大难不死必有后福的心理分析

针对“大难不死必有后福，是真的吗？”这个问题，我来给大家做一个解答。我的解答不光是从心理学的角度，还从文化心理的角度来解读这个问题和现象。

首先，为什么“大难不死必有后福”？

“大难不死必有后福”的第一个道理就是：当我们经历了一些重大的人生挫折和苦难及困境之后，我们对待生命的态度会发生一些改变。

一个人有没有福气——一个是福气，一个是幸福。

今天我们说幸福，是——福气、福报、福德。

那这个幸福和福气主要取决于什么呢？——心境和心态。

人生当中不可能不遇到问题，遇到之后，我们自己的心境，心态是怎样的，往往决定了接下来的幸福感。

发生一件重大的事情，往往会改变一个人的心境，心态。

一个不太懂事的孩子，突然之间人生中发生了重大的变故。比如父亲、母亲，有一方去世了。他突然就变懂事了。由于外部的一个重大刺激事件——不良的刺激事件，使一个人的心境发生了改变。

所以，我们的心境决定了我们的心态，我们的心态决定了我们对待人生和自己的态度。

最明显的体验就是：当发生了重大的事件，比如车祸，自己死里逃生活下来了，这个时候，我们原来不关注的那些部分，最珍贵的东西就被我们关注了。

比如：我们从来不思考生和死的问题，而生和死又是人生当中很重要的，必须要去思考的，有哲学家说：“哲学的问题除了生和死就没有问题，只有生和死才是真正的哲学问题”。

可见，生死才是人生中重大的一个需要思考的问题。

以前我们不思考，发生了重大事件（灾难）之后，我们就开始思考生命的问题，生和死的问题。我们这些思考，就把关注点从原来那种表面的生活体验和关注点，拉到了生命的本质这里。

于是，我们的心就沉下来了，就能够体会到生活的本来面目了，就能享受到生活的这种乐趣了。这是一种福啊！

其次，发生了重大的事件和灾难，我们却没有被夺去生命，没有遭受巨大的损失。于是，我们就会心生感激之情。

平时我们要培育感恩之心是很难的。你告诉一个人说：

“你要有感恩之心，这个世界有很多人帮你、对你好；人生其实是很不容易的；我们目前的生活怎么怎么样的。”

这些感恩教育效果都不见明显。

但是，我们经历了重大的挫折，大难之后，我们的感恩之心就出来了。

所以总结来说就是：

我们的心境；我们的感恩之心；我们的对生死的认识；对生命的认识。

大难之后促使我们对生命的态度发生了巨大的改变。可以说，就是使我们——清醒了。

平时我们都是混混噩噩地过，清醒了之后，就能使我们在接下来的人生当中，更容易地享受生命的状态和精彩。

那么你说：这算不算福报了？算不算是大难不死必有后福啦？

这就是在心理上的一个变化，这是对待生命的态度。

第二，对待生命的体验。

人生是由体验组成的。

活了一辈子，到离开这个世界，躺在病床上。身边的儿女问自己：

“你这一生中最难忘的事情是什么呀？”

我们可能会记着几件负性的体验：大难、苦难的东西，曾经吃过什么苦、受过什么罪、经历过什么艰难这些体验就出来了。

然后呢？又出现了几个积极的体验：曾经享过什么福，有过什么得意的成就，当下那种感觉又出来了。

无非就是这几件，五件左右的消极的体验，五件左右积极的体验。

人生无非就是体验构成的。如果没有深度的体验，就是平时很多小的刺激。

体验是什么？——外部的环境对我们自己的心身进行刺激而产生的感受。

大难就是大的体验，就是那些重大的体验。这种体验的深度和厚度一下子达到一个最高的顶峰。我们有了这个体验垫底儿，其他的那些体验在生活当中，再有一些挫折和困难的体验，还值不值得一提呀？就不值一提了。

