邓艾大军兵临城下时，蜀汉后主刘禅选择投降，而非坚守成都，玉石俱焚，甚至以身死社稷，从他这个人的成长经历和性格特征而论，几乎是必然选择。

刘备临终前听闻刘禅“气量甚大、过于所望”，甚为欢喜，诸葛亮对刘禅也有“天资仁敏，爱德下士”的评价，都认可刘禅是个心胸极为豁达之人。

刘备留给阿斗的遗言，并不是让儿子去如何承继遗志争夺天下，如何施展帝王心术去驾驭百官，而就是要求他「勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人」，就仅仅是做个对得起良心的好人，和一个最普通父亲对儿子的期望一般无二。

刘备去世后，诸葛亮不但总揽蜀汉的朝堂大权，而且对刘禅私生活也严加管束。哪怕每次出兵北伐时，仍要安排了亲信董允，统帅宫中宿卫。在董允的监督下，刘禅既不能扩充后宫人数，也不能给自己亲近的宦官升官。

即使如此，刘禅却依然对诸葛亮这位严师满是敬慕，无论诸葛亮生前死后，始终如一。

诸葛亮的亲信，如蒋琬、费祎、姜维等人，都得到刘禅的信任和重用，执掌军国大权。诸葛亮独子诸葛瞻，在诸葛亮去世时年仅8岁，也被刘禅视若子侄，嫁以爱女，成为国家重臣。

由是可知，刘禅虽然从12岁那年，受封汉中王太子起，便注定要承担为君之责，却绝无任何雄才大略帝王的“嗜权”“雄猜”本性，才能和诸葛亮情谊深厚，和谐共处。

然而，另一方面，作为刘备的皇位继承人，同时也是诸葛亮的学生和事业接班人，和两位生平事迹叱咤风云、功铭千古的父辈相比，更贪图安逸和个人享乐的刘阿斗，才能和性情确实显得过于平庸了。

当邓艾上万精兵偷渡阴平，夺占险关，诸葛瞻率领的成都留守兵力，在绵竹之战被打得全军覆没，兵败身亡后，刘禅失去的不仅仅是自己的女婿，更关键是“【诸葛】大旗”这个精神支柱的破灭。

诸葛瞻、诸葛尚父子，战死绵竹

不止是邓艾乘胜兵临成都城下，钟会十余万大军也姜维的野战军团牢牢拖住，司马昭和贾充的几十万大军已在长安枕戈待旦，

谯周代表本地大族的投降宣言，更表明他们已经彻底放弃了刘禅，一如半个世纪前放弃刘璋一样。从这些益州士族的利益立场，在魏晋九品中正制下当地方豪强的前景，怎么也比在蜀汉政权下，既要为北伐中原出钱出力，还一直被荆州士人等外来户排挤打压，要更强上许多。

因此，指望刘禅在如此内外交困的危急关头，竟能如光武帝刘秀在昆阳之战一般神武天纵，力挽狂澜，只能说实在要求太高。

刘禅的第五个儿子北地王刘谌，于成都开城投降之日，杀死妻子，在祭祀刘备的昭烈庙大哭自尽，固然是血性刚烈，可钦可佩，却恰恰背离了刘备的生平作风。

北地王：刘谌

想想刘备生平遭遇多少失败挫辱，四处寄人篱下，不断奔波流离，投公孙瓒，投陶谦，投袁绍，投刘表，甚至向死敌吕布和曹操屈服归顺，被孙权的妹妹挟制得“进退狼跋”，却终于等到了打垮刘璋，夺占益州，逼退曹操，翻然翱翔，最终建国称帝的那天。如果刘备真和《三国演义》的“大仁大义刘皇叔”那般动辄抹脖子寻死，从一开始就不会有蜀汉政权了。

且不说贪生怕死，本是人之常情，刘禅效仿其父，忍辱负重、留待有为之身以图将来的打算，同样并不算错。当姜维谋划“二桃杀三士”，欲将邓艾、钟会和攻蜀魏军一网打尽，图谋复国之时，同样也和软禁中的刘禅取得了联系。

刘禅并不曾为保全自己身家性命，就检举揭发姜维自行主张的计划，而是默认此事，静观其变，也等于将自己父子亲族的身家性命都绑在姜维身上，赔他去赌一个希望渺茫的复国计划，又岂是当真“全无心肝”之人？

看看曹魏和司马氏对谋叛者的一贯作风可知，此事一旦失败了，陪着姜维一起全家杀头，是完全可以想见的结局。哪怕刘禅再说一万句“此间乐不思蜀”，原本也无济于事。

在姜维失败后，魏军大肆杀戮泄愤，刘禅的长子刘璿也死于这场成都兵乱中。司马昭竟没有大肆株连和追究，对刘禅一家来说，实在是侥天之幸。

姜维被杀

刘禅其余五个儿子，随他一起到了洛阳，他的后宫宫人则被赐给灭蜀有功的魏国无妻将士，刘禅之妾李昭仪也在发配中，以此为辱自杀。

自古无不亡之国，亦无不灭之朝，亡国之君的家小原就是“人为刀俎，我为鱼肉”，身不由人，任凭宰割实属必然。这亦是每个如刘备这样的开国枭雄，在逐鹿天下的伊始就当有的觉悟。

