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传国玉玺是由和氏璧雕刻出来的，这一点得到大家的公认。因此，在讲传国玉玺的流传过程时，先讲一下和氏璧的来历。

和氏璧是中国历史上著名的美玉，它的别称很多：荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞等，由于玉质细润，无瑕疵，为天下奇宝，是雕刻印章的宝贵材料。

关于和氏璧的记载，最早见于《韩非子》：楚国人卞和，在楚山中获得了一块美丽的石头，他认为石头里头是罕见的宝玉，于是兴冲冲的跑去，把它奉献给了厉王。

厉王一看有人来献宝，很高兴，当即让雕琢玉器的人来鉴别它，工匠鉴别之后说：“这是石头。”厉王认为卞和在欺骗他，盛怒之下砍去了他的左足。

等到厉王驾崩，武王即位后，一瘸一拐的卞和，又来到王宫，将玉璧献给武王。武王又让雕琢玉器的人鉴别它，得到的回答和厉王的一样。

武王一看，这个卞和又在说谎，那好吧，依照前例吧，这回又砍去了卞和的右足。

武王驾崩了，文王即位。这时没有了双脚的卞和，他也不去献玉了，只是抱住玉璧在楚山下哭泣，一连哭了三天三夜，眼泪流尽后，再后来留下的就是血了。

文王听到后，很奇怪，就派人问他这么痛哭流涕的原因：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”

卞和说：“我不是因为被刖而伤心，而是我拿着一块宝玉，但被人看成了石头，为世人不识货而感到悲哀。”

这次文王派雕琢玉器的人剖开这块玉璧，凿开之后一看，果然是一块罕见的宝玉，于是就以发现者的名字命名为“和氏璧”。

后来几经辗转，最后落到秦始皇的手里，此时的和氏璧才真正派上用场。

秦始皇命李斯用小篆题字，李斯就用虫鸟篆字题写了8个字：“受命于天 既寿永昌”。

玉工孙寿按照李斯的题字，雕锲在玉石上，并在印玺四周环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖波浪线(代表大海)、双边(内边线较细、外边线较粗)。

“受命于天既寿永昌”这八个字，含义非常丰富：既然我（皇帝）顺受天命，当了皇帝；那么就应该使黎民长寿、国运永久昌盛。

传国玉玺整个图案的寓意是：日照大海现双龙。

后来此玉玺成为代表皇帝是正统的信物。

刘邦带大兵攻入咸阳时，灭秦得天下后，子婴跪捧玉玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国宝”。

西汉末年，王莽篡权，当时因孺子刘婴年幼，玉玺藏在王莽的姑姑，汉孝元太后王政君的长乐宫内。

王莽派他的堂弟王舜来索要，遭到太后的怒骂，并把玉玺狠狠的摔到了地上，致使玉玺崩碎了一角。

王莽拿到玉玺后，令工匠以黄金把它修补好了，但已经不是完整的玉玺了，上面留下瑕痕。

王莽新朝很短暂，就遭遇了覆灭的命运。

公元23年，起义军(绿林军)攻入长安，王莽在王揖等护卫下逃往渐台，跟随的有公卿大夫、宦官、随从千余人。

但最后也没有跑掉，王莽被起义军战士(商县人杜吴)所杀，杜吴把王莽首级和传国玺送给王宪，后来又来一拨绿林军，将领为李松，他们攻入长安后又杀了王宪，这样，玉玺又落到李松手里。

李松又将其送往南阳，献给更始帝的大司马谢禄，更始帝后被赤眉军所掳，传国玺落入刘盆子手中。

建武三年，刘盆子降于刘秀，传国玺遂再入汉室。

灵帝中平六年（189年），袁绍入宫诛杀宦官，段珪与张让等人劫持少帝刘辩、陈留王刘协出逃，后被杀，随着段珪的被杀，玉玺失踪了。

汉献帝时期，董卓作乱，孙坚率军攻入洛阳。

一日，兵士们看到城南甄宫有异象，原来是一枯井中不时有五彩云气喷出，这一奇异想象引起了孙坚的好奇，于是他命人到井中一探究竟，士兵下井后，见投井自尽宫女。她的脖子上系着一个小匣子，捞上来打开一看，匣内装的竟然是失踪多年的传国玉玺！

孙坚一见如获至宝，将其秘密的藏到妻子吴氏那里，他以为此事做得是神不知鬼不觉，但没想到袁术立即听说了此事，他马上派人扣押了吴氏，夺得玉玺。

袁术死，荆州刺史徐璆携带着玉玺来到许昌。当时汉献帝在曹操之手，他挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。

