在古时候，人们非常崇拜生殖，他们认为这个行为是一个神圣和庄重的仪式。但是现代人却把这个问题理解偏了，他们会认为这是过度的欲望。原始人为什么会对生殖活动非常崇拜？

首先是因为他们需要在大自然中生存，而他们没有什么生存的优势，他们不能像鸟类一样飞行，也不能像其他动物一样攀岩，他们只能增加自己的存活率，所以他们需要很多的人口。而且在原始森林中食物十分的缺乏，他们经常会被活生生的饿死，有时候还会生病或者被大型动物猎杀，所以他们需要大量的去繁殖，才能保持人类的延续。

原始社会为何有生殖崇拜，主要原因有三个方面：

一是对“造人工程”的神奇。只有那些让人觉得神奇的、认知不了的事物，才可能成为崇拜，而那些简单的、能够一眼就看明白的事物是难以被人们所崇拜的。“造人工程”在原始社会是一个人们无法科学认知的事情，所以能够成为一种崇拜，这与人们因为无法科学认知一些自然现象，从而出现各种神鬼崇拜是一样的道理。

二是对“壮大自己”的渴求。在生存条件十分艰难的环境中，人们要与自然斗争、与动物斗争，还要与其他族群斗争，尽可能多地繁衍后代、壮大自己的族群是十分现实而迫切的需求。每个族群只有“人丁兴旺”，才有可能获得生存的机会。生殖崇拜在一定意义上迎合了人们的这种需求。

三是对“延续基因”的本能。延续自己的基因是动物的本能，也是人的一种本能需要。从这种需要来看，实际上在现代社会依然可以看到生殖崇拜的影子，只不过因为道德、法制等因素的影响，变得更加隐秘而已。

感谢邀请。

已经在“”里，回答过类似问题。承蒙诚邀，就重新整理，再说一说。

“原始社会为何有生殖崇拜”，前提，是要首先确定原始社会确曾存在过生殖崇拜。

这件事，最有发言权的，是考古学、人类学、文化学等方面学者，他们所依据的，是考古等方面的实证。

但是，到目前为止，不论是国内还是国外，没有一个相关的学者，认为原始社会曾经有过生殖崇拜存在。

一

“原始社会”，是与“文明社会”对应的概念。

从时间上来说，自“人类”这个物种产生，到人类进入文明阶段，都属于“原始阶段”，或叫“原始社会”。

人类什么时候进入到文明阶段呢？从世界上的几个原生文明，或叫“最初的文明”来看，大约都在距今5000千年左右。这是“原始社会”的下限。

上限，目前所知的人类活动遗迹，最早的，是埃塞俄比亚戈纳遗址，距今260-250万年，据说，这个时间可以前推至距今330-280万年。

就中国来说，目前发现的最早的人类活动遗迹，是陕西蓝田上陈遗址，距今约212万年。

这就是原始社会的上限。

原始社会中，又被科学家们分为“旧石器时期” 和“新石器时期”。区别在于，“旧石器时期”，人类靠击打的方法制造时期；“新时期时期”，人类则进步为靠磨制的方法制造石器。

世界上，包括中国，旧新石器的分界时间点，基本在距今亿万年前后。这个时候，恰好是人类由采集狩猎阶段向种植驯养阶段转化的农业革命开始之时。

二

具体来看中国。

苏秉琦先生，是中国考古界的一座丰碑。这座丰碑，一是标志着中国考古学跨入成熟期；二是他不仅参与和领导了众多的中国远古考古工程，而且提出了一整套考古学的“中国学派”学说。

苏秉琦先生，对中国旧石器和新时期时期的数百上千个考古遗址熟悉至极。但是他，从未认为在中国的“原始社会”存在过生殖崇拜。

除去苏秉琦先生之外，还有严文明、张忠培等著名考古学家。他们，也从未认为在中国的“原始社会”存在过生殖崇拜。

有没有其他的学者认为中国原始社会有过生殖崇拜呢？费孝通先生，是中国著名社会学家，著作等身，他亦从没说过中国有过这样一种崇拜。

或许我孤陋，据我所知，没有一个严肃的中国科学家和相关学者，依据足够的证据，认为中国原始社会存在过生殖崇拜。

不妨查一查《中国大百科》全书，没有“生殖崇拜”这一类的条目。假设不论国内或国外有相关的研究成果，一定会收入这样的条目的。

三

被国外的情况如何？

仍要恕我孤陋，据我所知，到目前为止，国外的考古学、人类学、社会学、民族学、文化学等方面，没有一本著名的专著，比如摩根的《古代社会》；克罗孔的《心理人类学》；荣格的《人及其象征》等等，认为人类的原始社会中，曾经存在过生殖崇拜。

