大，这个称呼在北方或西北一些地方用来称呼父亲或叔伯夫（比如，二大，三大），这个称呼的由来我们稍加查考就知道在古代，尤其在唐宋以前，称父母为大人是比较普遍，在《史记》，《汉书》，《孔子家语》中，“大人”就是指父亲，即使是近现代在书面语或尊称中，也有将父亲称为“尊亲大人”的。
由此，我们就能推断，北方或西北这些地方把父亲称为大人这个历史传承了下来，但是在民间延续的口语化中，渐渐将“大人”二字简化成了更加顺口和亲切的“大”。并且在一些方言地区，“大人”中的这个“人”字在口语中因为闭口音，自然而然就会被吞掉，由此就用了“大”这个称呼，或者依小儿习惯的叠音“大大”这个称呼。
最后，还有一个属于我个人的观点，其实好多地区的方言土语，听起来好像十分土，其实如果深入研究就会发现，它其实有可能是历史上十分有文化底蕴或文雅的词语，只是因为后来历史发现或仅因近现代人不常用，而变得生僻陌生而显得土气，所以对文化历史有兴趣的朋友可以对自己地区的方言做一些思考的研究，这也是丰富地区文化的好事，大家共勉，谢谢。
我是无事仙，想跟更多的文化人交流，同道人可以关注或私聊我，谢谢。
陕西有叫“大”的，苏北有叫“爷”的，河南有叫“叔”或“伯”的，四川有叫“老汉儿”的，广东有叫“老豆”的，等等。
这几种叫法中，最不可思议的是“叔”的叫法，管“爸爸”叫“叔叔”，爸爸听见了，会不会一巴掌扇过去呢？
其实，这种叫法是合理的。
在解放前，孩子死亡率非常之高，那时候的父母为了孩子好养活，便让孩子管父母叫“叔”或者“婶”，大概是这个意思：“瘟神大人，这孩子不是亲生的，是捡来的，您就放过这苦命的孩子吧！”，其中饱含着心酸和无奈。
在徐州地区，50、60后习惯管父亲叫“爷”，到了70后，管父亲叫“哒”，这听起来有点土气，但在当时却是十分时髦的叫法，到了80、90后，“爷”、“哒”叫法全都消失了，都改叫“爸”了。
其他的长辈，我们这边管爷爷叫“佬”，管奶奶叫“奶”，管外婆叫“lang”，第三声，管外公叫“外佬”，管舅妈叫“妗子”，各地的叫法应该都不一样，如果有心的人，细细研究一下，应该挺有意思。至于管父亲叫“爷”的叫法，应该由来已久，北著名的《木兰诗》里，有这样两句，“阿爷无大儿，木兰无长兄”，可见“爷”的叫法古已有之。
至于“哒”的叫法，陈忠实的《白鹿原》里，白嘉轩管父亲叫“大”，白嘉轩是清末时期的人。
《霓裳续谱·二月春光实可夸》：“伤心煞了我，泪如麻。不知道是孩子的大大，奴家的他，将来是谁家，落在那一家？”
《霓裳续谱》是乾隆年间的书，主要记载整理各地小曲的书籍，里面出现了“大大”的称呼。
当然了，“哒”的称呼可能还要早，有人说起源于元朝，汉人受到了蒙古人的压迫，蔑称他们为“哒子”，这样的解释实在不敢苟同，既然仇恨他们，又把“哒”叫作爸爸，这根本说不过去呀！我觉得应该是这样的，“哒”就是“大”，天大地大，父母为大，父爱如山，母爱如水，所以尊称父亲为“大”。
谢邀请！
情感创作者老三逢很高兴为你解答:
关于为什么北方有些地区叫爸爸叫成“哒”？是怎么来的？
在我们大西北，汉人把自己的父亲原先都叫爹爹，有叫爸爸的，我自幼常常听到过老人们在闲聊时，不懂历史的老人向有文化根源的长者探讨着为什么汉人把父亲叫“哒嗒”的故事。
在我们当地民间早有一句俗言典故，也可以说是隐语，“三十晚上杀哒子，一夜成功”人人都以此句隐语来形容比喻不约而同是天意。为什么汉人要杀“哒子”呢？哒子是北方部落的少数民族，元朝未期多次侵犯中原，盘居了大西北，侵占了汉人的土地及家产，统制着汉人的人身自由和生存，据传说，哒子的官兵分布了每个村庄，一个哒子管着五至十户的汉人，把所有的农具，刀具，灶具，全部集中到一个点，由他们的兵丁专人把守，在劳作时，由他们按劳力发放农具，监控生产劳动，在收工时，统一收回由他们专管，劳工的日常生活早晚统一在点上吃饭，只有晚上的休息.各自回家休息。
