既然提到黛玉临终，那必定是原著八十回以后的事了。在一百二十回的通行本《红楼梦》的第九十八回里，黛玉临终前对紫鹃这么说：

“妹妹，我这里并没亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”

前面很多答主已经说了，黛玉向紫鹃强调自己身子是干净的，是呼应前八十回里“质本洁来还洁去”的自况。这样解释自然没有错，毕竟宝黛恋情在书里那么明显，越到后来越有半公开的态势，只是贾府的长辈碍于礼教都采取视而不见、强行否认的态度，但不能排除会有嘴碎的人私下议论。黛玉本来就因为“目无下尘”而不那么招人待见，对于有心针对她的人来说，她和宝玉炽烈得难以掩饰的情感就是击倒她最好的利器。要不是贾母强力护着，估计有损黛玉名声的谣言就会出现。

黛玉本来就是洁身自好的女孩子，这跟她忠于自己的感情并不矛盾。但洁身自好者如果被攻讦为德行有亏，在精神上会是一种毁灭性的打击。黛玉敏感，不会察觉不到周围有不友好的迹象，有虽然被压制但依旧蠢蠢欲动的风言风语，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”正是这种精神压力的体现。她不会不知道人们会用什么来攻击她，只是这种跟“道德”有关的敏感话题，无法主动提及。

直到临终，一切都已无所谓，这才说自己身子干净，算是对那些不友好的窥视和传言给予正面回应。这些若隐若现的流言毕竟是在贾府内部，黛玉说出这话，也算是和贾府最后进行切割了。既然贾家存在着一种拒绝接纳她的力量，而这种力量拒绝她的理由是她和宝玉的恋情属于“失德”行为，她就说明这种事实不存在，同时表明对贾府的反接纳态度。

翻译成现代语言，大概是这样：

贾家反对派：黛玉不行，我们家的媳妇得是清白干净的。

黛玉：我就是清白干净的。但你们认为我不是，那我就离开。

黛玉这句话，是说给王夫人、花袭人、薛宝钗以及所有揣测她和宝玉会有“不才之事”的人听的，包括一些读者。直到现在，还有一些不喜欢黛玉这个人物的读者，肆意歪曲宝黛恋情，认为黛玉可以不顾一切爱上宝玉，就有可能不顾一切和宝玉发生实质关系，就像贾母狠批的那些“才子佳人”的故事套路一样。之所以没发生，是没有条件而已。

这绝对是对黛玉的误解甚至是污蔑。《红楼梦》第一回就特地强调，这本书绝不是简单的“才子佳人”的故事。宝黛之间的纠葛，是一段牵扯着前世盟约的神仙公案，本来就不掺杂身体接触，强调的是形而上的精神交流。黛玉本人的品性更是决定了，她不可能接受纯粹出于欲望的婚前缠绵。

黛玉喜欢《西厢记》，理解并向往情侣间真挚的情感，但不等于她会不自重，这是两码事。

事实上，黛玉的自珍自重，比她对宝玉的情感更重要。宝玉之所以能够得到黛玉的感情，其中一个原因也在于他对黛玉足够尊重，凡事先从黛玉的心理感受去考虑。臆测懂得西厢之美的黛玉也会步“才子佳人”的后尘，和宝玉做出什么私相授受的事，那都属于没有读懂黛玉。

很多人都不懂黛玉，所以黛玉临终前需要强调一句“身子干净”，以正视听。

以上是对黛玉临终前为什么要说这句话的解释。不过我自己的观点，反而认为八十回后的续书里写这么一句不合适。我认为，如果真正读懂黛玉，就应该让黛玉不说这一句。说了这一句，就落了俗套，黛玉反而不像黛玉了。

黛玉和宝玉灵魂契合。她不是不知道现实的所谓“道德规范”是怎样的，但她和宝玉一样都是“叛逆者”，她实际上选择了对封建礼教的否定，只不过不是用语言，而是用行动。行动也是隐秘而不张扬的，具体表现就是她和宝玉的恋情。他们是恋人更是知己，但不懂的人只看到恋人的迹象，看不到知己的本质，于是臆测会有恋人间违反礼教的“不才之事”发生，却不知道那并不是宝黛感情的核心。