所以，为什么我们说：“我们在教育孩子的时候呢，对待人生的时候，我们有这样的一个态度，不要过早地去走入顺境，人生太顺利了不是一件好事”。

我们要有一些苦难的体验、艰难的体验。有了这些体验之后，就使我们的生活的味道更加的甜。

就好像让你先喝一杯苦的不行的茶水，再给你喝一点糖水，放的糖不需要多，你都觉得是非常的甜，甚至不放糖你都觉得甜。

如果没有前边的“苦”打底，给你弄一杯白糖水、红糖水，你喝着你也不觉得甜。为什么呢？因为没有一个体验的对照，没有参照物。

所以，大难的这种体验，实际上给我们的人生树立了一个体验的标杆，而且这个标杆往往是痛苦的，其他小事情在这大难面前根本不值一提了。

我们要重新看待心理创伤，用积极心理学的视角。

心理创伤是大难、是挫折的体验、困难的体验。它的积极意义不可小觑。

我们过去只关注它消极的意义，你看：

这个人有创伤，所以他有防守，有自我保护，他不相信别人。

但是，我们很少用积极的视角去关注有重大创伤的人。

没有对创伤撤离的机会，又活下来了。这些人身上其实有一种对生命的深刻体验，在以后的生活当中，他不会因为一点点的小挫折体验就叽叽歪歪。

我们没有从这个角度去看待心理创伤。

创伤的体验，大难，让我们在生命体验的深度和厚度上面，有了一个基础。于是，对待生命，就比一般的人更加认真。认真之后，体验到生命的多彩斑斓，就比其他人多。

所以，从另一个角度看，人生没有这种重大的体验有点儿可惜呢。

第三，“大难不死必有后福”与佛家的因果。

中国传统的佛家思想是相信恶果的。

你今天经历的困难和痛苦实际上是你原来造的孽。如果你不把它化解掉，它会不知道什么时候就来啦。

今天你发生的大事情、大困难、大挫折、大难，是还你原来造的孽。

这就是佛家的价值观思想模式。

你还的时候又没有伤及到最根本的本质，你没有死啊！大难不死嘛。你不但化解了你原来欠下来的因，你还没有付出巨大的代价，你欠的债已经还完了，以后你就可以享受平平淡淡的、平平安安的、顺风顺水的生活啦。

“大难不死必有后福”就是从这个角度来说的。这个也有一定的道理。

第四，中国文化与这句话的关系。

“大难不死必有后福”这种总结在生活中比较常见，是普通老百姓拿过来，遇到困境时的自我安慰和自我疏导。

还有对应的一个词语叫“塞翁失马，焉知非福”。有异曲同工之妙。

这样的总结为什么会在我们的文化里边出现？

它们指导着我们在遇到困难和挫折的时候，怎样梳理自己的心理，让自已度过心理难关，从心理困境中走出来。

这种成语普遍的多，作为老百姓的生活指导，反映了我们中国人有一种思维叫——正念思维。

在我们的念头、思想观念里面，有一种正性的观念，——一旦我们发生了不顺利的、困难的、挫折的事情，我们就会启动正念思维训练去面对外界的互动，以及我们所产生的不如意和冲突。

从这个角度来说，中华文化里面这种正念思维，恰恰也是中国人的集体文化心理的体现。

为什么我们的文化里面有这样好的文化内涵和元素呢?

因为中华文化历史悠久。

在长长的历史长河里面，我们有盛世，全世界第一的时候；又有被世界列强瓜分落后挨打的时候。

跌宕起伏的中华民族的这种文化和历史，让我们在心态上心理上有一种叫做“民族平常心”的东西。

这个平常心，不是一个人两个人的平常心，而是整个民族，集体潜意识无意识地，一种平常心。

当大灾大难来临的时候，我们有一种正念思维，叫“大难不死必有后福”。

它不是一个人的思维，它是整个民族的思维；不是这一群人的思维，不是这个时代的思维，是整个的历史当中我们都是这样思考问题的。

上个世纪七十年代，英国哲学家、预言家汤恩比博士曾经预言说：

“如果说来世我要再出生的话，我愿意出生在中国”。

他说十九世纪是英国人的世纪，二十世纪是美国人的世纪，二十一世纪是中国人的世纪。

当时有很多人很奇怪，现在看着一个这么落后的国家，这么遭糕的中国，你怎么能够断定二十一世纪是中国人的世纪，一点苗头没有啊！

汤恩比说：

“历史学家从来不是看现在发生了什么，而是看历史中曾经发生过什么？”

