古人近视了却没有如今的眼镜，所以他们近视了只能自求多福，他们会采用一些中医的手段去治疗，但是效果是不太明显的，所以他们会通过旁人的帮助去解决眼睛近视的问题，比如说让身边的人读书给他听，或者是自己走近一点，眯着眼睛去看，但是古人患有近视的几率却是非常的少的，所以让我们去了解一下在那个年代古人近视该怎么办吧。

首先要值得肯定的是古人是非常的少患近视的，因为在他们那个年代用眼的程度会比我们现在用眼的程度要少，而且在古代也没有类似于电脑手机之类的电子产品，所以对他们眼睛的保护还是非常周到的，但是有一些大文豪们却也免不了患有近视，因为他们总是会比一般人看书的时间要多，所以患近视眼的几率也就比较大。他们他们害了近视眼过后，主要是采取利用旁人的方法或者是去询问中医。

要么换有近视眼过后呢，他们总会靠近一点去看清事物或者是眯着眼睛看，有时候太过严重的话，可能就会叫自己身边的人读书给自己听，因为他们除了这些方法之外是没有方法去解决近视这个问题的，因为在古代的时候他们把这个称为眼疾，要治疗的话对于他们来说是没有办法去根治的，因为即使是作为我们现代的人来说，去根治近视眼也是需要费一定的功夫的。

还有一款值得注意的就是他们读书的时候总是会摇头晃脑，那么摇头晃脑呢也是他们预防近视眼的一个重要举措，因为如果你在读书的途中适当的摇一下头的话，对我们颈椎的放松是十分有作用的，所以也对预防近视是有一定帮助的。

古代有近视眼吗？现代近视眼那么多，可以戴眼镜，可以做手术，古代的近视眼怎么解决？

感谢题主邀请！说到近视眼，回答你的问题的时候我的眼睛还是干涩的，有些涨疼，没办法，眼睛近视又不想戴眼镜的后果就是这样子。

说起古代人的近视眼来，我想最大的近视眼群体肯定都是读书人。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”尤其是那些秀才，举人，状元之类的，患上近视眼的机会更多，为啥呢？读死书，死读书啊，整天抱着四书五经的读，不近视才怪。

尤其是在古代晚上读书的人，最容易患上近视眼了。那时候没有电灯，用油灯和蜡烛什么的自然是光线亮度不够，对眼睛的伤害是很大的。不过那时候没有电脑手机什么的可以看，对读书人的电磁辐射很小很少，哈哈。这个也算是古代人的福利吧。

跑题了。咱们就说古代人有近视眼吗？很多很多的近视眼，只是苦于没有预防和治疗近视的眼镜，因此古代人眼睛近视的话是很痛苦的。你像以前的四大才子之一的祝枝山同学，就是一个深度的近视眼患者。那时候祝枝山同学的眼镜之所以近视，和用蜡烛晚上读书有很大的关系，对于嗜好读书的人来说，多多少都有近视的现象。但是祝枝山很聪明的，他发明了一种可以缓解近视眼的小孔眼镜，戴在眼睛上是可以缓解近视眼带来的痛苦的。这个原理很简单的，以最小的孔径聚光读书，是可以缓解眼镜肌肉的紧张程度的。

但是像李白杜甫陆游等大诗人的近视眼就很严重了。不过这是我的猜测，他们都有近视眼。不然也不会写出一下奇奇怪怪的诗句了。大家可以看看他们写的是啥？

床前明月光，疑是地上霜。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

这些诗句多多少少都能体会到诗人的眼睛不好。不然也不会把明月光看作是地上霜，也不会在柳暗花明中找不多出路，都是近视眼惹的祸啊。

那么古代的近视眼怎么解决？

这个话题没有深究过。我上面说了，四大才子祝枝山的小孔眼镜就是治疗和预防眼睛近视的很高明的办法。再说了，古代人近视眼的比例很小，一般很难引起足够的重视。不过古代读书人是很聪明的，知道在晚上看书写字用蜡烛照明对眼睛不好，因此作息规律还是很正常的。尽量少熬夜，白天在自然光线下多读书多写字，晚上朗读背诵的次数应该更多一些。

“笑君双眼太稀奇，子立身旁问谁是？日透窗棂拿弹子，月移花影拾柴枝。因看画壁磨伤鼻，为锁书箱夹着眉。更有一般堪笑处，吹灯烧破嘴唇皮。”