其实，最可能赞成原始社会存在过生殖崇拜的，大约非弗洛伊德莫属了。可是，他也没提出过这个观点。

一些不太著名的学者，会不会认为人类原始社会有过这种崇拜呢？从检索过的结果看，没有发现有相关的著述。哪位如有发现，还请赐教。

《不列颠百科全书》，在世界上颇具权威性。此书中，没有“生殖崇拜”的条目，理由一定和《中国大百科全书》一致。

不过，《不列颠百科全书》中，有“生殖qì崇拜”的条目。有意思的是，此条目指出，没有任何证据能够证明世界上任何一地曾经存在过这类崇拜。条目中说，希腊和罗马酒神节游行所举的“道具”，以及印度代表男性的“林伽”和代表女性的“约尼”，受崇拜的是这些“道具”代表的“创造力”，而非“道具”本身。其他地区的也一样。

这是国外学者们的绝对主流意见。

四

如果反问，世界各国，5000年以前基本没有文字，怎么就知道肯定没存在过这样的崇拜？

那就可以对“反问”提出“再反问”，即然没有文字记载，如何证明“有”呢？ 而且，考古发现的证据，并不支持有此种崇拜。

从另一个角度说，美洲、澳洲、非洲和亚洲的一些地区，包括中国，在19世纪以后，都还存在过少数民族的原始部落文化。

这些原始文化，应该说已经被博物学家、人类学家、社会学家、考古学家认真研究过若干遍了。

比如，“图腾”一词，源于北美阿尔冈昆部落的奥吉布瓦族。摩根，对其进行过长期考察和深入研究，写了闻名于世的关于美洲原始部落的专著。但是，他的研究，还有其他学者的研究，都没有发现“生殖崇拜”的痕迹。

五

怎么就出来了“生殖崇拜”这件事，这大概与网络上的一些帖子有关，某些国内互联网上的帖子，还冠以了“百科”的名义。

问题在于，这样的帖子，有哪个是严肃学者撰写的呢？

推敲起来，这些帖子的漏洞很多——

第一，说原始社会普遍存在“生殖崇拜”，证据可能只是个别的壁画。史学上，“孤证不立”，是国际通行遵循的原则。而且，以这样的“孤证”来证明“普遍存在”，显然是不成立的。

第二，把某些古代遗迹或传统，比如前面说到的“林伽”和“约尼”，简单地与“生殖崇拜”画上等号，这也是不科学的。至少，中间缺少了论证环节。科学是非常严肃的事情，需要极度严谨的态度。《尚书》中，有一篇《大诰》，为了“校、释、译、论”这篇几千字的古文，顾颉刚先生花了数十年时间，写了60多万字的专著。哪个严肃的科学家，会根据几幅壁画、几种现象，就轻率地得出人类原始社会普遍存在“生殖崇拜”的结论？

太不可能了。

六

原始社会有自然崇拜，也有“英雄崇拜”。“图腾”，那个时候表现崇拜的形式之一。

美国的著名人类学家克罗孔，对原始崇拜有精彩的论述。他认为，在各国的神话和“图腾崇拜”中，均为发现“生殖崇拜”的内容。

网上的帖子说，原始社会，人们的生育率很高，死亡率也很高，人口增长率很低，因此，那时的人们期盼迅速增加人口，于是产生了“生殖崇拜”。

哈哈，这是后人的猜想了。如何证明原始社会的人是这么想的呢？证据在哪里？

在中国，有玄鸟生商的传说，也有周弃的母亲踩了巨人的脚印而怀孕的神话，还有女娲用泥土造人的说法。

这些神话传说，反而提供了一个反证——我们的先民，经历过一个母系氏族社会的阶段。 那个时候，人们只知其母不知其父。因为当时的人们，对于怀孕的生理机理并不了解。学者们分析。女子从卵子受精到感觉怀孕，之间有几个月的间隔时间。当觉得怀孕了，往往会与当时的自然现象联系起来——雷鸣电闪、吞吃事物、梦见神兽、踩摸异物，等等等等。