换言之，庸人才会因为发现宝黛恋情的苗头而担心两人有什么身体接触，但实际上这种担心根本不成立，因为黛玉不会有这种想法。只是很少有人懂，而黛玉也无法公开宣称“我没有这种想法”。

问题在于，平时不能公开表达，临终前就要一吐为快吗？我并不认为。

我觉得，去掉“身子干净”这句话，黛玉临终前的表达反而更加自然合理、符合逻辑：

“妹妹，我这里并没亲人，你好歹叫他们送我回去。”

这样读起来更顺：我这里没亲人，死后请你想法送我回去。

中间夹一句“我的身子是干净的”反而突兀了，不说才合乎黛玉的性格。

理由：

1.人在临死时，脑子里想的肯定都是最在乎的事。黛玉本来就很干净，不可能成天想着“才子佳人”的男女之情，临终前也不可能把这种事作为思想的重点提出来；

2.黛玉本质是和宝玉一样的叛逆者，既然明知有违礼教也要和宝玉相爱，自然也就不在乎礼教的束缚。叛逆者骨子里都是勇敢的，不会在乎别人的议论。黛玉一辈子都不屑于回应那些子虚乌有的臆测，又怎么会在临终前郑重说明？

3.以黛玉的聪敏，自然知道很多事情是说多错多，越说越错。一个未出阁的贵族小姐，没事说什么身子干净不干净干嘛？不说也就罢了，说了反而有可能给有心害自己的人以“欲盖弥彰”的口实，何必？

可以对比晴雯。晴雯临死前确实是对宝玉表达了类似的意思，说是担了虚名，早知道就另做打算了。

但是晴雯和黛玉不同啊。晴雯是丫环，性格又是刚烈火爆的，在她看来事情很简单，既然是说男女之情必然就要提及是否发生关系嘛，所以没有这层关系却担了这个污名，就成了她临死前都在耿耿于怀的事。

但黛玉和宝玉的情感关系是更深层次的，黛玉耿耿于怀的并不是没有这层关系，也不是担了这个污名，而是周遭无形的“风刀霜剑”，使得她在人世间寻不到一处心灵的依归。

所以别的都不重要了，她想回家，这才是黛玉临终前真实的心理。

所以不要让黛玉说那句多余的“我的身子是干净的”，直接表达要回家的意愿就好了。

再翻译成现代语言看一遍：

贾家反对派：黛玉不行，我们家的媳妇得是清白干净的。

黛玉：（呵呵，我不需要跟你们多说。）行，我离开。

我觉得，这样才更符合黛玉的形象。

总有人问，为什么说《红楼梦》续写的后四十回不如原著的前八十回，其实很多方面，大至情节走向，小至只言片语都能看出来。黛玉临终前该是怎样的表现，这也是一个小小的例子吧。

一家之言，看看就好。

参见相关问答：

《宝玉为林黛玉饮一杯酒，算是失礼吗？》

《薛宝钗长相不差，文采不差，为何始终比不过林黛玉？》

以上是头条号“海阔天空诗酒花”的回答。欢迎在今日头条APP关注“海阔天空诗酒花”，图文、问答、视频，海阔天空随便聊。

问题出处：

小说《红楼梦》第九十八回“苦绛珠魂归离恨天”里，黛玉临终对紫鹃说：“妹妹!我这里并没亲人，我的身子是干净的，你好 歹叫他们送我回去。”

黛玉临终对紫鹃说自己的身子是干净的原因如下：

一，黛玉与宝玉没有任何不轨之事，身子是干净的。

黛玉刚到贾府，年纪尚幼，由贾母安排，那时与宝玉是同桌吃饭同床睡，像一母所生的亲同胞。真正是青梅竹马，两小无猜。

搬入大观园，一个住怡红院，一个住潇湘馆，两人的情谊依然比别人亲厚。

最令人猜疑的是在第十九回\"意绵绵静日玉生香\"里，宝玉去看黛玉，见黛玉在床上躺着，就对黛玉说：““酸疼事小，睡出来的病大。” 黛玉说“我只躺着略歇歇。” 宝玉 道：“我也歪着。”黛玉道：“你就歪着。”宝玉道：“没有枕头。咱们在一个枕 头上罢。”黛玉道：“放屁!外头不是枕头?拿一个来枕着。”

