为什么说道士“盛世封山修行，乱世下山救人”？

道士为什么太平盛世\"封山\"修行，乱世下山修行？答案：众生可以共患难，不可以共富贵。

其实不是每一个道士都会乱世下山修行的，没有才学，修行只会加大障碍，成事不足，败事有余！

太平盛世的时候，不管道士还是僧人，只有读书，练武，先学好自己的才学，练好了自己的本领。

修行人把自己的本领先练好了，等到乱世刚好下山，发挥自己的才华。

还有一部分道士或者僧人，练了一辈子也练不好自己，读了一辈子的经典，也不知道经典的作用！根基蠢！只有轮回再修行！

众生有苦有难的时候，多么希望与需要有道行修行者来救自己。

不是修行众生，有钱有势的时候，怎么会乱拿钱出来与众生分享呢？只怕给再多的钱财与名利给他(她)们，都满足不了他(她)们的贪念。

修行者有救人的本领，另一方有难众生需要修行者来救，修行救人者与被救者刚好因缘相合。

修行者太了解众生的心态了，众生有难的时候就希望修行者来救，有福的时候很讨厌修行者。

修行者十分了解众生的心态，众生就不了解修行者的修行道行。

修行者只能与众生共患难，不可以与众生共富贵，所以，众生有难(乱世)的时候，修行者就会选择下山成就正果。

当众生脱离苦难的时候，修行者又远离众生而去。

无量天尊

道教，中国本土宗教，它主张“无为而治”，由于它行为消极，它在人们日常生活中，存在感并不高，道教虽然人少，但却极其的高冷和傲娇，朋友圈到处传播的一句话“爱信信，不信滚，不要打扰我飞升”。

“世封山修行、乱世下山救人”。可以说是修道一大准则，国难时期，放弃修炼，下山救人的事例很多，毕竟道士本地人，当本地遭难时，是不会袖手旁观的。狼牙山五壮士跳崖后，葛振林、宋学义两人，就是被李圆忠道长救下，遂立即放弃修行，率领众弟子参加抗日，利用自己的道庙，为八路军储藏物资，医治伤员，掩护人员。建国后，他们又销声匿迹，隐藏于野。

早些年，网上流传很广的一个故事。2016年，美国人在南海闹事，有位道教协会领导，在南海地图上，贴了一张符，直接重创了美国两艘驱逐舰，这个当然是巧合，中国的国家实力，就在那儿，无论是经济、政治还是军事。由于道家的主要观点，都是唯心的，对于弥合人们创伤，或生活中的不如意，还是有积极意义的。

道士本身体也是中国人，其实就是道士，就是附近的人，由于各种原因，放一手头的事务，进入道观中修行，按照国人对宗教的理解，神仙本身就是人，或者成为神仙之前就是凡人，成为神仙后，是神仙化了的人。总之与人无异。不像西方宗教那样，一根筋，对宗教的崇拜是唯一崇拜。我国的宗教正好相反，首先爱国家，其次才是爱教。

道教有句话叫做爱国爱教，国先教后，如果对自己的国家，都没有感情，还修什么道。

释迦摩尼是印度人，盘古、伏羲、炎黄、孔子是中国人，死了几千年，灵魂被上帝降在阴间，出不来，自身难保。女娲是一条上半身女人，下半身蛇的妖精。来者是撒但魔鬼一伙邪灵，诱惑人去跟随它们一起灵魂下地狱火湖里得永刑。

生死祸福，上帝所定。上帝爱你！上帝是创造天地万物唯一的 神。信上帝得永生灵魂上天堂享永福。

道教思想以“道”为最高信仰，崇拜诸多神明，追求长生不死、得道成仙、济世救人。道教之人主要信奉太上老君，此人乃是天上炼仙丹的神仙，可以炼制各类仙丹。

盛世之中，国泰民安，国富民强，既然百姓的生活无忧，此时，就有些人希望追求长生不老亦，或者得道成仙进而成为了道士。古代的中国人，认为获得长生不老的途径是吃下仙丹，而得道成仙需要静心修行。不管是何种目的，都有一个共同点，那就是需要一个安静的环境，闹市自然不是他们的首选。因此，在盛世之中，道士们往往归隐山林，从而帮助自己为了目标而努力。

