“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”这两句话出自《易经》乾坤两卦，《易经》是我国古典文学宝库中最为灿烂辉煌的明珠。

讲到《易经》我们就会联想到八卦，想到八卦，就会联想到上通天文，下达地理的全能大师。其实《易经》是中华传统文化的总纲领，包含着朴素的自然法则和深刻和谐的辩证统一思想，被称为“诸经之首大道之源”。

在《易经》漫长的发展过程中，孔子对其的发展起了巨大的推动作用，《史记·孔子世家》里说：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。”奠定了《易经》作为儒家经典之一的重要地位。

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

翻译过来，天的运行刚健不息，君子从中得到启示要自强不息。地的形势就是坤卦，君子效法大地的品德，以深厚的道德负载万物。

这两句话说出一个伟大的人文思想，“天行健”天体在不断地、永无止息地运动，日出月落，冬去春来，天的法则，只有付出，不要回报，像太阳只放射光芒并没有从地上吸收什么。

“君子以自强不息”做人要效法宇宙的精神，一切要靠自己的努力，要自强“士别三日当刮目相待”不求进步，就是落后。

“地势坤”大地像坤卦一样随顺，人类离开了大地就没有了生的可能，大地给我们提供衣食住行，但是我们给大地带去的是破坏和垃圾，然而大地并不计较。

“君子以厚德载物”人的修养要效法大地，要有大地一样的胸襟，品德要圆融广大，把做人处世的修养要养的深厚，进德修业，永不停止。

这两句话如同一场随风潜入夜的春雨，灌溉着中华人文及自然科学的发展。2014年4月1日，习近平总书记《在布鲁日欧洲学院的演讲》时说：

“中国是正在发生深刻变革的国家，我们的先人早就提出了 天行健，君子以自强不息 的思想，在激烈的国际竞争中，如同逆水行舟，不进则退。”

1914年梁启超到清华大学演讲，引用了“自强不息”“厚德载物”来激励清华学子。清华人便把“自强不息，厚德载物”作为了清华的校训。

《易经》像一座丰富的宝藏，我们只要能摄取丁点知识，就足以成就伟大的成绩。德国著名哲学家、数学家莱布尼茨，受到《易经》的点拨，产生了二进位制的最早灵感，为电脑的诞生，创造了条件。世界诺贝尔物理学奖获得者杨振宁也曾坦言说，他的成绩的取得也是受到了《易经》的启示。

《易经》对人类文化的发展做出了巨大的贡献，以它包罗万象的知识，涵盖宇宙的胸怀，指导着千年的沧桑巨变，也正以蓬勃不朽的力量，为当代世界的发展进步贡献着巨大的能量，它是我们中华民族万千年劳动人民智慧的伟大结晶。

作者：五猫

END.

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首先要搞清楚这句话里每个字，每个词所代表的内涵。同时，尽可能站在当时人的角度去理解。

当然我的理解也不一定是当时作者所表达的内涵，不过在此说出我的理解，抛砖引玉。

天，指的是每个人所具备的，不生不灭的真我。同时，也代表着宇宙运行的自然规律，道。

地，对人来说，就是生命，躯体。对宇宙来说，就是有相的所有东西，包括地球。

我觉得古人写再多的文字，都是为人如何生存服务，然后再把宇宙，大自然拿来对比，让人学会如何生存。

行，就是运行。

势，是运行前的状态，决定运行的力度。

健，是运行时的那种从容不迫，势不可挡，量变到质变的关键点所显示的状态。

坤，是指静态的含藏，生机勃勃之前的那种状态，就像肥沃的土地，一旦春风吹过，生机盎然一片。

君子，是能觉悟整个过程的人，是圣人。普通的人看不到量变，看不到内部的肥沃。君子能看到，而且知道怎么样才能量变，怎么样才能肥沃。

当我们知道了上面这些字的内涵，那么，君子怎么做呢？那就是自强不息，只有自己逐步累积量变，才能达到质变，只有质变才能彻底改变自己的生命，躯体存在的形式。而这种量变的过程，是符合正理，正道的，是一个一个的至善，至善就是结果是更好的善，有别于漏善，所谓漏善是指开始以为是善，但是发展下去，却不是善，甚至是恶。