古人对近视眼还是有一定的认知的。上面的诗句可以看得出来。不过那个时候的中医学，对近视眼已经有了研究，从“能近祛远”就可以看得出来。不过中医那个时候对近视眼的治疗也多是自然疗法，至于手术是不可能的。但是不等于没有药物预防和治疗的办法。中药治疗针灸治疗等都有涉及到近视眼方面。

不过从明朝宣德年间开始，国内就应该有近视眼镜了。然后清朝之后，近视眼就可以普遍的佩戴眼镜了。

古代人近视的肯定是有的，只是较之现代社会少很多而已。主要有几方面的原因：

一、古代人娱乐设备少，比如电视、手机等这些具有辐射性的外部介质伤害眼睛的设备很少。也没有现代人夜生活多，古代人作息规律。古代人生活的自然环境比现代人好，没有现代社会的各种污染。

二、古人也有很多近视眼，但是有也是集中在读书人知识分子中间。但是在古代，读书人毕竟是少数。不像现代教育的普及。在近视范围上就有大大的缩小。

三、如果就拿古代和现在只是分子的近视比例相比较的话，古代人也会少很多。现在书本字体是都比较小，不像古代用毛笔书写的字体。因此在很大程度上减少古代知识分子的近视比例。

那么古代人得了近视眼怎么办呢？

明朝以前是没有眼镜的。那么他们怎么办？宋代叶梦得《石林燕语》-卷十/记载：“欧阳文忠近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。在政府数年，每进文字，亦如常人，不以为异。贵人真自有相也。”这则史料给出的解决办法，遇到要看的文字但自己有近视的时候，就命他人读给自己听。

所以估计在没有眼镜的的古代，如果真的有人近视（高度近视）那真的如同盲人一般，需要别人帮助自己。

你好，古代当然有近视眼，忘了李白的诗了吗？床前明月光，咦，原来是地上霜！

古代近视眼，其实是比较少的。一个很大的原因，教育程度并不是普及教育，大部分人是不识字的，所以才会有专门帮忙写信、读信的先生。不念书的人，每天与花香牛羊为伴。就算是读书人，阅读的书籍，不是毛笔书写就是版刻印刷，字体较大，近视发生的概率自然要低很多。写字也是毛笔，笔长字大，即便是有轻微近视，也是影响不大的。

另一个关键原因，是古代并没有电子设备，不论是学习工作还是娱乐，都处于一个对眼睛很友好的环境下。简单打个比方，古人远游，步行或是马车，映入眼帘的都是青山绿水好风光。现在呢？别说远游，下楼吃个粉的时间，眼睛都是离不开手机屏幕的。目前，国际公认的预防近视最好的方法，也就是增加户外时间，让眼睛摆脱电子设备，减少近距离用眼。

我们国家关于近视的最早记录，可能是宋代叶梦得的《石林燕语》-卷十/记载：“欧阳文忠近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。”

近视虽少，近视了怎么办？眼镜大约是明朝中叶时期传进中国的，最初的镜片由水晶石、石英、黄玉或紫晶磨制成，非皇权富贵，基本都是戴不起的。大多数人，也就是迷迷糊糊眯着眼睛过了一生，或者像叶梦得一样“惟使人读而听之”。

通常认为，眼镜的发明和应用的年代较晚，但实际上，早在中国南宋时期，中国已有了眼镜。

马可·波罗就曾在《马可·波罗游记》中描述中国老人戴著眼镜看小字的景象。

中国古代的眼镜，镜片由水晶石、石英、黄玉或紫晶磨制成，呈大椭圆形，镶在龟壳做的镜框里，用铜制的眼镜脚卡在鬓角上，或用细绳子栓在耳朵上，或者直接把眼镜固定在帽子上。当时的眼镜还比较少见，且价格昂贵，普通老百姓是戴不起的，也因此被当作身份地位的象征。据说，就有一位乡绅用一匹马的代价换一付眼镜的记录。

南宋以前或是穷人若近视了，倒是很大麻烦。不过，幸好当时近视的人也不算多。

首先，古时候大部分人不认字，也没多少人读得起书，书香门第毕竟少，只有家庭条件好或有地位的人才读得起书，即便是读书，用在读书上的时间也很少。而那种萤囊映雪、凿壁偷光的家伙毕竟是极少数，也就是说，古代不存在形成近视眼的大环境，患近视的几率比较低。