汉献帝延康元年（公元220），献帝被迫“禅让”，魏文帝曹丕接受汉献帝刘协的禅让之后，得到传国玺，还在传国玺背面肩上刻七个隶书小字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。

晋朝篡夺曹魏政权，玉玺自然落于西晋之手。

晋永嘉五年（公元311），前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。 后赵石勒灭前赵，又抢得玉玺，别出心裁的在右侧加刻“天命石氏”。

后来又落到魏王冉闵手中，冉闵死后，其大将军蒋干向东晋求援，传国玺被东晋的濮阳太守戴施骗走，交给安西将军谢尚，护送到建康，这是晋穆帝永和八年的事。

后历经宋、齐、梁三代，侯景之乱时被侯氏夺走。

侯景死前，给平原太守赵思贤交待道：“我死后，将这个玉玺沉入江中，不要让吴国的小儿们得到”。

但赵思齐并没有遵照侯景的交待去办，他携带着这个宝贝走到京口（镇江）时，偶遇强盗，匆忙中将玉玺丢入路边的草丛中，过江之后把此事告知了侯景的党羽郭元建。

郭元建派人过江仔细找寻，找到后将此宝物又献给了北齐的高氏，后来又传给了北周。

到隋统一全国后，玉玺留在隋文帝手中，隋亡前，御玺被隋朝萧皇后带到突厥，贞观四年（630年）萧后返归中原，并将玺献给唐太宗。

到了五代的时候时，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（公元907），朱温灭掉唐，建国后梁，玉玺就到了朱温的手里，后来后梁又被李存勖所灭，建立了后唐，玉玺又转至后唐。

公元936年，石敬瑭攻破洛阳，后唐李从珂抱着最后的传国玺登楼自焚，从此“传国玺”在历史上消失。

由于上面的文字叙述太过繁琐，我们画一个简单的玉玺传续简图，就更加一目了然了：

和氏璧→楚国→赵国→秦国

传国玉玺（和氏璧）路线图→秦朝→西汉→新朝（王莽）→东汉→失踪→孙坚→袁术→曹魏→晋（加工）→南朝→隋朝→突厥→唐朝→后梁→后唐→失踪……

后来玉玺又出现过，但是不是原来的玉玺，此时已经是真假难辨了。

传说宋朝建立后，一农民在李从珂自焚的废墟中，找到了这个玉玺，于是就献给了朝廷。

宋靖康元年(1126年)，金兵攻破开封，徽钦二帝当了金国的俘虏，传国玉玺也一同流落到大金国，金国灭亡后，又到了元朝手里，明朝建立时，元顺帝北逃，此宝物被带至北元，再后来就没有下落了。

明朝建立后，由于没有传国玺，朱元璋命人另刻一皇帝玉玺。

在清朝建国的时候，传说又被找了回来。这个找回来的过程也是个充满曲折的故事。

据说是有个牧民在放羊，发现地上的草非常鲜美，但是羊群却不吃，他就想着地下肯定有什么东西，于是就把这事报告给了多尔衮，多尔衮赶紧下令让人挖掘，就找到一个盒子，盒子里放着的就是那块传国玉玺，多尔衮自然将它交给了皇太极。

这个玉玺经过康熙、雍正，最后到了乾隆手里。

乾隆是一个文雅人士，吟诗作对很在行，对于鉴定古董，也有专家级的水平。乾隆在手里把玩来把玩去，最后发现了破绽，原来李斯当年在玉玺上刻了8个篆字“受命于天，既寿永昌”，根本不是“皇帝之玺”四个字，首先字不对；另外这个印玺非常的完善，一点缺口也没有。由此他断定这是个赝品。

后来琢磨来琢磨去，终于理解了老祖宗当年的用意，原来真正的传国玉玺，其实根本就没有出现过，这都是皇太极为了登基，编造出来的谎言，可谓是用心良苦啊！

明白这个道理之后，乾隆就赶紧命人把玉玺给封存起来，不让别人看到。

就这样，连传说中的这一块传国玉玺，也失踪不见了。

参考资料：

《韩非子》

《三国志》西晋·陈寿

《资治通鉴》宋·司马光

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秦始皇攻灭六国，统一天下后，自号为皇帝，令丞相李斯用和氏壁作玉玺，上书“受命于天、既寿永昌”八个篆字。君权神授这个口号，有了传国玉玺这个实物后，就显得更加真实；有得玉玺者得天下一说，得天下者没有玉玺，那就显得不正统了，至少没有神授君权的合法性。公元936年，后唐皇帝李从珂因无力抵挡石敬瑭与大辽军队的进攻，自焚于洛阳，传国玉玺也在自焚之中毁灭。

