靖国神社的前身是1869年由明治天皇下令创建的东京招魂社，目的纪念“戊辰战争”中为恢复天皇权力而牺牲的军人。“戊辰战争”发生于1868年，以长洲萨摩两藩为主的天皇支持者和德川幕府为了争夺权力展开一场大战，以天皇派获胜告终，这一战争也被看做是日本崛起的先声，对近代日本历史意义重大。

1879年，东京招魂社正式改名为靖国神社，“靖国神社”中的“靖国”二字出自《左传.僖公二十三年》的“吾以靖国也”，意为使国家安定。

要说鬼子自己搞个神社招魂跟咱们毛关系都没有，他们本来就是鬼，自己给自己上坟，我们吃瓜看戏就行了，但从甲午战争开始，这个狗屁神社就与咱们脱不开关系，因为后来日本的每一场战争都与中国有关。

先是甲午战争，后是日俄战争，再后来就是不得不说的抗日战争，这些我们眼里的混账王八蛋在日本鬼子那都是开疆拓土的功臣，纵然是上厕所掉茅坑里淹死的，那也是为国上厕所，所以都的供着。

1945年鬼子本土被美国佬占领后，一度有被废除的危险，但日本鬼子搞了个偷天换日，把原有的隶属关系改为宗教法人，美国佬也是迂腐，认为非政府的东西他们无权处理，所以就不了了之，给了鬼子变本加厉的机会。但当时的“靖国神社”影响力远远没有今天这么大，因为二战的战犯死鬼都在别的地方呆着，日本的天皇政客老百姓想拜就拜，虽然受害国也不太爽，但也没有太把他们当回事，杀人犯家也的上坟，咱们也能理解，彼时资讯也不发达，纵然受害国提出抗议，百姓都忙着搬砖，也不怎么当回事。

1978年10月靖国神社宫司（负责人）松平永芳（战败时期的宫内大臣松平庆民的长子）把远东国际军事法庭所判处的甲级战犯东条英机等14人的牌位移入靖国神社合祭。从这一天起，日本鬼子参拜靖国神社的意义发生了巨大改变，不再简单是上坟的问题，而是上升到对待二战态度的问题，为了明哲保身，以前经常参拜的日本天皇此后再不参拜，但日本的主要官员却把参拜经过神社当成展示自己的政治信仰的一种标志，隔三差五拜一拜，引发东北亚政治危机。

“靖国神社”在日本究竟扮演什么角色，说法不一，2005年日本《朝日新闻》做的一份调查显示，日本人对靖国神社的认识与中国人、韩国人等存在很大差异。日本人大多数把靖国神社看作是祭祀战死者的地方；6．8％的人回答\"不知道\"。回答\"很了解\"的占一半(50．1％)，有43．1％的人表示\"知道一点\"。

许多人就此认为“靖国神社”在日本并不像我们想的那样。这其实是一种十分无知的表现，虽说日本是发达国家，资讯传播便捷，但任何一个国家都不会缺少对政治历史淡漠的人，6．8％的人\"不知道\"是很正常的现象，中国的边远地区同样存在许多人不知道人民英雄纪念碑，而有一半的人认为很了解，这意味着绝大多数日本国民对这个东西的来龙去脉是非常清楚的，在这个大前提下，日本政客还能大张旗鼓的参拜，其中的意义就不言自明了。

搞笑的是，“靖国神社”还供奉了一部分朝鲜人、中国人，这里说的中国人以台湾人为主，这些狗奴才在日站期间不安心只做亡国奴，还做起了哈巴狗，他们的孝子贤孙如李登辉陈水扁蔡英文赖清德之流也没有忘记他们，隔三差五跑日本主子那学狗叫，哈巴狗癞皮狗落水狗等***的基因后继有人，真是可喜可贺。今年台湾大爱电视台制作播出的《智子之心》就是这种狗粮精神的产物，讲述一个台湾护士秉承医者精神，跟着日本爹到处报效祖国的故事，我尼玛，真想一刀捅死这帮***。

站在鬼子的角度，搞这个鬼玩意参拜也可以理解，立场不同，态度不同，但作为中国人，坚决不能认同这种做法，毕竟我们是受害者，而且鬼子是战争的发动者和加害者，不但不道歉还明目张胆的为这群***招魂，是可忍孰不可忍。

