妲己，冀州侯苏护的女儿，商纣王子辛的爱妃，有美色，能歌善舞，深得纣王宠爱。但是妲己生性残忍，自创了许多残酷的刑罚，杀害忠臣。在商灭亡之后，被斩首。与夏之妹喜、周之褒姒以及春秋之骊姬并称为“四大妖姬”。

妲己生在商朝的一个名门望族，父亲是商朝的封疆大吏、大名鼎鼎的冀州侯苏护。商朝的国都在朝歌（今河南淇县），苏护的封地正好将国都环绕，行成拱卫之势。

但凡大户人家的女儿都天姿国色，比如东汉阴丽华、三国甄宓等等数不胜数，妲己自不例外。妲己有多美呢？花容月貌，娇艳欲滴。她墨云秀发，杏脸桃腮，眉如春山浅黛，眼若秋波宛转，胜似海棠醉日。可以说是人见人爱，花见花开。如此美人，以荒淫著称于世的纣王怎会错过！

纣王是商朝的第三十二位君王，天性聪明，武力过人，据说空手可与猛兽搏斗，神勇在全国也是数一数二。另外纣王还精通音律，博数多才。按理来说如此天生异禀之人，必有一番大的作为，然而结果恰恰相反。纣王不仅好酒淫乐，对美女更是嗜之如命，三宫六院都满足不了他的欲望，还命人广收天下美女。

于是，官廷官员便到各诸侯辖区搜寻妙龄美女。在奴隶社会，国王是世间万物的主宰，看中的东西无需过问任何人，直接就可带回。何况家有美女好比纸包不住火一样，妲己被宫廷官员带走一点也不意外。这一年，纣王已经执政三十余年，行将就木、垂垂老矣，但对美女的热衷一如既往。而妲己，正值青春少艾，眉宇清秀，浑身充满了几近爆炸性的火热气韵，纣王一见妲己，生命之火重新燃烧。

看过《封神演义》的人都知道，妲己原本善良，只是被狐妖附体才变得蛇蝎心肠，其实妲己原本就是一个性格扭曲的女人。由于年龄的差距，她与纣王之间存在很深的代沟，而心灵上得不默契的纣王才会花样叠出的取悦美人，与后世的周幽王逗褒姒开心如出一辙，而妲己在纣王的纵容之下简直丧心病狂。

妲己想捉弄后宫的妃嫔，就让她们跳广场舞，必须要一丝不挂，有些女子不堪受辱，掩面而泣，马上就扔入虿盆之中遭受百虫嘬咬。

一天，妲己与纣王在摘星楼上欢谑，当时正是隆冬季节，天寒地冻，远远地看见岸边有几个人要渡河，两三老人径直下水，一些年轻人却畏畏缩缩怕水凉。纣王不解就问妲己，妲己说：“妾听说人生一世，得父母精血，方得成胎。若父母在年轻时生子，那时他们身体健壮，生下孩子气脉充足，即使到了暮年，耐寒傲冷。假如父母老衰时才得子，那他们的孩子气脉衰微，不到中年便怯寒怕冷。”纣王听了非常惊讶。

妲己为了证实自己的话，就让纣王下令将过河之人的胫骨砍断一探究竟，事实证妲己所言不虚，果然老人髓满，年轻人却骨空。妲己赢得一脸骄傲，几个无辜的人却少了一条小腿。类似拿活人实验的例子很多，比如妲己说能断定孕妇所怀胎儿的性别，纣王就命人抓来孕妇开肠破肚，妲己屡试不爽。

妲己迷惑纣王倒行逆施，人神共愤，有的大臣直言相谏，有的大臣背后议论，而这些心怀不满的大臣都被施一种“炮烙之刑”折磨致死。何为炮烙之刑？就是铸一个空心铜柱，里面烧火，外面涂油脂，让“犯人”裸体抱柱，犹如马路边边，冒气烟烟的羊肉串儿。最后，纣王的亲叔叔比干也看不下去了，于是劝诫纣王要以江山社稷为重，别再胡作非为，否则国家就要灭亡。纣王非但不听，还在妲己的忽悠下，将叔叔做成一个空心老人。

天作孽尤可恕，人作孽不可饶——妲己之死。

武王灭纣后，周人将妲己五花大绑，押往刑场斩首示众。传说，在杀妲己时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。结果，妲己还是被杀了，并被剥皮做成干尸，挂在旗杆之上，给天下人看。

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想做你的妲己，祸国殃民生灵涂炭，毁了你的江山，也毁了你。

这是最近某视频非常火的一段调侃话。但也说明妲己这个女人只懂贪图享乐，没有政治远见，把别人作死了，自己也死路一条。

虽然只是调侃的话，但也说明了妲己本人确实心理变态，人格分裂做出了很多人神共愤的事情，最后助纣为孽断送了商朝几百年的江山。　

通过《封神榜》我们了解商纣王的妃子苏妲己。大家对苏妲己的所作所为恨之入骨，人人骂其是狐狸精转世，以导致人云亦云把妲己狐狸精的形象传的入木三分。

但真正的历史确实有关于妲己的记载，在《史记?殷本纪》记载:

殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”

在公元前1147年，商朝第31任君王帝辛继位，就在此时冀州游牧部落酋长苏护因对朝歌不满，发动大规模的叛变，帝辛率大军前去征讨，由于帝辛的能征善战，很快苏护便退兵求和，给帝辛送去很多的财宝牛羊，为了换来一方的长久安乐，苏护甚至不惜把自己的女儿送给了帝辛。

果然英雄难过美人关，帝辛简单貌美娇艳的妲己后心花怒放，很快就带着美人收兵回到朝歌。

男人都一样名利双收后，做的最多的事就是享受劳动成果，这时候怎么少了温润妩媚美妞，就是这个记载历史上力大无穷的纣王却拜倒在妲己的石榴裙下。

　《史记》记载：\"帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以拒谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。

其实在商朝之前的夏朝也有个和妲己相似的女子叫施妹喜，是夏朝时候一个部落酋长的妹妹，据说喜妹也是天生丽质难自弃的美人，她也是被兄长以换取和平的方式送给了夏王朝皇帝姒履癸。

漂亮的女人那个男人都比，更何况是有闭月羞花之容貌的喜妹。

芙蓉暖帐度春宵，从此君王不早朝。姒履癸自从得到施妹喜就被是美貌的容颜迷惑了，整日和施妹喜在宫中淫乱作乐。

据说这位施妹喜欢听绸缎撕裂的声音，姒履癸就把国库中的丝绸全部搬出来撕，以换取施妹喜的欢心，十足的败家子。随着姒履癸的荒淫无道，夏朝在撕绸缎的“乐声”中结束。

但到了商朝的帝辛，所作所为比姒履癸有过而无不及。对妲己的宠爱可以说到了“言听计从”痴迷的地步，两人的身份也在慢慢的发生转变，帝辛从一个王者慢慢变成了妲己的“提线木偶”。

不得不说妲己真是贪图享乐的鼻祖，而且其还精童乐律，为了迎合帝辛的嗜好，亲自谱曲，让乐师位两人弹奏靡靡之音为喝酒助兴，据说帝辛为了营造喝酒的氛围，专门命人建造大型酒池，能容下几千人同时在里面泛舟做乐。妲己和帝辛就在男赤女裸的追逐中玩乐（完了），甚至忘记了今夕是何日。

帝辛对妲己的宠爱可以说到了忘我的程度，当妲己说想伸手就能摘下天上星星的时候，帝辛立刻大兴土木，历经七年才将鹿台建好，并在上面建立了摘星楼，并命人搜集民间的奇珍异宝装饰摘星楼，供妲己享用。

据说帝辛的妃子看不惯帝辛、妲己过这样奢靡淫侈的日子于是就劝说帝辛，帝辛一怒之下竟杀了这个妃子，后来更是规定不允许旁人指责，如果有人惹妲己不开心就砍其头，甚至连自己的老丈人也不放过，后来西伯候进朝来劝说帝辛，反被关了起来。

《史记》说：\"为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。\"

　在妲己的蛊惑下，帝辛变得越来越残暴，为了满足不断膨胀的欲望，帝辛甚至对百姓残忍的剖腹挖心、剔骨验髓以满足自己的好奇心。

这些在神话剧《封神榜》中都出现过，就不以次说了，正是妲己和帝辛对百姓做这些泯灭人性，人神共愤的事情，让整个商朝的百姓惊恐万状，甚至有的诸侯王要征伐帝辛。

帝辛的王叔比干经常规劝帝辛，说辛奢侈淫乱不好，不要宠溺妇人等等，帝辛非常的不耐烦，在妲己的蛊惑下对比干施行了挖心之刑。

虽然以上这些只是后人对妲己蛇蝎心肠的传述，说明在她的迷惑下商朝走向了灭亡，但如果不是帝辛的残暴不仁，商朝也不至于灭亡。

公元前1122年，周武王率领周部落的五万多人，从孟津渡过黄河，逼进商王朝首都朝歌(今河南淇县)。，据说当时的战争还没有开始将士们就投降于周。帝辛慌乱之余亲自应战，但人心以去，帝辛被周武王的人马团团围住，帝辛看到大势已去，就跑到露台自己放了一把火，连同自己一起烧死在了摘星楼。

帝辛死后，妲己被周武王活捉，当着全城百姓的面把这个十恶不赦的妖女给斩首了，民间传说刽子手在对妲己行刑的时候，都被其的美貌裙吸引，不忍杀之，最后姜子牙下令用布遮挡其面部，妲己才人头落地。

失败者的代价一般都是，任人宰割。

我们大众对妲己的认知中，每个人都是曾经在演义小说或者是电视剧《封神演义》中，对妲己这个祸国殃民的女妖精的刻板印象。

在真实的历史上，其实，对于妲己的叙述很少很少。

中国古代始终是个男权社会，在生产力低下的青铜时代时期更是如此，真实的社会史书尚且没有，即便有了史书也主要是记述男性统治者之间的权力斗争和战争故事，对于身份地位卑微的后宫女子而言，他们对于统治者来说不过是一种珍稀的动物而已。