类似传说，国外也非常普遍，比如大地母亲、太阳之子、海的儿子，等等。

国内外的学者们认为，这些神话传说，符合原始社会人类的认知水平。

在“感天而孕”的原始社会，不可能形成“生殖崇拜”。但当到了“知其母亦知其父”的阶段，已经进入了父系氏族社会。此时，私有制已经产生，实行父姓子承、夫姓妇随，财产和权利也可以继承了。这个时候，已经进入文明社会了。

因此，只能得出一个结论——“原始社会存在生殖崇拜”，这是个伪命题。

“为何会存在”也就不必讨论了。

谢谢邀请！

??原始社会是处在人类进化的初始阶段，对各种生活的欲望、思维方式、或其随意性、或其任意性都很大；没有公平正义，或极少或没有羞耻意识。

??原始社会亦系野生动物世界，没有文字交流、法制约束和强有力的监督力，仅凭“良心”或“同情”心，或某些“善举”的社会，对“生殖崇拜”的可信度而言，是微不足道的。

??可想而知，原始社会“弱肉强食”、“强袭强暴”的野蛮之举，在当时的动物世界中，“逆境谋生”、顺其自然，应该是较为普遍的。就谈不上什么文明，或中高度文明的存在，或留有什么可循的文化遗产可信。

??对所谓的“生殖崇拜”问题，若没有系列性论文、论点或论述、论据或论证。便无法对什么“崇拜”，对什么“不崇拜”的“精神”性问题，进行具有可信性地予以阐述、或考证其可信性、……，用以增添令人承信的说服力。

??据此、我的观点是：假设原始社会真有什么“生殖崇拜”，亦是某种“私欲”的具体表现，就现代社会而言，亦是毫无可循的。

生殖崇拜主要是在母系氏族时代，中华大地上流传久远的古老传说，女娲造人，用黄土抟人，就是女性始神孕育人类的神话，由于女性独有的生育功能，人们也不懂得生殖的科学道理，认为生殖是女人单方面的事，与男人没有关系，所以那时候妇女具有崇高的地位，人们膜拜的神灵也是女性，在那个时代产生了人们对女性生殖的崇拜。

乐都柳湾遗址出土，人像彩陶壶，壶表所饰裸体双性人像与当时的生殖崇拜有关。

《史记·周本纪》有“圣人无父”的记载，讲的是炎帝的母亲女登在外游玩时， 受到神龙的感化怀孕，生下炎帝；皇帝的母亲附宝晚上散步时，一道光芒万丈的闪电落在身上，有了身孕，生下皇帝；舜的母亲握登是看到了大虹，感化而生了舜；商始祖契的母亲简狄是吃了鸟蛋，生下了契；周始祖弃的母亲姜嫄，出门踩到了巨人的足迹，回来后生下了弃，以上的祖先传说，都没有父亲，全是母亲生下来的。

罗布泊地区的小河墓地，矗立着的木柱，就是远古的生殖崇拜。

人们把繁衍种族的功劳归于女性，并崇拜她们的生殖器与功能，1983年在牛河梁遗址，距今5000年红山文化发掘的，女神庙塑像就是裸体孕妇，下身突出刻划的生殖形态；1974年乐都柳湾遗址，一个原始社会的墓地出土的人像彩陶壶，也是塑造裸体女像，特别夸张的塑出了下体，这些都是先人们把女性当成神，崇拜女性生殖能力的证明。

新疆完整生殖崇拜岩画群，或是西王母文化起源地。

直到后来人们认识到了男性在生殖中的作用，确知了知己的生身父亲，以父系血统世代相传的男性宗族社会建立，也就是父系社会，女性生育神话渐渐失去光环，沦落为替男性生养子孙后代的婢仆工具。