但换句话说，我们国内却没有类似的机构来统一祭奠百多年来为了国家民族崛起前赴后继的英雄烈士，不能不说是种遗憾。

我是历史达人日慕乡关，欢迎关注！

谢邀请。如果说日本天皇是日本国民心目中的神，那么，靖国神社则是日本人精神上的寄托。靖国神社的前身是1869年由明治天皇下令建造的“招魂所”，其目地是纪念为了恢复天皇权力在战争中死去的官兵。二战后，美苏英法得到相应的利益，日本天皇私下答应美国可永久性驻军，可建军事基地，东京上空为美国领空，日本所有军民用飞行器绕行，苏联在日本天皇宣读终战诏书的第二天，便以强大的兵力打败守备北方四岛的日本军队，占领了北方四岛，虽然雅尔塔协议规定北方四岛归苏联拥有，那是纸面上的东西，想要成为现实，就必须使出忌天法宝，强行占领，同时也得到了一颗美国未爆炸的原子弹，防止一旦美国在登陆日本后占领北方四岛后反悔。英法则在殖民地上也有所取，日本天皇提出的条件就是保留其皇位和靖国神社，在这样的背景下，在东京国际法庭上没有清算裕仁天皇的发动战争罪，其日本侵华战争和太平洋战争的日军将领则清算了他们所犯下的罪行，同时也替天皇赎罪。所有参加二战的日本官兵理应清算他们的滔天罪行，给中国和亚洲各国一个交待。同一时期内，美苏英法没有将日本天皇的终战诏书修正为“投降诏书”，日本官方档案还是终战诏书，拒不承认其发动战争罪行。日本天皇裕仁感激美国不杀之恩，同时也念念不忘手下旧部为自己卖命的日本将官，将他们的亡灵奉供在靖国神社供日本人祭拜。美国出于二战后两大阵营冷战的需要默认了日本天皇的作法。总之，是美国幕后的主使和默许，才有了日本历届首相及内阁成员不顾全世界和亚洲各国的反对，一意孤行去参拜那些战争贩子，我们在谴责日本的同时，应把更多的谴责指向美苏英法，只怪中国当时国弱，国弱则无外交。

众所周知，日本内阁成员和首脑会经常性地参拜靖国神社，或者在每年例行大祭时，向靖国神社供奉祭品，从而引发包括中国在内的国际社会的强烈抗议。

但是，日本历任首相却对这些不绝于耳的抗议之声熟视无睹，依然肆无忌惮地我行我素，至今已有7位首相参拜了靖国神社，给包括中国在内的，曾经受到日本侵略的国家造成了伤害。

（靖国神社）

那么，靖国神社对于日本而言，到底有着怎样的意义？为什么日本的政治家们会如此热衷于参拜它？

靖国神社的前身名叫“东京招魂社”，修建于1869年。此时的日本刚刚进入明治新政府时期，天皇下令，在东京东都千代田区九段北三丁目修建一所神社，用以祭祀和凭吊那些在国内战争中死去的军队指挥官。1879 年，“东京招魂社”改名为“靖国神社”。其主要任务是祭祀为天皇而战死的军人，为他们“招魂”。

为什么要取名为“靖国”呢？

“靖国”二字源于中国的《左传僖公二十三年》。“靖”意为“安定”“平定”。“靖国”就是“安国”，也就是“安邦护国”“镇护国家”之意。

这个名字是由明治天皇钦定的，其本意是为了缅怀先人，祈愿国家的和平与安定。在日本传统文化中，“靖国神社”也就是安邦定国、永事平宁的神社，供奉在这里的“神”，就是为了把日本建成一个和平国家，而献出自己宝贵生命的人。

明治初期，日本的其他神社统统归内务省管辖，唯独靖国神社直接归属日本军部。在1887年之后，靖国神社被划归给陆军省和海军省，所需费用也在军费中列支。

凡是死后需要进入神社的灵位，都得经过陆军省和海军省的严格审查后，将名单呈报给天皇，由天皇最终裁定。不过，死者的灵位是否进入靖国神社，根本不需要通知家属。即便家属反对，军部依然会将其灵位自作主张地强行放入。

（明治天皇）

那么，靖国神社成立150年来，究竟供奉了哪些人的灵位呢？

靖国神社中安放灵位的地方被称作“灵玺簿奉安殿”。它建于昭和47年，供奉有明治维新以来250万名为日本战死者的灵位，包括日本国内战争和历史上每次对外侵略战争中死亡的军人灵位。

其中有明治维新时期的7751人，包括“戊辰战争”“佐贺之乱”中阵亡的将士，还有死于“西南战争”时期的近8000人。但更多的是在此后的甲午战争、日俄战争、侵华战争、太平洋战争等侵略战争中毙命的军人。

