真小人和伪君子谁更可怕？

郑桓公、郑武公、郑庄公都是辅政大臣，三代天子宰相，周平王刚东迁之时，立足不稳，得依靠郑国之支持，忍气吞声，封他们为辅政大臣就算了，周礼明明白白规定得很详细，可从郑武公开始，就不断地干一些践踏周礼的事：灭掉宗族国，修超规制之城池，不讲道义谋害恩国等等。时间稍长，郑国之僭越让周平王受不了了。

郑庄公刚即位，就立刻快速扩张国家，又修更夸张之新郑，周平王当然不再忍了，决定要多点主动权，不能老是活在郑国的威胁之下，当时刚好有个借口：郑庄公年纪不算大，有好几年时间并没去洛阳朝见，帮着处理朝政，这给周平王一个懈怠政务之口实，他决定就从“辅政大臣”这一职位切入，逐渐削弱郑国之权力，摆脱这个强势国家之控制。

郑庄公不到二十岁之时，周平王做了个决定，请虢公忌父来担任总理，把郑庄公换掉，虢公忌父连推辞了两次，并未答应这职位任命。郑庄公听说了这个消息之后，非常气愤，前往天子都城洛阳，以朝见之名义埋怨周平王：“听说您要让虢叔忌父来替换我，是吗？”

周平王没见郑庄公之时，雄心勃勃，可当面对真人当面质疑之时，立刻没了胆量，只好说：“没有的事，没有的事。”

东迁后，洛阳经济并没很快发达，周平五身份有点不合法，威信不够大，很多诸侯都不来朝见，不来纳贡，日子也不好过，甚至一度出现过朝鲁国借粮食之悲剧。想要崛起，那得靠实力，面对郑庄公凶巴巴之追问时，他就又和郑国达成一个互换人质协议：周平王把自己之太子王子狐交给了郑国，去当人质抵押；郑庄公也把自己之儿子世子忽放在了洛阳。

按说交换人质，是诸侯国之间为防止违背盟约而做之约束。可是堂堂天子居然和一个臣子互相交换人质，也太掉份儿了，但局势所迫，除此之外，还能如何？郑庄公呢也厚着脸皮答应了，接受了交换人质之协议，这在周朝历史上绝对没有先例。由此可见郑庄公当时得有多嚣张。周天子第一次降低身份，和一个诸侯国平等对话，王室之脸算被郑国重重地打了巴掌。这事件史称“周郑交质”。

东周王室虽然没落，但周平王是个在位时间很长之天子，从十岁登基直到六十岁驾崩，竟持国长达五十一年，他践祚之久，竟活活熬死了太子王子狐。

王子狐在郑国当人质，算是立了大功，等到父亲驾崩，他是确定无疑之新任天子，可惜他福分浅，当了半辈子太子又当了半辈子人质，没能等到登基当天子的那一天。

周平王驾崩，王子狐又去世，于是王位就传给周平王之孙子王孙林（姬林）。公元前720年，王孙林登基成为东周第二代周天子，史称周桓王。周桓王登基之第一件事，就是要努力摆脱郑国之控制。郑庄公极为恼火，于是郑国和王室之斗争就从暗里逐渐转为公开化。

公元前720年，周桓王刚一登基就重提旧事，任命虢叔为在朝卿士；公元前717年，郑庄公朝见周桓王，结果周桓王爱理不理，故意甩脸色给对方看，对郑庄公不加礼遇；公元前715年，郑庄公做好了准备，再次朝见周桓王，这次拉上齐国一起，周桓王只好以礼相待。可是谁能想到，郑庄公竟以此为借口，做出了一个惊人之举动。

郑庄公朝见完周天子回国之路上，就打了个“以王命讨不庭”之旗号，郑庄公自作主张打着天子之旗号，用“不庭”之借口去讨伐些小国家，从中获益。

按照周礼，诸侯要定期去朝见周天子，方式有三种：每一年，要派大夫前去朝见；每隔三年要派上卿去朝见；每隔五年，诸侯要亲自去朝见。东周天子立国之后，一直恓恓惶惶，前来朝见的并不多，用这口实去发动侵略战争，那可以说太容易了。

于是郑国又创造了一个历史上的“第一”，“以王命讨不庭”是诸侯国第一次打着天子之名义发起侵略战争，从此这种不义之战争越来越多，故孟子说“春秋无义战”。这个口号影响到后来一些枭雄霸主，为这些枭雄提供了一个很好的称霸思路，春秋五霸之首齐桓公之“尊王攘夷”、曹操之“奉天子以令不臣”，都是这个方法之延续。