两人有一搭无一搭地说些闲话，宝玉闻到黛玉屋子里有一股香味，就问黛玉是什么东西香。

黛玉扯上了宝钗：

“难道我也有什么‘罗汉’‘真人’给我些奇香不成? 就是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿、朵儿、霜儿、雪儿替我炮制。我有的是那些俗香罢了！”宝玉笑道：“凡我说一句，你就拉上这些。不给你个利害也不知道，从今儿可不饶你了！”说着翻身起来，将两只手呵了两口，便伸向黛玉膈 肢窝内两胁下乱挠。黛玉素性触痒不禁，见宝玉两手伸来乱挠，便笑的喘不过气来。

这里宝玉黛玉的动作，其实还是两小无猜的延续，与猥亵之类的私情毫不相干。

何况宝钗不一会就直接走了进来，问他俩在说些什么典故。

不过，黛玉临死时，对紫鹃说的自己身子是干净的当然也包含她与宝玉是干净的。

二，贾府处处肮脏不堪，处处是无耻下流，但黛玉是干净的。

整个贾府除“假正”的贾政外，贾珍、贾蓉的无耻乱伦；贾赦、贾琏的纵欲无度；贾芹的窝娼聚赌；”薛蟠本已够坏，没想到在贾府的文化染缸里熏染不到一月，便比以往“更坏十倍”。……荣宁二府哪一个成年男人不是荒淫不堪，下流至极？

“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，逼死母婢的逼死母婢，聚麀之诮习以为常。贾府统治者们的滥淫，比之《金瓶梅》里的西门庆有过之而无不及。

正照风月鉴而死的贾瑞，何尝不是贾府上层统治者的写照！

面对如此肮脏不堪，无耻下流的环境，所以黛玉要“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。” 不让自己干净的身子，埋葬在贾府这样的污淖之中。

三，贾母、王夫人和王熙凤等人策划的偷梁换柱的掉包计，李代桃僵的巧机关本身，何尝不是一个肮脏的交易。而黛玉是这肮脏交易的受害者，她是干净的。

黛玉临死时，一边是洞房花烛夜，一边是魂归离恨天。而这一切宝玉、黛玉，甚至宝钗事先都毫不知情。

但贾府众人的明争暗斗，借刀杀人，过河拆桥，忘恩负义，嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。聪敏如黛玉，却是心如明镜。

所以，抛却了莫失莫忘通灵玉，挣脱了不离不弃黄金锁，离开了苍蝇竞血肮脏地，撇开了黑蚁争穴富贵窠。写的是宝玉，也是黛玉。

结论：黛玉临终对紫鹃说自己的身子是干净的，既是指自己与宝玉没有苟且之事；也是指在贾府这个淫邪无比的污淖之中，自己是洁净的，要质本洁来还洁去，不愿沾染这污泥浊水；还是指黛玉与贾府的明争暗斗、苍蝇竞血、黑蚁争穴，不想有任何关联，是她叛逆性格的体现。

这是高鄂续本中的一个情节，在临终之前对紫娟说自己身子是干净的，希望能把自己运到原藉安葬。这个情节既是照应\"质本洁来还洁去”，又是回应袭人在王夫人面前谏言时所说的姑表兄妹姨表姐弟之间日夜在一起会发生不才之事。

林黛玉在《葬花词》中曾说到\"一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，而这风刀霜剑也包括宝黛之间的风风雨雨。关于这一点，贾母也曾借点评才子佳人故事进行\"掰谎”，公开说明这样关于才子佳人的所谓“贼情\"根本不可能存在，因为这些才子佳人出生于大户人家，人人都有数名仆从跟随，怎么可能发生\"不才之事\"。而之所以会有\"不才之事的猜测，一是因为那些传播者嫉妒才子佳人而胡编乱造，不了解情况的信口雌黄。一是一些人与大户人家有仇，因而进行诬陷等(大意如此)。

贾母都出来为林黛玉辟谣了，可见这流言斐语是如何风传，身为当事人的林黛玉岂会不知，可是知道又能怎样？不能解释，不能诉说，只能默默承受。也正如此，林黛玉的身体才会一天不如一天，以至于最后泪尽而亡，不过，人之将死，其言也善，林黛玉在自己生命的最后关头为自己证明了清白。不知道这个情节，王夫人，袭人知得知道之后会有什么样的感想。想来会羞愧至死吧。毕竟，林黛玉悒郁而死，与她们的妄自揣度，信口而言也脱不了干系。