这倒也证明了刘禅确是个有魅力的男人，才让一个女子不愿做新朝功臣的正妻，而宁愿为他殉死。对比千年之后的花蕊夫人之事，虽然留下“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”的嘲讽，却也甘心入了赵匡胤的后宫，侍奉起敌国皇帝来，则足可证明同为\"后主\"，刘禅强于后蜀皇帝孟昶多矣。

花蕊夫人

此时年已57岁的刘禅，已经做了41年皇帝，临老却遭受亡国、丧子、失爱之耻，他向邓艾递交降表时，他在司马昭的宴席上装痴卖傻的时候，自己未必不在遗憾，为何不早死几年，好避开亡国之辱。

乐不思蜀

然而相比于刘谌那般，以死殉国博一个“天子死社稷”的壮烈之名，如刘禅这般再苦再难，也要坚持着含垢忍辱着活下去，才更为顽强和坚韧。

他绝对不是什么“投降为和平为百姓”“乐不思蜀保命有急智”，而是期待着侥幸和奇迹，等到如他父亲那般输光筹码还能东山再起的运气，等到如他父亲那身陷囚笼却能重新展翼高飞的机遇，才是此时刘禅的所思所想。

只是历史何其无情，刘禅苦等八年，终于没有等到司马氏中枢分崩离析，再一次天下大乱的那天，这等留给野心家和枭雄的机遇，直到20年后才到来。（公元271年，刘禅去世，公元291年，西晋“八王之乱”。）

随着刘禅的死去，从刘备、诸葛亮到刘禅，三兴汉室的理想历时数十年，终究成为梦幻泡影，实为天数使然，气运已绝。

皇土霸业，皆归尘土。恩怨荣辱，俱在灰尘！

刘禅是皇帝，在中国历史这么长时间里，有几个皇帝是殉国的？凤毛麟角吧，所以没必要强求刘禅去殉国。

再者，刘禅估计知道，曹魏不仅不会虐待他，还会把他供起来，当做招降东吴皇帝的一块招牌，自己还会享受衣食无忧的生活。所以，活着难道不好么？

最后，刘禅底下的那群大臣也不会让刘禅死，刘禅如果自杀殉国，那还不是代表着要和曹魏死磕？他们可不愿意。刘禅投降，没有战乱，他们要么跟着刘禅去洛阳，要么待在家里，所以对他们只有好处，没有坏处，他们是不会让刘禅死的。

再说他那个殉国的儿子。

那个人叫刘谌，是刘禅的第五子，封北地王。北地在哪里？北地是北方的一个郡，并不在蜀汉的掌握中，所以刘谌这个封号是个虚的。

刘禅有7个儿子，也就老五自杀殉国了。老五其实在一堆兄弟里面没什么存在感，就是个普普通通的宗室成员而已。可能老五血气方刚吧，看着爷爷建立的基业就这样毁于一旦，看着自己宗室身份就此消失，心里不爽，悲愤，越想越生气，于是拉着自己的老婆和还在跑到爷爷的庙前，嚎啕大哭，在爷爷的牌位下以死全家的方式证明了自己那高尚的气节。

可是，有什么用呢？蜀汉投降时，有多少官员、百姓为这个政权陪葬呢？寻遍史书，除他之外，再无任何人。所以蜀汉这个政权到最后是不得人心的，刘谌的殉国只因为他是皇室中无所轻重的一员罢了。

后话，刘禅的太子刘睿死于钟会之乱，其余的6个儿子都跟着刘禅去了洛阳。除老三刘琮（和刘表次子同名）的后代在永嘉之乱中逃到了南方外，其余之人全部死于永嘉之乱。

道理很简单，好比正反两面，相得益彰。同理，有站出来殉国的，自然就有躲里面献国的，历来都是如此，总要有人这么做，不是吗？无疑，刘禅的儿子选择了前者，挺身而出，高风亮节。反观刘禅一声不响，来了一出乐不思蜀的好戏，流传千古，遭人指点。两相对比之下，更显危难时刻所需要的精神，亦或者责任、担当，却是一目了然，显而易见了。

或许，当权者有自己的考量，所幸就投了魏国吧！起码还能继续享受荣华富贵。这不，刘禅投降过去，下马便获得了“安乐公”的爵位，快活乐逍遥。诚然与之前相比，地位是下降了不止一等，更不能高高在上、发号施令了，但避免了“身死国灭”的前者，也算抢先了一步，遥遥领先众人矣！难怪乎，司马昭问刘禅曰“过的可好”。刘禅答曰：“甚好，乐不思蜀也”。讲完，堂下群臣相顾一眼，纷纷大笑之。很快，灭亡蜀汉政权的宴会，在欢乐和谐的气氛当中落幕了，也引起了人间的一致赞扬声。据后来刘禅回忆说，他还是有点不舍得太早结束了，毕竟那些人太热情了，让自己倍感荣幸，喜不自已。

当然，刘禅的儿子那是杠杠滴！没话说，大义凛然，无愧于先帝之孙，比起他爸岂止强了上万倍？想必刘备老爷子泉下有知，也会有些许的安慰吧！倒不至于再被那阿斗给气死，死上加死了。想当年，刘备披荆斩棘，以有蜀汉基业，与那“篡汉自立”的曹操，可是势不两立，不共戴天。奈何，天命在曹氏，终究便宜了曹操后人。说来，刘备更恨曹操了，说不得两个在底下打了不止一仗，不知胜负如何？恐怕不得而知了，毕竟阴阳相隔，不能妄加揣测，细思极恐啊！

