李隆基的长兄李宪，并没有登基为帝，为什么被称为让皇帝？

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李隆基的兄长李宪，并没有登基为帝，为什么被称为让皇帝？这个问题与古代盖棺定论的政治制度有关系。盖棺定论的具体做法就是为死者定谥号。按一般的做法，在生前的位置上干得不错，死后会把官职提一级。这与现在的退休前提一级待遇是差不多的。是一种精神奖励和价值的提倡。比如明代官员最高的追求就是“生封公，死封王”。中国封建社会从刘邦开始，就对异姓封王的事很忌讳了。所以，生前封到公爵，一般是最高了。等到死后，追加一级，给个王爵。但生前是得不到的。比如徐达，就是生前封公，死后封王。这就是所谓的死后哀荣。李隆基的兄长李宪被封为皇帝，也是这个意思。

古代政治地位最高的当然是皇帝，皇帝之下，就是太子，太子称为储贰，也称副君，也就是副皇帝之意。副职的责任是当皇帝去世或不能履职的时候，太子就升为皇帝，成为君主。所以，皇帝之下，就是太子。太子之下，就是王。再往下，还有一级连一级的荣誉称号。比如太师、太尉、太子少师、少保之类。各朝各代有所不同，大体规制是一样的。

初唐到盛唐时期，一般的情况是这样：一般的王爷去世，政治表现好的，与皇帝关系近，情感好的，死后可以升一级，成为太子。唐玄宗李隆基是六兄弟，除了老大李成器也就是这里的李宪死后被追封为“让皇帝”之外，其它三个在死后都升了一级。

老二李成义死后谥为“惠庄太子”。

老三是李隆基本人。

老四李（隆）范死后谥为“惠文太子\"。

老五李（隆）业死后谥为”惠宣太子”。

只有老六李隆悌死后还是以隋王的身份安葬的。原因是老六死的很早。与后来的皇帝李隆基情感上就没有那么亲密。也无所谓为国家建功立业，所以，死后就没有升官。还是个王爷。

李成器，也就是李宪，为什么可以在死后超越其它兄弟连升两级，成为“让皇帝”呢？这与大唐王朝当时的历史条件有关。大唐王朝在高宗李治之后，进入了武则天的统治时期，女主当朝，打破了当时男权主导政治的历史习惯，自然会引起反抗。所以，武则天以强硬的政治手腕镇压了反抗。这种政治镇压当然是血腥和残酷的。权力的斗争就算是在母子之间，也不会留情的。

唐高宗李治有八个儿子。除了武则天生的四个之外，还有四个，他们在政治斗争中的结果都不好。除了老大老二李忠李孝死的早一点之外。老三老四的李上金和李素节，基本上都是武则天逼死的。特别是老四李素节。因为他的母亲萧淑妃曾与武则天有过激烈的后宫权力争斗。最终胜出的武则天自然也不会对萧淑妃的儿子客气。李素节被逼死之后，他有九个儿子一起被杀。只有两三个年纪很小的，活了下来。

武则天不但对非亲生的儿子心狠手辣，为了权力，就是对自己亲生的，也是毫不留情。她自己所生的四个儿子中，老大和老二李弘和李贤，也都是因为权力的争夺被武则天逼死的。

当唐高宗去世的时候。他的八个儿子中，只剩下最小的李显和李旦两个了。按照嫡长继位的原则，当然是李显继位，这就是中宗。但实际的权力还是在武则天的手上，李显干了年把时间，就被武则天挑了点毛病给废了。又换上最小的李旦，又折腾了没一年时间，武则天把李旦也弄下来，自己亲自干了。

被废掉的李显和李旦的位置是很尴尬的。弄不好，随时被武则天除掉的可能也不是没有的。所以，李显和李旦在武则天长期的压制之下，都形成了比较低调随和的性格。完全没有帝王的霸气。而在同一时代，在武则天的激励下，出现了大批女野心家。其中最著名的当然就是中宗李显的皇后韦氏和女儿安乐公主，其次还有武则天的女儿唐玄宗李降基的姑姑太平公主。

武则天大臣们发动政变，强迫武则天退位。李唐王室的亲贵们在武则天的压迫之下，大多已经失去了反抗的意志，因为政治太过凶险，一不小心就会有家破人亡之危。。但也有少数不甘大权旁落的。这其中最突出的就是李隆基。逼迫武则天退位之后，按照规矩，中宗李显复位当了皇帝。

