《封神榜》中女娲娘娘身为圣人，无人敢对其不敬，而纣王却敢提淫诗亵渎自己，这可气坏了女娲娘娘，本想直接将其杀死，但是却因想到了更重要的事情而不能将其杀死。

《封神榜》女娲不杀纣王的原因

一、遇到阻碍

女娲娘娘看到淫诗后，怒从心中起，直接前往朝歌城，想要手刃这个亵渎自己的纣王，但是却被两道红光所阻，这两道红光是纣王的两个儿子散发出来的，也就是说纣王身边具有无形的保护伞，连女娲也不得不在意。

二、寿命未尽

女娲被阻，来了兴趣，经过自己掐指一算，发现纣王还有二十八年的寿命，也就是命不该绝，因此自己要强行杀他则是有违天意，不利于自己的修行。

三、纣王深得民心

当时的纣王并非昏庸无道，反而励精图治，治理有方，因此深得民心，所以女娲算是师出无名吧，而女娲娘娘贵为圣人，也不好与一个区区凡人计较。

综上便是女娲娘娘没有直接杀了纣王的表面原因，但是要知道女娲娘娘可是先天圣人，而圣人之下皆为蝼蚁，所以即便女娲要杀纣王会遇到阻碍，但是以上的几点却并无法成为女娲不杀纣王这个亵渎自己的蝼蚁的真正原因，那么女王究竟为什么没有直接杀死纣王呢？

《封神榜》中势力分布

要说这件事得从《封神榜》中的势力分布说起，《封神榜》中有九大先天圣人，分别是玄都洞八景宫太上老君，阐教教主元始天尊，截教教主通天教主，西方二圣接引道人、准提道人，天庭之主昊天上帝，女仙之首瑶池金母，天地人三皇，最后是妖族大圣女娲娘娘。从这九位圣人的名头就可以大概的知道他们主要是做什么，管理什么的。而这九位之中有三位不同于其他人，这三位分别是太上老君、元始天尊与通天教主，因此这三位为师兄弟，同是比先天圣人还要高一个境界的鸿钧老祖的徒弟，这个鸿钧老祖可不是一般的人物，号称“万仙之祖”，是寿比天高的人物，盘古还仅仅是开天地，而鸿钧老祖在天地未开时则就已存在，由此可见他的地位。也因此太上老君、元始天尊、通天教主三人均因为占师傅的光，在九位先天圣人中地位显得更高出一截。

师兄弟三人起纷争

日子久了，这师兄弟三人间渐渐起了纷争，原来是因为大师兄太上老君与二师兄元始天尊入门较早，属于正统，而通天教主则是入门相对较晚，属于小师弟，但是这个小师弟却不守本分，没有安安稳稳的修炼，反而宣传“有教无类”的核心思想，经常讲道并且收徒无数，竟引发了“万仙来朝”的场面，因此通天教主的势力越来越大，这可惹得师兄元始天尊不乐意了，小师弟入门这么晚，但是却要压自己一头，因为元始天尊也创立的一个门派叫做阐教，而通天教主却也创立了一个门派叫做截教，所以元始天尊很不愿意，经常找小师弟的麻烦，而本来这只是元始天尊与通天教主之间的争斗，但是由于通天教主势力大小弟多，元始天尊有些应付不暇，于是找来大师兄太上老君来帮忙，太上老君由于和元始天尊在一起的时间久感情深，虽然打着调解的名义，但是多多少少多帮了元始天尊一些，这也就是为什么通天教主为什么总说大师兄偏向了。