综上，之所以“刘禅献国，儿子殉国”，无外乎双方的价值选择不同，如刘禅善于保全自己，而他的儿子却是咽不下这口气，遂出现了蜀汉灭亡时刻的奇葩现象。

公元263年，司马昭发动灭蜀战争，遣钟会，邓艾，诸葛绪三路进攻蜀地，时钟会与姜维在剑阁相持不下，邓艾则率军偷渡阴平，并在绵竹一战斩杀了诸葛瞻父子，很快邓艾兵临广汉，剑锋直指成都。面对此事，刘禅惊慌失措，立马便召集百官商议对策，时光禄大夫谯周主张投降，而刘禅第五子刘谌则坚持抵抗，不过刘禅最终还是采纳了谯周的建议，开城投降。刘谌对此是满心悲愤，不久于昭烈庙杀妻杀子后自杀，年三十七岁！话说刘禅才是亡国之君，没面目的当是刘禅啊，为何刘禅没有自杀，反而是刘谌殉国了呢？

刘禅看得开，活着才是最重要

刘禅没有“君王死社稷”的气魄，在他看来，活着才是最重要的，之所以投降，为的还是能安度晚年。

邓艾大军兵临城下时，刘禅发现已无力回天。不过刘禅知道曹魏不仅不会虐待他，还会把他供起来，当做招降东吴皇帝的一块招牌，自己还会享受衣食无忧的生活。所以活着难道不好么？非要以死殉国吗？于是刘禅没有犹豫立即投降曹魏，后来司马昭也果然没亏待他，封他为安乐公。

据史料记载，司马昭曾在一次宴会上宴请百官，特意叫上刘禅，宴会上司马昭让舞女跳起了蜀舞，在座蜀臣都掩面而泣，唯独刘禅无动于衷。司马昭便问刘禅是否思蜀？刘禅答道：

“此间乐，不思蜀”。

刘禅不但丢弃了祖宗家业，也不思念故土，这样做当然是为了让司马昭安心，同时也暴露了他想安度晚年！

既然刘禅的这个想法这么坚定，当初又怎么会为了蜀汉放弃自己的生命呢？因此刘禅不会自杀殉国。

刘谌真丈夫

罗贯中曾有诗赞曰：

“君臣甘屈膝，一子独悲伤。去矣西川事，雄哉北地王。”

其中北地王便是指的刘谌，刘谌为人性格刚烈，忠义，作为皇家一员，在山河破碎之际，他甘愿以死殉国。

中国有句古话：“主忧臣辱，主辱臣死”，指的是君主有忧患是作臣子的耻辱，君主受屈辱则臣子应该去死。刘谌是蜀汉的北地王，在邓艾大军兵临城下时，只有刘谌主张坚持抵抗。刘谌说国家已经穷途末路，在这样下去会亡国，现在我们君臣应该一起努力抵抗，为守江山，这样死后也可以一起去见先帝。但刘禅不听刘谌的建议，而是采纳了光禄大夫谯周的建议，投降了曹魏。刘谌不堪忍受亡国耻辱，便选择了将自己的妻儿杀死，然后自杀殉国，确实令后人所钦佩！

当然，我也得承认刘禅和刘谌当时所处位置的不同，需要考虑的事情也不同。刘禅是君王，当时邓艾大军兵临城下，姜维援军过不来，城中人心惶惶，加上光禄大夫谯周说的确实有道理，于是刘禅便选择了投降。一方面刘禅考虑到了自己，另一方面刘禅也考虑到了蜀中百姓，不忍百姓再受到战争殃及，作为一国之君，他的做法也在情理之中。

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公元263年，邓艾大军兵临城下，消息很快传到了宫里。

刘禅听说邓艾打来了，诸葛瞻父子战死，心顿时拔凉拔凉的，颓然坐在地上，叹气道：“完了，全完了！我该怎么办呀！先开会讨论一下吧！”。

“来人啊，通知大臣来开会！”

不多会儿，大臣都来了，刘禅简要介绍目前危险局面，让大臣讨论一下怎么办？

摆在刘禅面前的只有三条路，一是死战，二是投降，三是逃跑。

有大臣建议说：“不如咱们弃城逃跑吧？”

刘禅问道：“往哪里逃？”

“咱们逃到云南去，暂得喘息，之后借几万蛮兵再打回来！”

刘禅皱眉思索，这时候，忽然下面有人噗嗤一笑，刘禅抬头一看，发笑之人居然是谯周。

刘禅问道：“爱卿何故发笑？你有什么高见吗？”

谯周行了一礼，说道：“皇上，我认为逃到云南万万不妥！”

“哦？请讲！”

谯周清了清嗓子，继续说道：“当年，诸葛丞相七擒孟获，彻底降服了孟获，但如今孟获早已死了，属于他的时代早已过去了，现在南蛮表面上客客气气，实际上早就想搞事情了，咱们要是逃到南蛮之地，无异于羊入虎口啊！我预计不错的话，咱们刚到那，就会被南蛮捉住，之后交给邓艾请赏了！”

这时候又有大臣建议：“东吴与咱们是盟友，不如咱们逃到东吴吧！”

谯周摇头苦笑，驳斥道：“逃到东吴只能暂得喘息，不可长远，大家觉得东吴强还是魏国强呢？”