至善的积累就是量变，就是德，所以，君子不停息地积累，自强不息。

当至善积累多了，德也就厚了。

厚德载物，物是什么？物是至善的对象，造福于这些对象。同时，物也指看不见摸不着的天，只有君子才能觉悟到天的存在，只有厚德才能觉悟到天，从无相变成了有相。

无中生有，有中出无！

为学日益，为道日损，循环上升，几近道矣！

出自《易经》的乾卦和坤卦，要弄懂这两句话，就必须弄懂乾卦和坤卦。

天行健：天的运行——健，外在有力，内在和谐

对于君子而言，自强不息就是健，健就是运行不止，所以自强不息不是追逐名利权势，而是培养身心的和谐，持久，推及其余，带动其他人运转不息。

很多人觉得君子是很懦弱的，其实不是，君子是由内到外，自己的“健”带动他人的“健”。

儒家提倡六艺，有文有武，礼、乐、射、御、书、数，孔子射箭就很准，而且熟练驾车。

地势坤：地的状态——坤，从田，上通下达

对于君子而言，厚德载物就是坤，广博宽厚，包容万物。你看大地是不会嫌弃谁比较脏就不承载，而是接受一切，融化万物。

所以，君子不仅刚强，而且柔顺，对外奋发有为，对内修养品德。

易经的乾坤两卦很好的诠释了君子是效法天地，阴阳和谐。两句话连在一起，也是为了大家不要过刚过柔，而要阴阳和谐。

其实乾卦也有潜的部分，“潜龙勿用”；坤卦也有用的部分，“或从王事，无成有终”。

这就是易经的阴阳和合思想，阳中有阴，阴中有阳，一阴一阳谓之道。

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谢谢邀请

这是《周易》中的一句话，意思大概是君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接人待物要像大地一样，没有任何东西不能承载 ，说白了就是让人有容人之量，自立自强，有上进心积德行善。

今天这八个字又摆在这里，不是要大家空喊口号，罗马并非一日建成，成功也非一蹴而就。厚德载物、自强不息，更不是喊几句口号就可以做到的事情。我们都曾拥有过才华四溢的青春做资本，也拥有过展示自我的舞台，面对现在日新月异的时代，不是喊几句口号，洋洋洒洒写几百字就可以的。需要承担属于自己那份沉甸甸的责任，因为命运就在自己手中，怎么走全看自己，用鱼儿自己经常说的一句话结束:没有比人更高的山，没有比脚更长的路。

一己愚见，仅供笑阅。

简单答之如下：

“天行健，君子以自强不息。”这是说，天的运行刚健强劲，人们应当像昼夜运行不息的日月星辰那样奋发努力，自强不息，也即是：人生须奋斗！人若能竞竞业业，发奋图强，就会勇往直前！

“地势坤，君子以厚德载物”意思是地势厚实，君子应该学习大地，以深厚的德行，来承载重任。

《易传》在解释乾坤两挂时，把仁义道德看作是植根于人类本性的内在素质，就象天道阴阳，地道刚柔一样，立人之道，就是仁义。

以上简单解释，供参考。

参考书：《周易十讲》

出自孔子所作的解释《易经》的《易传》。

前一句是用来解释乾卦之象的，后一句则是用来解释坤卦之象。这两句概括了整部《易经》所蕴含的核心思想。

前一句强调君子遵循“天命”应以“自强”精神自励。古人相信有“天命”，并且天命有常，但这天命体现在何处呢？其常何在呢？孔子通过解释乾卦之象解释了这个问题。我们观察上天的运行，日月星辰强健周行，从不休止；君子以上天为榜样，也应当自强不息。自强强调的是自身的责任，抛弃软弱；不息说明要以变化为不变之道，不断革新强大自己。这便是君子所应遵循的根本大道：以变化为常，自强不息，革新不止。乾卦中的爻辞借助龙的成长变化过程来更进一步启发人们思考这真正的变化之道，也即“易”之道。

