员项与年，项与年得知计划后，他认为必须马上将整套计划密写后秘密送往中央苏区，而这些电台是不能及时且完整的发送到苏区，必须由专人秘密送到苏区。

项与年觉得此项任务风险极大，亲自承担了这一送信的任务，他首先将情报用四角号码字典的字码编成密码，记在四角号码字典上，并将字典放在自己的怀里。然后为避开国民党军队的关卡，他一开始扮做一个教书先生，白天休息，晚上利用夜幕掩护，避开大路穿山越岭，秘密前行。

在逐步靠近中央苏区后，项与年发几乎每个村子都修有碉堡，各山头路口均有岗哨，如果想走山路，简直是插翅难飞。情急之下他决心改扮成叫花子，走大路通过敌人的封锁线。

为了让自己更像叫花子，项与年直接拿起石头将自己的四颗门牙敲下，嘴里血流不止，他强忍疼痛，将自己的衣服弄臭，弄破，自己身上也弄得脏兮兮的，打扮的更像乞丐。当他走下山时，已是脸色苍白，嘴腮肿胀，面部变形，加上蓬头垢面，衣衫褴褛，俨然成了一个乞讨的叫花子。

项与年就这样强忍疼痛将字典藏在满是污秽的袋子里，上面放着乞讨来发馊的食物，深一脚浅一脚下山前行。他的这种乞丐打扮，让人厌恶，沿途敌军哨兵见了，很远就捂住鼻子将他赶走。

就这样历经千辛万苦，项与年终于混过了敌人层层哨卡，到达江西瑞金沙洲坝的中共中央驻地。他到瑞金的时候已经是晚上了，当他敲开周恩来的大门的时候，周恩来都认不出来眼前的这位叫花子就是自己的熟悉的老部下项与年。

周恩来在看到这份情报后深深的吸了一口寒气，因为蒋介石的部署太紧密了，若红军不能立即行动，很快就会全军覆没。几天后，中央红军开始战略转移，从南线突围，开启了长征之旅。

项与年的“乞丐”生涯”虽然只有几天，但是他的这次生涯意义重大，间接的改变了中央红军的走向，这波操作可谓逆天了。

说到乞丐就不得不说朱元璋，大家都知道，元朝末年，是中国极其黑暗的一个时代。

朱元璋是不幸的，因为他就是生活在那样的一个黑暗的时期，但是，同时他又是幸运的，正是那个黑暗的时代，给了他咸鱼翻身的机会。

朱元璋的父亲是朱五四，他们一家都是给地主刘德家打工。

因为他们是最贫困的人，所以他们一家人都没有正经的名字。朱元璋的这个名字，是他在当皇帝之后才起的。

当时的朱元璋是叫朱八八，他的老爹叫朱五四。

发现他们家的人，都是用数字代替名字了吧。他们起这样的名字，实在不是他们爱好数学，是因为他们大字不识一个，别的字真的起不来。

所以，只好用数字来代替了。

那时候好像贫穷的人，都不配有名字。所以，这样的叫法在那时候也不算是另类。毕竟大家伙可能都有一个这样的数字名字。

唯一不同的也许是姓氏不同吧。

后来朱元璋的老家凤阳一代，发生了自然灾害，灾害过后就是一场瘟疫。

朱元璋的父母，兄弟姐妹，除了二哥之外的亲人，全部都在那场瘟疫当中去世了。小小的朱元璋，也成了一个无家可归的人。

不过这个时候，他还有个地方可以去。那就是去寺庙里当和尚，因为朱元璋是新去的和尚，他总是受资历比较深的和尚的气。

这还不是最重要的，最重要的是在那个兵荒马乱的年代。和尚的日子也不好过，也是吃了上顿没下顿。

朱元璋一狠心就当上了乞丐，过上了乞讨的生活。

这时候的朱元璋是懦弱的，他以为自己逃避现实，去当乞丐日子就好过了，就可以躲过战火，躲过人世间的世态炎凉了。

当时，当他真的走上乞讨的日子的时候，他才知道什么叫艰难，什么叫十室九空，什么叫家无余粮.....

那时候大家都是一样普遍的穷，根本要不到东西吃。

更可怕的是，这时候是战争年代呀，在外面乞讨的风险是很大的，很有可能一不小心，就会死于战火之中。

更有可能被别人抓去当兵，然后到战场上当人家的炮灰。

好像日子怎么样都不好过，反正是横竖躲不过一个死字。

在一次朱元璋卜卦的时候，他得知自己参军有可能生，但是，不参加等待的只有死亡。朱元璋看到这个结果后，他就认命了。

人不能给命对着干呀，索性他就参军了。

朱元璋的好运就是从参军开始的，再加上他贫困的时候，经过的磨难，让他学会了圆滑的处理各种人情世故。

再加上朱元璋作战勇猛，头脑清晰。这让他在部队里活得如鱼得水一般。

朱元璋步步高升了，很快他就掌握了一支部队，有了自己地盘，有了自己的大将和军师。

后来朱元璋这个小集团，打败了陈友谅，张士诚等军阀，赶跑了元朝统治的领导人，然后屌丝逆袭了，他当上了皇帝，成了大明王朝的开国君。

最有文采的乞丐临终写的绝命诗：

赋性生来是野流，手持竹杖过通州。

饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。

两脚踏翻尘世界，一肩担尽古今愁。

而今不受嗟来食，村犬何须吠不休。

从诗中“歌板临风唱晚秋”推测，这位没留下姓名的诗丐死于深秋初冬。

最逆天的乞丐，非朱元璋莫属了。中国几千年的历史，从布衣平民混到皇帝也只有朱元璋和刘邦。而真正穷苦出身，从乞丐当上皇帝的，只有大明开国皇帝朱元璋一个了。可以说朱元璋是历史上最逆天的乞丐了。

朱元璋一生的经历非常的传奇，出生于一个穷的叮当响的家庭。家里孩子多，粮食不够吃，从小都没吃饱过。他的哥哥姐姐应为没饭吃，从小就被父亲送给别人。就连他的爹妈死了，连个埋的地方都没有。还是一个邻居好心，送他一块坟地。朱元璋发迹后不忘了报恩，这个邻居被他封了侯。

后来一家人实在活不下去了，朱元璋和兄长们各自分开，都出门乞讨去了。朱元璋到了一个庙里当了和尚，以求混口饭吃。后来开始闹饥荒，连和尚们都吃不饱了，都跑出去到处化缘。朱元璋也不得不离开寺庙，开始从事了一个非常有前途的职业，那就是乞丐！

当乞丐期间，朱元璋走遍了安徽，又逛遍了河南，受尽了欺负。直到后来天下到处起义，朱元璋加入了义军，从此以后才告别了乞讨的日子。

后面的故事大家都知道了，朱元璋从一个小兵开始，一步步成长为一个将领，一个个名满天下的名士都投靠到他的麾下，最终推翻了元朝的统治，开创了大明江山。从乞丐混上皇帝，朱元璋也是史上唯一一个了。