汤恩比的对话中就反映出他是从整个中华民族的历史，文化的演变而看待中国发展趋势。

大难就是我们一百多年的屈辱啊，后福会有的。“大难不死必有后福”，这种后福会改写我们的大难，我们的大难还是会过去。这是历史哲学家的思路。

汤恩比说能够拯救二十一世纪人类社会遇到困难的，也只有中国的儒家思想和大兴佛法。所以二十一世纪是中国的世纪。

汤恩比是从文化拯救的角度来说的。

人类发展到二十一世纪会遇到巨大的精神文明上的冲突和困难。

中华文化里边的和文化，以和为贵，慈悲，儒释道三家形成的积极的正念思维，民族的平常心，这些最深刻的东西就会发挥出来起到作用。

几大文明只有中国没有断流，而现在西方的列强，他们的时间很短暂，没有历史的起起伏伏。

这样看来，我们中国人，中华文化的集体心理当中就有“大难不死必有后福”这样的一种心理的认知。当我们在现实生活中发生重大苦难的时候，我们这种心理文化优势才体现出来，平时小事小非的体现不出来。

这就是我从四个方面阐述这个问题，叫三加一，前面三个主要是说心理层面的；或者叫二加二，前面两个讲的是心理层面的，后面两个讲的是文化层面的。

希望对大家有所启发，有不全面的地方，欢迎大家补充。

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大难不死必有后福是真的吗？

但愿是真的多好啊，可在实践中确很少有事实说明o

这只能说是人们想得到这种欲望，逃过人生中的灾难，对遇难者进行鼓励，祝福遇难者早日回复健康的向导祝愿而己o

我们在人生道路生活中，清楚的认识到，人身的灾难发生是难免的，有些是不懂科学，生活不规则，对自身健康提防不周，给自己引发疾病，造成灾难，有些是天外飞灾降难，有了灾难，有亲人相援，社会相救，更有现代的先进医疗枝术根冶，灾难并不是怎么可怕的，需要自已坚强，正确面对，只要我们相信科学，提高自身安全感认识，遵守生活营养规律，野外生活安全防卫常识，一定能够减少灾难，或许在一生不遇灾难o

至于灾难消除后，必有大福吗，有两种认识o

一种，从人身解除灾难后，身体回复了健康，不再受痛苦折磨，本身就可以说是增福了，是当真的话，任何人可想得来，不会说不正确吧o

二种，虽说一个人灾难，经过变迁解脱了，生命，生活延伸了，感恩老天也能说，但靠天命是不可能的，从古到今，万万年来，老天对所有人都是公平的，从来不掉馅饼，所有人们的生活福运，还是靠自己勤劳的双手在自然界创造的，创造越多，福运越多o

因而，对大难不死必有后福的说法，我们认为是没有依据的，是一种不科学的，不现实的论说，偏离生活规律，是一种欲愿的想法o

我有事实证明，真的是大难不死必有后福。说个真实的事，唐山大地震的时候，我姐姐去出差，正好晚上刚刚到，她是住在市委招待所的二楼，半夜就地震了，她住的二楼变成一楼，三楼的床掉下来架在了她的床上，正好就让她有个空间，她包了个被单顺着有微微一点亮的地方趴，出来了看到昏天黑地，吓坏了，和她一起出差的女孩子姓郝，我们家姓戚，她们俩个人都安全趴出来没有什么事情，就是姐姐脚让玻璃划坏也无大碍。就这样她们两个站在路边向救援的解放军求助，当时真的很严格，根本就不也许让人上车，她们俩就求救给她们带回了北京。那年她20多岁，今年刚好本命年，她算挺有富了，女儿结婚生子过得很安逸，她在我们姊妹中算幸福的人了，孩子过的好，老人就幸福。

