练习你的技术不好吗？

这只是一句诙谐的话，而不是心理学的公理。

正如你在问题中注意到的，这是一个期待的问题。练习达到同样的目的不是疯狂，它的好坏完全取决于你自己；重新练习

意味着我很快就会中奖。我一直在一遍又一遍地练习，总是希望得到相同的结果。

练习帮助你提高技能。这是一个静态的结果吗？是的，你所说的是有道理的。爱因斯坦是一个决定论者，他的一般哲学可以被看作是一个错误。也就是说我们不'；我们不必再以爱因斯坦为例——其他人在这里所说的似乎也适用于

。

是的，我相信特雷，你可能不知道你在你的问题中发现了

与哲学有关的东西。

放弃一件罕见的事，因为我们知道，哲学研究中只有一个基本的错误，可以带走任何人多年来一直在追查自己的错误，以便改正它。这可以是回溯到哲学的起点，在这个起点上，一个类似于“练习第二页第1页糟糕技巧”的错误大概就产生了，此后得到的第二页第1页和正确答案越来越少，提出的连接性第2页第1页和相关类型问题越来越少。。在寻找更多哲学知识的过程中，实践主观哲学的经典案例拥有所有它的特点，实践使完美，而不必至少如你所说的那样变得更好。作为主观主义者，越来越接近哲学的完美奇怪的事情发生了；

他们错误的相对主义（或主观主义）导致了

哲学的全面终结——他们的相对主义哲学

在一些真实的东西中找到了它的结论，比如科学、宗教或精神，但同时他们的哲学方法可以说是通过，尽管处于危险的行为状态。一种混乱的状态，即。。哪一个课程本身被稀释了，是因为在其他一些现存的领域或学习范畴中，从一些哲学的实践到研究的非故意交叉；像天体生物学和天体物理学一样具有合法性的

（但可能是对于已经作为例子给出的较老的已知知识领域

）。

以及“精神错乱”是一个学者评估

的行为结果，事实上，对于他们余下的创造性工作来说，仅仅一个错误就可能导致什么。。还有一个理性和逻辑的结果，可以更好地理解为精神错乱事物的镜像反转，即在可能的灾难性认识点之前的某个点上，有意识或无意识地接受理性化的结果；学习一些更需要的哲学知识的替代品，这可以是《灵性》或《宗教》或《科学》等书中给出的任何一个例子，其中最好的例子就在于这样一位哲学家在这里给出的答案，在某些情况下，

只给出科学答案，而在其他情况下，宗教答案是

给出的。

但在这种情况下，真正真实的答案序列是首先搜索科学

答案，然后才应用j153e'；的宗教2

答案。这总是一个顺序，因为在科学或科学的答案出现之前，宗教的答案总是被认为是首要的。他的哲学也是如此，在宗教的选择和优先权之下，这种哲学总是必须被接受的，这是显而易见的；但是我只考虑（事实上是研究）其他哲学家的工作，所以上面的工作没有；很不幸，这是因为我们渐渐地都倾向于把那些哲学家和他们的哲学隐藏为我们自己的哲学……这就是为什么有人想要——甚至是合法地——批评那些边缘的作品——古希腊学者和老师——在一个巨大的背景下这样做的原因来自标准

的回应-这里和其他地方的回应者）。

因为他们没有理由理解所接受的格言，

在阳光下没有新的哲学，

机械地一遍又一遍地做同样的事情，并希望有更好的结果，这是阿尔伯特对疯狂的定义。

然而，如果阿尔伯特正在小提琴上练习一首他最喜欢的曲子，比如《稻草里的火鸡》，他会从中受益，并保持这种快乐，在某些方面与性快乐非常相似。这种练习有其自身的回报。当一个人在练习网球发球时，练习会使发球顺畅，使它更可靠，并且增加了位置（类似于投球）。因此出现了一种类型或水平的熟练程度（比如Liz'；的正确愿望重新学习一门新语言的例子）。

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但是你不会再做同样的事情。每次你再做一件事，你都比上次做得好。经验积累了，这就产生了不同。

也许他说的是处理不确定性的量子力学。期望同一个实验得到不同的结果。

考虑学习一门新语言。说话！说话！说话！有些正在学习一门新语言的人可能会因为害羞或害怕犯错而犹豫不说。这将阻碍他们取得进展。说到学习一门语言，古训是真的，熟能生巧。学生说的新语言越多，他就越能自如地使用它，而且可能越流利。

为什么你想要不同的结果？只是更精细的技能。

你需要花10000个小时去做一些事情，才能在不犯错的情况下做好它。

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