昊天上帝人手不够找公务员

昊天上帝身为天庭之主，主管着天庭，掌握世间的大事小情，但是随着修行的人越来越多，昊天上帝深感人手不足，于是向九大圣人寻求帮助，希望能够抽调给自己一些人手，这相当于是出苦力，每个圣人自然都不想自己的徒弟去干苦力，但是却也没有办法，总得有人去吧，而且这件事师傅鸿钧老祖也是支持的，毕竟治安总得有人管理吧。而这些苦力又以元始天尊与通天教主的徒弟为主，毕竟这二人有自己的门派，而其他的圣人多类似散修。而元始天尊和通天教主便接着这个事情又开始斗法了，于是便有了接下来的《封神榜》里的故事。

女娲娘娘不直接杀死纣王的真正原因

以上说了这么多，大家一定想问，这与女娲与纣王有什么关系啊！问题就在与元始天尊与通天教主争斗的棋盘就是商与周之争，并且这也是九大先天圣人都知道的事情，对于这场争斗有的圣人选择了站队，而有的圣人事不关己高高挂起，起初女娲娘娘本不想站队，但是没想到碰巧的是商朝的帝王纣王却敢冒犯亵渎自己，因此这直接促使了女娲的站队，那就是兴周伐商，这这么一系列的利益关系，女娲自然不会因为纣王的冒犯就直接将其杀了，那之后的一切还怎么玩，这也便是纣王逃过一劫的原因。而女娲的动作也很简单，就是派出三妖去蛊惑纣王，祸乱纣王的江山。

综上便是女娲娘娘面对纣王的亵渎而没有直接杀死纣王的全部原因，这其中并不是表面那么简单，而是掺杂着很多厉害关系，但是无论如何纣王、武王、以及他们的武将臣子们，甚至一些妖怪、神仙也不过是圣人们博弈的棋子。在《封神榜》中，最能体会出的就是圣人之下皆为蝼蚁。

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女娲直接杀了纣王，那怎么还能有《封神榜》？没有商无道，周灭商，就没有了封神的理由，那么多人等着呢，怎么交待？

其实纣王题诗正是《封神榜》的点题之笔。纣王题诗说“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。 但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”这首诗是不是有问题，其实也要看以什么观点衡量。而衡量的标准不同也正说明商代和周代统治思想的区别。

如果说纣王题诗赞美女娲其实也可以，只不过这是一种出于人类情感的赞美和喜欢，自然而然就想亲近。倒真不一定是有亵渎之意。商人本来就是情感热烈真实的民族，崇尚武力，并且似乎并没有那么强的神权意识。比如说帝乙“革囊射天”。

周建立之后周人把君权神化，并且格外注重祭神。所以在周人看来，对于女娲只能以下界之民的身份表现出对福佑社稷之神的敬畏。于是按周人的解释当然纣王题的诗就有问题，再喜欢也没用，因为不敬畏。

女娲之所以生气，那是因为明显是和周人一伙的。当然女娲毕竟是正神，要尊天命，不能为所欲为。天命其实就是周人的理论：商无德而遭上天厌弃；周修德而得天道支持。女娲不能以代天命，当然不能一剑杀了纣王了事。而且说实话，纣王的诗里也实在没有什么把柄可抓，你一刀把人家杀了算怎么回事？这不是泄私愤吗？

这时候的大邑商统治已经持续了六百多年，很强大，也没什么过失。所以只能让轩辕坟三妖出场引诱纣王以败坏社稷。这其实正体现了《太公六韬》的思想，机会不成熟时只能展开谋略战。让纣王自己做出无德的事，再加大宣传力度，这同时周人整军经武，然后就可以名正顺言地灭商了。

然后该成的功德已成，该封的神已封，这样才能皆大欢喜。

直接杀死就没有后边的戏了。况且神仙也有神仙的规矩与权限。再者女娲杀纣有失身份。

杀死了还有故事存在吗，还有京杭大运河吗？

《封神榜》中，女娲娘娘因纣王题的淫诗而恨纣王，而命三妖精去祸乱朝纲，为什么她不直接杀死纣王呢？

纣王原来是一个明君，勤朝政安天下，四海升平。只因宰相商容进言，三月十五曰是女娲娘娘诞辰，要纣王去女娲宫进香，于是，纣王领文武百官前去进香。

纣王来到女娲宫，看到女娲娘娘绝世之姿，倾国倾城，一时间心花怒放，便题诗亵渎了女娲娘娘。诗中写到:“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。″那天，女娲娘娘去了火云洞朝贺天地人三皇，回来后看到题诗大怒。
正是:

殷商气数尽，神州起风云;

纣王题淫诗，从此埋祸根。

于是，女娲娘娘驾祥云来到朝歌城空，要杀纣王，为什么没有杀成呢？

一，来到朝歌城空，便被两道红光所阻，这红光便是纣王的两个儿子，女娲娘娘便无法越过红光杀纣王。

二，女娲娘娘便掐指一算，发现纣王还有二十八年气运，命不该绝。

三，此时纣王并没有做什么恶事，并且还深得民心，得民心者得天下！

四，纣王虽然题了淫诗，那便是私事，女娲娘娘不想公报私仇。

五，女娲娘娘受了商朝前辈王子的不少祭祀，直接杀人面子上也过不去，不如借刀杀人。

于是，便命三个妖精先后前往朝歌，在三妖祸害朝纲的二十几年里，残害忠良，生灵涂炭，女娲娘娘不曾过问，是否有失圣明？

某出版社没把《封神演义》纳入四大名著中真是一件值得庆幸的事情，同样是古典小说，许仲琳的作品除了观赏性可圈可点之外，其余有不少细节或是逻辑都很令人诟病。为了引出封神大战，许先生选取了武王伐纣这一历史事件为背景，但开篇的第一步，就让人感到不知所云。

话说某日纣王去女娲殿上香，忽见女娲真容便控制不住寄几的情绪题诗一首，后来女娲看到诗后大怒，决定要教训纣王，于是乎她带着童子高高飞起，巴掌都快扇下去了，忽然被两道红光迷了双眼，定睛一看，原来是太岁神殷郊、五谷神殷洪的“阳刚之气”。按道理说，像殷洪、殷郊这种“小神”，怎么会干扰女娲这种“大神”的行动呢，所以本着逻辑没问题的原则我们可以做如下两个推断：一是女娲没有制裁他们的能力；二是女娲不想破坏封神榜的完整性。

总之女娲亲手制裁纣王的计划失败了，她一看纣王还有二十八年气运，所以万万动不得。既然女娲此时开始查看纣王的气运这一隐藏属性了，那说明她所说的制裁就是要把纣王弄死以解决心头之恨，可惜事与愿违。女娲回去之后开始放出轩辕坟的三妖去惑乱朝政，让她们去加速拖垮纣王。

那么问题来了，如果女娲所说的气运是恒定不变的化，我想就算三妖不下街，商朝也只能撑28年，你说下三妖是为了配合封神，可你又不让她们残杀忠良，最后还以这个理由处死了三妖。你说女娲能看人的气数，通天教主看不到？截教的弟子们如果提前得知了剧透会不会玩命的和阐教刚？

所以我们可以理解为三妖下界其实就是女娲给她们设定的“最后的狂欢”，于纣王而言，能与三个经验丰富姿色绝美的妖精同床共枕怕是许多男士梦寐以求的事情吧。

所以，女娲的制裁对于纣王来说好像并不是坏事，而一些被害死的忠良也封了神，凡人能混个神位这可不容易啊，而一些惨死的无辜民众也不见得是坏事，贫苦的他们或许在另一个世界会过的更好。

所以，女娲在小说中存在的意义实在太低，所以让她去恨纣王，只是为了给截教安排一个合理的阵营吧…

文/逻辑文史游

你还不如一开始以阐截的矛盾入手开展故事呢…

原著党答一波。女娲看到淫诗就去杀纣王了啊，只是为人所阻罢了。女娲乃是圣人境界，阻挡她的殷洪殷郊却是两个凡人小屁孩，你能想像蚂蚁挡住坦克么？问题是还真挡住了，这不由让人怀疑女娲的实力是否被严重高估。然而这其实又是最不必怀疑的，它正好透露了两点：