所以在历史上苏妲己并没有太多的记录。只是在实际中说他是在当时的纣王攻打有苏国的时候，被献给商纣王为妃的一个女子，所以这时候的苏妲己，不过是他征伐有苏国所带回来的战利品之一，这本身就说明了苏妲己无能为力的命运。

到后来周朝为了突出商纣王的昏庸无能，以及荒淫残暴的天性，描写出一个依仗商纣王的宠幸，不断祸乱朝纲，残害忠臣，导致商朝政治昏暗的一个歹毒女子苏妲己。

在事实上，当时的纣王带回苏妲己的时候，他已经年过60了，对于纣王来说，他什么样的美色没有见过，妲己对她来说也没有真正的所谓可以影响他的朝政的能力，事实上，当时的商纣王并不能算得上一个彻头彻尾的荒淫残暴的昏君，毕竟在历史上他也是打过不少胜仗的。

纣王对待苏妲己，不过是像诸多的君主对待宠妾一样，纣王是在这个青春貌美，国色天香的女子身上，体会到了一种激情和青春气息，但是，苏妲己也只能是它的宠姬而已，她可以备受欢爱，所谓的酒池肉林，不过是统治者惯常的奢靡罢了，在其中的苏妲己也只是一个勉力迎合纣王的配角而已。

然后，妲己历史上具体的罪状有这些：

第一个就是她利用自己的美色，吸引住了年迈昏庸的纣王，使得纣王不理朝政通宵达旦的饮酒作乐，然后荒废了朝政。

然后妲己怂恿纣王杀害，商朝的忠臣比干，看看比干到底有没有心有七窍。

这其实都是预加之罪，何患无辞。第一个明明是统治者纣王自己放纵，难道妲己这样的女人，有权利去拒绝，征服自己整个部落的最高统治者吗，这完全是荒缪的结论，所以纣王的荒淫，是由于妲己太好看了？

所以如果一个女人不幸遭难，不去谴责歹徒吗， 反而是要怪罪她穿的太暴露了？这完全就是强盗逻辑。

然后杀忠臣，杀人的权力完全掌握在最高统治者也就是商纣王的手中，如果他没有基本的判断能力，那么它这个国家确实也该亡了…

但这个逻辑更像是后人（周朝）为了体现商纣王的昏庸，妲己的没有良知而故意添上去的，其意图很明显，就是为了提高周朝政权的合法性。

最终的结局

后来在商朝灭亡，商纣王在鹿台自焚之后，爬起就被抓了起来。此时这就是上有一个逻辑上的不通之处，既然商纣王如此迷恋妲己，他为何不携妲己一块投降呢？或者他为何不带着妲己一块自焚呢？

反而选择了，在历史上末代君主为数不多的自杀，在历史上，有一个人跟他很像，那就是明朝的最后一位皇帝崇祯皇帝，在煤山上吊而义不受辱，但崇祯皇帝却是个还不错的君主哦，所以从这里是不是也能看出点什么猫腻呢？

如果说史书只是夸张，如果说史书都是由胜利者书写的。那么千百年来，人们对商纣王的看法，对妲己的看法，是他们本来真正的面目吗？

而且最后周朝也没有处死这个所谓祸乱商朝的女子，周武王而是将妲己最后赏赐给了他弟弟周公旦，所以也可以看出这个国色天香的女子，其实没有什么真正的威慑力，不然，凭他在商朝做的那些事情，不早被砍1万次头了，武王又怎么会让她继续祸害自己的弟弟呢。

这反倒说明了，失败者通常可以被人胜利者编造任何“荒淫的故事，弱势的失败的女人只能任人宰割而已！

关于妲己的死，司马迁的历史记载是：牧野之战，周武王一举灭商，纣王鹿台自焚而死，妲己为周武王斩首。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬。个人更偏向第一种说法，这也是大多数人认同的看法。下面来说一下历史上的妲己究竟是一个怎么样的人？

真实妲己：国败家亡的落魄美人

夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬。后世并称四大妖姬，传说中她们美若天仙，妖媚动人，可谓是一代红颜祸水，深得君王的宠爱，令一国之君为了她们无心朝政，爱美人不爱江山。

四大妖姬之中，说到红颜祸水，估计大家第一个想到的就是妲己。她之所以名气最大，无非是因为小说《封神演义》和电视剧《封神榜》之中对她的过份渲染。小说和影视中她是个千年狐狸精，借助人身成为蛇蝎美人，是导致商朝灭亡的关键人物。纣王所造的恶，几乎都是她指使的，建酒池肉林，修造鹿台，制炮烙虿盆，砍老人脚，剖孕妇腹，挖比干心等，简直是千古淫恶的罪魁祸首。

《国语·晋语》记载：“殷辛（纣王）伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”纣王发动大军征伐有苏氏，而有苏氏不过是个以狐狸为图腾的小诸侯国，如何抵挡商朝大军。于是他们只能投降表示臣服，献上牛羊、马匹和美女，妲己正是其中美女之一，全名苏妲己。