通行本第98回“苦绛珠魂归离恨天”，续书描写林黛玉临终前对紫鹃说自己身子是干净的。这段仿佛林黛玉最后剖白以及对“质本洁来还洁去”的解释看似合理，实则画蛇添足庸俗不堪，林黛玉的“洁”从来不在肉体层面，而是追求更高精神层面的洁。

（第98回林黛玉对紫鹃说）“妹妹！我这里并没亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”

续书这句话被林黛玉说来看似可怜令人痛心，实则诛心，且面目可憎。具体有这么几个问题。

第一，林黛玉作为千金小姐，竟然唤家生子紫鹃“妹妹”，别说紫鹃年纪要比林黛玉大，就算林黛玉与紫鹃感情再好，也不可以姐妹相称，这是规矩。林黛玉不会犯错误，紫鹃更不敢坦然受之。

第二，“我这里（贾家）并没有亲人”，林妹妹若真如此说，那她一点不值得可怜，且冷漠的丧心病狂。

林黛玉父母兄弟三口都死了，是外祖母舅舅接了她来抚养，一切待遇只比贾家三春好，不比三春差。她身体不好，请医问药折腾贾家十多年。贾母真心爱她，表兄嫂嫁人都当她家人，舅舅虽说没有接触文字，但贾政对潇湘馆的评价颇高，婉转暗示对林黛玉的高评价。

这些人都是她的亲人，难道只因为嫁不了贾宝玉，就都不是亲人，就都忘了养育之恩，亲情血浓于水了么？林黛玉绝不是这种人。

第三，“我的身子是干净的”，古人重洁，林黛玉尤其“洁”，曹雪芹不惜通过妙玉的“过洁”来影射林黛玉的精神追求。那么，“身体的洁”是林黛玉的追求么？显然不是！因为肉体的洁对林黛玉来说根本就不是问题，就像鱼儿不怕淹死一样，她从来也不会去想自己委身他人这种事。反倒旁人的闲言碎语，造谣垢谇才是林黛玉关注和无法忍受的。

晴雯被撵，王夫人骂她是狐狸精勾搭了贾宝玉。晴雯死前后悔说自己凭白担了虚名，与其如此不如早做打算。晴雯都从没想过自己的身体清白问题，只是对被人背后诬陷，污了名誉觉得不值而已。

晴为黛影，晴雯的遭遇应该就是林黛玉面对的困境。宝黛爱情世人皆知，王夫人不容难免有闲言碎语传出来。贾家奴才更是出了名的会造谣主人。袭人听闻了贾宝玉和林黛玉的“诉肺腑”都说是“丑祸”“不才之事”，何况其他人。

刘姥姥讲的“茗玉小姐”影射林黛玉死于十七岁。茗玉者，名誉也。林黛玉不会做出任何唐突荒唐事，就绝不会关注身体洁不洁。本来无一物，何处染尘埃？黛玉反倒对自己名誉看的比命重。她说“我的身子是干净的”，不但不觉得可怜，反倒觉得庸俗不堪。林黛玉对自己绝不会犯的错误，又何必说出此等自侮辱言语。

第四，“好歹叫他们送我回去”。别说紫鹃有没有能力“好歹”叫人送回去。他们又是谁？何以如此无情！她一个未嫁女送回姑苏也进不了祖坟，回去之言不过画蛇添足。世人都有叶落归根之念，但那个年代的女儿并没有。《葬花吟》中林黛玉说：

“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头，天尽头，何处有香丘？”

林黛玉的夙愿不是回到父母家乡，而是向往去“天尽头”远离尘世的烦忧，获得人生最后的一点自由。

关于林黛玉的结局，之前说了太多。本系列不再过多涉及。只说林黛玉的结局绝不会死在贾家。而是死在了异乡。对此她除了在《葬花吟》中做了描述外，还有以下诗词给了明确提示。