1、圣人再大，也大不过两个字：天意；

2、圣人之间的规则：制衡。

一、圣人

纣王永远也不会知道，在他登基第七年的三月十五日这天，差点就丢了性命。

那天他去女娲宫进香，题了一首诗，犹如一只朝生暮死的虫子，对春秋能度百岁的人类起了欲念。纣王的诗中也充满了无知、狂妄和挑逗。

可想而知女娲的愤怒，当时便要“与他个报应”，那就是即刻杀向朝歌，要取纣王的狗命。

路上正看见殷洪殷郊小哥俩，其年一个十一岁，一个九岁。女娲正行之间，只见两个小孩头上红光冲天。只此一眼，女娲便算出了纣王江山的气数：

娘娘正行时，被此气挡住云路，因望下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。

但毕竟心中不爽，才有了令轩辕坟三妖入宫之事。

封神中，所谓圣人，特指教主级高手，一般认为有六个人，即网络小说中通常用的设定洪荒六圣：鸿钧三友、西方二圣和女娲娘娘。

按理说既然站在了世界之巅，便不该如此畏手畏脚，神挡便杀神、仙挡便诛仙便是，何至于给区区两个神将面子，这和我们印象中那些强者的霸道风范简直大相径庭。

那么，女娲真的算是圣人么？

二、天意

即使在神话世界之中，也没有人比天意更大。

便以洪荒六圣而言，不止女娲畏惧天意，其余五圣同样害怕。

老子：三次下山，三次自嘲是“为周家八百年事业不得不来”；

元始：正是迎合“商亡周兴”的天意，阐教近乎倾巢而出助周；

通天：明知封神榜对截教大大不公，也仍然忍痛咬牙佥了榜；

接引：周武当有天下，西方教接此传教于东南；

准提：大收封神榜上无名姓之人，对于上榜者没一个敢收走的。

别说他们了，鸿钧也不得不有所表示：先是因周兴而设榜，再亲自下山奔走。

可见无论是谁，也都给予了天意足够的尊重。

那么天意究竟是什么？天意便是上天的意思，天意的人格化身乃是天帝，而在封神中，这位天帝名叫昊天上帝。昊天上帝做了两件事：1、确定商亡周兴的天数；2、命十二仙首称臣。就这两件事确定了封神大战的起源。

女娲虽曾炼石补天，但确实不曾化身苍天，这说明两点：第一，她的证道极有可能就是因为补天；第二，她的补天之举，可能就是受了天帝的命令。

三、制衡

当欲望失去了枷锁，向左是地狱，向右也是地狱。

圣人有明灭星辰之威，造成的破坏力是惊人的，大家都有核武器才能坐下来谈事情，所以他们之间必然存在着制衡。

通天的诛仙四剑，就可以理解成制衡元始、老子的工具。而老子不忿，修炼了一气化三清的秘术反制衡；元始天赋稍差，但心思活泛，拉拢了玉虚同盟四巨头对付通天。西方教虽在大战中疯狂摘桃子，但并不敢太过，截教明明号称万仙，他们只收走了三千多个就是明证。

不同于电视剧中把女娲的地位拔高到圣人之上，俨然封神第一人的态势，原著中女娲的实力不可能比元始更高，因此她必然受到圣人协议的制约。

封神榜看上去只有鸿钧三友分别代表人道、阐教、截教佥立，但事实上在场的圣人绝对不止三人。

西方教的接引和准提道人，境界绝对不可能高于三友，又怎么可能知道弥封姓名的封神榜上，有哪些人的名字？但是他们收走的每一个人，却都正好是榜上无名之人！世上哪有这么巧的事，唯一的解释就是他们也在榜单上签了字。

