水浒传中有两任老大，前任晁盖，后任宋江，但他们的人生法则完全不同，晁盖喜欢造反，宋江热衷招安。这两种路线可以说是水浒最精彩的一笔。

为了推行自己的招安策略，宋江前期做了大量的工作，首先攻打祝家庄，将整个军事领导权力抓在了自己手里，这让宋江和拥护他的兄弟拧成了一股绳，这是宋江权力的基础。其次晁盖在感觉到自己被架空之后，非常的沮丧，他试图通过攻打曾头市来夺权，但宋江直接嫁祸给史文恭，暗中陷害了晁盖，这就为宋江的招安路线除掉了拦路虎。最后他以替天行道的名义凝聚了所有人的心，用天书将招安支持者都抽到了天罡星的行列，舆论和人员两方面都为招安做好了充足的准备。

但问题是，既然宋江既然明知招安有风险，为什么还要做这样的事情，最后弄得自己喝了毒酒而亡呢？这主要有三个原因。第一，梁山泊的战略纵深太小了。虽然有八百里的水泊为梁山提供了安全屏障，但也限制了梁山的发展，根据地一直得不到扩大，无论是攻打大名府还是曾头市都是以抢劫为主，并没有抢地盘和人口。而且梁山没有人从事生产，根据地的收入完全依靠抢劫州府来获得，这种单一的收入方式，注定造反没有后续的能动力。

第二，人才成分单一。梁山好汉大多数都是劫富济贫的武人和被朝廷流放的罪犯，没有大量的文人，后勤上只有一个一个医生--安道全。一旦出现大规模的伤亡，这样的后勤能力根本无法救治得过来，所以人才是关键因素，梁山不具备造反的能力。

第三，团队不稳定，缺乏民众基础。好汉们聚义梁山无非是不满朝廷作为而组成的团队，大部分人并没有太大的政治诉求，而且这些人来源复杂，没有民众支持的基础，很多人仅仅只是因为义气而聚在一起，凝聚力并不强，所以分崩离析是迟早的事情，而梁山内部山头林立，有自由派，造反派，投降派，等多个派别，这样的一个团队不具备征伐天下的能力。

所以，宋江基于以上三个原因，在三分之二人的支持下，大部分都是原来朝廷人员的支持下，走上了招安的路线，从而获得了成功。虽然他个人的结局比较悲惨，但也是符合梁山未来和当时社会实际情况的。

要回答这个问题，就要充分的了解宋江这个人。

看下宋江的出身，他是郓城县一押司，也就是一个小官吏。官吏的思想就是升官发财、光宗耀祖。也就是从思想上他就没有反对朝廷意思。他上梁山，实在是出于无奈。

再一点，以梁山的实力，从三打祝家庄、征方腊就可看出，梁山对抗宋朝大军犹如以卵击石。作为梁山第一把金交椅的宋江心里是非常明白的。

而选择招安呢！就可以成为朝廷官员，享受荣华富贵，封妻荫子，光宗耀祖。

这些就是宋江选择受招安的主要原因。

历史上的宋江没有那么利害！利害的是张叔掖

宋江招安的理由是为梁山众好汉正身，希望梁山后代好光宗耀祖，其实此人是醉翁之意不在酒，意为他自已好以此在朝庭好为要官，显赫祖宗，所以不能说宋江是揭竿而起的人物。

《水浒传》里宋江选择招安有以下几种原因：

一、宋江有强烈的忠君爱国思想，在他心中始终认为皇帝没有错，错在那些奸佞小人在蒙蔽圣上，祸乱朝纲，大宋朝是好的，值得他为圣上分忧解难，报效国家。

宋江原为山东郓城县押司，官职虽小，但生活富裕，威信极高，经常结交义士，乐善好施，江湖人称“孝义三郎”，“及时雨宋公明”，其在当地的影响力盖住了自己的顶头上司——县太爷，可谓对着窗户吹喇叭——名声在外，这在《水浒传》里多处都有提到宋江的威名。宋江是很享受自己当押司的美好时光的。后来“生辰纲”事件发生，晁盖等人火拼王伦，夺得梁山水泊，落草为寇，诚邀宋江去梁山坐第一把交椅，共襄义事，但被宋江拒绝了。后来，他因为“阎婆媳”一事被问罪流放，路过梁山，众好汉再次请求他为梁山之主，他再次婉言谢绝，可见他骨子里对落草为寇是有偏见的。后来是因为题反诗招来杀身之祸而不得不上梁山入伙。《水浒传》里宋江自始至终都没有说过圣上昏庸，只说奸臣当道，尽管亲眼目睹圣上去青楼找乐子，也没有说皇帝一句坏话，遇到不顺之事，想到的都是奸臣从中作梗，圣上被欺骗，可见，忠君之心昭然，甚至就是愚忠。最后甘愿为腐朽的大宋王朝南征北战，扫清四方，以至于损兵折将，元气大伤，以死成全忠义两字。