公元前713年，郑庄公就打着“以王命讨不庭”的旗号，开始干了第一件坏事，《左传》记载“宋公不王，郑伯为王左卿士，以王命讨之”，说宋国国君不来觐见周天子，郑庄公就用“王左卿士”之身份，假借“王命”来讨伐。这年夏天，郑国联合齐国和鲁国，打败了宋国。郑庄公为了和鲁国搞好关系，就把占领宋国的土地全部给了鲁国，又以戴国、许国不派兵帮助这支“正义之师”讨伐宋国为理由，灭了戴国和许国，然后郑、齐、鲁三国就把许国和戴国给瓜分了。

周桓王非常气愤，但宋国不来觐见天子，不合礼数，周桓公自己也很不满意，郑庄公假借自己之名义去讨伐，也算为自己立了一点尊严，气愤之余就没过多追究。

公元前711年，郑庄公和鲁国谈了条件，要用周天子名下所属的“祊地”来换取鲁国的“许田”。郑庄公这个请求早在四五年前就有，当时鲁国前任国君鲁隐公没有答应。经过几年的关系经营，这一次，庄公还送去一对白璧做厚礼，鲁国就同意了。这件事成了周桓王和郑庄公直接面对面矛盾斗争之导火索。

古代有个最高规格之祭祀，叫作“封禅”，就是前往泰山顶去祭祀上天。按照周礼这祭祀之主体，只有天子才可以，而且是有德行之天子才可以。周天子去祭祀上天这么大之事，诸侯国诸位国君能不去吗？诸侯都纷纷赶去陪着天子祭祀，总得有个天子召见接待诸侯朝拜之地方吧，这个地方就在泰山脚下之祊地。由此可见祊地是比较特殊的，是周天子特权所属的。而许田呢？许田，是鲁国之地盘。鲁国是周公旦之后人所建，由于周公之功劳很大，故鲁国为周公专门立了一个祠堂，常年祭祀。这个祠堂所在地，就是许田，许田靠近河南，距离许国、郑国都很近。郑庄公想要许田这块地，以此为基础进一步扩大自己之领土。但又慑于鲁国是周文化形象代言之特殊地位，没法直接攻打抢夺，就用了这个换土地之计谋。换土地又舍不得自己之国土，所以欺负周天子，用天子之祊地来换取鲁国之许田，为换取这片土地，郑庄公还编了一套很好的说辞，说周天子现在无力再去封禅了，故祊地也就用不上了；而我郑国是周朝卿士，打算匡扶朝纲，恢复周礼，想好好祭祀周公他老人家，故用祊地来换取您之许田吧！

很多儒生凭此认为郑庄公其实是个好人，还是很有礼数的，处处还都在维护周礼：他不愿意违抗母亲之命令，故把最好之城邑封给了弟弟；弟弟造反，他打败了弟弟也还留下活路；把母亲贬到颍地，又不惜违背誓言来掘地见母，真是个大孝子；现在看周礼不振，想要祭祀周礼之制定者周公，以此来恢复周礼制度。郑庄公做法明显违背了周礼，凭什么用属于天子之地盘来换取别处地盘呢？谁告诉他可以这么做？他凭什么随便动天子之东西？又凭什么去祭祀鲁国之祖先周公旦？你自己之祖先不去祭祀，跑去祭祀周公干什么？就像孔子所说，不是你家之亡灵祖先，你干吗要去讨好祭祀？这样做必然有不可告人之目的。

周桓王一怒之下，撤去了郑庄公“天子卿士”之职位。

历史告诉我们：千万不要惹小人，更不要惹伪君子！得罪了小人，他就会千方百计搞破坏，做小动作；得罪了伪君子，你基本就完了，他不但会恶心你，你还会一步一步落入人家设之圈套中，别想出来了。

郑庄公开始了可怕之复仇计划：

第一步，恶心你、惹毛你。郑庄公先派人去把周王室所属麦田里之麦子给割了；到了秋天郑庄公又把洛阳附近之稻子也给抢先收割了。当年对付亲弟弟叔段之时，何尝不是用这招？同样是用各种方法，来挑衅或者是纵容对方，让对方沉不住气，然后自己变成了受害者，成了弱者，站在了道义的一方；表面上做的没什么理亏，实际上让人防不胜防，最后自己还要落个道德君子之美誉！果然，周桓王忍掉进了陷阱里。

公元前707年，周桓王召集了卫国、陈国、蔡国之军队，亲自披挂上阵，也以“不来朝见”之罪名攻打郑国，要收拾下这恶心之郑庄公，割麦子收稻子这样之罪名，想拿都拿不出手，拿出手也让人笑话，郑庄公太狡猾了。周天子御驾亲征打诸侯，这在春秋仅此一次。