在平常的生活中，汉人失去了尊严和人身自由，语言称呼都要尊循他们的礼节，命令汉人要按他们的习俗，统统都要叫“哒哒”而且还要汉人的家庭成员全部按他们礼教称呼，这样的奴隶生活直续到腊月三十的晚上，哒子们大吃二喝过年，而汉人们没有同等的分享，因长时期的野蛮压迫的仇恨，凝聚了所有汉民反抗的决心，天赐良机，过年暍大酒，疏忽放忪了警戒，有的彻底醉倒了，所以人人见到了不可求的机会，不约而同的一夜之间，彻底清除了哒子。直到笫二天，汉人们相互打听都是一个结果，兴奋自然的同语，这是天意啊！从此后因己叫成习惯了，遗传至今的，“哒哒”和“啊哒”
这就是叫“哒”的来由！回答完毕！
希望大家有关叫“哒”的更确切的传说，也发表于大家分享历史文化！
我来说说那些地方把父亲称作“哒”的原由吧！
我的家乡在八百里秦川东部，那里民风醇朴，人杰地灵，千百年来，先民们在这块土地上繁衍生息，世世代代过着男耕女织的田园生活。
那里的人们把父亲叫“哒”，把父亲的哥哥称作“伯”，把父亲的弟弟称作“哒哒”。 这一称谓乃千百年先人遗传下来，是一种民俗习惯而己，后人们谁也没有追究过叫“哒”的来历。
到了上个世纪八十年代那会，有些年轻人赶时髦，弄时尚，自己生的娃娃开始学习说话时，年轻夫妇就教孩子们唤父亲为爸爸，可人们听起来总感觉憋扭，似乎失去了一种乡土气息的亲切感。
时至现在，社会再发展变化，时代再前进，观念再更新，家乡依然是绝大部分人家的孩子仍然保留、传承着古老的民俗，唤父亲为“哒”，沒有改变先人们遗传下来的听起来很亲切的“哒”。
这一叫作“哒”的民俗民风不仅覆盖了陕西关中东部大地，而且关中腹地咸阳地区，陕北一部分地区，都是同一称法，只是关中西部有点微妙的变化，笔者未做细纠，不知何故。
家乡老人们都常说：叫“哒”听起来亲切顺耳，改作別的叫法听起来別扭、牵强。 这也许是干百年来一种文化习俗根植于民间，产生，形成的一种不可抗拒力吧!
一方水土养一方人，一方人有一方习俗。愿叫“哒”的声音永远在三秦大地此起彼伏，愿称作“哒”的古老民俗在三秦大地世代相传。
.风雨人生2019.12.28.
于乌鲁木齐
全国很多地方都有把父亲称呼为“大”的。大是一种尊称，如我们书信中称父亲为“大人”，封建社会官场下级称上级为大人。天大地大，父母为大，所以称父亲为大。
在陕西，父亲有三种称呼：爸、大、伯。称父亲为大，称父亲的弟弟为爸，称其他同龄男性为叔，这样亲疏有别。而称父亲的弟弟为叔，与无血缘关系的人没法区分，这是优点。
大家以为呢？
叫这个哒我很反感，让我想到了元朝蒙古兵，当初村归囤驻蒙古保长，到末年为怕百姓造反除保长外每家还住一名蒙古兵霸占正房，爹被赶到偏房或牛棚，有了孩子就不用说了，据专家学者讲八月十五杀哒子也是这帮混血有血性的后代所干，整个元代不足百年通史也是一笔带过。不愿深研了！
把“父亲”喊作“大（da）二声”或者“大（da）四声”的习俗主要分布在陕西、山西、河南、河北、安徽、山东和苏北地区。关于此习俗的由来并没有准确的史料记载，既然没有正史记载，就可能是民间口口相传而成。那么这种叫法是从何而起又是怎么传播的呢？我们就以这种叫法西起陕西东至苏北地区逐渐减少的趋势来分析一下。
就从西周最后一代天子周幽王说起吧，周幽王本来的王后是申后，申后本是申国申候之妹，生子宜臼，立为太子。后来因幽王宠幸褒姒，便废了申后和太子宜臼，立褒姒为后，立褒姒之子伯服为太子。这便引起了申候的不满，便勾结西戎攻入镐京（今陕西西安），杀了幽王和太子伯服，扶正太子宜臼并登王位，即后来的周平王。随着镐京和周边地区被西戎所占，迫使平王东迁，西周灭亡。
平王东迁至洛邑（今河南洛阳）以后，因秦襄公护驾有功，被封为诸候，可周平王是逃难至此，又没有什么能拿得出手的东西来奖赏秦襄公，只好说“如果你有能力把镐京一带的失地从西戎手里夺回来，那就归你吧”。后来经过数年的努力，秦襄公把西戎尽数赶出了中原，收复了失地。
因为不管是《左传》还是《东周列国志》或者其它一些史料中都不曾出现"大"这个称谓。《礼记?王制篇》记载：“五方之民，言语不通，嗜欲不同”，所谓五方就包括华夏民族以及周边的东夷、南蛮、西戎和北狄，以此分析“大”可能是西戎的发音，在西戎统治陕西的数年间“大”这个称谓便广为流传了。