“当然是魏国了！”不知谁接了一句。

“对，魏国强，咱们打不过魏国，东吴比咱们强不到哪里去，早晚会被魏国收拾了，咱们要是投降东吴，算是受辱一次了，如果过两年，东吴被魏国灭了，咱们怎么办呢？再跟着东吴投降魏国受辱两次吗？”

“对呀！”不少大臣点头同意，也有人不发一言，闭目思索。

“如今逃无可逃，我看不如直接投降魏国吧！”谯周大声说道。

刘禅点了点头，叹息道：“成都城一旦攻破，城内百姓跟着遭殃了，谯周的建议我看不错，大家的意见呢？”

大臣都纷纷点头！

这时候，忽然门外闯进来一个小伙子，大叫着“不可，不可！”，刘禅抬头一看，是他的儿子刘谌。

刘谌闯进来之后，以头触地，磕头不止，边磕边哭道：“谯周，乱臣贼子，理当处死，先皇辛辛苦苦打下来的基业，岂可丢在咱们手里！依我看，成都城内有万余大军，另外姜维守在剑阁，一旦得知成都被困，必然全力来救，到时候前后夹击，邓艾必退呀！”

刘禅怒道：“你懂个屁！我是为大家着想啊，我意已决，你不要再说了！”

刘谌犹自磕头不止，头磕出血来，刘禅根本不看他，大臣也散了！

刘谌仰天大哭道：“爷爷啊，孙子宁愿你也不愿受辱，我这就下去陪你！”

说完，刘谌抽出宝剑，跑到家里，砍死了几个儿子，又杀了老婆小妾，之后拔剑自刎。

故事说完了！当年，为何自杀殉国的不是刘禅而是刘谌呢？

怎么说呢！其实刘谌的做法太过偏激了，就算要死，你一个人自杀殉国就行了，为何搭上孩子还有老婆呢？孩子可是无辜的啊！

还有，靠成都城内的一万军队，还有姜维的支援，真的可以击败邓艾吗？

不能！姜维守在剑阁，对面是拥有十万大军的钟会，自己尚自顾不暇了，哪有多余兵力救援成都啊！

那么，紧靠城内一万老弱病残能支撑多久呢？

撑不了多久！坚持没有任何意义，那还坚持干嘛，与其如此，不如早早投降，不要做毫无意义的抵抗，这样，成都百姓还能少遭点罪！

蜀汉灭亡之际，刘备后裔还有一大家子人口，只有刘禅第五子刘諶殉国而死，其他人都安然无恙。

这是因为刘諶运气不好，抓到了死阄，不得不去先帝刘备那里汇报蜀汉灭亡的情况。

北地王刘諶殉国的原因

景耀六年（263年），魏国伐蜀大将邓艾兵临成都城下。

此时，蜀汉能够调动的主力全部在绵竹之战中丧失殆尽。刘禅出于无奈，再次召集群臣商议对策。

光禄大夫谯周力排众议，极力主张投降。

从这里看，还是有部分大臣主张抗战到底的。

但刘备子孙是个啥情况呢？几乎没有人愿意站出来，为国分忧。

迫于无奈，刘禅只得召集全部刘氏宗族开了个家庭小会，说：国家将要灭亡，就这么悄不声地投降了，也不是个事。你们谁愿意牺牲一下，去先帝那里说明一下这边的情况，实在是打不过人家，别无他法，只有投降一路。否则，国破家亡，香火断了，以后给祖宗祭祀的机会也木有了。

这差事虽说是有些艰难，但刘备子孙却没有一个有血性的站出来担当。

刘禅很失望，只得说：我是一家之主，还要带领一大家子人口讨生活，还得维持祖宗的祭祀，实在是不方便去做这个差事。既然你们都不愿主动去担当，那就抓阄吧。看祖宗们的意思，谁抓着谁去。

于是，就做了一个死阄，让大家抓。

结果就被北地王刘諶抓到了。

好在刘諶也没含糊，愿赌服输，就到昭烈帝刘备祝庙大哭一场，哭得啥不清楚，然后就杀死了妻子，之后自尽。

刘备其他的子孙，也就坦然接受了投降。

题主的问题，有些扯淡，豹眼也就跟着再扯一下。

为何北地王殉国而刘禅没有，是因为刘禅不想死，而北地王刘諶觉得丢不起这个人，也就自尽殉国了。

这事没啥好说的，作为枭雄刘备生下了这么多没有血性的子孙，实在是无话可说。

刘禅为了满城百姓的生命以及考虑先帝祭祀的问题，选择投降还情有可原。而其他子孙都懦弱怕死，也就不必提了。

北地王刘諶的确了不起，给先帝刘备挽回了一点颜面，值得说一下。

北地王刘諶殉国的过程及后世评价

是日，北地王谌伤国之亡，先杀妻子，次以自杀。

据《三国志·后主传》记载，北地王刘諶哀叹国家的灭亡，先杀掉妻子，然后自杀殉国。

【汉晋春秋曰：后主将从谯周之策，北地王谌怒曰：\"若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。\"后主不纳，遂送玺缓。是日，谌哭於昭烈之庙，先杀妻子，而后自杀，左右无不为涕泣者。】

《汉晋春秋》记载的较为详细，后主刘禅准备采纳谯周之策，举城投降，北地王刘諶愤怒地说：“就算是势穷力尽，君臣父子也应当背水一战，同死社稷，然后去见先帝。”