公元前206年，刘邦进入咸阳郊外，秦王子婴捧传国玉玺投降刘邦，项羽封刘邦为汉王，并没有收缴传国玉玺。大汉皇朝建立后，传国玉玺一直为皇帝所有，成为皇权的像征。公元220年12月10日，曹丕逼汉献帝禅位，传国玉玺归魏国所有；晋朝取代魏国后，传国玉玺归晋朝所有。东晋灭亡后，传国玉玺归南朝所有。公元588年，隋朝攻灭南朝的陈国，取得传国玉玺，隋朝取得正统地位。

隋朝末年，天下大乱，萧皇后携带传国玉玺和隋王杨政道逃亡突厥，定居于定襄。公元630年，唐太宗派李靖攻灭东突厥，迎萧皇后回京，传国玉玺回归唐朝。唐朝灭亡后，传国玉玺一直在五代十国中的五代传递，最终传给了后唐皇帝李从珂。公元936年闰十一月二十六日，李从珂见大势已去，于是带着传国玉玺与曹太后、刘皇后以及儿子李重美等人登上玄武楼，自焚而死，后唐遂亡，传国玉玺也就此失踪。

宋朝建立后，没有传国玉玺，继承了后周的皇帝之印两枚，一书“皇帝承天受命之宝”，一书\"皇帝神宝\"。之后很多皇帝自制玉玺，传国玉玺虽然被人发掘出来，但都是伪造的。明清两代，时有\"传国玉玺\"现身之鼓噪，然皆附会、仿造之赝品。如明孝宗时，曾有人进献所谓\"传国玉玺\"，孝宗认定其为赝品而未采用。

俗话说，当官丢了印，不如回家拾大粪。何况是国之重器一一传国玉玺呢？

至所以称之＂传国玉玺＂，皆因它是皇权的象征。是一两千年间新皇帝登基时，证明其正统、合法性的重要宝玺。论起它的前世今生，曲折而又神秘。

最早的记载出自《韩非子-和氏》：楚人卞和在荊山发现了一块璞玉，屡次欲献楚厉王，都被当做普通石头，因此还被砍去双腿。卞和死后人们才认识到他无价之宝的价值，命名为和氏璧，在历史的长河中时隐时现。

一，蔺相如完璧归赵。赵国拥有此璧，秦王很眼红，愿以十五座城池交换此璧，可见身价不菲。

二，秦统一六国，建立了大秦王朝。丞相李斯亲书：受命于天、既寿永昌八个篆字，经巧匠精雕琢，成了举世闻名的传国玉玺。

三，西汉末年王莽篡汉，几次逼姑母一一太皇太后王政君交出此玺。王政君气不过把玉玺掷到地上摔掉了一角，缺角是王莽以黄金补上的。

四，东汉末年天下大乱，众人攻入宫中，掌玺官把玉玺扔到了井里。孙坚派人捞走，以玺抵押给袁术，借得三千兵马，打下了东吴一片新天地。

五，传国玉玺最后一次出现是五代时期。石敬唐勾结契丹人攻入洛阳京城。后唐末帝李从珂抱玺自焚，从此玉玺没有踪迹和消息。

后有人说元朝皇帝得到了宝玺，可信度极小，只不过想证明他的正统性而已。

不过另一传说燃起了人们的希望：就是李从珂自焚前已把玉玺深埋于皇宫的某个角落里。这的确值得人们企盼。一旦重见，人们将有幸一睹它的尊容，期待早一天传出好消息。

传国玉玺，其实很早就下落不明了。

首先，传国玉玺并不是那块神秘的和氏璧。秦始皇打造的传国玉玺，其实取材自陕西本地的蓝田玉。

和氏璧是一个后人编造的故事。

史书记载，历史上真正意义的传国玉玺，其实是用蓝田玉制成的。

例如，《晋书》有云：

又有秦始皇蓝田玉玺，螭兽纽，在六玺之外，文曰“受天之命，皇帝寿昌”。汉高祖佩之，后世名曰传国玺。

此外，还有《宋书》也提到：

初，高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺， 螭虎纽，文曰“受天之命，皇帝寿昌”。高祖佩之，后代名曰传国玺。

