爱因斯坦曾到中国，在日记里对中国人有何评价？为何有人会感到愤怒？

爱因斯坦作为世界著名的物理学家和科学家，他所说的话在国际上是具有一定的权威性的，然而在1922年爱因斯坦曾经在上海停留三天之后，却在他的日记中写下了让国人难以接受的评价，这究竟是怎么回事呢？甚至还有人将爱因斯坦的评价和种族歧视联系在一起，在西方国家中白种人认为，自身非常的高贵，觉得黑种人只配得上做他们的奴隶，在19世纪末到20世纪的时候，白种人同样对黄种人也出现了这种排斥现象，所以很多人觉得当时爱因斯坦对中国的评价就是出于种族歧视，那么事实真的是这样吗？

这就要从中国的历史开始说起了，1846年发动了鸦片战争之后，中国的情况破乱不堪，清政府的懦弱无能在全世界的面前一展无余，国外对中国的评价更是差到了极致，闭关锁国的政策更是让中国和世界其他各国彻底的拉开了差距，那么爱因斯坦对中国的评价又是从何说起呢？

当时爱因斯坦在全世界范围内进行演讲，1922年到达上海，在当时对于很多的年轻人来说，爱因斯坦绝对算得上是偶像一样的存在。在上海停留三天的他，对所有人都非常的热情，一一的打招呼问好。

据当时的人称，爱因斯坦对中国的评价还是非常高的，他认为中国在未来必有作为，他所说的话也激励了很多年轻人，但是他在观察了中国百姓的日常生活之后，却在日记中写下了让人难以接受的评价，这本日记一直到2018年，普林斯顿大学对爱因斯坦的旅行日记进行整理的时候才被发现，这也是第1次向全世界宣布爱斯坦对中国人的真实看法。

他在日记当中是这样描写的，他认为中国人非常的肮脏且迟钝。当时受到国家和政府的影响，大多数人的思想还比较的愚昧。目光呆滞，他是这样描写的，因为很多中国人喜欢拿着碗蹲着吃饭，就像吃饭并不像西方人一样坐在椅子上，他认为这样的吃饭方式就像欧洲人蹲在厕所里大小便一样，由于当时特殊的社会情况以及国家局势，所以很多人的眼中，并没有光和对未来的向往，反而是双眼无神目光呆滞，他对中国的现状感到惋惜。

这就是爱因斯坦这样的看法也是完全情有可原的，在当时欧洲国家的科学技术确实更加领先于落后的清过，面对中国的国情，作为闻名于世界的科学家，不屑一顾也是非常正常的。当时的他对中国并没有完全的了解，但是，他也在日记当中写到，认为中国在未来肯定会做出一番大事业，这些年轻人肯定会成为中国未来的希望，他所说的话事实也得到了验证。对于爱因斯坦对中国的评价，你有怎样的看法呢？

我一点也不愤怒。

1，爱因斯坦是古今中外最伟大的科学家。对世界有深邃的洞察力。虽然只是短短的三天，浮光掠影，就看出了中国人的思想愚昧、目光呆滞、精神萎靡、行为猥琐，这是一个智者的良心。

1901年辛丑条约，列强，也就是列位强盗在中国搜罗一空。其中就有爱因斯坦的母国德国和美国。中华民族的弥天大劫刚刚过去20年，你还能要求中国人怎么样？作为胜利者的欧美大佬，世界顶尖的科学巨匠，爱因斯坦没有赞美中国人的卑躬屈膝，低眉顺眼，已经够让人感动的了。否则，当得永远的诅咒和愤怒。

2，可惜，爱因斯坦没有遇见对的人。比如，鲁迅。鲁迅对中国人的思想、精神，认识远远比爱因斯坦深刻，透彻。正是由于鲁迅的呐喊，中国人才受到了巨大的震撼。而爱因斯坦的浮光掠影，只不过躺在日记里发霉。

3，可惜，爱因斯坦没有遇见对的人。比如，毛泽东。可惜，1922年的毛泽东，还在湖南开展艰苦卓绝的工人运动，连中国共产党第二次全国代表大会都无法顺利参加。毛泽东是古今中外最伟大的人，如果爱因斯坦见到毛泽东，想必他日记里满满的都是自愧不如甚至自渐形秽。

4，不以物喜，不以己悲。许多人听不得批评，100年还没有改变。鲁迅，因为骂某些中国人，到现在还有人耿耿于怀。东南小岛上的残渣不喜欢鲁迅，也就罢了，中国大陆人对中国革命的先驱鲁迅也是吹毛求疵，就让人莫名其妙。美国人，比如福山，几十年如一日鼓吹中国崩溃论，某些中国人奉为经典，但中国有些人说两句中国的问题，就大逆不道。只恨鲁迅死得早！