刘禅不听，刘諶就到刘备庙中大哭一场，杀掉妻子，然后自尽，一个人孤零零地去见先帝了。

左右的人无不为之流涕。

对于北地王殉国，没有为何可言，只是个人的选择。

有的人宁肯悲壮的死去，有些人却宁愿屈辱的活着。这能为何呢？就是人生观不同，个人的选择而已。

对于刘諶殉国，后世评价都很高。

在四川成都武侯祠刘备殿内，有一座刘諶雕像，下方檀木上刻有刘諶的生平，以纪念其自杀殉国、宁死不降的高尚情操。

南宋著名理学家、教育家陈普有诗为证：

何物谯周口似簧，几年汉帝手牵羊。纷纷蜀土祠诸葛，香火曾分北地王。

后世的评价几乎都类似明末清初理学大师孙奇逢的看法：

考蜀之亡也，关氏后彝一门，歼于庞贼之手。外更得八人焉，北地王谌、武侯子瞻孙尚、张飞孙遵、赵云子广、傅彤子佥、李恢侄球，皆所谓不愧其先者也。

蜀汉灭亡之时，除关羽后人关彝一门被庞会杀死之外，共有八人为国殉难，其中有北地王刘諶及诸葛亮子孙、张飞之孙、赵云之子等八人，他们都无愧于祖先。

刘备其他子孙的结局

后主刘禅的情况就是“此间乐，不思蜀”，就不多说了，单独说一下刘备其他子孙的结局，与北地王殉国做一个比较，没有比较就没有伤害，只有比较才显出北地王的悲壮。

子孙为三都尉封侯者五十馀人。尚书令樊建、侍中张绍、光禄大夫谯周、秘书令郤正、殿中督张通并封列侯。

据《后主传》记载，蜀汉投降后，除了刘禅被封安乐公之外，刘备的子孙有三人被封为都尉，有五十多人被封侯。

尚书令樊建、侍中张绍、光禄大夫谯周、秘书令郤正、殿中督张通并封列侯。

封侯与死亡相比，自然是天壤之别，他们的选择也无可指责。

刘备子孙仅封侯者就多达五十多人，除了北地王之外，无一人为国殉难。

从这件事来看，也没有必要过度谴责谯周力主投降的行为，南宋理学家陈普作诗讥讽谯周是有失公允的。

刘备偌大一家子人都贪生怕死图安逸，又凭啥责难谯周等人寻求富贵呢？

天子守国门，你刘氏子孙不去守，还能指望谁呢？刘氏子孙尚且苟且偷安，外人又何必去为国陪葬呢？

看一下刘备子孙的情况吧：

刘林，刘备义子刘封之子，官至牙门将。蜀汉灭亡，与咸熙元年（264年）内迁到河东郡。

刘禅之弟、鲁王刘永，咸熙元年（264年），被迁往洛阳，任命为奉车都尉、封乡侯；其子刘晨，彭城郡刘氏蒲编堂三世祖是也。

刘禅之弟、安平王刘理，延熙七年（244年）去世，谥号悼王；其子刘胤袭爵安平王，延熙十九年（256年）去世，谥号哀王；刘胤之子刘承，袭爵安平王，延熙二十年（257年）去世，谥号殇王。

刘理次子刘辑，景耀四年（261年）袭爵安平王。蜀汉灭亡后迁洛阳，担任奉车都尉，封乡侯。

刘禅长子刘璿，延熙元年被立为太子，蜀汉灭亡后，在钟会叛乱中遇害；

次子刘瑶，封安定王，死于永嘉之乱；

三子刘琮，被封西河王，景耀五年（262年）去世。永嘉之乱时，其后代逃亡广东汕头。四川郫县犀浦刘氏，出自这一支脉；

四子刘瓒，封新平王，死于永嘉之乱；

五子刘諶，景耀六年（263年），蜀汉灭亡时殉国；

六子刘恂，封新兴王，死于永嘉之乱；

七子刘虔，又名刘璩，封上党王，死于永嘉之乱。

永嘉五年（311 年），匈奴军队在刘渊之子刘聪率领下，击败西晋京师洛阳守军，攻陷洛阳，俘获晋怀帝等王公大臣，史称“永嘉之乱。”之后，西晋在316年灭亡，

刘禅之子多数死于永嘉之乱。

从蜀汉灭亡到永嘉之乱，大约近五十年的时间，刘禅的儿子们，多活了这几十年，也算不亏。

总之，蜀汉灭亡，作为唯一殉国者、北地王刘諶值得后世敬重。

但对刘氏子孙其实也没有必要过多的责难，活着比啥都重要。

国破家没亡，也算是一个理性的选择。北地王刘諶亲自说明了蜀汉的窘况，九泉之下的刘备也不会过于谴责其子孙吧。

这事留给后世的思考

刘备枭雄一生，为了子孙后代打拼，最终死在了白帝城。

但其子孙却没有其祖宗这些血性，贪生怕死，贪图安逸，毫无进取。

还是那句老话，“子孙自有子孙福，莫为子孙做马牛”。

子孙自己努力的话，总能找到生存的地方；如果子孙不争气，即便打下了江山，最后还得送给别人。

蜀国灭亡时，不但是刘禅的儿子殉国了，他的女婿、诸葛亮的儿子诸葛瞻和儿子诸葛尚也殉国了，同时有许多蜀将殉难。偏偏后主刘禅自缚献城而降，这是为什么呢？

刘禅苟且偷生，没有骨气，是其性格和人生信仰所决定，也是刘禅用“屁股”决定人生。挪挪屁股，照样活的有滋有味。

公元263年，魏国大将军司马昭派邓艾和钟会伐蜀，邓艾出奇兵抄阴平小路直逼成都，兵临城下，蜀国到了生死存亡之际。刘禅不是同仇敌忾誓死一战，而是听从投降派憔周之言，决定不战而降。