据统计，靖国神社中的灵位，有超过85%来自于二战时期。这其中就包括当时被远东国际军事法庭裁定为战争罪犯，并遭到审判和处死的东条英机等14名甲级战犯。如果算上之前就进入了靖国神社的乙级和丙级战犯，以“昭和殉难者”身份进入神社的灵位就超过了1000人。这些狂热军国主义分子的灵位，在战后被日本右翼分子从东京的品川寺移到靖国神社，长期祭祀和供奉起来。

在靖国神社里，有一个名叫“大东亚战争”的展室，里面供奉的正是双手沾满中国军民鲜血的战犯。头号战犯东条英机的照片处于正中最为显眼的位置，山本五十六的塑像专门占据了一个角落，两旁分别放置着一把日本军刀。就连被八路军击毙在太行山的所谓“名将之花”阿部规秀也赫然在列。

在日本，其灵位要进入靖国神社，只需要满足一个条件，那就是必须是为天皇尽忠和献身的人。不管其出身贵贱、军衔高低，也不管他生前是否道德沦丧或者有着严重的人格缺陷。

所以，日本人将这些战死者的亡灵供奉在靖国神社里，并非是出于人道，抑或是出于哀悼和纪念，而是为了宣扬军国主义，动员和鼓励日本后人像这些亡魂一样“为天皇尽忠”，为日本的侵略和扩张捐躯，是在准备着下一场侵略战争。

（东条英机）

从以上内容可以看出，日本人精心包装的靖国神社，主要宣扬的思想不外乎有三点：一是倡导日本人必须无条件地效忠于天皇，甘愿为天皇献出生命。二是要求“士魂商才”，即武士之魂、经商之才全要“忠君爱国”。三是美化“玉碎”精神，宁可战死也不肯投降，这样死后就能进入神社，被后世之人祭祀供奉。

因此，日本内阁和首相才频繁参拜靖国神社，希望通过这一行动，一方面迎合日本国内右翼分子的需要，为自己捞取政治资本，另一方面隐瞒和美化日本对外发动侵略战争的罪行，蒙蔽国民对日本侵略历史的认同，在政治、经济和军事上继续谋求大国地位。

那么，作为二战时期的甲级战犯，这些刽子手的灵位又是如何进入到靖国神社的呢？

1948年12月23日零点，东条英机等几人被送上了绞刑架。按照最初的计划，这些人的尸体在被火化后，其骨灰将抛洒在太平洋上，以免日本国内的军国主义者借尸还魂。但由于美军的一时疏忽，几个战犯的骨灰被人盗了一部分出来，秘密送到了松井石根的老家，交给一位名叫伊丹的农民手里秘藏起来。

1959年，盗取骨灰的人在爱知县幡豆郡将几个战犯的骨灰埋葬，并立碑纪念。1978年10月，在靖国神社举行每年例行的“秋祭”仪式上，日本人把包括东条英机在内的十四名甲级战犯的亡灵，偷偷摸摸地放进了靖国神社。直到次年的4月，日本媒体对此事进行报料后，才引发了全世界的强烈谴责。

从某种意义上说，靖国神社本身就是日本对外侵略战争历史的象征，而靖国神社问题的实质，就是日本政府对过去的侵略历史如何认识和对待的问题，这不仅关乎亚洲各国人民的感情，也关乎日本今后的国家走向。

（参考资料：《靖国神社揭秘》《日本靖国神社的前世今身》等）

很多答主对该问题进行了比较深入的回答，日本人如何看待靖国神社呢？对日本首相安倍晋三等人，究竟是何意义。很少有答主从“精神”上进行分析，笔者从这几个方面进行回答。

战争动员的精神支柱

靖国神社创立的历史，已经有人进行了详细的回答，笔者就简要说一下。1869年，为了纪念新政府军与旧幕府进行的戊辰（ぼしん）戦争中战死的军人，成立了“东京招魂社”，这也是靖国神社的前身。

1879年，更名为靖国神社，来源于中国的《左传》，同时确立了靖国神社的国家神道为中心的神社地位。

从一开始就有明显的军政性质，靖国神社是处于日本旧陆军和海军的管辖之下。从明治维新到后来的二战，日本总共战死了240余万人，所有的人都是属于为了天皇而献身。所以，一般的日本民众死后，是不能够进入靖国神社的，比如原子弹爆炸、空袭的牺牲者等。

日本的天皇制政府和军队，大肆宣传为天皇“尽忠”，强调战死的人是“靖国的英灵”，作为做大的美德和荣耀。所以，在二战时，靖国神社作为动员日本国民全体的精神支柱的存在。

