共工怒撞不周山是一个关于失败者的故事，其实他撞得也不是山，而是一个天柱。这一撞，天塌地陷，所有的河流自西向东流入大海，日月星辰东升西落，所以作为一个失败者也并非失败得一败涂地，从神话传说的角度解释了一些自然现象的存在。

那么这个神话传说因何而起呢？

共工是谁

我们先来了解一下神话中主角共工氏。他本人姓姜，名号共工氏。从他的姓和号不难推断出，他所处的时代正处于母系氏族向父系氏族过渡的阶段。这里涉及到姓的起源，姓和姜都带有女字，这是母系氏族地位的标识，子女都跟母姓。比如黄帝姓姬，轩辕氏。这里的氏是父系氏族社会逐渐加强的标识，共工氏，轩辕氏都是男权地位的表达。

共工氏是神农炎帝的后代，它的部落以农业为主，主产水稻，因而很擅长治理水，发明了很多筑堤蓄水的好办法。

他还有个儿子叫后土，在农业生产方面也是一把好手。父子俩把自己的部落经营得很好，把水利灌溉也管理得很好。

故事如果讲到这里结束了，便不会有撞不周山的情节了。下面讲正题，共工撞不周山有三个版本，我个人更喜欢第一个版本。

第一个版本

共工为了更好的发展农业生产，就必须对水利灌溉做一些修整。由于地势高低的问题，常常造成低的农田被淹，而高处的农田则浇不到水。为此，他想了个办法，把高地削平，这样既解决了高处灌溉的问题，也扩大耕种面积，还增收。这当然是一个好主意。

但是，当时当权领导颛顼，是黄帝的后代。大家知道黄帝和炎帝有过一场大战，就是著名的阪泉之战。炎帝败了，向黄帝称臣。因此掌权派是黄帝的子孙，炎帝后代共工的一举一动，这在颛顼看来都是想搞事情。

于是颛顼处处阻挠共工整修灌溉工程。他还放出了一个谣言，说是如果共工把高地挖平会激怒上天的，善良的臣民们自然相信了。共工力气大，但是论智谋，不是颛顼的对手。

最终，共工失去民心，二人不可避免的发生了战争。炎帝的子孙又一次败在了黄帝后裔的手下，共工怒了，他委屈啊，一心想为造福于民，却成了罪人，于是驾着坐骑飞龙，一头撞向不周山，被拦腰截断。那不周山是一根天柱，柱一断，天就破了一个大洞，这又引申出女娲补天的故事。不周山被撞断后，霎那间，天上的日月星辰向东倾斜，山川移动，河流向地势较低的东方流去。至此，日月星辰形成了东升西落的规律，河流也形成了向东奔流的格局。

作为一个失败者，他算是以死铭志吧，因此后人奉他为水神，他的儿子后土也被视为土地神。

第二个版本

这个版本的传说是关于共工同大禹之间的一场战争。在这个故事中，共工成了反派人物，上天派他到地上来专门制造水患，而大禹又是治水的。两人的矛盾相当尖锐，日益加深，最终演变成一场大战。

大禹治水深得民心，得道者多助，各地神氏都向共工发起了攻击，共工很快就招架不住了，他心想大势已去，于是就愤然撞了不周山。其结果同第一个版本。

第三个版本

这一个版本又是同另一个神话人物火神祝融大战。三个版本，主角没变，对手一直在变，可见，共工在传说中的确是个好战的人物。

这次共工为名誉而战，当时的世人只供奉火神祝融，而没有供奉水神共工。他心里很不服气，于是一怒之下，和祝融打起来了，好战但是又老打败仗，输了发怒又撞了不周山。看来共工还有点小孩子脾气，我得不到的，你们也别想得到，狭隘的个人主义。