既然五圣俱在，他们又怎能将女娲娘娘排除在外？

后来孟津战场之上，妖族的梅山七怪出世，其实就是女娲，为封神榜输送的人头。所以我们才看到，牛精金大升和猿猴精袁洪，本来有机会逃生，但是女娲两次都是适时出现进行阻截，表达了对圣人协议和封神榜的足够尊敬。

所以女娲看到淫诗之后为什么不杀了纣王？就两个原因：

第一，天意没到；

第二，纣王是封神榜上应劫之人，其生死自有定数，即使是圣人，也不能提前28年取其性命。

至于28年之后，朝歌城破之时，纣王万念俱灰，鹿台自焚，这时候已经。用不着女娲出手了。

我已经写了400多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。关注我，共赏封神。

宇宙之大，自有其本身的运行规律。虽然说小说是人杜撰出来的，但作者构思时肯定也要尊重天道的规则，一切皆有定数。

其实在女娲娘娘见到猥亵诗之后是想教训纣王一顿的。且看原著

娘娘猛抬头，看见粉壁上诗句，大怒，骂曰：“殷受无道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽。若不与他个报应，不见我的灵感。”即唤碧霞童子驾青鸾往朝歌一回。

但是到朝歌时发现：

却说二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王。那殷郊后来是“封神榜”上“值年太岁”，殷洪是“五谷神”，皆有名神将。正行礼间，顶上两道红光冲天。娘娘正行时，被此气挡住云路，因望下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。

所以神仙有神仙的戒律，是不能随便犯戒的。神仙也只能顺天意而为，这就是定数。申公豹逆天意而行，所以最后只能去填北海眼了。

女娲娘娘用三妖来迷惑纣王也是顺应天意，由于纣王时期风调雨顺、百姓安居乐业。这是上天给商的气数未尽之表象。上天也有给过纣王机会（云中子进剑除妖）改过，可是他不珍惜。这个就是定数使然。

”真三国，假封神，提起西游笑死人“。

这句民谚已经很明确的告诉你了，《封神榜》只是一部虚构的小说，小说的特点就是要通过一个合理的设定来加工故事，你硬是要像福尔摩斯一样去对小说的设定进行严密的逻辑论证和推理，还要不要作家活下去？

如果女娲娘娘可以自己直接杀死纣王，《封神榜》就不叫《封神榜》了，应该叫《女娲除纣的故事》了。这就如同我们小的时候一直在质疑《西游记》中，明明孙一个筋斗云就可以到西天把经背回来，为何要历尽千难万险，走路去取经呢？这不是脱了裤子放屁吗？

如果孙真的可以一个筋斗云把经取回来，《西游记》这个故事如何编下去？

再者，女娲既然是造物主，主导天地兴衰大局，就不能自己直接干预凡间的事情，自己随意干预凡间，那就是自己在违反规则。所谓”天道无情，以万物为刍狗“，既然天道有自己的一套规则，那就应该顺其自然。

实在看不下去了，也只能以人间、人性规则去让事情发生裂变，而把苏妲己送到纣王身边，就是顺着纣王暴虐性淫这样的人性弱点来放大他的缺点，加速他的灭亡，这样的情节设定也是非常合理的。

看到墙上题淫诗的好像不止女娲娘娘，很多年后，在秦朝有位叫骊山老母的女仙，看到自己有个后辈叫嬴政的，嬴政就是秦始皇，他祭奠时看到骊山老母的形象，也题了一首淫诗，被骊山老母看到了，她也怒了。