当刘禅的儿子刘谌（chen）得知老爸要投降时，心急如焚的赶往宫里，苦口婆心的劝老爸坚守城池，等待姜维的大军到来，可是刘禅大骂儿子，说：“成都战也是亡，始终守不住，与其做无谓的牺牲，不如趁早投降，也许司马昭能饶我们活命。”刘谌为了让父亲回心转意，愤然撞柱而死，让生命殉国想唤起父亲的斗志，可是刘禅执迷不悟，最后还是献城自缚而降。

为什么儿子都比刘禅有骨气？刘禅为什么不像商纣王那样，宁可和城池自焚也不投降？反而是束手就擒，并且做了“安乐公，”而且还当着灭国仇人司马昭的面，说出了“此间乐，不思蜀”这样的混账话？

究其原因还是“刘禅是扶不起的阿斗，”通俗一点说，就是椆（zhou）不上墙的懒皮狗。刘禅信奉的是“好死不如烂活着”。他的人生字典里写满了“依靠”二字。

刘禅之所以不殉国，还是没有主见，总是依靠别人思想作祟。在老爸刘备活着时候，他就做一个无所事事的太子。刘备死后，老爸托孤给诸葛亮，在诸葛亮活着时候，刘禅就是甩手掌柜的，一切事情都有诸葛亮操心，他的事就是吃喝玩乐。以至于自己都说：“政由葛氏，祭有寡人”说实话，刘禅不给丞相添乱就烧高香了！

刘禅无所事事，没处挥霍精力就和宦官黄皓可劲的作。诸葛亮死后，姜维处理军事行动，蒋婉和费祎主持国内形势，刘禅仍然可以高枕无忧。

但是刘禅不能使用人才，造成了姜维被排挤在外，以至于国难当头无兵可用，还有就是废除了诸葛丞相的边防设施，这一切都是刘禅昏庸无能的表现，也是他咎由自取的结果。

所以说，刘禅一生没有主见，没有独立思考的能力，人云亦云，最后听信了奸臣憔周之言，苟且偷生做了俘虏，留下了被千古耻笑的名声，平时的经历，注定了关键时刻的选择。

撰文/秉烛读春秋

蜀国灭亡，为何只有刘谌自杀殉国而不是刘禅？

蜀汉后期，刘禅宠信宦官黄皓，黄皓阿谀逢迎，逐渐权倾朝野，黄皓任人唯亲，诛杀忠良，排挤异己，一时间朝廷被搞的乌烟瘴气、民不聊生，蜀国国力极速下滑。景耀六年，司马昭分三路大军伐蜀，钟会与姜维在剑阁相持，邓艾率军偷渡阴平，并在绵竹地区斩杀诸葛瞻父子，威声大震，不久邓艾兵临成都。刘禅惊慌失措，召集百官商议对策，光禄大夫譙周力荐投降，唯独刘禅第五子刘谌坚持抵抗，刘禅最终接受谯周的建议，投降邓艾，刘谌至刘备墓前自杀殉国，为何刘禅没有自杀，反而刘谌自杀呢？笔者以下做简要分析。

首先刘禅昏聩、软弱无能，断送了蜀汉大好河山，已经不止何为廉耻。刘禅能力平庸，不堪朝政，亲小人远贤臣，诸葛亮北伐之时，刘禅就曾听信李严的谗言，认为诸葛亮拥兵自重，以一封诏书把诸葛亮召回，导致北伐无功而返。后期刘禅又宠信黄皓，忠臣都被排挤，刘禅的弟弟刘永，十几年都没有见过刘禅，这都是黄皓的离间之计，姜维因惧怕黄皓，而到沓中屯田。

刘禅后期沉迷后宫，吃喝玩乐，不思进取，十来年不理朝政，才让黄皓有机可乘。这样的皇帝，这样的后主，已经没有羞耻心，皇帝自己混乱朝纲，荼毒忠臣，败坏朝廷风气，已经不分对错，不明黑白是非，又怎么会为了蜀汉去自杀殉国。如果刘禅有进取之心，为国为民分忧解难，蜀国自然不会这么快灭亡，刘禅不爱惜蜀国，不爱惜臣民，更不会为了蜀国放弃自己的性命，因此刘禅断然不会自杀。

其次刘禅贪图享乐，投降后只想安度晚年。刘禅在位时就贪图享乐，黄皓专权时，刘禅大肆招募嫔妃，终日歌舞升平，几乎不理朝政，刘备也曾说:阿斗啊，你要是生在平常百姓家，该是何等的快乐！刘禅投降邓艾后，司马昭将刘禅押解到洛阳，并封刘禅为安乐公，刘禅也是因为没有野心和报复，只想苟活安度晚年才免除一死，这是有志向的人无法装出来的。