由此可见，秦始皇的传国玉玺是蓝田玉所制，与传说中的和氏璧没有关系。

有趣的是，无论是《晋书》还是《宋书》（皆为唐朝人修的史书），记录传国玉玺的玺文都是“受天之命，皇帝寿昌”。

但是，根据东晋、刘宋人的裴松之的记录，他在《三国志注》中提到——

应氏《汉官》、皇甫《世纪》，其论六玺文义皆符。《汉官》传国玺文曰：“受命于天，既寿且康。

此外，根据南齐人纪僧《玉玺谱》的记载：

传国玺是秦始皇初定天下所刻，其玉出蓝田山，丞相李斯所书，其文曰“受命于天，既寿永昌”。

传国玉玺这么重要的东西，居然在不同的文献中，玉玺的文字记载不一致。这代表了什么呢？

代表玉玺已经遗失了——人们只能通过印象，制造出新的玉玺，以为这还是秦始皇的那个。很明显——在两晋南北朝时期，传国玉玺已经不见了。

传国玉玺:是谁赋予了一块石头至上的权力?

传国玉玺是什么时候丢失的？有什么依据？这个问题还真不好回答，因为传国玉玺曾经多次失而复得，得而复失。失得之间已经真假莫辩。

传国玉玺其实在秦始皇时代就已经丢失过一次，根据史料记载，秦始皇二十八(前219年)，即秦朝统一中国后的第二年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风平浪静的湖面上突然刮起了大风，翻起了大浪。当此之时秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。传国玉玺复归秦。这一次找回来的传国玉玺应该是真的，因为毕竟还是同一个皇帝的同一统治时期。

秦朝灭亡之后传国玉玺到了汉高祖刘邦手里，从此代代相传，玉玺先后流转于西汉政权，新朝政权，更始帝刘玄政权，刘盆子政权，东汉政权。东汉末年，宦官专权。灵帝中平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。

汉朝献帝初平年间，因为西凉董卓作乱，江东孙坚率军攻入洛阳，在清理皇宫的时候，一个士兵突然发现在汉朝后宫的一口井里，突然发出了五彩的光芒，于是他便朝井口走去，最后发现了一名宫女的尸体，而在这名宫女尸体头颈之上，悬挂着一个小匣子，这匣子里所装的正是前不久早已失踪的传国玉玺。这次找回的传国玉玺应该也是真品。

江东孙坚得到这块玉玺不久，这块玉玺又到了袁术手里，后又流转于汉献帝，曹魏政权，西晋政权，前赵政权，后赵政权，冉魏政权，东晋政权，刘宋政权，萧齐政权，萧梁政权，南陈政权，杨隋政权。隋炀帝大业十四年(公元618)3月，杨广被杀于江都(今扬州)，隋朝灭亡。萧后携隋炀帝孙杨政道及传国玺遁入漠北突厥。贞观四年(公元630)，唐王朝派李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与隋炀帝孙杨政道重新返回中原，传国玺归于李唐。

唐朝末年，天下大乱。公元907年后梁太祖朱全忠废唐哀宗，唐朝灭亡。传国玉玺归于后梁，十六年后，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。后唐清泰四三年闰月辛巳辰时，后唐末帝李从珂举族与皇太后曹氏自燔于玄武楼，传国玉玺就此失踪。

传国玉玺这一次丢失之后再也没有找回，但是后来的政权为了证明自己政权的合法性，多次，再次令人制作玉玺作为天命权力的象征，但是从此以后的玉玺再也不是秦始皇用和氏璧雕刻的那一块儿了。虽然在宋朝，元朝，明朝甚至清朝民国的时候，多有人称传国玉玺重新现世，然而多为谣言，好事者所上玉玺，皆为赝品。真正的秦始皇时代的传国玉玺究竟失落何处，到现在也没有人确切地知道。

玺是皇帝的宝印，在数千年的封建皇权时代，玺就代表着至高无上的权威。

在历代帝王的宝玺中，最富神秘色彩和传奇经历的，莫过于秦始皇的传国玉玺了。因为围绕着这枚传国玉玺上演的一幕幕、一桩桩历史故事，见证着千余年来的朝代更替，人世悲歌。

（网络配图）

那么，这枚被历朝历代视为至宝的传国玉玺，有着怎样的不凡经历？最终又流落到何处呢？

公元前221年，秦始皇一统六合，横扫八荒，建立秦国后，便命人用一块美玉雕刻了一枚玉玺，并宣布将它永远传世。凡是得到它的即贵为天子。从此，传国玉玺正式诞生。

那么，这枚玉玺是何种材料刻制而成呢？

据《资治通鉴》记载：“赵高令子婴斋戒，当庙见，受玉玺。即以卞和玉所刻的传国玺。”