爱因斯坦只是短暂的途径上海，几天的印象也只是局限于上海。

在爱因斯坦的日记中，对中国人的评价或许就像我们现在对非洲人的评价。爱因斯坦是以西方的价值观来看中国人的。

这似乎会让人联想到希特勒对爱因斯坦的毫不在意，对他移民美国的视而不见。希特勒所倚重的是劳厄、海森堡等物理学家，对他们不赞成反犹政策也很包容，最多也只是作点温和的警告。

背景在于，相对论在当时的德国物理学界是有极大的争议的，大部分德国物理学家不认可相对论，而是认可普朗克的量子论为基础的现代物理学的发展方向。在爱因斯坦离开德国后，德国掀起了反相对论浪潮，这也是第一次规模较大的反相对论浪潮。

第二次世界大战中，进军柏林的美军，在一次行动中，出了五个师的兵力就是为了抓获海森堡；当时负责曼哈顿计划的格罗夫斯事后说，海森堡到哪都抵得上五个师，因此绝不能落在俄国人手中。对科学家如此高评价的，除了海森堡就是钱学森了，美海军准将金里奇在评价钱学森时也说，他到哪里都抵得上五个师。

没有必要苛求爱因斯坦会在那样的历史条件下，能够对中国人作出客观公正的评价；在当时，西方文化优越论在爱因斯坦身上也会多少有一些。对于中国人来说，那也是一个文化上比较自卑的一个时期，正在苦苦探寻自身解放的时期，对爱因斯坦的言论估计也无暇顾及。重要的，倒是我们自己该如何评价自己的问题。

歌德做为德国人，却对德国人评价不高，他说：“想起德国人，我不免暗然神伤，他们做为个人个个可贵，做为整体却又那么可怜。”鲁迅早期，对中国人评价也不高。应该相信的是，无论歌德还是鲁迅，最大的愿望还是希望自己的国家好。

做好自己最重要。至于别人，爱说什么说什么吧！

中国古代有个\"群盲摸象\"的成语故事。说的就如斯坦君一样，匆匆忙忙，只看到了一个局部，就得出一个片面的结论。这并不稀奇。

此一时，彼一时，

三十年河西，三十年河东!

恰恰是被爱因斯坦歧视的中国人，

把爱因斯坦赶下了神坛，

把他扯淡的相对论送进了历史的博物馆!

超越物质的终极科学革命正在由中国的民科引领，

盎格鲁撒克逊人，以及犹太人的物质科学研究时代正在成为历史，一去不复返，

中国正在成为前沿科学的研究中心，

使得美国在最引以为傲的前沿科学领域上，沦为二流国家，

而且，永远不可能再翻身!

全新的超越物质的文明新时代正在降临!

这就是，

对爱因斯坦的傲慢最好的回答!

爱因斯坦我们知道他是世界上伟大的物理学家，他曾经到过我们中国，他对中国人还是有一定评价的，我也不知道他对中国有什么样的评价，总之应该跟拿破仑差不多吧，他认为中国是一个伟大的东方雄狮，现在只是在睡觉而已，总有一天这只东方雄狮它会苏醒起来的，一旦这一只东方雄狮苏醒的时候，将会让世界震动一番。

难道爱因斯坦说的不对吗？那时的中国人就是那样子

愤怒毫无必要。人家说的是实话，并未夸张或者偏低污蔑。中国人民被满清长二百年的奴役统治变的麻木肮脏这是实情。要不然为什么鲁迅先生为什么要发出“呐喊”？为什么要觉得无比痛苦和压抑，为什么要说出“不在沉默中爆发就在沉默中死亡”的话来。实际上不止鲁迅一人。当时大批的仁人志士都在披肝沥胆的寻找着中国的出路他们经历了无数的尝试无数的失败，无数的“呐喊”无数的“彷徨”。长期在黑暗中痛苦的摸索，才终于找到了一条光明之路。才有了今天的新中国。

你以为现在的岁月静好、繁华安宁。是那么容易得来的吗？

但是现在还有很多人为那个旧时代翻案。还在怀念那个黑暗的时代留在中国人身上的奴性。对内污蔑打压为人民解放抛头颅洒热血的英雄，抹黑自己祖国取的巨大成就。对外奴颜婢膝卖国求荣。真是把辫子留在了骨子里。

说的是事实，有什么可愤怒的？有则改之，无则加勉。事实上让我们重新看清末,民国初期那段岁月,包括仅有的一些视频资料,一个一个蓬发垢面,气息萎靡,双目空洞,现在再让爱因斯坦到中国看一看，他的日记中就不会有那样的评价了。

的确，谈到我们中国的历史和文化底蕴，以及我们几千年的历史传承。西方很多国家是无法比拟的，作为一个知名的科学家，他的切身感受正好碰上了那个年代。中华大地满目苍痍，哀嚎连天。从1840年到1949年以前，中国不是被列强掠夺，打压瓜分就是军阀混战，老百姓民不聊生。人们几乎都看不到希望和明天。亲人四分五裂，哪里会看到笑脸？人们看起来怎么会不慵懒！呆滞和颓废！对一个打扮时髦而风度翩翩的洋人，会显出异样的惊奇那是非常符合情理的。