战争之结果可想而知，郑庄公早有准备，《左传》对这一段有较为详细的记载。周天子用现任之卿士虢公林父统领右军，蔡军、卫军受其节制；用辅政大臣周公黑肩统领左军，陈军受其节制；自己则坐镇中军，前往郑国。双方在葛（今河南省长葛县东北）展开大战，史称“葛之战”。

　　《左传》还记载了郑国战前之战略分析。郑庄公的儿子公子突在这场战争中展现了非凡之军事才华，他分析说：“陈国正在内乱，人民没有战斗的意志，所以陈国最容易被击溃；陈国是周天子左军部队，左军乱套，周天子一定会救急；同时去攻打右翼，右翼是蔡军和卫军，毕竟是匆忙聚在一起，没有什么合作经验，只要猛打一定溃败，接下来围攻周天子的中军就可以了。”郑庄公接受了这个分析。

于是郑国也摆开架势，按照上述方法先攻打天子军队之左右翼，果然一击而溃，周天子被围困。郑国大将祝聃一箭射去，正中周天子肩膀。这一箭射掉了周天子之光环，射散了周天子之天威，射塌了周天子最后一点象征意义之形象，射断了周礼最后之一点约束，春秋正式进入毫无礼法约束之时代。

从此周天子威信扫地，几乎无人搭理，东周王室日益艰难，甚至连丧葬费都要向诸侯借钱。《诗经·王风》中《兔爰》反映的就是周郑交战、天子战败之后这个悲惨之局面。诗中不无悲怆地说：“我小时候，一切都好好的；可是现在一切都变样了，遭遇到这么多凶难灾祸，我只能用睡觉来麻痹自己，装作不说、不看、不听。”

　　周天子被射一箭，幸好没有射中要害。当夜，郑庄公又派大夫祭足去慰问天子，周桓王吃了败仗，得了台阶，也只能顺势就下了。此事以周天子完败为结果，宣告了郑庄公小霸王地位之成立。至于射周天子一箭之大将祝聃，拒绝了郑庄公之封赏，而且对郑庄公说：“我这一箭射出去，肯定闯祸，会遭天下人的辱骂。”结果没过多久，就忧愁而死。

郑庄公经此之战，一夜成名。从此天子再也不能约束大家，礼法再也不能成为行事之准绳，纷纷乱乱春秋争霸之序幕就从此刻拉开了。

真小人和伪君子谁更可怕？实事求是说真小人和伪君子是一路货色，都不是善人而是恶人，他们共同特点当面是人背后是鬼；阳奉阴违，谄上傲下；口是心非，言行不一。善于翻手为云覆手为雨，口蜜腹剑，趁人之危落井下右。有時巴结奉承，有時又低三下四，目的只有一个，自己的切身利益。这种人都可怕，善良的人们应该远离。
但真小人和伪君子相比较，应该说伪君子更可怕。因为真小人丑恶面目己暴露在光天化日之下，人们知道了他的真实状况，就可远离或者防备。而伪君子却以“君子”面貌出現，也能讲一些好听的道理，以掩盖其不可告人之目的。正如披着羊皮的狼混入羊群中，其危害程度就可想而知。实践也证明真小人一旦以“君子”面貌出現，危害之大，确实难以估量，从某种意义上讲真小人虽也可怕，但可防。而真小人以“君子”面貌出现曰“伪君子”也，任何人都难以防备，因此真正更可怕的是这种”伪君子”也。

真小人和伪君子谁更可怕？
真小人并不可怕，伪君子更可怕。
真小人在明处，伪君子在暗处。
真小人好防备，伪君子不好防备。
因为明处好防，暗处难防备。
俗话说的好，知人知面不知心，画龙画虎难画筋。所谓的明枪好挡，暗剑伤人。

在当今的中国小人和伪君子一般一般多。钱学森的人物在中国少之又少！毛主席他老人家的人物就别说了。要脚踏实地去学习吧！别太夜郎自大，自力更生奋发图强才是中国????的出路。

伪君子比小人更可怕也更可恶，小人一般性格张扬，飞扬跋扈，只要对他稍加提防，一般都能化险为夷。而伪君子们极善伪装，凡事都装得很得体，而背后却露出丑恶的嘴脸，且智商超高，叫人防不胜防，所以说伪君子更可怕也最可恶！

其实这两种人的品格都是一个半斤一个八两，卑鄙的灵魂不相上下，其不同点在于真小人是明的，都知道他是小人可以远离他，这种人可防。伪君子有他的虚伪性和隐弊性，一付伪善面孔，不交往不会发觉，所以比较难以防范，这两种人一旦被人识破都半文不值。

苍茫大地认为:真小人和伪君子都不太可怕，可怕的是他们脸上没有标签，如果你认不出他们后果就相当严重。

我从齐恒公和竖刁、易牙丶卫公子三个小人的故事说起:

齐恒公在仲父管仲的帮助下，九合诸侯，成为春秋五霸之一，牛吧?他所重用的管仲是三国名相诸葛亮的偶像，《隆中对》里写孔明“好为梁父吟，每每自比于管仲丶乐毅。\"管仲当年可是齐恒公的大仇人。管先生是厚黑界的开山祖师，在齐国公子纠和公子小白(后来的齐恒公)争夺王位时，出杀招叫公子纠射杀小白，中衣领，小白装死麻痹纠，(谁先至齐都就即位)，纠果然上当，被小白抢上位，诛杀纠，但在鲍叔牙推荐下，管仲没被处死，还成了小白的仲父，可见恒公也是厚黑界悟性很高的人，和管仲可谓惺惺相惜。

带着自豪，更带着感激，管仲在临死前叫恒公把三个小人赶走。小白差点儿把脸一黑，他们可都是我的忠臣啊!但转念一想:假父是厚黑界泰斗，必定有他道理;我为与诸侯争霸，视之如父，他不会害我。脸色转白，问，可还是一脑袋浆糊:“仲父，愿闻其详。\"

管仲喘着粗气:“竖刁是个男人却割掉男人最宝贝的x蛋来做太监，服侍你，他一定想得到比×蛋更珍贵的东西;易牙听说你要没吃过人肉，居然把最宝贵的亲儿子杀了煮了来孝敬你，他也一定想得到比他儿子更宝贵的东西;卫公子亲人是他最亲爱的，他居然十几年不回家，他一定想得到比至爱亲朋更重要的东西;大王!他们要的你都有吗?”管仲喘得更厉害了:“他们一旦发现愿望泡汤时，他们会把满腔的愤怒发泄到你身上，他们又都是你的近臣，大王你可要悠着点!\"说完眼一闭，腿一伸，到另一世界传授厚黑学去了。:

齐恒公忍痛把三个家伙放逐了。可没有三个家伙伺候，小白浑身不自在。不久，又把他们召回了。这一下小白又恢复了幸福的时光。腰不酸了，腿不疼了，晚上不起夜了…但后来三个真小人联手叛乱，把春秋霸主恒公困死在宫中，不允许放一粒米、一滴水入宫…怎一个惨字了得?

恒公这等悟性高的一代枭雄居然没认出三个伪装得很好的真小人!

再讲个伪君子的故事:《笑傲江湖》中的岳不群，他是华山门派掌门人，号称君子剑，享誉武林，亲自去偷《葵花宝典》，为掩盖真相，杀自己二徒弟，无恶不作，甚至想利用大徒弟令狐冲对女儿岳灵珊的恋情，借岳灵珊之手干掉令狐冲，做五岳派总掌门，表面上却道貌岸然，为练宝典已做了太监，居然还欺骗妻子，这个伪君子，真小人，差不多欺骗了整个江湖!

《红楼梦》里说:假作真时真亦假，无为有时有亦无。生活中有几人有孙这样的火眼金睛?白居易有诗云:周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，向使当初身先死，一生真伪谁复知?就是此理!

君子坦荡荡，小人明显是矮人一等，伪君子只不过是多穿了件衣服为自己遮羞掩盖自己怕被暴光的弱点！如果按坏来对比区分的话，禽兽类和畜牲类，它们天生不穿衣服但毛皮厚能遮挡一部分是因为天然气候的原因为主，它们比小人更加低一个等级级别，但要谈谁更坏的话，伪君子无疑是最坏的，否则，动物就不怕小人，小人也不怕人也更不怕伪君子了！因为，伪君子不仅仅是为了遮羞，还有他内心阴暗的一面你拥远琢磨不透，会让人防不胜防！

谢谢！

”真小人和伪君子谁更可怕”？我们可以从现实生活中发现并体会到，真正的小人是指斤斤计较，自私自利，唯我独尊，没有人品底线，不知感恩父母，不知尊重别人，不知报答恩情，不懂爱国爱党，也不知道什么是职责和义务，更多的是一种损人利己，己所不欲，专横跋扈，阴逢阳违，两面三刀，讹人欺骗等等。而伪君子是表面上什么都顺从，仁和谦让，慈善爱人，逢场作戏，点头哈腰，礼让恭敬，毕恭毕敬！其内心深处险恶熏心，无恶不作，阴险狡诈，十恶不赦！我们把小人与伪君子的性质和特点作一对比，不难发现小人难防，而伪君子更难防。因为小人是”直接了当”行为，而伪君子是隐身或隐弊行为，表面现象与内心深处截然相反。所以说，伪君子更可怕！

他们是兄弟。