从这条记载我们可以看出，传国玉玺正是由当初楚人卞和觅得的“和氏璧”雕刻而成。关于“和氏璧”的由来，有着一则惊险曲折、匪夷所思的故事。

相传春秋时期，楚人卞和在山上打柴时，看见凤凰栖落青石板上，按照“凤凰不落无宝之地”的传说，寻到了一块珍贵的璞玉，将它献给楚厉王熊眴。

但这个芈熊眴眼拙，愣没认出这是一块宝玉。不但没有赏赐卞和，反而怪罪他欺瞒君王，命人砍去了他的一只左脚。

楚厉王死后，楚武王熊通继位，卞和又捧着这块璞玉进献。武王命朝廷玉工查看，还是一块石头，卞和又失去了右脚。

这个卞和也够执着，等到楚文王熊赀继位后，他再一次抱着璞玉来到文王面前，失声痛哭，并力呈所受的委屈。文王被他的诚心感动，命人当庭剖玉，发现这确实是一块美轮美奂的稀世宝玉。文王大喜，命工匠雕刻成壁，“和氏璧”由此横空出世。

（影视中的和氏璧）

据说“和氏璧”非常神奇，不但温润苍翠，晶莹庄雅，而且冬暖夏凉，晚上还能熠熠发光，满屋生辉。从此，“和氏璧”就成了楚国的国宝。后来，“和氏璧”还曾失而复得，并演绎出大家耳熟能详的“完璧归赵”的故事。

等到秦始皇称帝后，“和氏璧”被刻制成了传国玉玺，上面刻上“受命于天，既寿永昌”八个字。

秦朝时期，传国玉玺经三代，来到秦王子婴手上。后来几经辗转，到了汉高祖刘邦手里。由于刘邦出生市井，对象征皇权的玉玺格外珍惜，特赐名“汉传国玺”，经常随身携带，抑或供奉在长乐宫里，由专人看管。

西汉末年，王莽篡权，强令孝元太皇太后王政君交出掌管的玉玺，王政君大骂王莽“我老已死，如而兄弟，今族灭也”，怒摔玉玺，将这稀世之宝摔碎一角。

王莽如愿得到传国玉玺后，命工匠用黄金镶补，玉玺也就此留下瑕疵。

公元23年，王莽被杀后，传国玉玺的主人变成了更始帝刘玄。又是几经辗转，玉玺最终被光武帝刘秀据有。东汉末期，传国玺在汉少帝刘辩手上遗失。

董卓叛乱后，各路诸侯相互厮杀，孙坚无意中觅得玉玺下落。想据为己有，不想被袁绍发现，抢得玉玺。后来袁绍兵败于曹操，曹操得到玉玺后异常兴奋，但还是忍痛将它交到了汉献帝手中。

曹魏代汉后，玉玺传至曹丕一代，为彰显曹氏得位正统，曹丕命人在玉玺肩部刻下“大魏受汉传国之玺”八个字。

纵然曹丕处心积虑地想要曹魏政权千秋万代，但转眼间就被司马氏取代了，玉玺也随之进入两晋。

（李渊剧照）

其后，中国历史上最混乱的历史时期出现了，传国玉玺也宛如击鼓传花般，到处漂泊，最终归于北周大将杨坚手中。公元589年，杨坚灭陈统一全国，传国玉玺又进了隋宫。公元619年，隋朝灭亡后，传国玉玺被隋朝皇室后人带到了漠北突厥。