如今，安倍打着“为表达对死去的人的尊重”而多次参拜靖国神社，这就是十分严重的问题。因为靖国神社本身就具有不平等的地方，那就是选“供奉之人”。另外，作为一种对“英灵”的集体祭祀，并未取得遗孀的同意，只是一意孤行。着实是将其作为了美化战争的“道具”，实在悲哀！

美化战争的发祥地

战后，根据日本宪法，信教的自由应与政教分离，靖国神社成为了一般宗教法人。但是，该神社依然以“日本进行的战争为正义的战争”这一歪曲的战争观作为主要活动宗旨。代表就是，首相的参拜！

特别是1986年，该神社的附属设施遊就館再开，成为了日本美化侵略战争以及正当化“靖国史观”的利器。

遊就館，简单来说就是陈列所谓英灵的遗书、遗物，当时的兵器，飞机等物品的军事博物馆。现在在该馆的宣传册上，公然的印着：

先の『大東亜戦争』は、わが国の自存自衛と人種平等による国際秩序の構築を目指すことを目的とした戦いでありました。

将战争指导者奉为“神”

1978年，靖国神社举办了祭祀东京判决上，被判为A级战犯而处决的东条英机等14人。

什么是A级战犯？简单来说，

a，准备、计划、开始、实行侵略战争的和平之罪；

b，对占领地进行烧杀掠夺等的战争犯罪；

c，人道主义罪。

等所有的罪名都成立的人，被称为A级战犯。

其他一般士兵多是被处以b和c，也就叫做“BC级战犯”。

现在日本首相安倍晋三的祖父，岸信介元，曾经是东条英机内阁之人，也是A级战犯的嫌疑人之一。而靖国神社就将这些曾经犯下滔天罪行之人奉为“神”！

结束语

这就是所谓的“靖国神社”，一个不正视历史，不敢面对世界人民的地方！继续的参拜，只能损坏更多人的情感！

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日本靖国神社成立于1869年，为了纪念那些1868-1869年日本内战(又称“戊辰战争“)死去的日本人，又叫做“东京招魂所“。

建立这个“招魂所“的旨意是明治天皇，初衷是将地方军阀修建的同类招魂所集中供奉。而靖国神社供奉亡灵的原则是: 在日本服役时死去的个人；不分国籍和派别；还有宠物。

现在靖国神社供奉有2，466 ，532名男性、女性和儿童(包括各种宠物)；以及他们的名字、出生地、生日和死亡时间的简单介绍。

引起国际争议的就是其中14人甲级战犯。

除了供奉日本人以外，还包括当时在日本服役的韩国人和中国台湾人。

日本信奉神道教，所以各种各样的神道教节日都与神社有关，尤其是在春秋两季；而神社的一个形象就是是日本皇家菊花的特征；

现任靖国神社第12任大祭司是国野幸男(Kunio Kohori)。

美军战领日本本土以后，为了安抚日本人，保留了日本天皇制度以及日本人祭奠亡灵的靖国神社；美国人认为这是日本文化的一部分。

近年来，日本国内以及国际社会的舆论纷纷建议日本政府将十四名甲级战犯撤出靖国神社，另外找一处供奉，或者由家属认领；以缓和邻国的批评。

不过，日本政府总是以各种借口推辞；所以这才有了日本政府官员每年“拜鬼”之事。

站在中国的视角，它们是战犯，是刽子手，但站在曰本的角度，他们就是英雄，是战神，

蒙古人看成吉思汗，那绝对是神一般的存在，但作为我们被侵略的地方呢？那是屠夫刽子手，是魔头吧？（当然，绝大多数人三观不正，把它当祖先崇拜）

历史本就是个罗生门，立场不同看问题角度就不同，别说他们了，就是校长，在一些人眼里，那是民族英雄，是伟光正的，但在很长一段时间里，他就是邪恶的化身，是反动派，卖国贼。

即使是秦始皇、汉武帝、唐太宗这些帝王，我们看来是开疆拓土的雄主，是千古一帝，但被占领的地区呢？跟那些所谓的战犯有什么区别？

在曰本人看来，他们也是开疆拓土的英雄啊，

靖国神社本来是日本人的爱国神社，我们本来没有反对，也不会干涉人家的信奉。我们反对日本政界参拜靖国神社是从他们把战犯供奉进去开始的，只要侵略过我国的日本战犯一天不从靖国神社搬出来，我们就一天也不能忘记反对日本政界的参拜行为！这关系到日本对于二战侵略历史的态度，是中日两国关系的根本性首要问题，绝不能有半点含糊！把侵略当做爱国，他就会再度对外侵略，他就会故意美化侵略历史，他就会把曾经的侵略对象当做曾经统治过的奴隶，他就不会真心跟这些奴隶的后代真心交往。我们一方面尽力说服日本政界放弃参拜，乃至撤出战犯，恢复到七十年代中日邦交正常化时靖国神社的原始状态。另一方面绝对有必要对日本继续抱有抗战时期的警惕和戒备。他们从七十年代末期将战犯搬进神社以来，右翼势力日渐嚣张，迟早会重现侵略历史。他们上上下下反复参拜战犯的举动已经给了我们一次次明确的信号，如果我国还不思戒备，一旦再度被他侵略那就悔之无及了！

