有的人批判孔子和鲁迅，请问我们应该如何看待？

怎么能把孔子与鲁迅放在一起呢？孔子的思想是地地道道地为统治阶级服务的思想，而鲁迅的思想则是完全彻底地为被奴役被压迫的人民呐喊的思想，二者泾渭分明，水火不容，有着本质的区别，批判也好，赞扬也罢，只能选其一，放在一起定会让人摸不着头脑。

为什么要批评这两位文学家孔子古代文学家，鲁迅是现代文学家，他们二人为人民的礼意道德，和社会的变迁不公作出了重大贡献，大家在当代再找两个比他好的文学家？

在阶级社会中，每个人都在一定的价级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。

屁股决定脑袋，孔子是封建制度的卫道士，理应受到先进思想的批判。

鲁迅先生是反封建的斗士，自然也会受到维护封建思想的不悦。我在十四五岁即拜读过先生的文章。万分喜欢先生的思想和为民呐喊的正义之声。推动社会进步，先生功不可磨，先生的思想，永照后人前进的方向。做为中国人，为有先生这样的文坛巨匠，深感万分荣幸。

无论大家乐意还是不乐意，论世界文化影响力，鲁迅尚不足与孔子同列，这没有任何悬念。另外，“批判”这个词似乎不太准确，很多黑孔子的网友还读不懂《论语》，别提什么诗书礼仪春秋了，充其量只能叫“喷”，根本谈不上是“判”。

1956年联合国教科文组织通过了世界十大文化名人，他们是孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎拿、伏尔泰、康德。联合国教科文组织的评选，无疑具有国际权威性和广泛的世界影响。有人说，“孔子学院”为什么不改名“老子学院”呢？老子国际知名度不够啊！当然，照那么多“批判家”的意思，恐怕应叫“鲁迅学院”才合适，嘿嘿，邓小平复出后就宣布，不再搞意识形态输出。

大家口中的孔子、鲁迅，其实很大程度上只是个妖魔化符号和神坛符号，是特定时代的政治运动赋予了他们特定的内涵。不足百年，鲁迅已跌落神坛，而孔子的地位和影响日益受到今日主流社会的重视。但文化大革命造成的中国传统文化的缺失和经、史、子、小学人才的断层，是极其严重的。事实上，中国学术界大都在吃民国大师的老本，尽管考古事业的崛起掩盖了这一事实。中国传统文化研究的顶尖人才，大多不在大陆，这是自称五千年文明传承人的悲哀。

《论语?子路》说“君子和而不同，小人同而不和”。1953年12月31日，周恩来总理在会见印度政府代表团时，第一次提出“和平共处五项原则”，现如今已经成为指导国与国之间关系的国际基本准则。

《诗经?大雅?民劳》说“民亦劳止，汔可小康”，《礼记?礼运》说“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里……是谓小康”。1979年12月，邓小平在会见日本首相大平正芳时，首次用“小康”描述中国式的现代化，以后又在不同的场合多次论及“小康水平”、“小康社会”。具体而言，邓小平“小康”概念的基本内涵是指：在20世纪末“实现国民生产总值翻两番，按人均计算，包括人口增加因素，从二百五十美元增加到八百至一千美元”。

儒家的“大同”思想，始见于《诗经?硕鼠》的“乐土”“乐国”“乐郊”，完善于《礼记?礼运》，优于道家的“小国寡民”和农家的“并耕而食”。儒家大同的理想没有私有制，人人为社会劳动而不是“为己”；老弱病残受到社会的照顾，儿童由社会教养，一切有劳动能力的人都有机会充分发挥自己的才能；没有特权和世袭制，一切担任公职的人员都由群众推选；社会秩序安定，夜不闭户，道不拾遗；对外“讲信修睦”，邻国友好往来，没有战争和国际阴谋。

近代康有为、孙中山都发展了大同思想。康有为设想，未来的大同社会想是一种以生产资料公有制为基础、没有剥削的社会：人们物质文化生活水平很高，全世界统一于一个“公政府”之下，没有战急；政治上实行资产阶级民主共和国制度，没有贵贱等级；男女完全平等，家庭已消灭，不存在父权、夫权压迫。孙中山的大同理想主要内容是：天下为公的社会制度，选贤与能的管理体制，讲信修睦的人际关系，人得其所的社会保障，人人为公的社会道德，各尽其力的劳动态度。其区别在于，康有为主张经过缓慢的改良在遥远的未来使“君衔……徐徐尽废而归于大同”（《大同书》），孙中山则要求“举政治革命、社会革命毕其功于一役”（《孙中山选集》）。

近代中国选择了中国共产党的领导和社会主义的道路，既是为帝国主义对中国长达百年的侵略、掠夺、压迫所逼，也与中国社会存在着“大同”思想传统息息相关！疫情重创下的美国大搞单边主义、强权政治、长臂管辖、军事讹诈，而已经成为世界第二经济大国的中国，积极主张国际事务和平谈判、平等参与，维护世界多边贸易体制，建设人类命运共同体，中国崛起已势不可挡！习近平主席讲话的金句，多出自儒家经典，不仅指出了正确对待中华文化传统的科学态度，也向世界展示了负责任、和平崛起的大国形象。

孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献。（摘自《习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》）

中华文明是以儒家思想为主体的文明，共产主义信仰与儒家追求也有共通之处，而且中国共产党科学的政策主张，也必然是符合中国传统伦理的，这就是日益成为世界强国的中国文化的特性。儒家的以天下为家的情怀，出世救时的追求，以民生为本的理念，可以根治西方腐朽堕落文化的弊端！