唐高祖李渊建立唐朝后，一直在寻觅传国玉玺的下落而不得。直到公元630年，唐太宗李世民命李靖率大军讨伐突厥，传国玉玺才又重回中原，被李世民收入怀中。

其后，传国玉玺得以安定了一段时间，但随着唐末的烽烟又起，传国玉玺复遭厄运。朱温篡唐建立后梁，后来后唐又打败后梁，后唐经过数位皇帝，玉玺来到后唐末帝李从珂手中。

李从珂打仗是一把好手，但治国理政却是一个糊涂蛋。他任用一帮庸才如卢文纪等人为官，搞得国家日益衰败。

公元936年，因无力抵挡石敬瑭勾结大辽军队的进攻，李从珂登楼自焚。据说玉玺也遭焚烧，从此下落不明。

不过，也有人称，雕刻传国玉玺的“和氏璧”能耐1000多度的高温，是不可能被焚毁的。

后来确实也曾多次发现传国玉玺现身，但都缺乏足够的证据证明其真伪。到了明清两代，偶尔都还会有传国玉玺现身的传闻，但都是赝品。

真正的传国玉玺，至今杳无音信，没人知道它身在何处。

（参考资料《史记》《资治通鉴》等）

历朝历代以来，传国玉玺一直是中国皇帝的信物，是正统皇权的象征。

在公元前221年，秦始皇统一天下后，他命丞相李斯用小篆在从赵国得来的和氏璧上雕刻了“受命于天，既寿永昌”八个大字，并雕成玉玺模样，这个玉玺便是所谓的传国玉玺。

因为此玉玺是由始皇帝所筑，所以它对皇室的意义重大，也有了得到它便是正统皇权的说法。

传国玉玺曾经就在秦始皇手里丢过一次，据说是秦始皇的船在快要翻时，他把玉玺丢入河里祈祷所用，幸好之后被人捞到又送了回来。

之后这传国玉玺便传到了子婴手里，但那时秦国几乎已经分崩离析了，在子婴投降于刘邦时，他把传国玉玺也送了出去。

于是在刘邦建立汉朝后，传国玉玺便成为信物被代代相传，一直到宋朝灭亡后，传国玉玺便不知所踪了。

现在普遍的说法就是传国玉玺随着徽钦二帝被掠，也一并被金人抢走了，但这些说法是否属实已经无从考证了。

因为时间实在太长了，并且历代史书中也没有关于此玉玺的详细记载，再加上一些玉玺造假事件，传国玉玺也逐渐显得越来越神秘。

比如清初故宫藏玉玺39方，其中有一块被称为传国玉玺，但却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的真真假假实难确定。

虽然传国玉玺一直被看作正统皇权的象征，但是我们可以看历代皇朝，哪一个不是所谓的“正统”，所以说，传国玉玺是真是假的意义也已经不重要了。

在古代，由于信奉君权神授，因此在君临天下的制度之上，形成了所谓的天道与王道，皇帝俯视万千身份尊贵无比，自然就是至高无上的存在，为了彰显这样的地位，也就需要独一无二的标志作为象征，传国玉玺也就应运而生。

相传，制作传国玉玺的材料，就是那块价值连城的稀世美玉和氏璧。

春秋时代，和氏璧与随侯珠并称“春秋二宝”，也就是所谓的“隋珠和璧”、“珠联璧合”。

据说随国之君随侯，曾在一次外出途中救下了一条负伤的大蛇，后来那蛇潜入随王宫，告知随侯，它乃是龙王之子，为报答随侯恩情，大蛇吐出了一颗光华夺目的宝珠给了随侯，后来，世人将这来历玄幻的宝珠，称作随侯珠。

相较于随侯珠，和氏璧的来历更离奇，《韩非子》中记载，春秋时楚人卞和在荆山砍柴，见一只凤凰落于山中，卞和前去查看，发现凤凰落脚之地有一块璞玉，卞和将璞玉献给楚厉王，可宫廷中的玉匠却说那只是块普通石头，卞和因此被楚厉王砍去左脚。

楚武王即位后，卞和再次献宝，可这次与上次一样，卞和因此再失右脚。楚文王继位后，卞和抱着璞玉在荆山下痛哭，以至于泣泪出血，楚文王询问其为何如此悲伤，卞和道：“我并非失去双足而悲，而是因为世所罕见的宝物被埋没、忠君之民被冤枉而悲。”

楚文王感慨万千，令人剖开璞玉，果然见其中有一块温润的精美白璧，而那白璧之中，渗入了一丝卞和泣下的血泪，楚武王将其悉心收藏，将其命名为和氏璧。

四百年后，楚国令尹昭阳因攻灭越国又攻伐魏国有大功，楚威王将和氏璧赏赐给了他，可后来和氏璧竟然不翼而飞，直到五十年后，出现在了赵国邯郸，紧接着又发生了“完璧归赵”等一系列的事件。

秦朝建立后和氏璧在记载中消失，后世认为是被秦始皇制成了传国玉玺。

秦国横扫天下之后，收藏在赵国的和氏璧终究成为了秦国的囊中之物，而从此开始，和氏璧就在史料记载中彻底消失了。

关于和氏璧的去向，最主流的说法就是，它被秦始皇命人雕刻成了著名的传国玉玺。

秦朝建立后，秦始皇认为自己的功绩超过了三皇五帝，便定自己的尊号为“皇帝”，将先秦时代人人都能自称的“朕”，定为了皇帝专用的自称，同时，命人雕刻作为身份与地位象征的各种凭证，其中也就有传国玉玺。