一，“芙蓉花签”莫怨东风当自嗟，借王昭君远嫁，影射林黛玉远嫁。

二，《桃花行》整首诗都是离别诗，一个“行”字隐喻的是生离死别。而东风的频繁出现，更被古人誉为“天长路远，难以与亲人相见，生人做死别”之意。

三，《柳絮词》整首词都是别离。

粉堕百花州，香残燕子楼。

一团团逐对成毬。 飘泊亦如人命薄， 空缱绻，说风流。

草木也知愁，韶华竟白头！

叹今生谁舍谁收？ 嫁与东风春不管， 凭尔去，忍淹留。

林黛玉最终去意已决，她与贾宝玉的感情注定不会有结果，不排除也像香菱被“呆霸王”薛蟠抢走一般，被迫远嫁，以报贾家养育之恩，又可免在贾家被小人造谣垢谇，以保自己“洁”名。

至于有人说林黛玉家人还怎么洁。还是那句话：第一，林黛玉不会委身任何人。第二，林黛玉被明媒正娶，没什么脏与洁的说法。第三，质本洁来还洁去，林黛玉所指绝非身体，而是精神。

「文/君笺雅侃红楼」 ??

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本文资料重点引自： ??

《脂砚斋重评石头记》80回本 ；??

《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；??

《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；??

《红楼梦》河北教育出版社2001；??

《红楼梦》绘全本·清·孙温 ；?

《红楼梦》程乙本?

谢邀~

题主应该是指红楼梦通行本的第九十八回，黛玉对紫鹃的原话是：“妹妹，我这里并没有亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”子兰以为黛玉这么说大概有以下两个意思：

第一、最重要的说明自己和贾宝玉之前清白。在第六十六回的时候，更着贾琏的小厮兴儿和尤二姐说起贾府的人员情况。说到了贾宝玉，尤二姐打趣尤三姐，要把她许给贾宝玉。兴儿是这样说的：“只是他已有了，只未露行。将来准是林姑娘定了的。”

可见贾府上下都知道贾宝玉和林黛玉感情好，以后必然要成亲的。所以二人平常比他人亲密一点，大家都习以为常也理解。

林黛玉十分的在乎自己的名声，现在贾宝玉没有娶她。她把诗稿手绢烧干净就是要了断一切。对紫鹃说的话其实是告诉贾府所有人的：我林黛玉干干净净，不是贾府的人，就要干干净净的回家去。所谓“质本洁来还洁去”。

第二、说明自己对贾府失望透顶。林黛玉在世上血缘最近的人，就是贾母。她却说自己在这里并没有亲人。可以说林黛玉和贾宝玉的感情是在贾母的纵容下发展起来的。贾母用“两个玉儿”“一对冤家”称呼宝黛二人。如果说贾母从来没有想把林黛玉许给贾宝玉，那就见鬼了吧！

可见贾母和贾府的人把黛玉的心伤透了，她要回家，回到父母的身边去。子兰不评价无名氏后四十回的续书优劣，至少在贾母在贾宝玉婚事上面态度的过大转变，子兰简直无法接受。

以上就是子兰对黛玉临终对紫鹃说的话的理解，请参考。

如果大家愿意和子兰讨论更多的红楼故事，请关注“子兰读名著”，谢谢！

林黛玉冰清玉洁，柔弱怜人，在爱情上非常专一，多情自爱没有染指红尘，到走还是纯洁仙子。

黛玉临死之前，对紫娟说了这样一句话：

妹妹！我这里并没亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。

质本洁来还洁去，这是林黛玉一生的写照，可在她临死那一刻，却一直“强调”身子是干净的。

这是何故？

其实，林黛玉这是自证清白，因为坊间一直传言她与宝玉不清不楚。

这对小情侣自幼一起长大，一起吃饭，一起玩耍，可谓青梅竹马，两小无猜，后来二人私定终身，这事儿整个贾府都知道，也得到了贾母的默许，二人朝夕相处，保不齐的就有肌肤之亲。