但是骊山老母和女娲的处理方式截然不同，他没有派几个女娃去秦始皇宫里祸乱秦朝江山，而是一怒改变了自己的形象，从此自己以老妪的形象示人，不再以美少妇的形象出来。

这其实也是一种处理方式。

民间故事中和女仙玩暧昧需要看皇帝是谁，如果是秦始皇那骊山老母就变成老妪，如果是周穆王遇到西王母，那俩人就一块儿愉快的吃泡枣，但是很不幸的是纣王遇到了女娲。

如果纣王的江山还被周天诸神仙保佑，那么女娲也许只是发发怒，怒完了该干嘛干嘛。

不过她刚开完会，知道三教签押封神榜的事情，知道诸位神仙要抛弃商朝了，借着商周大战，给天庭选拔一波服务人员。

作为上古神仙，女娲娘娘已经被神仙界忽略了好久了。

神仙界中阐教截教门人众多，弟子云集，新兴起的西方教也找蠢蠢欲动，有招兵买马的迹象，神仙界已经好久没听到女娲娘娘这位上古神仙的声音了。

女娲娘娘不甘心啊。

她不想就此退出神仙界，或者在神仙界失去自己的声音。

当她知道三界斩将封神的大消息后，她想借着这个机会再次发出自己的声音，这时候瞌睡有人送枕头来了，纣王逛女娲庙，看到女娲神像后被深深吸引，提了一首诗：

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。　

曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。　

梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。　

但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

一般喜欢在墙上乱写乱画都会遇到麻烦，比如有位叫宋江的，喝醉了在浔阳楼提了一首诗，被有心人发现，被抓到监牢，差点打死。

纣王也因为在墙上写诗惹祸了。

看看这首诗，严重怀疑纣王脑子有病，有恋物癖的倾向，他可是皇帝，啥样的女人没见过，看了一尊木雕泥塑的神像就神魂颠倒了？

不过后来看到后世有位叫逍遥子的人，自己雕了一尊一人来高的玉雕美女，然后竟然爱上玉人了，对身边的女人日渐冷淡，我们就知道脑子有病的原来不止纣王一个。

纣王在墙上写了一首诗，女娲看了大怒，也就有了介入这场封神大戏的理由。

所以她绝对不会选择一个雷把纣王劈死了事的，那是莽夫才干的事情，真正做大事的人往往选择放长线钓大鱼。

她派轩辕坟三妖进入纣王的朝廷，祸乱纣王江山。

轩辕坟三妖进入朝廷，祸害了一些人，也帮助女娲拉拢了很多人到她帐下。

具体拉拢了谁，她们自然心中有数。

所以为何最后斩将封神的时候轩辕坟三妖没有被封神呢？

因为她们是女娲的谍报人员，关系重大，她们肉身被杀不太要紧，一缕灵魂没有去往封神台报道才是关键，她们的灵魂大概率是被女娲收走了。

三妖被姜子牙斩了以后，人头挂在辕门，被纣王手下看到，封神演义原文写道：

少时来报：“启陛下！三位娘娘首级已号令於周营辕门。”纣王大惊，忙随左右宦官：急上五凤楼观看，果是三后之首。纣王看罢，不觉心酸，泪如雨下。

妲己三人被斩之后没有显出狐狸头，鸡头的原型，而是以人的形态出现，这有点像白骨精变化送饭的少妇，被孙打死后尸体留在原地，但是她的真身早就离体而去了。

女娲娘娘收走了轩辕坟女妖，就和天庭的一些神仙有了联系，为自己以后在神界深耕关系埋下了伏笔。

女娲娘娘通过三妖祸乱商朝朝廷，让仙界有了讨伐纣王的理由，那就是以有道伐无道，师出有名这是女娲娘娘卖给仙界一个巨大的面子。

而最后女娲娘娘又慷慨的让杨戬等人带走了三妖，让她们伏诛在世人面前给足了阐教元始天尊的面子，让阐教欠了自己一个天大的人情。

一石三鸟，这才是圣人算计。

如果女娲娘娘沾火就着，见了纣王淫诗就想灭了他，这只是俗人的想法，不是神仙算计。

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文：薛白袍

许仲琳说：我没想这么多。陆西星说：我也没想。