可见妲己只是商纣王这场战争的战利品而已，一个倾国倾城的妙龄少女，就这样嫁给六十多岁的垂暮老人。因为有苏部落的腾图神似狐狸，因此后人在给商朝历史添油加醋时，就把妲己编成了一个狐狸精，着实是使她白白挨了后世的骂。

首先，“好酒淫乐，嬖于妇人，爱妲己，妲己之言是从。”这是史书上列举的商纣王帝辛罪行之一，小说家由此便把后世史家强加在帝辛身上的罪名又转嫁到妲己身上。据史料记载，因为迷信鬼神巫卜，商人经常为了酬神祭祀而载歌载舞，饮酒欢唱，甚至长夜饮酒，几至醉死。所以把所谓酒池肉林的罪魁祸首栽在妲己身上，实在是太过牵强。

商朝人迷信，凡是遇到大事，尤其是政事，基本上都会占卜，一向自高自大刚愎自用的帝辛，又迷信于龟蓍占卜，有多大可能唯妲己之言是从。所以，哪怕是妲己受宠，她也不可能影响到一个帝王的决定。

其次，再看看周武王伐纣时的誓师词《牧誓》里列举的纣王罪状吧:“今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。”

誓师词里说:现在商纣王只听信妇人的话，对祖先的祭祀不闻不问，轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人，推崇尊敬，又是信任任用，以他们为大夫、卿士。这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑，使他们残害百姓。现在，我姬发奉天命进行惩讨。

中国人的历史，大多是后朝在写前朝的历史，因为前朝是后朝推翻的，历史都是胜利者书写的，所以基本有什么屎盆子都尽管往前朝头上扣！周作为商的附属国，武王伐纣说不好听就是造反，自然要做到师出有名，那么列举纣王的罪状必定会做到有一条列一条，多多益善嘛。

武王伐纣既然要师出有名，为什么不提纣王建酒池肉林，修造鹿台，制炮烙虿盆，砍老人脚，剖孕妇腹，挖比干心等这些人神共愤的事情来鼓舞士气呢？原因恐怕只有一个，这些种种商纣王和苏妲己共有的罪状只不过是后世文人编撰的内容而已。

还有纣王帝辛如果真的如此沉溺于妲己的美色，对妲己言听计从，妲己随便吹吹枕边风，有苏氏就发展起来了，但是为何有苏氏没有兴旺起来呢。

所以说，妲己虽充满魅力，引得君王宠溺，但她并没有助长纣王的暴行，更无法决定一国危亡。说到底，她只是纣王的“战利品”，是暴虐王权下牺牲品，连自己的命运都掌握不了，更别说主宰一个国家的命运了。所谓“红颜祸水”，只道红颜难自弃，不知祸水自何来。

既然妲己只是一个国败家亡的落魄美人，为什么妲己会被塑造成祸国殃民的狐狸精形象？

一是古代男权社会下“红颜祸水”思想作祟。

从《史记》开始，很多史书都将国家衰亡与“红颜”放在一起。夏朝有荒淫误国的妺喜，商朝有残忍好杀的妲己，周朝有烽火戏诸侯的褒姒，汉朝有“篡党夺权”的吕雉，唐有引发安史之乱的的杨贵妃。即使很多女性巾帼不让须眉，比如汉朝的吕后，女皇帝武则天等，她们最终也不会落下什么好名声，大部分功绩被抹杀，同样难以难逃红颜祸水的指责。而“君子”们一边占据着社会的主要资源，追逐美女，营造“帝王爱美人”的主流价值观，一边又将美人同家庭盛衰和国之存亡联系在一起，让“红颜祸水”的说法越传越广，使得人们习惯性地将女性的“红颜”当作男性消沉堕落的借口。

总之，若天下太平，王朝兴盛，功劳往往归功于帝王本人。若是王朝衰败，民生凋敝，多半是因为有人以美色魅惑君王，“红颜祸水”误国误民。中国士大夫的传统观念都喜欢把亡国的责任归结到女人身上，即所谓“红颜祸水”。这种观念根深蒂固，以至于所有亡国的君主，都要把其责任归结到其后妃身上。历史就是这么有趣，总是男人犯下的错，要由女人来承担！

二是历代文史作家的“添油加醋”

妲己这一形象始于战国史书，具有很强的政治性，经常和“反派”纣王一起出现。在《史记》中，妲己又和纣王的暴行联系起来，经常被拿来做警示教育。在汉朝后期，刘向的《列女传》干脆就把“炮烙”“挖比干心”这些过错全都归咎于妲己，极力渲染妲己对商超灭亡的责任，将妲己加工成了“红颜祸水”的形象。

等到了宋元时期，妲己慢慢成了一个娱乐化的“小说人物”。那时候民间曾流传一本《武王伐纣平话》，搜集了大量的民间素材。我们刚才说过，妲己出身的有苏氏以狐狸为图腾，民间则干脆把妲己传作九尾狐上身，把蛊惑纣王残害大臣的行为描述成妲己狐媚凶残的狐妖本性，让人觉得既恐怖又猎奇，忍不住地想读下去，妲己非人非妖的形象由此流传开来。