后一句让我们观察大地的整体势态，呈现为“坤”之势，也即深厚宽广而延绵不绝。君子效仿地道，应当秉承自强不断培植自己的德行，使自身之德如大地般深厚，令万物生长，承载万物。这便是君子应当养成的根本大德：包容万有，承载一切，坚忍和平。坤卦中的爻辞借助负重奔行万里的母马来更进一步解释了这种精神。

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

以上，出自官方词条的解释。

这两句话实质出自《周易》中的乾卦和坤卦，是经注中很著名的两句话，说到乾卦呢，代表的是积极的、向上的、扩张的、主导型的力量和事物，而坤卦代表的是顺从的、内敛的、辅助性的力量和事物。这样说来，暑假必播大戏《还珠格格》中乾清宫和坤宁宫的名字由来，想必大家看字面意思就可以解释了吧。

清华大学的校训——“自强不息，厚德载物”也是引用此处。遥想有书君上小学的时候，还和这块著名的石头合过影，当时虽然不懂是什么意思，但因为它立于清华大学校园内，就莫名觉得很高深。

在我们的日常生活中，仿佛离“自强不息、厚德载物”这么宏大的概念很遥远，那我们该如何向着君子靠近呢？

1.建立新的习惯

如果现在的你，可以选择一件事情，连续做上一周、一个月、一年、一辈子，你会做些什么？

有人每天运动，瑜伽、举铁、长跑。

有的人早上起来一边喝温水一边喂鱼或者浇花；

有人在学习小语种，每天坚持看德语的书籍和新闻；

有的人做手账、画插画，做一个小小的手工；

有人每天练习书法、研读字帖。

有人坚持的是，每天和父母聊上一会儿。

从现在开始，再也不要让自己过满盘皆输的生活，哪怕一天只有十分钟是可控的，那么，就从这里开始，找到生活的基石。只要今天做了，你就赢了今天。就可以叫做自强不息。

2.不要空谈什么宏伟的目标，生活就是当下

都说一个人如果没有目标，就像是没有随波逐流的小船，早晚会被卷入命运的湍流之中。而有的人头皮想破也想不出个什么具体的目标，然后使得自己惶惶不可终日。其实目标就是来自平时生活的实践练习。

美国作家娜塔莉戈德堡的意见是：练习就是对你选择的事情，没有目标、规律的做；你的目标不是改进自己，不是去到哪里，你做，只是因为你要做；不管你想不想，都去做。”

有书君如今的目标就是认真地过没有目标的生活，每天都在书写，不管阅读量的多寡，不管写的好还是写的烂，不管有人鼓掌还是有人扔鸡蛋，每天都要写上一会儿，有书君是一个作家吗？NO！但我就是打算这样每天都安静的坐下来写一会儿。用这样持续的“练习”建立秩序，能够带来一份自信。

如果你能在早上六点钟起床，别问为什么，起来就是了。希望你也能元气满满，为了实现不具名的目标认真努力。

3.谈不上厚德载物，但要去做一个好人

当我们看到社会新闻时，总会感叹这个社会真是好人没好报。提到“好人”这个词，大家总是感觉很过时的样子。《圣经》里有一句话：“不从恶人的计谋，不占罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”也许因为我们普通人日常接触的都不是什么大的罪恶，所以就放松了道德感和人性的使命感，虽说我们离“厚德载物”很远很远，但当别人有需要时我们会去献血；在灾难发生时我们主动捐款；甚至每每在公交车上遇到老弱妇孺，我们都会主动起身让座……我们的福气，大概就是这样一点一点积累起来的吧。

记得有书君大学时在没怎么刻苦的情况下稀里糊涂的过了英语四级，当别人问起通关秘籍时，自己也无法回答，就鼓吹说：“这就我是平时积德行善带来的福报啊！”虽然这样的回答真的很欠揍，但在无法解释的情况下，我们真的只需要“但行好事，莫问前程”。