二、宋江与吴用等人一直认为大宋气数未尽，虽有胜利，但终究抵不过朝廷的围剿，如其戴罪而死，不如洗清罪名而生，用招安之法成就梁山好汉的一世英名。

在晁盖未死之前，宋江即有招安之心，只是梁山上晁盖是老大，晁盖与很多梁山首领都不主张招安，他不好声张。晁盖死后，随着梁山形势越来越严峻，固守一洼之水，不足以保全身家性命，宋江作为梁山最高决策者，他决定从多方面为梁山招安作铺垫。一方面，积极用武，抢掠周边州县，多次完成反围剿的胜利，为未来招安预备更多的筹码；另一方面，亲身前往东京，利用名妓李师师与圣上有一腿的关系，派优秀人才浪子燕青取悦李师师，让李师师作为梁山招安的说客。还有故意放走奸臣童贯和高逑，以打压奸臣们的嚣张气焰，不激怒圣上，目的也是为了招安大计的顺利实施。

三、宋江对圣上报有幻想，对朝廷报有信心，对奸臣报有侥幸，对前程报有期待，所以他才力排众议，大力推行招安大计。

宋江一直认为，招安后，承蒙皇恩，洗清罪名，上可以报效朝廷，下可以安抚黎民，可以继续实现他的士大夫的梦想；兄弟们同朝为官，相互有个照应，与朝廷其它正义官员一起为圣上分忧解难，奸臣即使在，也不敢拿他们怎么样，他相信自古邪不胜正。招安后，大小都能封个一官半职，衣食无忧，说不准，建功立业后还要加官进爵，后代亦可同享荣华富贵，光宗耀祖自然也不在话下。退一万步来说，即使祸害至死，亦可成就忠义，不算输，况且这么多兄弟总有一些人得到善终，把他们的义举继续传播。这也是孟子所说的“舍生取义”，儒家大力推崇的道义。宋江的这些思想在《水浒传》里都有描述，比如，他上梁山的第一件大事就是竖起一面猩红大旗，上面写道：替天行道，可见不是与圣上为敌；明知蔡京、高逑和童贯等人祸乱朝纲，打压忠良，却仍然对他们心存侥幸。等等。

总之，宋江选择招安与他的人生观、价值观和个人经历有很大的关系，宋江也是《水浒传》作者施耐庵的个人缩影，宣扬封建的忠君思想，崇尚礼、智、仁、义、信的儒家观点，也是作者的写作目的。

《水浒传》中的宋江为何选择招安，而不揭竿而起去把皇帝拉下马？答案不是明摆着的吗？如果真能把皇帝拉下马，谁还愿意做大臣？宋江之所以选择诏安，是因为他没有能力把皇帝拉下马来。

首先，《水浒传》中的英雄们并不愿意与朝廷作对。《水浒传》中有108位英雄不假，但是这108位英雄有多少真的愿意与朝廷做对？秦明？呼延灼？杨志？朱仝？还是林冲，武松，卢俊义？遍寻这些好汉，几乎没有一人愿意反抗朝廷的。他们之所义聚集梁山，不是他们愿意，而是不如此就不能够生存。当朝廷答应放过他们，给他们一条生路，他们当然愿意感恩戴德地屈服于朝廷。这就是为什么宋江选择招安的基本原因。能够光耀门楣封妻荫子，谁愿意去做反贼？

其次，梁山并没有足够的能力能将皇帝拉下马来。虽然梁山几次挫败过朝廷的剿匪部队，但是，那才哪到哪儿呢？北宋的军制是\"強干弱枝\"，也就是京城的驻军人数最多，战斗力也最强悍，比如林冲，当初就是京城80万禁军总教头，而地方力量则很弱，比如清风寨，也只有一千左右，当初围功梁山的部队属于边缘部队，人少，战斗力弱，被梁山打败也是情理之中的。若是朝廷主力部队出马，梁山其实不堪一击。

再次，梁山的英雄并非团结一致，同生共死的兄弟，而是矛盾重重，人心不齐，108将中，有一大半都是原先朝廷的武将，如关胜、呼延灼、徐宁、杨志等都是名门之后。他们身在梁山，心在朝廷，林冲，花荣等也是只反佞臣，不反朝廷，至于朱仝卢俊义等人，被梁山设计逼迫而上梁山，怕是一有机会，反戈一击都有可能。

另外，战争的胜利与否与民心也有很大的关系。在北宋的百姓当中，水泊梁山众人仍然是匪是盗，并不得民心。而且这些英雄们在上梁山之前并没有为百姓做过什么贡献，甚至有些人做的事情危害百姓，给百姓带来伤害。因此，梁山众人才向往招安，回归正途。