李显懦弱惯了。他继位之后，权力落到了妻子韦后和女儿安乐公主的手里。韦后和安乐公主在则天女皇榜样力量的激励下，也玩起了武则天当年玩过的花样。安乐公主是武三思的儿媳妇，在武三思的指导下，安乐公主对中宗太子李重俊百般的打压侮辱。忍无可忍的李重俊最后发动政变，干掉了武三思。然后带兵围宫，想要捉拿韦后、安乐公主以及上官婉儿等。但这时候，中宗李显还活着。韦后和安乐公主的行为，在李显这儿，并不觉得有何不妥。在中宗的干预之下，政变的将领阵前倒戈。李重俊身死名灭。中宗对妻儿的娇纵，导致自己最后被妻女毒死。

中宗死后，韦后立当时十二三岁的李重茂为帝。自己临朝称制。眼看着大唐王朝又一步步走向了武则天的老路。但韦后这个时代，已经与则天女皇的时代不一样了。李唐的大臣和李隆基为代表的李家势力，不会允许女皇再现。于是，李隆基发动政变，除掉了韦后及安乐公主的势力。

李隆基政变成功之后，李家王朝又从女人的手里把权力拿了回来。李隆基的父亲睿宗李旦又重新复位，当上了大唐的皇帝。睿宗复位这一年，已经是48岁了。皇帝继位之后，就牵扯到一个立太子的问题。

到底谁应该做太子呢？按一般的规矩，自然是嫡长子继承。而李旦的嫡长子就是李成器。李成器在父亲李旦初次当皇帝的时候，就曾经立为皇太子。现在李旦重新当上皇帝，那李成器恢复太子之位，也就是理所当然的了。但现在的情况又有不同。既李旦的皇位其实是李隆基通过政变得来的。所以，大臣们意见不定。其实道理是明摆着的，李隆基能够发动政变从韦氏手中夺过政权，难道就不能从兄弟手中夺吗？李成器不是傻瓜，太子的名份就是给他，他也决不敢要。于是，李成器上书自明态度。表示决不接太子之位。太子只能给三弟李隆基。李成器上书是这样说的：“储副者，天下之公器。时平则先嫡长，国难则归有功。若失其宜，海内失望，非社稷之福。臣今敢以死请。”就这样，太子之位，自然就归李隆基了。

李成器说的对。国难之时，归有功。就连唐睿宗李旦也没有在皇帝位子上呆多久，两年后，他就把皇位让给儿子李隆基，自己当太上皇去了。

其实李成器不接太子还有一个重要原因没有说出来。李隆基虽然把皇从韦后的手里夺了回来，但唐王朝并不是从此就太平无事了。武后激励起来的野心家还有。李家王朝想收回权力还有很长的路要走。任务还很艰巨，只有能力超强的人，才能完成这个任务。

李隆基诛灭韦氏，是联合了自己的姑姑太平公主一起干的。李旦上位之后，太平公主在朝中又取得了主导权力。大唐王朝的重要位置上，全是太平公主的人。李旦也好，李隆基也好，谁坐在皇位上，都是空架子。所以，李家要拿回权力，真正做到男人当家，皇帝当家，任重道远。

李隆基上台之后，经过一系列的准备，终于把自己的姑姑太平公主拿下。这时，他才成了名符其实的皇帝。之后，大权就一直掌握在他自己手上了。

现在，我们就知道了。在唐玄宗李隆基六兄弟中，李成器（李宪），与其它人是不一样的。因为他是嫡长子。是法定的皇位继承人。就是因为他把皇太子的位子让给李隆基了。所以，他的身上体现了让贤的美德。因此，在死之后，他的级别升了两级，被追封为“让皇帝”。

李成器让太子的做法，确实出自内心的情感。他让出太子之位后，李降基当政。因为太平公主想控制朝政，自然就会和李隆基发生冲突。李成器让太子之事，就成为可以利用的地方。为了防止被太平公主利用。李隆基的手下姚崇和宋璟建议上李成器去当地方官。李成器毫无怨言的去了。总之，他对李隆基的支持是实实在在的。

