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伏羲对华夏后世至少有三大贡献，具体如下:
第一、伏羲创造文字，结束了华夏先民“结绳记事”的历史
结绳记事，指远古时代人类，摆脱时空限制记录事实、进行传播的一种手段之一。它发生在语言产生以后、文字出现之前的漫长年代里。
在一些部落里，为了把本部落的风俗传统和传说以及重大事件记录下来，流传下去，便用不同粗细的绳子，在上面结成不同距离的结，结又有大有小，每种结法、距离大小以及绳子粗细表示不同的意思，由专人(一般是酋长和巫师)循一定规则记录，并代代相传。我国古代文献对此有所记载。
《周易·系辞》云：“上古结绳而治”。《春秋左传集解》云：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随扬众寡，各执以相考，亦足以相治也。”
可以说，在没有文字记录的上古部落社会时代，结绳记事确实能够起到简单的记录作用，但最终的记录解释权却只能由部落首领、长老或者祭祀掌握。
这种感觉就像一个上百人的家族里，只有少数的两三个人有文化解释权，其他人却都是文盲。毋庸置疑，这种现象对于生产力的进步与发展是很有阻碍的。
而伏羲创造文字，对于开启华夏先民的民智与解放华夏先民的生产力与创造力起到了至关重要的作用。
而且，有文字才有可考证的历史，即使无法发掘到具体的考古证据，但借助原始文字结合口口相传的方式，才可以把五千年前伏羲时代的上古历史逐步流传到今天。
因此，伏羲创造文字，结束华夏先民“结绳记事”的传统，对华夏可谓意义重大。
第二、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，把野兽驯化成家畜
人类从原始社会一步步发展到现代社会，最重要的进步因素在于生产力的解放与发展。
在刀耕火种的原始社会，人们经常无法保证基本的一日三餐，一切都取决于强壮男人一天出去打猎的收获。
而伏羲教华夏先民结网进行渔猎，可以说极大的提高了生产力与生产效率。而将捕获的野兽驯养成家畜，则为后人实现系统的农耕打下了铺垫与基础。
所以，伏羲教华夏先民结网渔猎，驯养家畜，为华夏从原始社会向封建社会过度打下了坚实的基础。
第三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚。
现代科学已经研究证实，近亲通婚对于后代的健康状态影响很大。而伏羲能够在原始社会就提倡族外通婚对华夏先民开启民智，与形成伦理文化打下了基础。
而族外婚，也加速了华夏从原始部落状态向封建社会迈进的节奏。因为不断地族外婚，对于迅速扩大不同部落之间的血缘认同起到了很好的推进作用。
而建立在血缘认同的基础上，部落与部落之间的交流与融合会进入全新的状态。这可以消除部落彼此间的纷争，通过联姻促成更多部落彼此间的合作，也加强了彼此之间的身份认同。
另外，伏羲创立八卦，开启了中华民族的文化之源，使中国人在人类几千年历史长河中，率先懂得用阴阳辩证的思维看待世间万物。而发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，则将音乐带入人们的生活。
总之，伏羲这位传说中的人物，堪称华夏文化的始创者者，对华夏先民的教化与华夏文化的创立起着至关重要的作用。
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