街头烧纸祭祀是一种社会进步得表现，我表示严重地支持。

别急着喷，听我说完。

祭奠逝去的家人，是我们的传统习俗，也是唤起我们对故去家人思念的一种形式。

烧一点纸钱，继续我们得孝心，是对祭奠者心理的一种种安慰，和献花圈花篮没有本质上的区别。

我也发现了，近些年来，每逢祭奠日，在街头烧纸祭祀的人越来越多。

我认为这是社会进步，和人们的祭祀观念改变的一件好事。

过去，祭祀故人，必须要亲自到墓地，祭祀日不一定是假期还得请假，长途奔波，回到故乡除了祭祀活动还得走访亲朋好友，劳神费钱，非常麻烦。当然，在以往生活节奏慢的时候，多数人都是这么做的。

现在不同了，随着人们的生活节奏加快，和移民异地的人群增加，祭祀活动得形式也发生了变化，在十字街头向着故乡的方向，烧一些纸钱，说一些感激思念的话，表达一下追思的感情，挺好的。

这这种祭祀方法是一个很大的进步，即节省了时间，节省了金钱，也没有完全放弃传统的祭祀习俗，自己的心理也得到了安慰。

我没有采取这种祭祀方法，我虽然已经是63岁的老年人了，每年的清明节，寒衣节我还是要回到老家的祖坟去祭奠已故的父母和其他亲人。

哥哥在外地，妹妹工作忙，只有我一个退休老头比较清闲，我现在的居住地离老家267公里，当日往返往返500多公里，就算是在疫情期间，我骑摩托车（我摩旅多年）也要回去祭奠亲人。因为我很想他们。

我就没有那些在十字路口祭奠的人进步，还是比较老朽的，等到我老了，跑不动了，我也向他们学习。

你对街头烧纸祭祀是什么态度？看法有二。

其一：祭祀祖先是中国人故有的良好习俗，任何时侯都应想到这种血缘親情、而应時刻牢记。但遗憾的是，看看当前一些社会现实，有些人一旦混了个一官半职，尤其伴随位置高升，自感有了身份？，腰缠万贯替代了过去的家徒四壁。

数典忘祖，忘记了自己是怎么来的？。崇洋媚外，向望西方自由世界，设方想法弄张绿卡，以改变自己的国籍。至于自己祖宗早已忘记，因此也就不会烧纸祭祀。

这种人，这种事充其量和历史上的石敬堂也好不到那去，不同的是舍宗忘祖拜倒在洋人脚下，就其身份也不一定好于儿皇帝。

其二；对于街头烧纸祭祀。祭祖心情可以理解，但伴随历史的前进，祖会的进步，是否可以变换一种形式应。

应该说这种祭祀形式与現代化城市并不匹配，大马路必竟不是荒效野外，如果家家户户都在车水马龙的都市烧纸，岂不是烏烟瘴气。既污染了环境，而市民自己跟着受罪。因此应改变这种陈规陋习，用鲜花不知是否可以？

这个习俗在大城市是被禁而不止的，烟雾笼罩，纸灰飞腾，鬼火冲天，确实污染环境。小区不让烧，偷着在人行道大街草坪上烧，志愿者盯着，无济于事。靠自觉吧，旧的习俗慢慢改，认识上多宣传，厚养薄葬也是传统啊！烧\"金元宝\"、\"壹億元纸钱\"之类哄逝者，不如在逝者生前多关怀，功夫何必用在大街上？

我知道现在各地早就禁止祭祀的时候烧纸的活动了，我也知道这是社会进步的一种表现，我更知道这样做会减少空气污染和火灾的发生。但是！我真的很想让街头烧纸祭祀的行为能延续下去，因为我真的很想很想给我去世的爸爸烧点纸！

在清明节的时候，我也会拿着鲜花、美食、香烟和酒去爸爸的墓前祭拜。虽然这样的祭祀确实文明又安全，但是不让烧纸始终让我觉得少了一份诚意。

我不知道中国人是从什么时候开始用烧纸来祭奠先人的，但是从小我就知道那样做是在给死去的亲人送钱花。

我的爷爷奶奶姥姥姥爷都去世的特别早，我妈妈都没见过我奶奶，我爷爷在我三岁的时候也去世了。我的姥姥姥爷也都是在我几岁的时候就都去世了，所以我对他们都一点印象都没有。