李隆基兄弟六人除了老六早死之外，剩下的五兄弟感情一直都挺不错的。在武则天圣历年间，五兄弟出阁，也就是各自成家与父亲分开居住。五兄弟在东都洛阳积善坊统一建宅，分院而居。他们的住宅被称为“五王宅”。后来回到长安，五兄弟依然同住一起，还叫“五王宅”。后来，唐玄宗当了皇帝，就把旧居扩大为皇宫，四个兄弟，都在皇宫的四边上。五兄弟随时一起宴乐。当皇帝，又能把兄弟感情搞得这么好的。历史上是很少见的。这也是唐玄宗的兄弟死后都能升一级的原因。其中的老大升两级，也就很正常了。

不仅是李成器有这种待遇。武则天的大儿子李弘生前也没当过皇帝，死后也被追封为帝，称为“孝敬皇帝”。所以，虽然没当皇帝，后世拥有皇帝名号的有很多。比如曹操、司马懿都是生前没做皇帝死后追封的。

李宪让皇帝的尊号是追封的，他去世后，被追封为皇帝，谥号为让。

唐玄宗李隆基的长兄李宪，虽然辞让太子之位，没有登基，但唐玄宗重视兄弟之情，李宪极受唐玄宗的荣宠恩遇。后来李宪去世，唐玄宗就追封他为皇帝，谥号为“让”，是为让皇帝。

李宪，原名李成器。他是唐睿宗的嫡长子、唐玄宗的长兄。唐睿宗两次登基为帝，在第二次登基后，李成器（李宪）为左卫大将军。

当时还并未立太子，为了大唐国本，所以立太子之事就成了眼前一个重要的议题。当时太子的人选有两个，一个是唐睿宗嫡长子李成器，一个就是唐睿宗第三子李隆基。

若是以立子以嫡，则应该立李成器为太子。若是以立子以贤，则应该立李隆基为太子。对比，他们的父亲唐睿宗就一直拿不定主意了，该立谁为好。

李成器自己明白，他虽然是嫡长子，但他的才能却不能和李隆基比，再则他也无意太子之位，他所喜好的是音律。重要的一点就是，唐睿宗能复位，李隆基是立下大功的，李隆基有诛杀韦后集团的功劳。此时虽然皇位又回到了唐睿宗手里，但天下还未从混乱中走出来，所以有一位能力出众的太子还是很重要的。

于是李成器就向父亲唐睿宗辞让太子之位，虽然唐睿宗一开始不答应，但架不住李成器的接连坚决辞让。

最终唐睿宗答应了李成器的请求，当然，当时的朝廷大臣们也认为李隆基有功于朝廷，于是就立了李隆基为太子。不过李成器虽然没做太子，但他却受到极度荣宠。

后来李隆基登基为帝，是为唐玄宗，加封封长兄李成器为司空，后又晋升为太尉，封宁王。同时因避唐玄宗母亲昭成皇后的讳，故改名为李宪。

李宪后来的结局还是不错的，因为李隆基注重兄弟之情，同时李宪行事也小心谨慎，他不和人结交，也把乱议朝政，只一心做一个自在王爷，所以李隆基对他很信任。就算有些许小人挑拨他们兄弟的情义，但李隆基都不为所动。

后来随着时间的推移，李隆基其他的兄弟相继去世，就只剩李宪了。李隆基就更加重视这仅有的兄弟感情，所以对李宪就更加荣宠关爱。

比如:后来只要李宪生日那天，李隆基就会亲自前去。同时李隆基若是有了好吃的食物、或者是珍贵的宝物，他也总会想到李宪。可见他对李宪的关爱。

到公元742年，李宪六十三岁，这一年他因病去世，他去世后，李隆基下诏追封他为皇帝，谥号为让，也就是让皇帝。

虽然李隆基后期有些昏暗，导致安史之乱，但他前期的功劳、成就却是值得肯定的。特别是他对兄弟的情义，是发自内心、出自肺腑的真诚，做皇帝做到对兄弟如此真诚，在古代皇帝中并不多见。

毕竟很多皇帝和兄弟之间，都是勾心斗角、互相猜忌的，而李隆基却做到了对兄弟很信任，重要的是李宪还曾一度是太子的人选，其能得到荣宠善终，除了是他自己行事谨慎的原因，还有一多半的原因就是李隆基重视兄弟情义的缘故。