到明清时期，《封神演义》终于集大成，将商末周初的改朝换代结合古代神话谱系做了个“全新解读”。在“红颜祸水”思想的指导下，妲己祸国殃民的狐妖形象被逐渐“发扬光大”，甚至没读过小说的人，也知道妲己就就是个狐狸精，一个“红颜祸水”的典型代表。至于，真实历史中是否有妲己，她又干了什么，大多数人都是懒得求证的。随着时间的推移，朝代的更替，艳事永远比真相吸引人，所以真相就被慢慢淹没了。

据《左传》记载，公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。

这里说的是商朝讨王帝辛攻打有苏部落时，因为抵挡不住商朝强大的军事攻击，有苏部落只得向商朝投降称臣，除了向商朝献出牛羊等财物之外，还将部落中的美女妲己奉送给纣王，这样纣王才停止攻击有苏部落，免除了灭族的危险。

（妲己剧照）

妲己嫁给纣王时，纣王已年近花甲，而妲己正值青春年少、美丽动人，很快就征服了纣王垂老的心，得到了纣王的极端疼爱。

史记·卷三·殷本纪第三》“好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从”。

这里说的是商纣王对妲己言听计从，妲己依仗纣王宠爱祸乱朝纲，妇唱夫随败坏朝政，导致商朝国力衰弱。后来周武王姬发召令诸侯讨伐商朝纣王，商朝与周朝大军决战于朝歌以外四十里的牧野，商朝军队溃不成军。姬发挥师直捣黄龙，兵临朝歌城下。纣王帝辛知道大势已去，把他的宝玉都穿戴在身上，登上鹿台自焚而死。而关于妲己的死因史料却是着墨不多，只说妲己以祸国秧民之罪被处死。妲己到底是怎么死的呢？

妲己为周武王所杀

周武王兵临朝歌城下，纣王自然知道大势已去，在劫难逃，最后把自己后所有的宝贝都佩戴到身上，然后登上鹿台自焚而死。

纣王的爱妃妲己自然是落在周武王手里，周武王有纣王这个前车之鉴，明白妲己这个祸国秧民的女人是留她不得的，于是下令亲兵近卫把妲己的头砍了，免得她再度害人。据说行刑时负责行刑的士兵看着妲己的绝世容颜，居然不忍心下手，后来用东西蒙住了妲己的头脸，才成功将妲己的头砍了下来。一代妖妃，就此香消玉殒。

妲己做了周公的侍姬

《世说新语》中引孔融的话说：周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬。

周公也就是周公旦，姓姬名旦，是周文王之子，周武王的同母弟弟，这周公旦也是一号人物，周武王逝世后，当时成王还很年幼，于是周公旦代成王执政，处理国家大事，营建东都雒邑，讨平三监及东夷之乱，为周朝的稳定发展立下了汗马功劳。 周公旦是周朝出色的政治家、思想家。也是孔子最敬服的古代圣人之一。 后人都说“梦周公”“周公解梦”，却不知道其中的典故。当然，这些都是后话了。

话说回来，周公姬旦随哥哥攻占朝歌以后，在皇宫里遇到了一个非常漂亮的女子，实在是喜爱之极。此时朝歌大局已定，妲己手段再通天也翻不起什么浪花了，姬发眼看姬旦对妲己如此喜欢，就把她赏给了姬旦。从此妲己就做了姬旦的侍姬。

结语：关于妲己种种罪行，比如比干的死，有多种说法，文献之中说的是“比干谏而死”；战国时期屈原说他是被投水淹死；司马迁的《史记》才说妲己想看“圣人”的心是不是七窍，才怂恿纣王把比干的心剖出，令得比干惨死，这画风转变也是厉害，成功将仇恨转嫁到了妲己身上，有种以讹传讹的嫌疑。

商纣王好酒色好残暴确有其事，没遇着苏妲己的时侯已是这个样子了，苏妲己是在商纣灭亡前一年才成为妃子的，严格来说她手段再通天，也不能短短一年时间就让商朝亡国吧？ 古代每到改朝换代的时侯，如果有一个蛇蝎美人祸国殃民，这样后人读起史料文献才够味道嘛。

云中答题，相互学习。

妲己是怎么死的呢？为了解答的更加全面详细，这个问题要分成两部分来回答，一个是历史上的妲己，一个是《封神演义》里的妲己。

先看历史上的妲己。

苏妲己，其生卒年不详，己姓字妲，苏氏部落女，有苏国人，（有苏国据考证为河南省焦作市温县）传说妲己是一个美人。这似乎并不是一个传说，妲己的确是一个美人。

据《左传》记载：公元前1047年，商纣王攻打有苏氏部落。由于抵挡不住强大的商军进攻，有苏部落首领选择屈膝投降，献出牛羊马匹及美女妲己，从此妲己成了纣王的妃子。

《列女传》曰：妲己者，殷纣之妃也。纣伐有苏，有苏女以妲己。美而辩，用心邪僻，夸比於体，戚施於貌。纣好酒淫乐，不离妲己，所誉者贵之，所憎者诛之。

商王文丁时，季历受封为“牧师”，成为西伯。因权重遭忌被文丁软禁绝食而死，自此周与商之间结下了仇恨。季历去世后儿子姬昌继位，推行仁政国力日盛，附近的部族都纷纷慕名前来，此举遭到了商朝的忌。