传国玉玺的正面，刻着秦朝丞相李斯亲手书写的八个小篆：受命于天，既寿永昌。意思就是既然顺应天命做了皇帝，就要永世长存千秋万代。

只可惜，作为中国历史上第一个大一统王朝，虽然奠定了后世两千多年的框架，可终究仅仅维持了十几年就灭了，秦朝二世而亡，传国玉玺随即归于汉朝。

秦朝之后的历代帝王，都以传国玉玺为符印，奉若至宝，乃是国之重器。

后世王朝认为传国玉玺，得之则象征受命于天，失之则代表气数已尽，凡登大位却无此玺者，都被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而被世人所轻蔑。

传国玉玺在汉朝传承了百余年，直到西汉末年王莽篡位，向其姑母太皇太后王政君索要传国玉玺，眼见无力回天的王政君，愤怒之下将传国玉玺扔在地上，导致其中一个角被崩碎，王莽令人用黄金镶嵌。

公元23年，王莽兵败被杀，而当时的校尉公宾拿着传国玉玺献给了汉更始帝刘玄，只不过刘玄后被赤眉军所杀 ，传国玉玺又落入刘盆子手中，直到最终，被献给了东汉光武帝刘秀。

一直都这个时期，传国玉玺的踪迹都是非常清晰明确的。

东汉末年，传国玉玺的真伪问题正式出现，但只是猜测。

公元189年，袁绍入宫诛除宦官，战乱之中使得传国玉玺突然消失，后来孙坚率军攻入，在宫中的水井里捞出了传国玉玺。

从这个时候开始，传国玉玺的真伪就出现了疑问，因为有人认为孙坚手里的传国玉玺，其实是伪造的，但是由于其与汉朝皇室收藏的传国玉玺一样，主流还是认为此玺是真。

无独有偶，东汉末年，曹操之子曹丕强迫汉献帝禅让帝位，汉献帝刘协的皇后，也就是曹丕的姐妹曹节，指着兄弟曹丕痛斥，却也无可奈何，只能也是将传国玉玺扔在地上。

曹丕得手后建立魏朝，并且让人在传国玉玺的侧面，用隶书加了七个字：“大魏受汉传国玺”。曹丕想要借此摆脱乱臣贼子犯上谋逆的恶名，可这么做，反而欲盖弥彰。

几十年后，司马懿的子孙司马炎迫使魏元帝禅让，魏朝消散，晋朝家里，传国玉玺也落入了司马家的手里，而后辗转到南北朝时代，传国玉玺落入后赵之手，后赵的皇帝石勒，让人又在传国玉玺的侧面刻了“天命石氏”的字样，只可惜，后赵也是个不长命的。

杨坚代周建隋以后，原本被北周所得的传国玉玺又归了隋朝，可后来隋炀帝崩于江都，萧皇后带着传国玉玺逃去了突厥，李世民在征伐突厥迎回了萧皇后之后，传国玉玺归了唐朝。

之后，传国玉玺一直保存在唐朝的皇宫之内，直到唐末，传国玉玺先后辗转落入了后梁与后唐皇室的手中。

五代后唐时期，传国玉玺正式消失。

公元936年，石敬瑭与契丹人攻伐后唐王朝，而在后唐灭亡之时，据说末帝李从珂带着传国玉玺从皇宫城墙之上一跃而下，葬身火海之中，传国玉玺从此消失。

之后的宋元明清，所使用的玉玺都是重新制作的，尽管历代的皇帝都没有放弃过寻找传国玉玺，而关于传国玉玺重现人间的消息也是接连不断，可最终都被证实并非真品。

据说，公元1096年，咸阳的一个农民在挖地的时候意外找到了传国玉玺，将其献给了当时的宋哲宗，后在靖康之变中，传国玉玺与徽钦二宗一起被劫掠到了金朝，从此失落在了北国。几百年后明朝建立，找回传国玉玺始终都是明朝皇帝的心愿，但终究一无所得。

直到今天，传国玉玺与当年夏禹铸造的九鼎，其下落始终都是个谜，无数的专家学者都想要解开这个谜团，只是千年岁月白云苍狗，传国玉玺到底在什么地方，甚至到底还存不存在，都已经是个难以解开的问题了。