还有，古人书写用的是毛笔，比较长，而且先生管得非常严，随时矫正姿势，使眼睛距字的距离较远。当时写的字也相对比较大，客观上起一定的预防作用。

古人读的是私塾，没有现在的黑板，不会产生看黑板困难，也不用考虑什么反光晃眼离黑板太近等等，这也减低了患近视的机会。

古人读书，一本书能念好几年，熟了之后，多半是背和理解，也不怎么看了，再加上当时需要看的书也很少。如果古人也有七八九十门学科，想不近视除非神仙下凡。

没有眼镜，尽管看似不利，但客观上能防近视度数加深。而且，当时的大环境，空气也好，没有污染。也没有电子游戏、手机、电视之类，基本上平时眼睛累不着，也降低了患近视的风险。

当然，古人还是有一定数量的近视眼，这从一些史料和笑话中也可以看出。明代有人作了一首嘲讽近视眼的打油诗，诗中说道：“笑君双眼太稀奇，子立身旁问谁是?日透窗棂拿弹子，月移花影拾柴枝。因看画壁磨伤鼻，为锁书箱夹着眉。更有一般堪笑处，吹灯烧破嘴唇皮。”六十四个字的一首打油诗，将在云山雾罩中过一生的近视眼形象塑造得栩栩如生。

首先的话，古代近视的人是非常少的。

为什么这么说呢？

1. 古代的时候的人的识字率非常的低，连字都不认识几个，一般也就可以不考虑太伤眼睛而近视的问题了。
   

2. 古代的时候人用的是毛笔写字，学过毛笔的都知道，对于姿势要求很严格，身子要挺直，肩膀要稳定，眼镜距离书本比较远，自然也就不会近视了。
   

3. 古代的时候大多数人读的是私塾，要学的科目也是相当的少，一本书可以看很久很久，要学的东西少了，近视的可能性也就小了。
   

4. 现代的人近视大多数是因为什么原因，一个是玩游戏，用电脑用手机等原因，另一个是因为看书的时候的姿势原因，都是躺着看书的，古代的时候只有自然光源，亮度不够，一般都没有躺着看书的吧。
   

据有关记载，中国直到明朝才有了眼镜的存在，在那之前的话，就算是近视也就只能乖乖的受着。但是就算是有了眼镜以后，眼镜是由水晶石、石英、黄玉或紫晶磨制成，一般人也用不起啊。不过还好那时候近视也不是一般人家近视的起的，没这个条件。

现在压力真的很大，而且节奏还快，加班成家常便饭，用眼时间也增长，这就使得眼睛近视度数上涨。如果可以穿越，我选择穿越！古人很少近视眼！

原因有以下几点:

其一，古人作息规律！

其二，古人的写字习惯良好！

其三，古代读书的人少！

……

总之，古人近视眼少。

那，近视了怎么办？

其一，影响不大，不用担心！古人再怎么近视，度数也没多高，无伤大雅。现在近视，还担惊受怕，古代不存在这个问题。

其二，医治。比如针灸扎穴位、吃中药、热水洗眼睛、改变灯油的成分等等。

其三，使用放大镜。现在还有一些老年人借助放大镜看报纸……

其四，佩戴眼镜。眼镜这是个大福利，是在明朝才流传进中国，而且还稀少。因此，享受的对象也就极其极其少数。在清朝的时候，主要是引进，早期只是皇族极重要人物使用，后来又拿来赏赐大臣。

最后，欢迎大家在下方评论区一吐为快！

近视是怎么造成的呢？我们可以科普一下这件事。其实近视分为两种诱发因素，一种就是天生的，跟你的基因遗传是有关系的。

当然了这不是说你父母近视了，你一定就会近视。只是一种大概率事件，家里具备了这种容易近视的基因。

还有一种则是后天外界环境影响所导致的近视，没错不是今天或者明天，是后天。 比如你找死非要在太阳底下看书，在闪烁着五颜六色灯光的KTV里假装学霸，在灯光昏暗或者反光严重的情况下看书，这些都容易导致近视。