后来，纣王故伎重演将姬昌囚禁在羑里，周部族的臣子们经过多方营救，才将周文王救了出来，由此，周与商的仇恨越来越深。

姬昌去世后，次子姬发继位，聘请姜子牙为军师，以周公、召公、等人辅佐，遵循文王的遗业，韬光养晦励精图治。纣王则沉迷酒色日益昏乱暴虐，杀王叔比干囚箕子，大师疵、少师彊抱着他们的乐器去投奔周。

这时，武王觉的攻打商的时机已到，于是联合天下诸侯进军商都朝歌。纣王的哥哥微子启率领一批东南夷人组成的大军，把周武王拒于朝歌以外四十里的牧野。但后来夷人组成的军队一夜之间哗变溃不成军。周人不费吹灰之力兵临朝歌城下。

帝辛退入城中登上鹿台，把他的宝玉都穿戴在身上自焚而死。帝辛死后，武王象征性地用黄钺砍掉他的脑袋，妲己也被杀。

但是怎么杀的没有说。

《史记》曰：纣伐有苏，有苏人以妲己女焉。纣爱妲己，妲己之言是从。武王杀之，斩以玄戈，悬之小白旗。

据《史记》上说，妲己被武王总兵器玄戈斩杀，挂在了小白旗上。

再看《封神演义》里的妲己。

封神里，妲己是冀州候苏护的女儿，因父亲朝拜纣王时，没有准备礼物贿赂费仲尤浑二人，被其记恨于心。后二奸臣挑唆纣王让苏护将女儿苏妲己送入后宫为妃，苏护勃然大怒当堂拒绝，临走时在午门写下“冀州苏护、永不朝商”的反诗。

于是，纣王命北伯候崇侯虎攻打冀州，后西伯侯姬昌派上大夫散宜生，带着亲笔书信前往冀州将一场干戈化为玉帛，苏护同意将女儿妲己送入朝歌。

夫人含泪言曰：“此女生来娇柔，恐不谙侍君之礼，反又惹事

——《封神演义》·四回

这是小说《封神演义》里唯一关于妲己的描述。

苏护带领三千人马五百家将，整备毡军让女儿妲己梳妆起程。妲己听后泪如雨下，拜别母亲哥哥。苏护命人树起两杆贵人旗旛，一路上饥餐渴饮朝登紫陌暮践红麈，过了些绿杨古道红杏园林，见了些啼鸦唤春杜鹃叫月。

逢州过县涉水登山，在一个日暮黄昏时分到达了恩州驿馆，那驿丞见贵人已到慌忙出来接驾。

苏护说：快去收拾厅堂，安排贵人入住。

驿丞说：苏爷莫急，这驿馆三年前出了一个妖精，过往的人都不敢在里面休息。为了确保贵人安全，请苏爷住在外面行营吧？

苏护听后暴脾气上来了：堂堂天子贵人，难道还怕什么邪魅。放着现成的驿馆不住却让我住在外面，你小子居心何在？良心大大的坏了。

驿丞无奈，只好叫人打点厅堂内室，准备铺陈注香洒扫将一切收拾停当，苏护将女儿妲己安置在后面内室里，并安排五十名丫鬟左右奉伺候。

苏护虽说性烈如火，但也粗中有细。白日听驿丞说妖精之事也不敢怠慢，提着一根豹尾鞭放在案桌旁，一个人在灯下观读兵书。大约二更时分，突然刮起了一阵风，透人肌肤将灯吹的忽明忽暗。淅凛凛寒风扑面，清冷冷恶气侵人。

苏护正心下疑惑，听见后厅丫鬟喊叫：有妖精来了。急忙提着鞭抢进后厅，手中的灯已被妖风扑灭。于是家将再取灯火进来，苏护到女儿寝榻之前，揭起幔帐问：我儿，方才妖气相侵你看见了吗？

妲己说：梦中听见喊叫妖精来了，孩儿正看时却不知是爹爹前来，并不曾看见有什么妖怪。

苏护欣慰的说：谢天谢地，只要你没事就好了。随后安顿女儿好生休息，自己出外面继续巡视。

只是苏护不知道，刚才回话的已不是自己的女儿妲己，而是轩辕坟的千年狐狸。当手中的灯被吹灭时，女儿妲己的魂魄已被狐狸吸走，也就是说苏妲己已经死了。

后来进宫惑乱纣王江山的，是女娲娘娘派去的轩辕坟九尾狐。不仅借着苏妲己的容貌还使用着苏妲己的名号，圣人办事果真是手段高明。

姜子牙攻破朝歌时，纣王在摘星楼自焚，下发追捕文书命杨戬与哪吒捉拿九尾狐。后用陆压留下的葫芦飞刀将其斩首，真正的苏妲己也算泉下有知了。

以上就是两个“版本”关于妲己的死因，历史上的妲己，据《史记》记载被武王用玄戈斩杀，小说《封神演义》里，妲己被轩辕坟九尾狐吸去魂魄而亡。而冒名顶替妲己的九尾狐，则被姜子牙用葫芦飞刀斩首示众。