最著名的一次人口迁徙便是“明初大移民”。朱元璋建立明朝之后，经过多年战乱的中原地区己是地广人稀，出于恢复农耕、发展经济和使人口均衡的目的，朱元璋颁布“四口之家留一人，六口之家留两人，八口之家留三人”的移民政策，从陕、山等地迁向河南、河北、安徽和江苏等地的移民人数就多达百万之众。
这些迫不得已的移民百姓肯定是本着就近落户的心理自西向东而去，所以自河北、河南、安微、江苏逐渐减少，或许由于长江的隔阻没有人或者极少数人移民至江南等地。
随着移民的大潮一起传播的还有风土人情和一些语言特征。“大”这个称呼于是乎就传播开来。
揉和各地方言的发音特点，“大”的声调也不复统一了
大量的移民和原居民杂居，这种条件下，移民带来的和原居民自有的风俗、方言、习惯相互磨合，最终形成各具特色的当地文化。“大”的声调就是在这样的环境下起了变化的，从二声到四声又到三声，这都属于和当地方言磨合特点。
不管怎么说，喊“爹”“爸爸”还是“大”都是对长辈的尊称，随着时间推移使用“大”这个称呼的人群会越来越少，这个具有特色的称谓，也许在不远的将来就会消逝在历史的长河之中。
一 、 在汉字中我发现爸、爹、爷都指父亲，这些字还都有一个共同的“父”字旁。“父”在古文字的描述的是手持石斧，意思是指男子在家族中守护者、耕作者。而在古字中“父”与“斧”同源。父亲就是指家中的男主人，也可看做手持木杖教育子女。
二、“爸”有人认为是西方流传过来，其实这种说法不对。“爸”字最早出现在三国时《广雅》这部书中。这就说明之前就有叫‘’爸‘’这个称呼。不过这种叫法应该不是普遍的。后来人们又发现“爸”的称呼与其他国家的意思相似，世界几乎通用，所以现代改称“爸爸”。
三、“爷”的繁体字是爺，“耶”字是指耳朵城邑。“耶”字右耳是“邑”字指城市都邑，和耳朵并没有什么关系。
在上古时诸候国的国都也称邑。国君把自己看作国民的父亲，国民把自己看做国君的子民。一但小的国君臣服于大国，作为小国的国君就把大国国君视为父亲。而小国的国民又称大国国君为爷爷。所以“爷”字在这古文献中有父亲和祖父的意思。
四、“爹”在古现代都有父亲或者祖父之意。在古代我们都知道家中的孩子一般很多，这个“多”字就是指多个孩子的父亲，在古时候一般是三个或三个以上都叫多。所以有多个孩子就喊“爹”。在古代如果这个父亲生育一个或者两个孩子，这种父亲不算“爹”。
以上总述:“嗲”由爹字演变而来都是指长辈，在当今很多地方称爷爷为“嗲嗲”。而“大”或者那些同音的da字均无出处。
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在60、70、80的记忆中，叫“爸爸”是个很时髦的称呼，很多人会认为城里人才会这样叫，农村人如果这样称呼父亲，总是被其他小伙伴“酸”，感觉别扭，不亲、不接地气。
那时候一般农村人对父亲的称呼有很多种：如爹、哒、叔、bai、爸……等等，这个也有地域差异
一般称呼父亲为“哒”的人年龄普遍八零后、七零后，再年青点的感觉叫“哒”特别土，就不这样称呼了。现在很多地方改成了对自己叔叔的称呼。
现在在河南很多地方称呼自己父亲的亲弟弟（或堂弟）为“哒”，婶子为“娘”，显示兄友弟恭，相处和睦。
其实称呼父亲为“哒”的地方有很多， 和父亲有关的称呼有好几种，如：爹、哒、叔、bai…等等，地域风俗不同，叫法也不同。不少地方的人管爸叫“大”或“达”，电视剧《白鹿原》里就全是“你达、我达”的，还有管爸爸的大哥叫“大大”的，爸爸的二哥叫二大大，三哥叫三大大………
但是“哒”的叫法是怎样来的呢？
这个还真没有具体的历史资料记载，都是言传口说流传而来。传说，古人之所以把自己的父亲叫大，据说在周文王先祖时期，他的祖辈里带领族人农耕桑植时候，当时人们认为“天大地大父亲最大”，所以把父亲叫大，是尊是敬。
回答一下。本人是辽西人。听老人讲，辽西这地方蒙古族比较多，村庄都称作营子。蒙民给父亲叫爸爸。汉人过去都叫爹爹。由于蒙汉共存的原因，人们也就给父亲基本都称为爸爸了。只有上了年纪的还仍然给父亲叫做爹爹。如果小孩学说话时，叫爸爸比较好学，他是双嘴唇发音；叫爹爹是舌尖发音。学者较慢。如此一来都给父亲叫爸爸了。
其它情况就不需多讲了。
拜拜。