神话传说里的共工大战了三个人物，结局都以失败而告终，可见，大战并不是解决问题的好办法，或许他可以智取，或者走和平路线，也不至于在传说中沦为一个永远的失败者。

共工为何发怒撞倒不周山？

出自《淮南子.天文训》。传说天是由东南西北四个方向的高山支撑起来的。西北方有不周山支撑，共工与颛顼争夺天帝之位时，因共工未能如愿，而发怒撞到了不周山。

古有不周山，闻通天外天。

勤锻自身路，攀顶见神殿。

说来一步蹴，去时万万艰。

日日年年逝，代代人疏渐。

千载万年过，少见有回还。

亦有四方神，神力广无边。

各守四维门，同镇幽魔山。

真身常幻现，促喝人争前。

荆棘力竭路，后遍青田园。

半路常有死，心怠魔邪现，

诡计伴伪善，视命珍实贱。

人小力甚微，离间散妒奸。

引来火祝融，来毁共工泉。

大神似悠闲，神寿不见减。

其苦不能知，时时抽神源。

到底狱不空，人消神亡散。

久窥仙神底，人心不自见。

人谋猛虎身，猛虎亦谋远。

其事事不谐，顺势卸重担。

仙神神通强，胄体错一肩。

势来如山倒，水退闭歇闲。

不再见神影，称王建庙山。

从此代代传，天地稀缓缓。

神话传此事，说真惜慎言。

求神无有神，谈仙不见仙。

莫讲无有责，山水青间间。

抬头望上天，低头读圣贤。

共工又作龚工，中国上古神话人物，又称共工氏。为中国古代神话中里掌控洪水的神仙。传说中共工形象凶恶，人面蛇身而红发，性情愚蠢而凶暴，野心勃勃，是黄帝系部族长期的对手。在中国上古奇书《山海经》中记载，传说共工素来与火神祝融不合，因“水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。另外还有一种说法，共工氏是黄帝王朝时代的部落名，共工与驩兜、三苗、鲧列入了合成“四凶”。

比较广泛的一种说法是：共工是在黄帝王朝的五帝中颛顼帝时代一个比较强大部族的首领，活动在辉县（今天的河南省辉县市，辉县市又称为共城，为共工的故乡）一带。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。共工氏是神农氏之后，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。黄河的经常泛滥威胁到了部落的生存，共工率领大家与洪水英勇搏斗，他们采取“堵”而不是“疏”的办法来治水，未能根治洪水，但是为后人治水积累了经验。共工是我国最早的治水英雄，被后世尊为水神。共工治水表现出来的永不言败的精神，是中华民族宝贵的精神财富。之后与颛顼争夺部落盟主地位，而颛顼则利用民众迷信的心理，声称共工治水会“触怒上天”，导致共工失去支持，最终失败。而共工为捍卫自己的治水大业，撞山自杀，以表示“看，这样都没有‘触怒上天’”。共工与颛顼争夺帝位的故事，后被演绎成“怒而触不周之山”的神话。

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“共工氏头撞不周山，天柱折，地维缺、”，这个神话故事源远流长，人们都略知一二，但又似乎很难描述其中的细节。究其原因，就在于古籍中记录的上古神话太简约，而且散乱，往往需要东拼西凑才能还原一个神话的大致面貌。

这个故事主要见于《淮南子》：

《淮南子·天文训》：
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

《淮南子·原道训》：
昔共工之力，触不周之山，使地东南倾。与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝祀。

根据《淮南子》所载，不周山被撞倒就是共工氏干的，可是过程却有两个版本，一个版本是共工氏和颛顼争斗，另一个版本是共工氏和高辛氏争斗。在其他的书籍中还有说是共工氏和祝融；神农；甚至是女娲争斗的（见袁珂《中国神话传说词典》）。

总之，事件的主角之一共工一直没变，不论哪本书里的故事，不周山都是被共工氏撞倒的。

所以由此引出两个问题：

1。不周山到底是座什么山？

2。共工氏又是何方神圣？他为什么这么大“气性”，一怒就要去撞山？

先来看不周山：

据《山海经》说：

西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周，有两黄兽守 之。有水曰寒暑之水。

水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。

又西北三百七十里，曰不周之山。

郭璞注解：

此山形有缺不周币处，因名云。

可知，不周山的意思就是“不周全、有缺口的山”。其地理位置，在于西北方。

如果按逻辑关系，不周山的名字是在共工氏将其撞坏之后才有的，之前它有另一个名字“天柱”。

《楚辞·天问》：

八柱何当？东南何亏？

支撑天的柱子一共有八根。王逸注解：

言天有八山为柱。

可知，不周山是八根天柱（八座山）之一。本来也是完好的，却被共工氏给撞坏了。

总接一下，不周山是一座位于西北方向用来支撑天的像柱子一样的山，因为被共工氏撞坏了，所以有了缺口。

再来看共工氏

《神异经》中说：

西北荒有人焉，人面朱发，蛇身人手足，而食五谷禽兽。贪恶愚顽，名曰共工。

共工氏居住在西北方的大荒之中，长着人的脸和手足蛇的身子，头发是朱红色的，以五谷禽兽为食。

又《山海经》有两处记载了“共工之台”，即以共工氏命名的高台，应当为共工氏所有。

大荒之中，有山名不句，海水［北］入焉。有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡（向）。（《大荒北经》）