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妲己在演义里，似极了那些只想快活过完这短暂一生、放浪不羁的女子，从而为死留下各种版本传说，实际妲己真是这样的？不尽然。

先来看下演义里的妲己是怎么死的。

演义里，妲己是一位貌若天仙、善舞佳人、并百载难遇的一位倾世女子，既叫妲己，也称妖姬。

为何称之为妖姬，源于她是商纣王实施炮烙之刑、万蛊之刑的怂恿者，这些刑不仅将江山害得生疮，连带功臣皆没落下善终的好下场，连后世的“酒池肉林”都是因为她而开创，只因为商纣王想博美人一笑。

所以，她既是妖姬，更是古时的狐狸精，因为只有古时的文学小说狐狸精才能当得她的美、她的恶，毕竟，长得似天仙，干得却是畜生不如的事。

那么既然这么恶是不是最终不得善终？演义里的确是这样，因为她的恶，导致败坏朝纲风气，什么不着衣物在宴台形相追逐嬉戏，什么妲己之憎得而诛之，皆让她为朝野上下、百姓所不容。

后周武王得势，此妖姬就被以祸国妖女之重罪实之处死，未能善终，这也是死法之一。

那正史里妲己是如何死的呢？

正史里的妲己实际一改演义里的媚态，虽说是一位美貌倾城女子，实际并未祸害江山，江山的倒塌，她的分量只是小部分，更大的原因在于商纣王，商纣王本身就不是一位好君王，性格“好酒淫乐”不说，且非仁君。

从而江山的倾覆只是时间问题，只是恰好撞见了妲己，妲己的美，让商纣王在性格的缺陷上又一次放大，遂，江山的倒塌，责任被暗合给了苏妲己，也就导致苏妲己的名声一直不好。

包括《史记·殷本纪》都还这样记载过：“殷纣王好酒淫乐，嬖于妇人；爱妲己，妲己之言是从；并以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，彻夜长饮。”

这些记载虽是事实，但并非妲己所愿，只是迫于形势，为何这样讲，源于商纣王的江山倒塌后，苏妲己被周公姬收入房帐，这才是苏妲己正史的开始，据悉，周公在外征战四方时，后院就是苏妲己管理，并安排的井然有序。

其中最让后世铭记的当属“周公的假面”，何为周公的假面，指周公实施远征计划时，为避免内院失火，曾让妲己扮以周身以震群雄，由于妲己的扮演不仅需要带面具，还要因为身高、身材原因，不得不弯腰驼背装扮，久而久之，外人皆以为周公是一位小老头，由此可见她的扮演多么出色，而实际里的周公并非是小老头，是一位有才有颜值的君子。

此事，妲己还被周公赞誉有加，这也是为什么说苏妲己的正史才开始，因为其中风评最好的当属与周公的过往，因为她帮周公处理了不少难事。

后续正史里，妲己也被评价过祸水一词，但仅限一笔带过，因为周公之灭，很多人皆误以为是妲己之祸，毕竟，前车之鉴的商纣王摆在那，实际是因为她背了黑锅，成了政治牺牲品。

但这些都不重要，重要的是，正史里的妲己是善终的，周公虽失了势，晚年他与妲己的生活并不差，死于大周途中，因病而亡，为此周公还伤心欲绝好久，郁郁而终，也死于归途，可见妲己对于周公还是很重要，这样的死法在我看来也算是善终，最少与演义相差巨大。

「文/探索历史奇闻」

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提到妲己，那简直是红颜祸水、祸国殃民的代名词。白居易在诗中写道：“何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。”将妲己与褒姒并列，并将商、周灭国的原因归结于这两个女子，认为是她们用美色蛊惑，害的王朝衰落，国破家亡。在民间传说、戏曲故事中，妲己便是恶女的象征。

那么，妲己最后的下场如何，她是怎么死的呢？

妲己，冀州侯苏护的女儿，商纣王子辛的爱妃，有美色，能歌善舞，深得纣王宠爱。但是妲己生性残忍，自创了许多残酷的刑罚，杀害忠臣。在商灭亡之后，被斩首。与夏之妹喜、周之褒姒以及春秋之骊姬并称为“四大妖姬”。

妲己生在商朝的一个名门望族，父亲是商朝的封疆大吏、大名鼎鼎的冀州侯苏护。商朝的国都在朝歌(今河南淇县)，苏护的封地正好将国都环绕，行成拱卫之势。

但凡大户人家的女儿都天姿国色，比如东汉阴丽华、三国甄宓等等数不胜数，妲己自不例外。妲己有多美呢?花容月貌，娇艳欲滴。她墨云秀发，杏脸桃腮，眉如春山浅黛，眼若秋波宛转，胜似海棠醉日。可以说是人见人爱，花见花开。如此美人，以荒淫著称于世的纣王怎会错过!