但是每年清明节的时候，我都会和父母在夜幕降临后去十字路口给他们烧纸，这就给了我一个想念他们的时光，让我始终觉得他们并没有从我的生活里完全消失掉。

我记得那时候天一黑，我们大院的那条十字路口就会出现好多堆火光，路面上到处都是一堆堆的纸灰。

大人们都表情严肃的拿着木棍在那里烧纸，并且还会时不时的让我们小孩子喊一句：爷爷奶奶来收钱了！

在那样的晚上，不管多么顽皮的小孩子都会变的很乖很认真。我记得邻居家的奶奶刚刚去世不久，清明节烧纸的时候，她的小孙子忽然大哭起来，他一边哭一边喊奶奶来收钱了！奶奶你有钱了要给自己买好吃的！他声嘶力竭的哭喊声让旁边烧纸的人也都悲伤起来。等到他家的纸马上就要烧完的时候，他忽然跑到旁边去拿别人家的纸钱了。他爸爸吓得一把拉住了他，告诉他不可以那样做。结果他大哭着说：我想让奶奶有很多很多钱，这样奶奶就能天天买她最喜欢吃的肉包子了！

他爸爸听了马上跑到旁边的小卖部买了好大一摞黄纸，然后拉着他的手又烧起纸来。

其实我知道人死如灯灭，我也知道烧纸祭祀是一个应该摒弃的陋习。但是人都有七情六欲，每个人都会想念去世的亲人。千百年来的传统告诉我们，给死去的亲人烧纸就是在给他们寄钱。虽然大家都知道这些绝对是封建迷信的想法，但是当你这样做了以后，却真的会得到一些心灵上的安慰。

我觉得在给去世亲人烧纸钱的时候，好像和去世的亲人进行了一次心灵上的沟通。

也许再过十几年，新一代的孩子们就不会有我们这一代人的想法了。到了那个时候，可能不留骨灰会成为我们这一代人的选择，祭祀时不烧纸会成为我们后代心甘情愿的选择。

连骨灰都随风飘散了，烧纸祭祀的陋习应该也会被彻底遗忘了，这可能就是社会进步的必然结果。

传统丢了多少了，，还在一件件的丢，，韩国日本在一件件捡起来，，在没有文化入侵的时候我们都可以成为强国，，现如今，，，，，你懂得

祭祀，是对自己的祖上，表示哀思的一种方法。千百年来，代代相传，传至今天。

说起祭祀来，方法多种多样。每到清明节，去墓地祭祀亲人的时候，每个家庭都有自己的祭祀方法。

有拿鲜花的，有拿各种各样食品的，有拿烟和酒的。总而言之，千姿百态，只要能表达对先人们的哀思，且又不违返国家对祭祀方面的规定，怎样都行。

近年来，国家三令五申，禁止在任何地点，用烧纸的方式，进行各种各样的祭活动。一旦引起火灾，严惩不贷。

做为国家的公民，按章守法办事，是每一个人的义务和责任。上街烧纸，是违反国家禁令的，是一种不文明现象。烧纸即浪费了资源，又污染了空气，还能引起火灾，实在不是一种好的祭祀方法。

我们对于祭祀，可不可以换一种别的方法。比如，用鲜花或照片，在家里进行祭祀活动。这样做，即安全又不会发生意外。

中国人的传统不能丢掉，中国人的祖宗不能忘记，祭祀是必须的，永远不能忘记，我们现在的这个家园是祖宗们开创并传下来的，没有了坟墓，没有了祠堂，或者隔着太远，在街头烧纸祭祀也是一种好的做法。

每逢佳节倍思亲，每到亲人祭日 清明七月十五 十月初一等所谓的鬼节，是活着的人祭奠已故亲人的节日。

街头烧纸祭祀亲人一般都是不能够回乡上坟，只能够在大路的十字口划半圆，缺口对向家乡的位置，意思是可以让远在天边的已故亲人能够收到所烧的“钱”，以此纪念逝去的亲人。

随着城市的文明发展，以及大量受西方教育回国的学子慢慢的在政府机关任职，他们骨子里面已经没有了中国传统文化的意识，他们认为街头烧纸祭祀是“丑陋习俗”，需要彻底的杜绝，所以出现了有的城市对街头烧纸祭祀出规定禁止，这是中国传统文化与西方文化的对撞，我建议既然禁止街头烧纸祭祀可以划出一片地方专门用于祭祀的地方，给不能够回乡上坟的游子们一种精神的依托。

建议一些非市中心十字路口拜访临时焚烧炉。过去路口放个土地庙，可大可小，也就规范了乱点乱烧。要正确看待烧纸，这不应该被定义为封建迷信，而应该被定义为民俗文化。

一，祭祀先祖，寄托哀思，是民族传统，人之常情，无可厚非。

二，街头烧纸，尤其是在绿化草坪上烧纸，个人表示反对。一是容易引起火灾；二是破坏城市绿地；三是引起环境污染（冒烟及烧后的纸钱不及时清理）。

三，无论哪种祭祖形式，宜在家庭内或家门口进行（除清明扫墓之外）。因为你祭的是自己的祖先，别奔离家较远的地方去祭。钱纸的烧化，应到有关商店去买一个铁制的焚烧筒，把钱纸放在筒内焚烧，还可加上盖。既易燃，又安全，还环保。