鲁迅为世界人民奉献了阿Q、祥林嫂等文学经典，否定其价值也是徒劳无功的。当然，我们启蒙孩子，是可以讲唐诗宋词、四大名著，也可以讲“人不知而不愠，不亦君子乎”“吾日三省吾身”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”的；绝不可以讲“救救孩子”“痛打落水狗”之类的。至于鲁迅，我们应该放在国际大视野中，放在汉赋唐诗宋词元杂剧明清小说的大背景下，至少要与苏联文学的高尔基进行纵向比较，才能作出合理评价！不能坐井观天，自说自话，更不能再搞阶级斗争的论调。

前几天，看见有人在头条文章中发布1973年《人民日报》中的《孔子——顽固地维护奴隶制的思想家》一文，居然评论还能获七八百赞。我只能说，要彻底肃清文化大革命的流毒，至少需要半个世纪的努力，因为六O、七O、八O后都接受了错误的中小学教育。这是整个时代的悲剧！

鲁迅是反封建的，孔子是封建思想的代言人，你把他俩放一块是什么操作

对有的事情看法不同不足为奇，比如，一般人都说孔子有本事的人，可是毛泽东说“孔子名高实秕糠”

走路时嫌司机素质低，不知道礼上行人；开车时嫌行人多乱穿行。与自己有利时，牟虎皮扯大旗，没有用时鸡蛋挑骨头，批这个骂那个，不拿镜子照照自己，多么丑陋肮脏的嘴脸！！！

林子大了，什么鸟都有；人多了，什么热闹都看；孔子和鲁迅是中华民族的财富，他们的精神是中华民族，是这个时代的财富。孔老圣人的思想引领中国2000年，鲁迅的战斗精神引领民族的复兴，让很多人有最求光明的信念和勇气。个人认为，没有孔老夫子，就没有中华民族；没有鲁迅，就没有无数先进人士为追求真理前赴后继，就没有强大的民族和强大的祖国。

批孔子的是正常人，批鲁迅的是疯子。

孔夫子的儒家学说，虽然有很多是好的东西，但是因为历史的原因，它有一些封建性的糟粕，已经过时。封建的旧道德旧观念主要就包含在儒家学说里。批孔子的人其实就是对儒家学说当中不足的地方，或者不良的地方不满，比如说愚忠愚孝，妇女的节烈观念，男尊女卑的思想，君君臣臣父父子子，行天理灭人欲等等。孔夫子的那一套，主要是用来麻痹人民，维护封建统治的稳定性。当然其中也有一些有用的，我们可以吸收，但有些封建性的糟粕我们应该去除。批判孔子的人就是看到了这一点，所以这种人是正常人。

鲁迅早年学医，为的是想从肉体上拯救国民。后来发现拯救肉体不如拯救人的灵魂，所以改而从事文学创作，用手中的笔向旧思想旧道德旧礼教发出愤怒的吼声。在鲁迅看来，封建礼教可以用两个字来概括，就是“吃人”。他塑造了大量被封建文化封建礼教毒害和吞噬的人，如孔乙己，阿Q，祥林嫂，润土等等。他要用这些文学创作来警醒国人，改造他们麻木的心。鲁迅是一位文化革命的旗手，他秉承并发扬了新文化运动崇尚科学，崇尚民主的精神，是一位敢于向旧思想旧道德发出战斗的号角的战士，批判鲁迅的人一定是疯子。

现代社会害怕鲁迅的大有人在，因为鲁迅揭穿了他们的老底，揭穿了他们的谎言，所以很多人要把鲁迅的文章从教科书中撤走，他们害怕我们的年轻一代接触鲁迅的批判精神。这种人是别有用心的人，是封建主义的残渣余孽。

我们应该批判地继承儒家文化，并有所发扬。尊重孔子，但不盲从。尊重鲁迅，因为这是对中华民族的脊梁的尊重，是对民族英雄的尊重。朋友，你愿意这样做吗？

谢谢邀请

看了最近几期《今日头条》上所载发的关于评价孔子和鲁迅的文章，不禁令人感到痛心！也不知这些发文的作者是何居心？美国等西方反华势力为了对我中国的打压、诋毁，正在疯狂的对我中华几千年的文明和中华文化进行诋毁，这些文章的作者在这个时候发布这些文章，讲他们是在配合美国等西方反华势力，进行着汉奸卖国贼的犯罪勾当一点也不为过！

但凡是个中国人，了解一些知识的人都知道，孔子的思想和所宣扬的\"孔孟之道\"是为统治阶级服务的思想和理论;鲁迅作为一个思想家和文学家、新文化革命的旗手，连我们敬爱的伟大领袖毛主席都对他称赞有加，他的思想则是完全彻底地为被奴役被压迫的人民呐喊，他用手中之笔作武器，无情抨击和鞭挞万恶的吃人旧社会，提倡思想、新生活;再说孔子所倡导的与鲁迅所宣扬的两者之间泾渭分明，有着本质的区别和性质的不同，无论你是批判也好，赞扬、歌颂也罢，是不能混为一谈的。总之，对历史的东西只能辩证的用历史唯物主义的观点，去伪存真，古为今用，但有一点不能忘，做人要有底线和原则，爱党爱国是必须的，不能稀里糊涂地中了美国等西方反华势力的圈套，更不能干亲者痛仇者快的蠢事，才是正道。