这个答案不存在吧，就我自己亲身体验，我从小就出生在山村里，父母亲生了我们仔妹九个，上有四个哥和四个姐，应该是我最小，是宝宝了，但是我是双胞胎。最小的一个我，当我妈生下我的时候，爸爸一看是两个娃娃，我是后面生下的，爸爸就不高兴，嫌弃我，孩子多，不想要我，就吧我摔在一边，不关，想吧我冻死去，但是老天不收我，就这样在一边摔了一个小时，我还没冻死，我妈就让我爸吧我抱过来，盖被子，到一岁时，我爸有想这吧我送给别人，但是我蚂有不舍得送，就这样的环境下，成长这，那时代就是70后，家里生活很不好，别提穿衣服了，就连肚子都吃不饱，肌饿中难受，到了八岁时候，我妈妈劳累过度，儿女多，身体健康出现了，问题，有病就去世了，那时候我刚上一年级，在哥哥姐姐的照顾下，我生活这，到我十三岁我就不上学了，跟上同村的人出去打工，金矿，煤矿，砖厂，工程都做过，唉，回忆人生真不容易啊，到了我成家的年龄，二十三那年，父亲也得了癌症，离开了人世，那时候我就是无衣无靠的单身汉，在改革开放的时代，我自己谈了个女孩，成了家，有是计划生育让我无法自拔，生了两个女孩，在农村感觉没有男孩子无法生活，没面子，就这样吧我逼的离开家乡，带上家人和两个年幼的孩子，南下西安，逃避计划生育，做起了熟菜生意，一做就是十五年，在城市的环境变化下，对重男亲女的传统思想，改变自己，不想在生孩子，就一心为了两个女儿，早起晚归的，奋斗努力，功孩子上学，在西安大荔也卖了自己的房子，日子过的还感觉不错，在哥哥姐姐们眼里感觉很好，他们很羡慕我的孩子和家，到了孩子上大学高中时，孩子们的叛逆，让家庭改变自己的命，唉，一言难尽，妻离子散，女儿比竞听她妈的话，，不说了，一回忆过去的几十年，真的很难受，命运的安排，自己的身体健康最重要，。。。。

大难不死，本生就是老天对你的恩泽，这本就是福了，大难不死之人对福的理解要超脱得多，什么是福？平安是福！健康是福！与家人天天在一起更是福！这就是大难不死必有后福的福！愿天下人人人有后福！

我一个远方叔叔，他就是一个大难不死必有后福的人。

他两岁的时候得过一种怪异的皮肤病，全身皮肤脱皮溃烂，当时的医疗条件没法治他的病，家里人抱着他到处寻医问药，找到了一些偏方，用中草药给他治，也没治好。

据说他当时疼得整整哭喊了一夜，全村的人都听见了他悽厉的哭声。天亮的时候他就哭断气了，家里人看他死了，就把他扔了。那时候在村里，谁家死了小孩都要扔进河里流走，免得再回来投胎哄骗这家人。我那个远方叔叔断气时正是冬天，河水冻成了冰，没办法，他父亲就用一把草裹了他，把他扔到了冰滩上。

那一天他母亲一直坐在炕上哭，到了黄昏的时候，村里有人在河滩上放羊，突然听到了一堆乱草窝里有孩子的哭声，知道这个被扔了的孩子没死透又活了，他便把孩子又抱回了村里。失而复得，家里人知道他没死时，全都喜极而泣。说来也怪，从那以后，他的皮肤病就彻底好了。

这个扔在冰滩上一天都没被冻死的孩子，后来长大参军当了骑兵，还当了骑兵团的团长。再后来他转业到地方当了本地父母官。他为官时造福了一方百姓，受到了当地人的尊重和爱戴。