如果让宋江率领这些不得民心，良莠不齐，人心不齐的人去攻打大宋朝廷，宋江别说做皇帝，甚至有可能做囚徒都不成，倒是直接一命呜呼，甚至株连九族的可能性比较大。

这个问题，实际看过《水浒》的人都能体会到；一、宋江是既无能力又无此种想法的\"逆人\"。为官当初颇有正义感，想为朝廷尽一己之力，也为祖上争得一丝之光。二、自身无实际能力；又没想与朝廷对立，只是对朝廷之下为官者且掌握一定显赫权力又不为民办事的官员有憎恨心理。因此走向为民请愿，且又不想违背朝廷的遮羞之路。一旦朝廷有招安之措，便毫不犹豫被招安，也算是内心慰藉。这便是宋江內心与行动真实写照。

最直接的原因就是，尊重历史。

即使是小说，作为有着较详尽的历史背景做依据的名著，即使有艺术创作，但是在根本问题上，还是比较尊重正史的，《三国演义》也是一样。

梁山好汉，确有原型可考，历史事件叫“横行河朔”，也叫宋江起义。首领为宋江，但是仅为36人，并且没有《水浒传》中这么强悍，实为到处流窜作案，而且最后兵败，确实招安了。

所以《水浒传》并没有完全脱离历史，而是夸大创作等等，这也是小说必然的手法。

还有一点，《水浒传》为什么经典，人物刻画的太好了，最终诏安，也是宋江性格决定的，再加上他确实是为兄弟们着想，山寨中原有那么多兄弟都是官身，天天又要为大家的吃喝拉撒睡着想，又对自己的实力有着准确的定为及判断，知道造反基本就是失败，等等原因吧。

所以如果真的去试图把皇帝拉下马，那是不可能的，就算当时朝廷弱吧，也没那么不堪一击。

谢谢平台邀请！作答如下：

一，是骨子里的传统观念使然。

孔孟之道主宰了中原大地两千多年的思想形态领域，天、地、君、亲、师、恩儒家思想文化早已深入民心，根深蒂固，敬天、敬地是一种飘渺的精神信仰；君，才是切切切实实的强权和正统。无论宋江的梁山组织如何强大，始终是一种流寇般的存在，只有才朝廷的荫庇下才能流芳百世。宋江，是一个英雄，是一个出类拔翠的组织者，但他也是一个凡人，被儒家文化熏陶得根深蒂固的下层民众。所以，招安是梁山回归正统的最好途径。

其二，是内部形势使然。

梁山内部并非钢铁长城般的精诚团结，山头林立，派系丛生。梁山能达到事业的巅峰只凭着是天时地利人和的一鼓作气，接下来险恶的二鼓作气、三鼓作气还能维持这种强大的局面吗？宋江应该心里清楚。二把手卢俊仪被架空权力，四把手公孙胜即若即离，五哥关胜是名门之后，百年荣光正统得很，呼延灼、秦明、朱仝等朝廷高官都是半路被逼上梁山的，他们未必对梁山从一而终。鲁智深、武松、林冲、杨志等一流高手并不甘心被朝廷束缚，时长日久，梁山内部会有分崩离晰的危险倾向。宋江趁着自己人望正隆之际提出招安，胜数才大一些。

其三，是外部险恶环境使然。

除了梁山集团，还有南方的方腊集团，和其他大大小小的山头组织，他们各自为政，并无联盟聚力，对推翻朝廷并无强大的力量和信心。如果宋江率先投诚朝廷，会产生榜样的效应力量，被朝廷重视，增加谈判的政治筹码，获得更大的生存空间。

综上所述，硬刚的风险远远大于招安。

笔者窃以为，宋江的招安，既有思想形态的左右，又有时局的逼迫；既有个人的主观愿望，又有大环境的客观需要。只是没有想到，招安，加速的梁山的灭亡。

水浒梁山，成也宋江，败也宋江。

我是“红雨说历史”，很高兴和大家讨论宋江为什么不当皇帝的的问题。

读过《水浒传》的都知道，宋江是一个“刀笔小吏”。深受儒家文化的影响“君君，臣臣，父父，子子”。在其位，谋其职。包括聚义厅改为忠义堂，他骨子里是忠君爱父的情怀在那里。敬天法祖就是涌动在血液中，流淌在骨子里的精神。

宋江有一种“士”的精神，但是有又把“侠”的内涵结合在了一起“己诺必成”“死不旋踵”，这就是他对朝廷的忠诚，以至于他被朝廷赐死的时候仍然坚定的，带走了李逵，怕的是李逵坏了他忠君爱国的名声。

很多人认为宋江伪善，一切都是为了自己的道路，但是我们为什么不能像孟子“以意逆志”那样，站在宋江的角度和时代想象。其实有些东西是可以理解的。

文/红雨说历史