抓重点，看书可不是导致近视的主要原因，光源才是。

这件事我们就要找爱迪生同志评评理了，自从他发明了灯泡以后，世界焕然一新。不夜城开了一家又一家，灯红酒绿的世界从此弥漫到了全球，以至于近视率也就爆表了。

你现在走在大街上去看看，年轻人里，十个有八个都戴眼镜，这是为什么呢？难道都是学习非常刻苦的那种吗？当然不是。

年轻人戴眼镜，主要就是玩电脑、看电视的时候，频率太高，压根就没有自制能力，最终导致了近视。近现代的近视率如此之高，主要原因就是灯光和显示屏的伤害太大。

那么古代人就很幸运了，因为他们压根就不用担心光源这件事。他们这辈子只能接触到两种光源，一种是太阳光，还有一种则是火光。

这两种光对人眼的伤害，那就相对来说少很多了。再说了，古代有多少读书人呢？大部分人还都是种地的。这又大大降低了近视的人数。

每三年举办一次科举考试，多的时候每次就录取那么一两千人，有些朝代就录取几百人。可见读书人其实并不多，家里没有一定条件，还真没办法读上书。

读书人当中，善于保护自己眼睛的朋友，不会选择傻了吧唧地跑到太阳底下读书，这又少了一部分人，还有一部分人确实比较努力，一直在昏黄的蜡烛底下看书，最终导致了近视也是没有办法的事情了。

古代近视的少，不值得专门研究这一块儿。

由此可见，古代人近视的概率非常低，这也就造成了一个困惑，三甲大诊所要不要去专门设立一个近视科？

人家苦学多年的医术，有多少医生出来是专门治疗近视的呢？可以说如果在古代你专门治疗近视，基本上会被活活饿死。

所以近视科基本上没有哪家正规大诊所是专门设立的，一般都是主治医师捎带着也会那么一点治疗近视的办法。

这就导致了一个很严重的问题，因为近视人数少，疾病发作的少，所以医术高明的医生，没有往这方面研究的心思，而那些学徒医生又没有研究的能力。

所以近视的治疗，一般都是辅助性的，达不到很好的疗效。其实这是很容易理解的，就我们现在，除了用激光以外，似乎也没有治疗近视的好办法。

那个时期又没有近视眼镜，所以一般近视了的人，基本上就待家里摸瞎就好了。有些做了官的近视的，看书基本上是把脸摁在书面上看，看完脸上全是墨汁儿。

隋朝最初记载近视，直到明清时期近视眼镜才有普及。

中国最初对近视的记载，是在隋朝。巢元方的《诸病源候论》记载了近视这个毛病，那么多博士生导师，一个个都把脸摁在书面上看书，当然会引起专家们的主意。人家可是皇家御医，所接触的人，大多数都是读书人，所以他身边的近视人员比较多。