书中就有这样的画面：黛玉在床上躺着，宝玉过来了，要与黛玉一个枕头上躺着，黛玉假装生气，让宝玉自己到外面拿一个枕头过来，之后，两人一同躺在床上聊着天。

这事在他俩看来稀松平常，并没什么不妥的，可在别人看来，不免就想多了，想歪了。

还有，宝玉经常与黛玉玩闹，还用手在林黛玉身上乱点，黛玉怕痒，滚在床上求饶，好哥哥，好哥哥，饶了我吧，宝玉这才停下手来。

整个大观园，只有宝玉一个男性，其他的都是女孩子，在外人看来，宝玉太有艳福了。可宝玉不是薛蟠，薛蟠是头狼，他要进了大观园，好比狼入羊群，女孩子要被祸害个遍了。

后来，在元宵家宴上，贾母让宝玉众姊妹倒酒，宝玉一一斟满了，姊妹们一一喝了，到了黛玉这儿，黛玉偏偏不喝，她把杯子递给了宝玉，宝玉二话没说，仰起脖子喝了！

黛玉这一举动，不免轻浮了些，因为她不是小孩子了，应该懂事了，酒杯直接与嘴唇接触，再递给别人喝，无异于变相接吻，除非亲密之人，是不可以的。

而黛玉公然如此，像是对宝钗宣誓主权，又像是昭告众人，宝玉听我的话，我让他干嘛就干嘛！

这一幕，大家都看到了，内心都有想法，特别是王夫人，更是心中有气，但她顾及贾母面子，并不敢发作。

这时，凤姐站了出来，说了一句：“宝玉，酒冷了，当心明日写字手颤！”，宝玉说酒并不冷，宝玉没明白什么意思。

后来听戏，贾母便趁机点了一下大家，也点了林黛玉，她说古代才子佳人约会都是假的，都是说书人胡乱编造的，佳人深处深宅大院，身边又有丫环看着，哪这么容易就被书生勾引去了！

贾母这番言论，表面上是评论戏文的，实则是说给大家听的，意思是大家不要胡乱猜测，黛玉和宝玉在我眼皮子底下，清清白白的，很干净，我心里很清楚。

黛玉心思缜密，当即便明白什么意思了！此后，再也不敢与宝玉有亲密举动了！

黛玉临死之前，忽然又想起了贾母的话，加之又从小丫头那得知，宝玉背着自己，娶了宝钗，心中更是悲愤交加，于是说了这样一番话，意思是我干干净净地来，干干净净地走，我就算死，也要埋在家乡。

林黛玉对贾宝玉失望透顶！

黛玉是个洁身自爱的女孩，用现在的话来说，文艺女青年，一生多才多艺。命数短暂。

只因多愁善感，感叹身世悲怜，无兄弟可依。

她与紫娟情同姐妹，她的心思紫娟都知道。无奈生不逢时，母故，谁还会操心她的婚事。

贾母老了，只能听从贾贵妃赐婚，宝钗取胜。

黛玉临终对紫娟所言，我的身子是干净的。就是指她洁来洁去。无半点污泥！

会看戏者看门道，不会看者看热闹。读书亦然，会读书者，读书外之因，不会读书者，以字句死板教条。

题主在所说：“黛玉临终前，为何对紫鹃说自己的身子是干净的？”其意在林黛玉临终前向世人表明自己并无与宝玉有男女大妨之事，这些只有狗尾续貂的高鄂之类的浮浅愚腐文人写的出来，看似与林黛玉红楼曲中总评，以及后来《葬花吟》中“质夲洁来还洁去，强如污倬陷渠沟“以及柳湘莲对贾宝玉说：“……你们东府里除了两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。……”首尾相连，其实是多此一举！

《红楼梦》明里诣在讲情，以情始，以情终，这个情是心心相印，是心灵上的沟通，至于肌肤之亲，曹雪芹在书中已有定论，贾宝玉情榜上的“情不情”他怀的是用今天话说是“同志情”。林黛玉在情榜上是“情情”她眼中目中心中只有宝玉，以至为宝玉泪尽而终。她并不在意宝玉移情别人，只关注贾宝玉对她是否有真心，在经过一系列的事件，试探，交往，互诉衷肠后，林黛玉已死心塌地的认定，贾宝玉是如终身依靠之人，既已认定，不会反悔。黛玉临终只会牵挂宝玉，而绝不会说出如此浅薄的话来。况且依林黛玉的人品，她也不会在没有婚配前把自己交与宝玉。如果林黛玉临终这样说，反而显示林黛玉的心胸狭隘，怎么能配的上，欲将封建制度丧送的贾宝玉呢？

因为黛玉她的灵魂和肉体都是纯洁的，所以说是干净的。