（共工之台）四方，隅有 一蛇，虎色，首冲南方。（《海外北经》》）

共工之台恰好就位于共工氏居住的西北方，台的四角各有一条蛇把守，台的颜色如同虎皮之色。人们因为畏惧共工氏的威名，射箭的时候不敢朝着台子的方向（西北方或北方）射。

从这些散乱的神话片段中可知，共工氏居住的方位和不周山所在的方位一致，都是西北方，也就是说共工氏撞坏了自己“地盘”上的天柱山。

连自己家的山都撞啊！他干嘛这么“莽撞”或者说干嘛这么“疯狂”呢？——因为这就是共工神的性格特点啊，其答案就藏在它的名字中。

《左传》说：

共工氏以水纪，故为水师而水名。

这句话可以这么理解，共工氏和他率领的部族是以“水”为部族族徽的，或者说共工部族的标志物（图腾）是“水”。

再来从字源上看，“共工”二字通“洪江”二字，共工氏就是滔滔的洪水江水。

这下，共工氏撞不周山故事的面貌便清楚了。这是讲，凶猛无比的大洪水肆意冲击，撞坏了巍峨的天柱之山。大洪水，这种害人最深，从古至今最难对付的灾难，用神话来描述它自然就是“贪恶愚顽”了！

那么这个神话又有什么现实意义呢？

原来，华夏大地东南方地势较为低洼，所以百川皆东流入海。而夜晚的星空中，西北方的星宿最少，给人感觉好像天在西北方有缺陷似的，同时天上众星又都围绕偏于西北方的北斗而旋转；天地这两大特点并称为“天不足西北，地不满东南”。