可是这个时候，近视到底还是少数人的事情，也就没有比较合适的疗效出现。一般都是以针灸和药物配合治疗，基本上也就起到一个缓解的作用。

因为找不到近视的原理，所以这基本上在隋唐时期是一个不治之症。除非家族遗传，一般在那个年代，近视的度数也不会太深，也就没什么太大的事情了。

到了明朝的时候，因为人口的爆棚，所以近视人员也随之增加。读书人多了，近视的当然也就跟着多了起来。

这个时候郑和下西洋，万国来朝等等事件的发生，使得明朝和外来文化接触非常多。所以这个时候眼镜儿也就传到中国来了。

当时的眼镜儿也就是玻璃做的，相当于把啤酒瓶的底子挂眼睛上，相当厚实。眼镜儿的确是缓解了近视的状况。不过这东西可是稀罕物，在明朝基本上只有有钱人才有机会搞到手。

到了清朝的时候，几次人口大爆发以后，国内的近视患者与日俱增，眼镜儿也就成了比较普及的东西了。

比较著名的近视眼就是纪晓岚了，不过人家是大学士，搞一副眼镜是很正常的事情。当然了纪晓岚近视，可能跟他的刻苦学习是有关系的，不然也成不了那么厉害的文学大家。

总结：古代人近视了，有这么几个办法可以对付。

• 如果不幸，你出生在古代，而且患有近视。那么有关系就快去大诊所找找大夫，看看是不是有专门研究这一行的，或许可以通过针灸给你搞好了。

• 如果没有什么钱，家里就只有吃饭的钱，那就要学会保护好自己的眼睛了。用眼过度也是近视的一个主要原因，天黑了就回家睡觉，别想七想八的出来鬼混。

• 要是你幸运的话，生活在明清时期，那么恭喜你。你只需要很有钱，就能够拥有一副眼镜了。戴上眼镜虽然比较麻烦，可是将会还你一个清晰的世界。

当然了，如果你没钱的话，一切还是白搭，毕竟明清时期的眼镜儿，也不是谁都买得起的。

学会保护自己的眼睛才是正道，想要通过后天的治疗，还不如在今天和明天好好保养自己的眼睛。

诚如问题所言，古代也是有近视眼的，只不过数量很少。为何数量少呢？大致原因如下：

一是古人生活贴近自然，远离辐射和电子产品干扰，缺少近视眼致病的外在条件。二是古人大都以“耕读传家”，男耕女织，体力脑力有益结合，生活方式比较健康。三是古代人口基数小，读书人的数量更是少之又少。通常情况下，读得起书的人，家庭条件较好，不缺营养，照明条件也不差，往往不会因为读书而诱发近视。四是古人读书写字看到的都是规格很大的毛笔字，一目了然，看起来毫不费力。

综合来看，古代不存在形成近视眼的大环境。但是凡事都有例外，古人也是有近视的，一些热衷功名、挑灯夜读的文人骚客一不小心就中了近视的招。

大文豪欧阳修在《读书》中自嘲：“吾生本寒儒，老尚把书卷。眼力虽已疲，心意殊未倦。”欧阳修时常为自己的眼疾担心不安。叶梦得著书《石林燕语》有载：“欧阳文忠近视”。可见，欧阳修得的是近视。韩愈曾在《祭十二郎文》中提到“吾年未四十，而视茫茫。”三十多岁，就已经看不清东西了，这无疑就是近视的表现。白居易为自己的眼睛专门写了一首诗《眼暗》，内容如下：

早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。

眼损不知都自取，病成方悟欲如何。

夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。

千药万方治不得，唯应闭目学头陀。

可见，白居易深受眼疾尤其是近视眼的折磨。其实，不止以上文豪，我们所熟知的宋代诗人王安石、杨万里、黄庭坚、陆游等都有可能是近视眼。

既然得了近视，他们是怎么生活的呢？

欧阳修是“惟使人读而听之”，让人读书给自己听；王安石得了近视眼生活相当不便，一般只吃眼前的菜，以至于王夫人不知道王安石喜欢吃什么菜。综合来看，近视造成古人生活诸多不便。

关于这一点，清代笑话集《笑林广记》中有几个故事，让人捧腹不已。现摘录两则，大家自行脑补：

兄弟三人皆近视，同拜一客。堂上悬“遗清堂”一匾，伯曰：“主人原来患此病，不然，何以取‘遗精室’也。”仔细看良久，曰：“非也。想主人好道，故名‘道情堂’耳。”二人争论不已，以季弟目力更好，使辨之。乃张目眈视半晌，曰：“汝两人皆妄，上面安得有匾！”

一近视出门，见街头牛屎一大堆，认为路人遗下的盒子。随用双手去捧，见其烂湿，乃叹曰：“好个盒子，只可惜漆水未干。”

笑话背后透露出近视之人的无奈。那么，古人得了近视怎么办呢？

古代虽然医学不太发达，但也有矫正视力的方法，主要有通过针灸、吃中药和户外活动来治疗。诸多方法中，最好的无疑是让眼睛得到休息。刘禹锡就曾提出“减书存眼力，省事养心王。”显然，这是在告诫大家减少阅读，恢复视力。

如果近视已深，无法读书写字，古人也有放大镜这一神器。东汉王室刘荆墓中就曾出土的金圈嵌水晶放大镜，可以放大物体5倍。比较遗憾的是，我们虽然打磨镜片较早，但并未产生真正意义上的近视眼镜，直到明朝开始，眼镜就被引进中国后，人们应对近视的方法才逐步多了起来。

古代人是存在近视眼的，比如大文豪欧阳修就患有高度近视，但由于当时文化普及度不高，且无电子产品，所以近视发生率较低，对于患有近视眼的人，只有忍着，或者用一些手段缓解眼部疲劳。

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