据当地人讲，他就是一个大难不死 必有后福的人，还成了当地的传奇人物。现在他己去世几年了，我们家族里若有谁遇到点＂灾＂或＂难＂时，都会拿他说事，鼓励大家抗过灾难。说白了，就是拿他的人生机遇安慰大家，让大家都能得到＂后福＂。

大难不死必有后福，这句话我感觉是真的，因为我经过了四次大手术中，我深深的体会到了。大难不死必有后福这句话，觉得上天真的是恩赐我这个可怜的人，所以我一定要好好活着，活着就是一种福，从今往后我也要善待自己、以及好好对待我的孩子。同希望佛祖能够保佑我娘俩今后心想事成！身体安康！

是真的。

我1996年在贵州车祸，腿开放性骨折，躺了几月，没要司机赔一分钱（司机的车，我开钱叫他拉货，我坐他车），全自费，花几万元医好了。现在天气变化有影响。

但我现在退休了，儿子媳妇很好很有孝，常让我去旅游，给我卡打钱买东西，孙女他们自己请保姆带，他们是很优秀的，我整天上头条，无所事事，骑骑车，开开车，上超市，上网购物。走那里儿子先订好票，到时订个滴滴，订个酒店，我自己也会一人出去导航，订酒店，支付宝支付，机票，12306买票改签退票都会。我真是大难不死有后福，不为难人害人有宏福。好人一生有福。

经历第一次大难不死的时候，身边的人都说大难不死必有后福。过了六年之后，又经历了一次大难不死的时候，所有身边的人不再说大难不死，必有后福了。

当我看到题主这个问题的时候。我十分坚信的说，大难不死必有后福是真的。为什么？我先说说两次大难不死的经历。

第一次是刚出生的时候。由于是夏天的原因，农村有一个习惯，就是把孩子用小被子裹得严严实实的。结果出现了意外，就是自己的高烧不退，几乎处于休克的状态。

40年前的农村。那时候还没有好的医生和医院，于是就找到了一个当地郎中（离我家也有十来公里），这个郎中他会用中医的针灸之术，然后把我救活。救活之后，留下了后遗症。就是不管怎么感冒，从此之后就不再发烧。

经过这次的大难不死，身边的人都说我，他肯定将来会有后福。

可谁知六年后的一个夏天，农村家里有很多的水坑，下完雨之后呢？水坑里的水几乎是满的。

由于农村的孩子没有什么好玩的，就经常在坑里面玩玩水啊，玩玩泥巴。我和堂哥两个人在水坑里玩，明明知道那里有一个比较深的水坑。逞能的我非得过去试一试，结果一脚踏进去的时候，直接整个人被淹在水里。

正在奄奄一息时候，被我大四岁的姐姐。冒着生命危险把我从水里顶了出来。虽然当时只有六七岁，但是当时发生的一切事情，就像发生在自己的眼前一样。我记得当时被救上来之后在坑边等了很久才反省过来。

经过这两次大难不死，现在的我也就将近40岁了。现在也是活的稀松，平常人一个。也没有所说大难不死必有后福，也就是一个平头小百姓。

为什么说大难不死必有后福是真的呢？一个人经过大难不死，活着就是后福。

你的福报和你的大难没有什么正比的关系。老一辈人说你现在经过的所有的大难，都是你之前所造的业。你想以后有大的福报，那就要从现在开始积累好的善的行为。所以你所有的大难和所有的福报都是你自己的所作所为。

所以大难之后也别想着老天会自动给你很好的福报。所有的福报也要依靠自己的双手努力去创造。

好了上面的回答希望能对你有帮助，谢谢。

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这是一句吉言，如同恭禧发财、恭贺长乐永康一样。既然大难当头还能安然活着就是福了，还有比跨越死亡灾难更大的福吗?其实不少人的一生不平坦是常态，天灾人祸司空见惯，越过去了又是一片艳阳天。至于这个福有大有小也不必太在意，也不必指望大富大贵，只要平平安安就是一个人的造化，就是一个人福份。旦愿诸位结缘此言的最后一个字:福!