相反的，道教还崇尚济世救人，倘若是在乱世之中，他们希望通过帮助他人来为自己的修行添砖加瓦，从而达到成仙的目的，这也是为何在战乱之中，常常可以看到道士身影的原因。

道教是产生于中国本土的宗教，有着渊源的历史，至今超过了一千八百多年的历史。道教包罗万象，它以中国古代的黄老思想为理论依据。

很多人都知道这句话：道士乱世下山救世，盛世归隐深山！

道教讲究悬壶济世，惩恶扬善。道教是求真理大同，仙风道骨，不管你帝王如何。乱世当中，道士下山为苍生征战天下的事情屡见不鲜。

开道士救世当属姜太公姜子牙辅佐武王伐纣，开创了周朝八百年的基业；张良运筹帷幄，为刘邦的霸业立下了汗马功劳；诸葛亮助刘备三分天下，凤雏庞统也是道士；刘伯温成为了唯一一个跟着朱元璋打天下，最后得了善终的股肱之臣。

在我们非常熟悉的抗日战争当中，很多道士都下山救世了。像李圆通，黎遇航，曹信义，田信良等，这些都是在抗日战争时期，下山救世的有名道士。

道教是我国的土生土长的教，道教的人总是在危难关头对国家伸出援手。属于中华的本土文化传承，更值得我们尊重和推崇。

道教是中国的本土宗教，追求的是养生和方术，以修己炼身为主要宗旨，并不太在意信徒的寡众，所以，道教一般不喜欢太接触尘世，多以练己悟道为最高目标，盛世的时候，经常会躲到山里修炼，但是乱世的时候，道士又有很强的替天行道，救苦救难的思想，所以在乱世的时候大多会出来救世。

但且有一些宗教就不一样，他们追求的是信徒供奉，盛世的时候当然会大肆宣传，以求达到更多的信徒的信仰，乱世的时候信徒本身就无计可生，又何来供奉信仰？

宗教的性质不同，决定了他们的生存方式不一样。

对于道士乱世下山救人，史书上似乎没看见明确传记实例。但是，有一点必须肯定。在前一个王朝大崩潰之后，使后一王朝迅速复兴強盛的都是道家提出的要体恤当时国力凋敝，惜民力，轻税负，免徭役的道家无为之治国策。历史上西汉的文景盛世的出现，唐初的贞观之治后的強盛，均是来自于道家主张的无为之治。西汉时，道教尚未创立，但道家思想却是从春秋战国以来，一直盛行。唐初，皇帝尊李聃为祖先，崇尚道家。至于魏征，房玄龄...是否是道士，正史似乎并未点明。诸葛亮、刘伯温不是道士，但他们推行的不是儒家那一套。他们的思想更接近于道、法家。

汉朝唐朝明朝在盛世时期皇帝都信道教,封道士为国师,当时道教兴盛一时,何来道教盛世闭门修行不闻世事?

经过历代乱世三武一宗摧残,寺院被摧毁,僧人被屠杀,汉传佛教八大宗仅剩净土和禅宗,何来佛教乱世关门避祸逃脱劫难?

今天二蛋就和大家说说这道士的故事，众所周知啊，道教是我国的国教，发展到今天啊，道士已经成了一个极其特殊而又神秘的群体，不但会降妖伏魔、炼丹治病，还会路见不平，仗剑杀敌，这群家伙看起来就仙气飘飘，及其令人向往。

那一年，华夏大地狼烟四起，在某千年古刹拥枪自保，视山下灾民于无物的时候，道长毅然决然率众弟子下山欲救万民于水火，留最小的徒儿看守山门。小徒弟问：“师父，你们什么时候回来啊？”道长说道：“盛世便回。”数十年后，游客问已成老者的小徒弟：“道长，为什么观里只有您一个人啊？”老道长怅然若失：“是啊，盛世已至，师父和师兄们怎么还不回来？”

这一则故事，曾经看哭了多少人，“道者，乱世出山救世，盛世归隐山林。”这短短数语似乎成了几千年来仙长们的共同信念，这后面还有句佛教的，就不在这里说了，反正我个人对佛教教义无感，当然历史上的一些佛门义僧我还是非常尊重的。

汉初张子房，功高盖世，本可选择享受富贵荣华，却出人意料的归隐山林，寻仙问道；汉末诸葛武侯，未出茅庐便打算助主公统一天下之后躬耕于南阳；长春真人丘处机，不远万里，赶赴蒙古，面见成吉思汗，一言止杀。这几位道长做的事情，改变了中国历史，也留下了道家信念。