刘禅即便是贪图享乐，司马昭仍然不放心，于是就宴请百官，特意叫上刘禅，宴会上司马昭让跳蜀舞，满座蜀臣都泪流满面，唯独刘禅无动于衷。司马昭便问刘禅:安乐公是否思蜀？刘禅笑容满面道:在此乐，不思蜀。以此看来刘禅也是很忘本的人，不但丢弃了祖宗家业，也不会思念故土，在哪个时代，人们的乡土情节非常重，甚至生活与父母的感情，若是死后不能回归故里，就会死不瞑目。刘禅如此贪图享乐，苟且偷生，又怎么会为了蜀汉放弃自己的生命，因此刘禅不会自杀殉国。

再次刘谌性格刚烈，也是刘备最有骨气的后代，愿意以死殉国。刘谌蜀汉时期“北地王”，刘禅第五子，邓艾兵临城下，刘谌坚持抵抗，他力谏刘禅:国家到了穷途末路的地步，自然会有亡国之灾，更是父子群臣一起做最后努力，为蜀汉江山而死，这样也可以一同去见先帝。但刘禅不听刘谌的建议，而是采取了光禄大夫譙周的建议，投降了邓艾。刘谌不愿投降，不堪忍受亡国之耻辱，便先讲自己的妻儿杀死，然后跑到刘备的庙中自杀殉国。罗贯中在《三国演义》中赞赏刘谌曰:

君臣甘屈膝，一子独悲伤。去矣西川事，雄哉北地王。捐身酬烈祖，搔首泣穹苍。凛凛人如在，谁云汉已亡。

你是如何看待刘禅和刘谌？

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总有人认为刘禅是个大智若愚的君主，理由有两个，一是刘禅是三国执政最长的君主，执政时间达到40年；二是刘禅能够在司马昭那样狠毒的人手中保留自己的性命，还说出“此间乐，不思蜀也”这样绝情的话，懂得明哲保身。

但是，如果从另一个角度来看，从面对生死的角度来看，至少刘禅是一个贪生怕死的人。

蜀汉灭亡前夕，有多少人为了蜀汉政权的生死而牺牲生命，首先是诸葛亮的儿子诸葛瞻与孙子诸葛尚，诸葛瞻率军在绵竹与邓艾交战，虽然指挥失误，败给邓艾，但是诸葛瞻仍然是个忠心耿耿，为国鞠躬尽瘁的忠臣，诸葛瞻没有辱没他父亲诸葛亮的节气，在蜀汉生死存亡之际，战死沙场，而且连同诸葛亮的孙子诸葛尚也战死沙场。

刘备托孤诸葛亮辅佐刘禅

诸葛祖孙三代为国，一门尽是忠烈，除了诸葛瞻与诸葛尚，黄权的儿子黄崇也在这次战斗中阵亡，还包括张飞的孙子张遵同样也战死沙场，他们难道没有生还的机会吗？当然不是，他们直接投降就不会死，但他们没有选择投降，宁愿选择为国家战死沙场，也不愿意投降辱没了名声，这就是他们节气。

但是如此壮烈的节气仍然无法阻挡刘禅的贪生怕死，当邓艾大军兵临成都城下时，刘禅在谯周的劝谏下投降了邓艾，刘禅投降的决定做得如此轻率，虽然魏军攻入成都，但刘禅没有他父亲刘备一丝的英武之气，刘备纵横天下几十年，从一无所有白手起家开始，到建立一个蜀汉政权，虽然经历了无数的苦难、挫折、屈辱，但刘备从来没有认输，而是一次又一次地努力奋斗，直到成功建立政权。

诸葛亮与刘禅

刘备建立的蜀汉政权是整个三国最难建立的政权，他所花费的时间、精力都是曹操和孙权的数倍，但是又能如何，仅仅在刘禅手中40年，在并没有到绝望的地步，就选择了开城投降，如果刘备泉下有知，应该有多么悔恨啊！

刘禅准备投降的消息传来，他的儿子北地王刘谌非常反对，劝谏他的父亲刘禅说：

国家到了穷途末路的地步，自然会有亡国之灾，这时候应该是父子、君臣一起作最后的努力，为蜀汉的江山而死，这样也可以去见先帝了！

看起来，刘谌继承了刘备当年坚韧不拔、视死如归的气势，但是刘谌的建议不被他那皇帝父亲所接受，刘禅仍然决定投降，刘谌感觉很绝望，于是来到自己祖父刘备的昭烈庙前大哭，并且先杀死了自己的妻子和儿女，然后自杀身亡，以死谢罪，以告慰刘备在天之灵，刘谌的行为是刘备所有后代中壮烈的人，也是最有血性的人，但是，他的行为不被刘禅所理解，刘禅仍然决定继续投降。

刘禅

之后，刘备以蜀汉皇帝的命令向仍然在抵抗魏军的全体蜀汉军发布命令，让他们放下武器向魏军投降，姜维听说了刘禅的命令之后，手下将士拔出刀剑砍在石头上发泄心中的不满，将士们为什么不愿意投降？因为一旦投降之后，他们所保护的妻子儿女，土地财产，蜀汉政权的命运将交给魏国来决定，谁愿意自己的命运由他人来做主？

尽管如此，姜维及手下将士仍然不能违抗刘禅的命令，于是向钟会投靠，但是姜维并非真心投降，他一直在尽力策划蜀汉的复国，尽管蜀汉的皇帝一点都不在乎复国，但是姜维仍然没有放弃，姜维还给刘禅暗中写了一封信，信中有这么一句话：

陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。

姜维

看到了吗？这就姜维的忠心，连皇帝刘禅都不在乎这个国家了，身为臣子的姜维却没有放弃，尽管复国之路非常艰难，甚至会要了自己三族的性命，但姜维并没有放弃，姜维想利用钟会的野心来引发魏军的内乱，然后趁机率领蜀军复国，但可惜的是，在钟会叛乱时期，姜维由于没有兵权而被魏军乱兵所杀，姜维为蜀汉的复国牺牲了自己的性命，他也算是殉国的烈士之一。

然而事情还没有完，在钟会之乱时，大量的蜀汉官员及百姓被杀，包括但不限于：蜀汉太子刘禅长子刘璿、、汉城护军蒋斌（蒋琬长子）、太子仆蒋显（蒋琬次子）、左车骑将军张翼，关羽全家被灭门，成都城中，血流成河，死伤无数。

死去的人中还包括刘禅的后宫嫔妃，被魏军拿去赏赐给有功的将士，而其中有一个叫李昭仪的妃子，因为不堪忍受魏军的凌辱，自杀身亡，连一个后宫的妃子都知道保存自己的节操，身为蜀汉皇帝的刘禅是否知道？

刘禅儿子北地王刘谌

这个时候身为皇帝的刘禅在做什么呢？为什么他没有以身殉国呢？

刘禅的记忆中显然没有以身殉国这个词存在过，从来也没有，在他选择投降之后，他只想苟活下去，即使是姜维的复国大计，刘禅也是不屑一顾的，姜维之所以在钟会之乱中被杀，主要是因为没有兵权，刘禅也不愿意卷入姜维的计划，也没有给予姜维任何的支援，刘禅只是眼睁睁地看着姜维，既没有表现支持，也没有表示反对，好像自己是局外人一样。

姜维为之复国的皇帝刘禅是这么一个人，不知道姜维为之奋斗一生的国家，是不是值得他这么做？姜维被杀后，蜀汉再也没有任何复国的希望，彻底的灭亡，蜀汉灭亡的标志不是刘禅的投降，而是姜维的被杀。

刘禅乐不思蜀

刘禅投降后，过得安稳的日子，当司马昭问刘禅是不是想念蜀地，刘禅回答说：这里很快乐，我不想念蜀地。刘禅不是大智若愚，而是真的愚，他觉得快乐也是他当时真正的想法，因为刘禅的追求不一样，他追求的是好死不如赖活，他只想活着，仅此而已。

刘禅在蜀汉灭亡后还在西晋的首都洛阳活了七年，这七年中，他安稳地当着晋朝封给他的安乐县公，享受着生命的最生时光，当然不能因为刘禅的贪生怕死就完全否定了他的个人，只是每个人的追求真的不一样，至少以身殉国这种想法从来就不会出现在刘禅的思想里。

俗话说“老子英雄儿好汉”。不过当蜀汉亡国之际，刘禅和刘谌的表现却截然不同。

钟会的大兵杀到成都，尽管城中尚有数万甲兵，但是刘禅却没有负隅顽抗。刘禅听信谯周之言，抬着棺材，带着太子和群臣开城投降。刘谌却选择了殉国。

(刘禅)

有人说:

“刘禅是假糊涂、真聪明，明白天下归一的趋势万难改变，为了避免无谓的牺牲才没有做困兽之斗。”

也有人说:

“刘禅可真窝囊啊！那钟会只有区区几千兵马，而成都不仅有坚城可守而且还有几万大兵可用，但是刘禅却没有与敌人一战的勇气，真是个软骨头。

(桃园三兄弟)

而北地王刘谌就很有血性嘛，刘谌真不愧是昭烈皇帝的子孙，在面对家邦倾覆之际刘谌非但不肯像父兄那样忍辱乞降苟延残喘，反而宁肯杀害妻子和孩子，用她们的人头祭奠刘备的灵位，然后他自己也一死了之。

北地王刘谌多有血性多有骨气！

再看看他爸爸刘禅，啧啧啧，哪像昭烈皇帝刘备的儿子呀？没法比，没法比。”

那么为什么当蜀汉亡国时，刘禅和刘谌父子二人的表现截然不同呢？

其实原因并不复杂，还是那句话:尽管刘禅平庸无能，但却也并非不知因受长期的北伐战争所累，蜀汉内部早已危机四伏，蜀汉的百姓也早已无法承受巨大的战争负担。

蜀汉政权已然“上嗟下怨”:不仅朝廷内部有分歧，底层民众也不满意，而且凭蜀汉政权的国力，也无法再与强大的魏国对抗下去了。

因此当魏国以绝对优势灭蜀时，走投无路的刘禅也就只能选择不战而降了。

不过，毕竟人与人是不同的，血气方刚的北地王刘谌却不能认同刘禅的做法，认为不战而降屈辱至极！

然而，刘谌又无法改变刘禅的决定，所以便在激愤之下杀死妻子和孩子，然后自己也一死了之。

历史上类似刘谌的例子多的是，只要打开历史书翻一翻就不难发现，许多政权覆灭时总会有或多或少的“殉道者”。刘谌先杀妻诛子而后自杀殉国的行为，也只是其中的一例而已，原是不足为奇的。

(三国形势)