此外，在远古时代，大洪水对人类生存威胁最大且最难应付的灾难。所谓“洪水猛兽”，猛兽尚可力敌智取，洪水，却不是少数人短时间能对付的了，说洪灾最恶不为过。

综合天地间的这些自然现象，于是便有了共工氏头撞不周山的远古神话。

这个神话换成人们能够理解的意思就是：

大洪水汹涌泛滥，导致西北方天柱山断裂（天柱折），东南方大地的一角也出现了破损（地维缺），共工氏（大洪水）就是天地缺陷和人间灾难的罪魁祸首！

《淮南子:天文训》载::共工怒触不周山。不是怒撞！！！

刘安为什么将共工怒触不周山，编入……天文训？！

共工称霸九州，驾着马车，抵达不周山地区……即怒触！！

在不周山区，发现:天倾西北，天文大发现！！！所以载入:天文训！

怒:古人以马昂首怒目的形象描述马！

触:抵:达！！！这是历史！人头撞倒山，那叫神话！现代人应用历史观！将历史扯为神话是脑残！

《淮南子:天文训》记载的是历史！清清楚楚记载……怒触不周山！

不是怒撞！一字之差，云泥之别！

我的理解是：

上古共工（好像和火神祝融是一个人）传说是部落首领之一，与五帝之一的颛顼争抢天帝之位，失败，最后就有了共工怒触不周山的神话传说！

这是为了补充地平说的缺陷

中国古人认为天地是这样的，天似苍穹，也就是类似蒙古包，或者说凉亭之类的顶，然后是苍色的。苍色是什么颜色呢？反正无人知道，类似于青黑色吧。

地是平的，然后有四根天柱驻着。

天像锅盖一样，这样倒可以解释天体的运动，同时阴阳图其实就是天体运动的轨迹。那问题来了，地既然是平的，为什么水会从西向东流入大海呢？这说明地是倾斜的。

这样不是和地平说自相矛盾了吗？

所以人们就开始找答案，那最大的可能就是有人将柱子撞断了，断了一根，地才会倾斜，这适合我们的生活认知，谁撞断了呢？共工。

为什么是共工而不是其他人呢？

因为共工是水神，大禹治水时水患最严重，怎么解释水患呢？都是共工干的，而且共工是水神。这样一切都合情合理了。

实际上共工是谁呢？没有一个定论。

比如共工怒触不周山中说共工与颛顼争为帝，败了才触不周山。《山海经的海内经》则说祝融生下了共工。唐尧时共工又出现了，而且和大禹同事过。

又有传说祝融与共工大战，反正关于共工的传说没有一个权威的解读，自说自画吧。

共工怒触不周山是古代著名的传说，也被称作共工触山，与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称古代四大神话，而关于共工为何撞倒不周山的说法有不同的版本。

与共工相争的人，有两种说法，一个是火神祝融，一个是天帝颛顼。

《山海经·海内经》记载：炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。

有一个版本的共工怒触不周山，是因为其与火神祝融僵持不下互生龃龉，然而按照《山海经》的记载，祝融与共工其实是父子关系。

《史记·补三皇本纪》：诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝。

按照这个说法，就是水神共工与火神祝融之间发生了大战，由于共工的法力不如祝融，最终节节败退，盛怒之下一头撞倒了不周山，导致天柱崩塌，人间洪水肆虐，这也就有了后来的女娲补天的故事。

但是，与共工相争的对象是祝融的说法，虽然流传很广，但是按照史料的记载，这并非是主流的观点，绝大多数的史料之中，记载的与共工争执开战的，并非是火神祝融，而是天帝颛顼。

《淮南子·天文训》：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。

《列子·汤问》：共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山。

《管子·揆度》：共工之王，水处什工与颛顼之战。

相传在上古时代，在黄帝离去之后，由于当时施行的还是部落联盟的禅让制，所以首领的地位开始出现了争执人们心目中比较有威望的人有两个，一个是黄帝的后裔颛顼，另一个是炎帝后裔颛顼。

黄帝的威望非常高，所以人们连带着对颛顼的印象也不错，但当时的颛顼仅有二十多岁，没有什么工作经验，也没有什么人脉。相比之下，共工被后世尊称为水神，也是因为那时天下到处洪水泛滥，共工经常带着大家治理水患。

尽管共工治水也只知道建造堤坝去堵，但是毕竟有一定效果，所以支持共工的人还是非常多的，颛顼眼见情况对自己不利，便利用当时的人们崇敬上天的心理，四处散播共工治水将会触怒上天，最终引来天罚的流言。

共工最终失去了大多数的民众支持，与首领的地位失之交臂，而且更重要的是，由于颛顼放出的流言，使得人们不再愿意与其一起治水，绝望之下，共工选择撞山自尽，之后被演绎成了共工怒触不周山的神话传说。

在神话之中，共工乃是破坏天下太平的恶神

相传颛顼时代，由他直接管理的华夏之地，享受着幸福，甚至日月星辰都因此被拴在了华夏的上空，而水神共工嫉妒颛顼，因此发动神力引起滔天巨浪，将整个华夏化作了一片汪洋，并且纠集大军对颛顼发动攻击，企图夺取尊位。

结果，颛顼帝泰然自若，亲自率众与共工厮杀，从凡间打到了天界，又从天界打到了人间，最终共工被颛顼打得几乎全军覆没。

共工率领部众退到西方的不周山，身边仅剩十三人，而此时的颛顼帝已然将要杀到，共工眼见大势已去无力回天，便将目光投向了不周山。

事实上，不周山乃是一根天柱，支撑着天穹，而这也是颛顼维持天地秩序的主要凭籍之一，共工临死之前，不顾一切撞向不周山，支撑天穹的不周山竟然被共工撞断，天柱崩塌之后，天河之水倾泻人间，再次引发巨大的洪水。

与此同时，因为天柱的折断，整个天穹失去支撑而倾泻，原本拴住的日月星辰挣脱束缚，不断向西边滑落。天崩地裂，天河之水肆虐，地裂的深渊中涌出烈火，人间化作炼狱。

大地之母女娲，不忍人间变成如此模样，便炼化五色石修补天上的大窟窿，并且斩杀巨鳌，用其四肢，重新化作四根撑天的天柱，才让天地重新恢复。

为争第一把交椅，败了，怒撞不周山死了。