中华文明肇于原始社会 ,人类的性心理特点也起始于原始社会 ,而原始社会时期人类性心理的一大特点就是该时期人类具有普遍的性与生殖崇拜 。

原始社会时期人类性与生殖崇拜

1.女性生殖器崇拜：许多古代岩画中都绘有大量的 女性生殖器官, 如新疆伊犁乌孙阿克塔斯洞窟彩绘岩画中的一幅画。

2.男性生殖器崇拜：如许多古代岩画中都绘有大量的男 性生殖器官 ,还有许多男根崇拜物的制作。

3.生命图腾崇拜：如许多古代岩画中都绘有男女交合或暗示男女交合的画面、突出与女性生殖有关的肥臀、丰满的双乳的画面以及“母亲崇拜 ”的画面。

这三个方面的崇拜内容在一个相对漫长的历史岁月中依次发生。

原始先民们性与生殖崇拜的演化进程是人类历史发展进程的反映。

最早的祭祀性舞蹈或巫术主要就是歌颂生殖崇拜，是在宗教上对性与生殖崇拜进行肯定的表现。原始社会时期人类对性与生殖的崇拜不仅表现在宗教、文化艺术等方面, 更主要的是用创造的生命来完成他们对性与生殖的崇拜。

我国原始社会性与生 殖崇拜经历了女性生殖崇拜、男性生殖崇拜、生命图腾 三个阶段,而每个阶段性与生殖崇拜的对象及内容都与当时的社会发展进程有着密切的关系, 原始先民们性与生殖崇拜的演化进程是人类历史发展进程的反映。

总结：

从不同时期对生殖崇拜的演化进程, 总是与人类社会相应的进入一个新的历史时期相对应的, 这也就说明性与生殖崇拜是人类历史发展进程的反映。

人如果去除掉所有后天形成的欲望与习惯，回到最开始的那种原始模样，你会发现，有很多事情或者现象都十分有趣又耐人寻味，其中也就包括原始社会中人们对生殖崇拜的高度认可，那时候的人们就如此单纯的崇拜一样东西，没有任何理由可以撼动。

究竟为何原始社会的人们会有生殖崇拜呢？又是什么原因让人们能够坚持这个信仰一直没有改变？我想这一切看起来似乎很有趣，但是经过深入分析，你会发现其中最主要的原因无非也就以下三个而已。

一、对于未知世界的神往

得不到的东西最珍贵，不清楚的事物最具有魔力，这就是原始社会产生生殖崇拜的最简单原因。原始社会时期，人们多生活在石器时代时期，对于社会的认知，实在少之又少，那时候每个部落主要就是靠人数取得胜利。

哪个部落的人数多一点，在与其他部落之间的斗争中，就会占据足够优势，要是部落人数过少，毫无疑问在双方产生冲突时，是十分吃亏的，于是人们就在疯狂造人。就在这些疯狂造人的过程中，人们突然感觉到一种神奇现象，为何通过那玩意就能产生孩子呢？

这是一个十分神奇的现象，在原始社会时期，人们根本无法搞清楚其中的真实原因，于是大家纷纷猜测，什么女娲造人之类的神话由此产生，人们认为一个人之所以会出生，是因为有神灵的庇佑，而神灵庇佑的主要渠道，就是那个神奇的生殖部位，简直让人匪夷所思。

既然是这个地方与神灵有接触，那这个地方也就是神奇的、神圣而不可亵渎的，从而就产生最初的生殖崇拜，单纯而具有神秘色彩，刚好从侧面反映出来当时社会人们对于新鲜神秘事物的态度。

二、繁殖后代

随着社会逐渐发展，人们意识到生殖崇拜的重要性，通过生殖崇拜，可以产生新生儿，这些新生儿给一个家庭或者部落都带来希望，每一个孩子的降生，都预示着一个奇迹的到来。

原始社会时期，人们对于新生儿的喜爱程度比现在还严重，一个新生儿可以促进一个家庭的和谐幸福发展，当时人们认为，这些新生儿的出生离不开生殖，而生殖毫无疑问又是给了一个家庭幸福与希望的地方，因此生殖崇拜从原本完全懵懂神秘的情况下逐渐发展成为具有感情色彩的现实主义生殖崇拜。

三、对现实生活的喜爱

从神秘到注重生孩子的希望之光，最后人们再次不断改变自己观念，自古以来，都有“食色，性也”的说法，在那个原始社会更是如此，人们除了解决温饱问题之外，其余时间基本考虑的都是繁殖后代。

在繁殖后代的过程中，离不开发生一些不可描述的画面，这些事情在最开始的时候，仅仅只是为了达到生儿育女繁殖后代的目的，但是后来不断发展之后，人们开始有了一些精神上以及过程中的享受，不仅仅只是单纯繁殖后代，还会有其余享受层面的意思。