传国玉玺，较早出现于东周战国末期的卞和所持和氏璧，后蔺相如持璧于秦王，最后还是到了秦国，做成玉玺，李斯命人可有八个篆字：“受命于天，既寿永昌”，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。王莽篡权时，王太后摔坏玉玺，后用黄金镶嵌，故又称金镶玉溪。各朝代以获得此玉玺为正统。宋靖康元年(1126年)，金兵攻破开封，徽钦二帝当了金国的俘虏，传国玉玺也一同流落到大金国，金国灭亡后，又到了元朝手里。明朝初建时，元顺帝北逃，此玉玺流落北漠，从此后就再没下落。

明朝建立后，由于没有传国玺，朱元璋命人另刻一皇帝玉玺。

封建王朝是中国延续了两千多年的历史过程，在此期间，中国先后一同出现了400多位皇帝。这些皇帝手中无一例外都有一枚象征自己权利的玉玺。对于这枚玉玺，从秦朝开始传下来的被大家叫做传国玉玺。后来丢失之后的只能叫玉玺了。

那么这个传国玉玺具体什么做成的？还有传国玉玺是什么时候丢失的？有何依据？

• 传国玉玺是用什么做成的？
  

据说春秋时期的楚国人卞和得了一块宝玉，他先后向楚厉王和楚武王进献，结果双脚均被砍去。最后他向楚文王进献宝玉，才让和氏璧名扬天下。到了战国后期，秦国开始崛起，在灭掉六国之后，秦始皇用和氏璧做成了传国玉玺。

• 传国玉玺是什么时候丢失的？
  

传国玉玺代表的是权利，所在将和氏璧做成全国玉玺之后，秦王朝的命运并没有一直延续下去。这块玉玺的命运似乎跟当时卞和进献时的情况一样一波三折。在秦朝传到秦二世之后，全国爆发了大规模的农民起义，秦朝也快速灭亡。和氏璧造就的传国玉玺也开始了颠沛流离的人生。

从公元前206年的使用，刘邦率军打到了咸阳，秦王子婴宣布弃城投降。传国玉玺到了刘邦手中。在汉朝建立之后，刘邦将传国玉玺安放在长乐宫中。到西汉末年，王莽篡汉，这时他需要用传统玉玺来正视自己的合法性。玉玺此时由王政君看管，在侄子的逼迫之下，她拒不交出。无奈最后还是迫于形式交了出来。可惜此时玉玺被摔在地上，摔坏了一个角。之后往往用黄金将缺角给补上了。

在王莽的新政权垮台之后，传国玉玺就放在了他的尸体上。之后乱军一直在找传国玉玺，后来献给了刘玄。他之后又被赤眉军打败，传国玉玺又到了刘盆子的手中。后来这个小皇帝也失败了，全国玉玺又到了刘秀手中。从刘秀开始，传国玉玺一直在东汉皇帝的手中来回流传。

东汉末年天下开始大乱，洛阳汉朝宫廷当中一直小心翼翼保护着的传国玉玺，也在这一场战乱当中消失不见。十几年过去之后，十八路诸侯共同讨伐董卓，洛阳再次遭受灭顶之灾。董卓战败西逃过程当中，放弃了一把火把，洛阳皇宫烧了。最先攻入洛阳救火的孙坚，在洛阳城南的甄宫井当中打捞出一个宫女的尸体，这个宫女的脖子上俨然挂着传国玉玺。接着传国玉玺又回到了汉献帝的手里。

在曹丕登上皇帝之位之后，传国玉玺就到了曹魏的手中。后来三国归晋之后，传国玉玺又到了司马家族的手中。恰好这时北方少数民族进驻中原，五胡乱华的大动荡时代开始。在这时玉玺先后被匈奴的刘聪、后赵的石勒、冉魏的冉闵所获得。在这一时代，政权更迭实在太快，传国玉玺的命运也跌宕起伏。

隋唐时期政局比较稳定，传国玉玺也一直在这两个朝代皇帝的手中进行不断的传递。到了唐朝末年的时候，朱温篡位，传国玉玺又到了这位乱成贼子的手中。公元937年1月11日，后唐河东节度使石敬瑭带领西单军队攻克洛阳。后唐末代皇帝李从珂抱着全国玉玺登上玄武楼自焚。自此之后，传国玉玺下落不明。

个人看法

传国玉玺本来是一块卞和发现的珍贵玉石制作而成，但是自从秦始皇将之赋予代表权力的作用之后，很多人都开始为之痴迷疯狂。传国玉玺命运一波三折，它随着王朝的更迭来回更换主人，但自从消失之后就一直没有发现，这是不是在说其悲惨的命运。