你说，我们距离“君子”的标准究竟还相差多远呢？其实，只要我们认真生活、但行好事，那么，我们就是自己生活中的君子啊！！！

感谢邀请。这两句话都来自于易经。易经是中国文化的源头，是群经之首，是中国文化中最早的哲学书，因此，掌握了易经，掌握了了解中国文化的钥匙。

先说说天行健，君子以自强不息。这句话出自易经乾卦。这句话的意思是说，君子应该学习天道，学习大自然，你看大自然的山川河流风云雷电春花秋月日月星辰，何曾停止过运行，它们始终不停地运动，而我们人也是一样，也要学习大自然的进取精神，努力奋斗进取。这是典型的儒家文化的精神。儒家文化从易经中吸取养料，养成了奋斗不止死而方息的精神。孔子曾经对他的弟子子贡说，活着就要奋斗，就要学习，直到死了才能休息。这就是中国文化中的积极进取的精神。

再说说地势坤，君子以厚德载物。这句话来自于易经中的坤卦。易经中说，你看大地具有多么宽广的胸怀，它可以接受美好的东西，但也容纳了很多不好的东西，大地的胸怀是宽广的。而我们人类，也要像大地一样宽容。所谓心底无私天地宽，所谓海纳百川有容乃大。所以，中国文化在本质上是一种和合文化，是一种天人合一的和谐文化，运用的人伦关系上，儒家学说强调己欲达而达人己欲立而立人和己所不欲勿施于人的人文精神。

愚看《易》《道》，久矣！越看越叹服先哲超群的智慧，越看越觉得自己无知渺小。

吾观《易》《道》，逐渐形成吾之世界观、命运观：一、命是先天，运是后天；命是内在，运是外在；运是命的外在表征，两者有机联系，密不可分。二、积极争取，坦然面对，这就是命运。三、行阅风华沧桑，坐看云卷云舒。四、我不如别人成功，并不代表我不成功；我曾经历失败，并不意味我就失败。五、风光的背后是脚印，风光的前面是险峰。

为人做事，荣辱不惊，平和从容淡定。

老子所说：“无知无欲无为无争”，此谓“厚德”，何也？德者，得也！何能有得？

无知：老子曰：“知不知，尚矣！不知知，病矣！”其意是说：知道了却大智若愚，是被人推崇的；不知道却不懂装懂，是为人所诟病的。

无欲：所谓“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”，坐进此“道”，日不见其增，但日有所进。

无为：无为之为，是为有为，无为而无不为也。无为则能见“道”，见“道”则无所不为，孰能说“无为”不是作为呢？

无争：不争之争，其性若水，水善利万物而不争。具备“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”的本事本领本钱，却不与人争，天下谁能与之争呢？

故“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以德载物”，可视为：人应当效法于天，以积极的心态，奋发有为；人应当效法于地，审时度势，循势而为，以“无知无欲无为无争”的心态，从容淡定，此谓厚德。健：积极；载：承载驾驭。

“天行健，君子以自强不自；地势坤，君子以厚德载物。”这两句话出自孔子为《周易》写的《象传》，也就是后来成为儒家经典的《易经》。《易经》是中华传统文化与民族精神的精髓和瑰宝，是古文学最为灿烂与辉煌的典籍。

天行健，君子以自强不息；

天体宇宙的运动，刚强劲健，阳光雨水日复一日地滋润着山河大地，永不停歇。君子的为人处世，必须是积极向上，坚毅执着，奋斗不止，自强不息。中华民族几千年的生生不息沧桑巨变，之所以有着勃勃的生机，有着巨大的能量，就是因为有着这种顽强拼博的精神，有着这种坚韧不拔的力量。

地势坤，君子以厚德载物。

大地的气势博大，厚重柔和。君子以行善积德，以大地旷达的胸怀，去包容和承载世间的万事万物。这就要提升个人的修养素质，奉献社会，善待他人，不求回报。这是一种天地无私，大爱无疆。

自强不息，厚德载物，是一个伟大的人文思想，有着扑素的自然法则与深刻和谐的辩证统一。两千年来一直是激励人们励志向上，奋勇前行，修养道德，包容大度。之所以这样，才成为清华大学的校训，以启发那些青年学子的品学兼优，将来成为共和国的钢铁脊梁。