纣王是商朝的第三十二位君王，天性聪明，武力过人，据说空手可与猛兽搏斗，神勇在全国也是数一数二。另外纣王还精通音律，博数多才。按理来说如此天生异禀之人，必有一番大的作为，然而结果恰恰相反。纣王不仅好酒淫乐，对美女更是嗜之如命，三宫六院都满足不了他的欲望，还命人广收天下美女。

于是，官廷官员便到各诸侯辖区搜寻妙龄美女。在奴隶社会，国王是世间万物的主宰，看中的东西无需过问任何人，直接就可带回。何况家有美女好比纸包不住火一样，妲己被宫廷官员带走一点也不意外。

这一年，纣王已经执政三十余年，行将就木、垂垂老矣，但对美女的热衷一如既往。而妲己，正值青春少艾，眉宇清秀，浑身充满了几近爆炸性的火热气韵，纣王一见妲己，生命之火重新燃烧。

看过《封神演义》的人都知道，妲己原本善良，只是被狐妖附体才变得蛇蝎心肠，其实妲己原本就是一个性格扭曲的女人。

由于年龄的差距，她与纣王之间存在很深的代沟，而心灵上得不默契的纣王才会花样叠出的取悦美人，与后世的周幽王逗褒姒开心如出一辙，而妲己在纣王的纵容之下简直丧心病狂。

妲己想捉弄后宫的妃嫔，就让她们跳广场舞，必须要一丝不挂，有些女子不堪受辱，掩面而泣，马上就扔入虿盆之中遭受百虫嘬咬。

一天，妲己与纣王在摘星楼上欢谑，当时正是隆冬季节，天寒地冻，远远地看见岸边有几个人要渡河，两三老人径直下水，一些年轻人却畏畏缩缩怕水凉。纣王不解就问妲己，妲己说：“妾听说人生一世，得父母精血，方得成胎。

若父母在年轻时生子，那时他们身体健壮，生下孩子气脉充足，即使到了暮年，耐寒傲冷。假如父母老衰时才得子，那他们的孩子气脉衰微，不到中年便怯寒怕冷。”纣王听了非常惊讶。

妲己为了证实自己的话，就让纣王下令将过河之人的胫骨砍断一探究竟，事实证妲己所言不虚，果然老人髓满，年轻人却骨空。

妲己赢得一脸骄傲，几个无辜的人却少了一条小腿。类似拿活人实验的例子很多，比如妲己说能断定孕妇所怀胎儿的性别，纣王就命人抓来孕妇开肠破肚，妲己屡试不爽。

妲己迷惑纣王倒行逆施，人神共愤，有的大臣直言相谏，有的大臣背后议论，而这些心怀不满的大臣都被施一种“炮烙之刑”折磨致死。

何为炮烙之刑?就是铸一个空心铜柱，里面烧火，外面涂油脂，让“犯人”裸体抱柱，犹如马路边边，冒气烟烟的羊肉串儿。最后，纣王的亲叔叔比干也看不下去了，于是劝诫纣王要以江山社稷为重，别再胡作非为，否则国家就要灭亡。纣王非但不听，还在妲己的忽悠下，将叔叔做成一个空心老人。

天作孽尤可恕，人作孽不可饶妲己之死。

至于妲己之死，小说《封神演义》中说，妲己是被姜子牙所杀。而根据《史记》的记载，武王伐纣，纣王兵败，“周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。”按照司马迁的说法，周武王杀掉作恶多端的纣王后，也将祸国殃民的妲己杀掉，防止她继续惑乱人间。

不过，在另一本史书《三国志》中却记载了另一种说法：“袁绍之败也，融与太祖书曰：‘武王伐纣，以妲己赐周公。”孔融写给曹操的书信中，提到妲己被赏赐给了周公，此后便音信全无。笔者认为，虽然孔融是名家之后，学识渊博，但出现谬误的可能性当然高于司马迁，妲己的下场，应当以《史记》为准。

历史上关于妲己死亡，并没有真正的记载。因为古代对于女人的死从来都是不在意的。你告诉我除了杨贵妃失败兵变被迫自杀以外。西施是怎么死的？貂蝉是怎么死的？王昭君又是怎么死的？这些大多都是民间的传说，但是，在真正的历史之中根本连蛛丝马迹都很难找全。

关于历史上真正的妲己在整部史记中，只有这样几个字的正面记载:《史记·殷本纪》“殷辛伐有苏，有苏以妲己许之。”从这一点我们可以看出，妲己只不过是一个女战俘。事做完，通过战争获得的战利品。

像她这样的女子。商朝宫廷内不知道有多少位。也许他和纣王一起跳进摘星楼烧死了。也许他胜利的周军掠去了。也许在战火流离中被人奸污了。谁又能知道呢？

不是有大神考证周公姬旦就是妲己的么？