日本东京靖国神社原称“招魂社\"，始建于1869年，1879年改名靖国神社，其意义纪念戊辰战争中恢复天皇权力而牺牲的军人，专门供奉为日本战死的军人，其目的就是安抚为日本作出贡献而牺牲的军人冤魂，避免给日本常来灾难。既然如此日本二战战犯又是如何进入靖国神社的呢?

二战结束前靖国神社由日本军方专门管理，在二战时，日本神风特攻队出发仪式常常在这里举行，二战的日本列队示威以及军国主义(口号)思想也常常在这里举行，二战日本论为战败国，靖国神社由于日本元气大败，由原来的军方专门管理改为宗教机构管理，而不愿认输的宗教组织为了企图抹杀侵略历史之事，美化日本二战时期以及以前侵略战争的做法，因此用靖国神社做翻案文章，刺激日本民众及后代加民粹主义狂热，于是将二战时期的14名甲级战犯和2000余名乙级、丙级战犯的牌位供奉在靖国神社内，这就是日本右翼分子再次犯下的罪恶。

二战结束已有70余年，日本仍然存在和一部分首相参拜靖国神社，表明他们对战争认识不够，其实也不是认识不够，而是他们为了捞取政治的资本，靖国神社背后有十个团体，上百万会员，包含遗族会、军恩联盟、自民党报答英灵议员协议会等10个团体(数百会员)的右翼分子势力，日本首相要想成功竞选(拉选票)总统必须依靠右翼分子拉选票，日本首相(如小泉、安倍执政期间)为了提高支持率也常常参拜靖国神社，也引起东北亚国家和世界人民的愤怒和反感。

谢邀。关于日本的靖国神社之意义问题，应持冷静、客观、辩证的态度去解读。笔者不才，有以下几点浅见，供大家探讨：

一、这是日本为纪念为国家、天皇发动的对外战争而死亡的军人的一个最著名的纪念场所。

二、根本目的，就是告诫日本国国人，国家没有忘记为国而亡的军人，鼓励国人为了国家和天皇而战或奉献一切。

三、靖国神社已成为凝聚日本国人的一个特别而特殊的政治手段。战后几十年，基本上绝大多数日本政要，皆以参拜靖国神社来明志、表明政治主张和笼络人心的一种屡试不爽的法宝。这也正好暴露了日本国人整体上的右倾性。

四、靖国神社，从某种意义上讲，也是一种麻醉剂，诱使日本国人一代又一代地坚持掠夺的民族本性。不以为耻，反以为荣。

五、参拜靖国神社，是日本赢得外交主动和敲打、讹诈亚洲不少国家的一种有效手段。每一次参拜之后，相应国家就是一片遣责、抗议之声……。殊不知，这正好露出了相关国家的恐惧和懦弱，而倭人却在享受这种曾经由征服和罪恶带来的自信和自豪感。并以此为手段，寻求更多的政治、经济、军事、外交等利益空间。

六、靖国神社问题，笔者认为，中国不必太神经质。如果说，过去的遣责和抗议是由于实力不够而迫不得已的话，现在的中国只需对日本划一条红线：胆敢触碰中国的根本利益，轻则收拾你，重则灭杀你！如再战，中国也可能付出惨重代价，但倭国必灭！

七、至于何时将战犯的牌位移进靖国神社，如果没记错，应该是在上世纪七十年代后期。

八、对靖国神社问题，既要重视，因为这是判断日本国民意、政坛风云、国策的风向标。更需蔑视，因为今天的中国已不是七十多年以前的中国了。高调反日、智慧防日、用日……，应是智举。

一己之见，不喜勿喷。

二战战犯进靖国神社，日本人头头脑脑们爱参拜靖国神社，其实我们不必在意，左抗议右抗议的，没用，日本人根本不当回事，照参拜不误，我们又阻止不了人家参拜。小日本也没那个胆量再发动战争，参拜靖神社，不过是自得其乐的自淫罢了。