诸葛武侯也是道门弟子

这三位名气着实太过吓人，不说家喻户晓，那也是十个人里有九个知道，今天老柳跟大家说一位同样非常厉害，但却在现代默默无名的道士。

幼年成名惊天下

《南史.陶弘景传》：陶弘景幼有异操，年四五岁乃好书，“恒以荻为笔，书灰中学字”。九岁开始读《礼记》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《孝经》、《毛诗》、《论语》等儒家经典，颇以属文为意。十岁的葛洪《神仙传》，“昼夜研寻，便有养生之志”。及长，“神仪明秀，朗眉疏目”，“读书万余卷，一事不知，以为深耻”。便立志养生，十五岁作《寻山志》，倾慕隐逸生活。十七岁以才学闻名，与江斅、褚炫、刘俣合称升明四友。

话说啊，在北朝时期，有这么位奇人，这位从四五岁的时候就很喜欢学习，用树枝当笔，在灰中学字，九岁开始读四书五经等儒家典籍，要放咱现在，有这学习态度，还有什么清华北大考不上去啊？不说别的，就这《尚书》有几个人知道这本书的？这可不是什么兵部尚书、户部尚书的大官啊。

儒家嘛，格物致知正心意诚修身齐家治国平天下，这么下去这位天才儿童当个大官儿肯定不成问题。可没想到的事发生了，这位不知道从哪得到一本葛洪写的《神仙传》，这下可就深深迷上了黄老道学，到了十五岁便可自作《寻山志》，端的是文采飞扬，一个十五岁少年便有这功力，孔圣人也就是如此了。

山中宰相震朝野

《南史.陶弘景传》：“每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。”

到了十七岁岁便已经素有才名，二十二岁便被召去当官儿了，干了一段时间感觉到了官场的黑暗，太没意思了，怎么办呢，上表、辞官，老子不干了，归隐山林去茅山修仙去咯。

到了梁武帝上位的时候，想让其出山辅助他治理天下，这位梁武帝可也是个人物，他在南朝这么多政权中，是在位时间最长的皇帝，早年励精图治，有一番作为，晚年不知道抽了什么风，沉溺于佛教，结果侯景之乱爆发，凉凉了。

梁武帝的圣旨到了怎么办呢？要一般人早就沐浴更衣焚香摆案的迎接天使了，但这位爷不慌不忙，画了一幅画：两头牛，一头在自由自在地吃草，另一头被关在黄金做的笼子里，进退不得。梁武帝一看就明白了，这是让我别打扰他修仙啊，但这不做官可以，不干活可不行。国家有大事发生，梁武帝总是书信给这位奇人询问治国之策，而这位的建议也时常被采纳。当时的人们都称他是山中宰相。

说到这儿估计大伙儿就明白这位是谁了，正是山中宰相陶弘景，陶弘景小时候父亲被小妾害死，所以陶弘景也终身不娶，并且这位还是个多面手，胸怀治国韬略，同时也懂炼丹采药治病救人，在当时可以说是数一数二的郎中，著有多部医典传世。陶弘景祖师的硝酸钠火焰分析法，是世界化学史上钾盐鉴定的最早记录

陶弘景祖师一生痴迷于道家神仙之术，知识渊博无比，上知天文历法、下明山川地理，从医科药物到阴阳五行，从琴棋书画到铸剑练兵甚至生物、化学、数算都对后世大有贡献。

老柳这也不是乱说，在《中国大百科全书》中有七个学科分卷，即《宗教》卷、《中国历史》卷、《中国文学》卷、《哲学》卷、《美术》卷、《中国传统医学》卷、《化学》卷，都有\"陶弘景\"条目，从古至今，中国有多少大佬啊，陶弘景祖师一个人在七个领域都有篇幅，足见其历史地位不容忽视。

本期史料来源：

现.钟国发《陶弘景评传》

清，康熙 《温州府志》

唐.李延寿《南史》

南朝.陶诩《华阳隐居先生本其录》

道理，人们常常讲，是不是这个道，是不是这个理，大家自我掂量，有时常用的却忘了出处，也忘了拥有最好的却在追寻以为好的。

道法，自然（顺天者昌，逆天者亡），听着有点玄乎，这是一个讲自然规则的话语，就好比人饿要吃饭，人渴要喝水，这是自然的事这就是规则。

道术，是逆天术，是违背天意之术。何意？讲自然之法，就是顺应规则不可改变，既然要改变就是逆，只要是逆就不是人类能懂的范畴，不懂不理解就是诡异，神秘莫测。道术的强大有很多流传（预测，奇门遁甲，还有很多）

上面3点就很好解释题主的问题了，道理已经根深蒂固在民家，道法是讲自然也是不可违背的。道家有术可预测，有术可改变，又因其法要顺应自然规则，因此谁是最高统治者是有自然规定的，又因物极必反，道不避世不行。

佛的极乐世界，上帝的天堂，人只想在世间，目的不同所以他们存在。

真正中国人该信奉的