有了享受的想法之后，原始社会的人们对生殖崇拜的认识再次升华，他们觉得这是一件十分具有现实意义的事情，每个人的生活都无法离开，人们需要好好珍惜这种感觉。

结语

任何事情以及现象的发展，都不会是一蹴而就的，生殖崇拜经过神秘—繁殖后代—享受的演变过程，最后又因为科学认知，将其逐渐改变，但是人们对于那些原始社会存在的生殖崇拜思想，甚至到今天依旧有所延续，只是更加科学理智了而已！

备注：图片来源于网络，侵权必删，欢迎评论留下有趣思想。

理由很简单，因为那个时代缺人

和其他生物比体力，人类不是最强大的。人既没有狮子的尖牙，也没有大象的厚皮，甚至可以说人的体力在各种生命中排名中后，但是人类最终可以以弱胜强，从一个小族群发展成高级动物万灵之首，一靠科学，二靠团结

一个人斗不过猎狗，一群人却能干掉大象

特定的历史条件催生特定的想法，古人的生殖崇拜是很好理解的。因为原始社会人少，生产水平低，人们迫切希望经过添加人口来提高劳动力，这样才能使得狩猎采集丰收、农畜丰产，从而保证整个族群的生存，因此生殖崇拜成为原始社会普遍流行的一种风习

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正

关于人类的起源有两种说法，第一种就是女娲造人说:“在人类没出现前，这世上只有女娲娘娘唯一一个人，久而久之女娲娘娘觉得很无聊，所以她就开始造人，开始她是用手捏泥人，但她觉得这样造人非常慢，于是就拿了根草沾着泥巴甩，泥巴甩到哪里就成了什么人，比如说甩到田里就成了农民，甩到河边就成了渔民，而不管是农民还是渔民都统称为草民”这是神话故事里关于人类起源的说法！

第二种就是进化论！由猿到人，人类就是这样一步步进化而来，而人类在进化后，进入的第一个阶段就是原始社会！

原始社会是人类最初的阶段，他们都过着以部落为单位的群居生活，并且以茹毛饮血来维持他们的基本生活，而生殖崇拜则是他们的一种图腾！

原始人生产力低下，自然是不懂得靠种植来维持生活，他们一般都是以捕猎的方式来供应自己的食物，而当时用于捕猎的工具也很落后，野兽又非常凶猛，所以需要大量的原始人来一起围捕，那么多的人从哪里来？这也就是母系社会的由来！

所谓母系社会就是以女性为主导地位的时期，原始人认为，人都是由女性所生，所以在原始社会，女性的地位是极其高的，而原始人又认为，男人跟女人有了生殖器方面的接触才会生出人来，在无知的当时他们觉得这样的方式非常神奇，所以才会出现生殖崇拜这一说法！

喜欢请关注点赞，共同探讨！

原始社会为何会有生殖崇拜？这个问题值得思考。要回答这个问题我们要从原始社会的环境、生存方式以及社会评价体系等三个方面来思考。

首先，原始社会死亡率极高，尤其是婴儿，死亡率远远超过出生率，增加人口是众望所归的事情。

原始社会由于恶劣的环境、气候、食物短缺，居无定所的生活方式以及医疗资源的缺失，导致人类平均寿命只有30多岁。如果要延续人类的种族，必须要有源源不断的后人来传承我们的文化和基因。但是由于恶劣的外部环境，增加人口很是艰难。因此生殖能力强的人被推崇也就不足为怪了。

其次，人口数量对于原始社会中的一个部落来说至关重要。

正所谓人多力量大，人口不仅代表着一个部落的劳动力，还代表着一个部落的实力，能够对其他部落形成威慑。所以，生殖能力强的人相当于为整个部落做了巨大贡献，自然能够得到部落其他成员的的肯定和崇拜。

最后，原始社会中一个人的生殖能力代表着他的地位和实力。

原始社会中，子女最多的一般都是部落首领，他们可以从部落中随意挑选心仪的姑娘，生下成群结队的孩子。而其他的男性只能凭自己的实力，吸引其他未被首领选中的姑娘来延续香火。实力很弱的人则面临无伴终老的结局。因此，生殖能力的强弱可以代表一个人的实力与地位。故而，生殖崇拜也就不足为奇了。