维特根斯坦与手瘾成瘾

现代大哲维特根斯坦，酷到一生都是传奇。他绝顶高富帅，又极度有才有智慧，还鄙视名利断舍离，是无数高知、文青的偶像。

他在1914-1917年期间，曾作为一名志愿兵参加一战，亲历战争。这段经历与感想，他都详细记录在了其《战时笔记》一书。商务印书馆早有中译本。

这本书，除了一些很深奥的思考外，还有各种“不堪入目”的私人生活记录，比如说无所不在的“手瘾”记载。以至于有人调侃说，维叔的这部笔记，正确书名应该是《大师的左手与右手》。

譬如：1914年9月3日，他说，“今天又手淫了”；三天后，他写道，“今天我与某种沮丧的情绪进行了长时间的战斗，在一段较长的时间后又手淫了”；1914年10月13日，“平静的一夜，现在大约一周半手淫一次”；1914年10月16日，“昨天和今天手淫了”；914年10月20日：“又过得非常感性了，几乎每天都手淫，不能再这样继续下去了”........（新版中译本做了删除处理）

画风如此，实在与“人设”冲突太大。看这本笔记， 会给人一种错觉：大师每日不是哲学思考，就是在手淫。后来维叔62岁死于前列腺癌，不晓得是否跟这生活习惯有关系。但维叔如此坦诚，比卢梭还诚实，一丝一毫不瞒人，恰也可证他思想的认真与真诚。

据我阅读所及，维叔又绝对不是最“大尺度”的。比他小几岁法国文化圈大佬乔治·巴塔耶，在其自传中，他自承，在为其母守灵时，曾对着尸身那啥，真正惊世骇俗。

季羡林与“读书为多X女人”

季先生这些段子，这几年也被挖掘的很透彻，为大家所周知。

这段子其实是季先生自爆的。他年轻时，在清华上大学，曾留下一本《清华园日记》，晚年主动出版，并坚决不去改动任何一个字词。

而这本日记，里面尽是这样的内容：“十七日 ：今天看了一部旧小说，《石点头》，短篇的，描写并不怎样秽亵，但不知为什么，总容易引起我的性欲。我今生没有别的希望，我只希望，能多日几个女人，〈和〉各地方的女人接触”；1932.12.21 ：“说实话，看女人打篮球……是在看大腿。附中女同学大腿倍儿黑，只看半场而返”.......它记录下的，实际是正当年的单身学术男\闷骚男的骚动。

很多朋友为此嘲笑季先生，而我恰是翻阅了此日记后，才对季先生充满敬意。一般人性，总是文过饰非的，尤其是有了高高在上的地位之后，“恐修名之不立”，更是会汲汲用心去遮掩任何“不光彩”的东西。但季羡林不是，他是被捧为“国宝”、“大师”之后，力主出版此日记，并且不理会编辑意见，概不改动的。

晚年季羡林，有人非议他好名，但至死其实还是保持了“真诚”的一面。他能如此直面自己过去，勇气与诚心令人敬佩。

思想家顾准与“消灭人口”

顾准，被许多人誉为建国后唯一的“知识分子”与思想家。多年前，文化圈有过所谓的“顾准热”。

有人说，顾准的传奇，并不在思想，而在生了几个“奇葩”儿女。其女顾秀林，反转斗士，批袁隆平不堪入目；其子高梁（原名顾南九），当年的北京市高考状元，思想宗旨实际也与乃父相悖。他们如今言必称顾准，可当年都是对其父不理不睬，乃至断绝关系的。

但读《顾准日记》，也会发现很多令人惊讶的记录。比如商城日记中，他说自己是老油条；比如他动辄说粗话；比如他说自己偷东西；比如他把妻子第一次“落红”的被垫洗保存了20多年了，去世前不久才洗了一遍........这些都还属于生活上的，最触目惊心的是这么一条：“上帝明鉴，若四年五年之内，农村人口减至三亿，再加上扎扎实实提高一些产量，就大功告成了”等等。

他在日记中，其实也曾设想，当粮食不够吃时，可以清理一部分没有劳动力的人。后来，学界有一小部分人说这部日记是伪造的，但这个说法站不住脚。

余光中与“告密打手”

已故著名作家余光中先生，以小诗“乡愁”为众所知，形象很高大上。但他在海外，其实也是毁誉参半的。

特别是有一种意见认为，在1970年代所谓“乡土文学之争”中，余光中扮演了很不光彩的角色。按李敖等人说法，其大作《狼来了》一文，有着“血滴子”一般的功用，是有意陷害同行陈映真于囹圄之灾，并有利用关系“告密”等行为。

李大师对他很鄙薄，称他是“马屁诗人”，是“四大不要脸文人”之一，是“在内地招摇撞骗”。他说，“余光中算什么诗人呢？他是假的，为什么呢？他的作品，他的信仰，他的行动不一致，所以我说他这种诗人是假的”。

李敖的话当然不能完全信以为据。但是，若说余光中无论何时何地何人，都可以人家的“座上宾”，当是事实。这类人，倒很像某专栏作家说的“精神分裂型文人”：“真真假假、虚虚实实，从来不会也不用表露真实立场、真实想法，外人看来忽左忽右”。

辛弃疾与巨额贪腐

南宋辛弃疾，留给后世的最普遍印象，既是叱咤风云的词坛大师，更是一代豪杰、大丈夫。

可是，辛弃疾其人，在中国历史上，实又以“奸贪凶暴,帅湖南日,虐害田里”这一恶名著称。这一点，当代文史大家罗忼烈，发表过一篇有名文章，题为“漫谈辛稼轩的经济状况”，专门谈及。

他的主要观点是：辛弃疾既是能干事的能臣，同时也是大贪官一枚，铁血嗜杀、贪污受贿、贪恋美色。他认为，从种种迹象表明，辛弃疾的生活极度豪奢，修庄园、建别墅、买美妾等等，都是一挥千金，与其收入本身存在严重反差。辛弃疾为官不过10多年，多数还是穷职，这钱如何来的，除了贪腐无法解释。

辛弃疾一生，被弹劾7次，并非都是“莫须有”。抵抗派首领韩侂胄就曾上书皇帝，送了辛公“好色贪财，淫刑聚敛”8字。正史也称其“奸贪凶暴，帅湖南日，虐害田里”云云。这就是说，“肆厥贪求，指公财为囊橐;敢于诛艾，视赤子犹草菅”的指控，都是有实证的。

人性与历史的复杂，往往蕴藏在这里：伟人不是所有地方都“伟”，而十恶不赦之人也会有富有人性的一面——比如秦桧与严嵩，就对老妻很好，算得上“好丈夫”。我想，非黑即白思维，也许真的不适合研究历史，乃至理解人类吧。

本来，还写到了王蒙、刘海粟、陈丹青、齐白石等等当代文人的诸多“丑闻”，只因担心触及时讳一概删除了，暂时只写眼下这些媒体上喜闻乐见的边角料。日后有机会大家再扯淡~呵呵呵

那些形象正派的文化名人，有什么让人惊讶的另一面吗？

说起这个问题，还真想到几个，下面就简要说一下他们的另一面。

一，李清照是大才女，也是赌徒兼酒鬼

说起李清照，那是中国古代著名的女词人，婉约派代表人物。她父亲李格非，进士出身，官至提点刑狱、礼部员外郎，也是大文豪苏东坡的学生。可见她家学渊博，本人更是才貌双全。

她曾在自己的《打马图经序》中写道：“予性喜博。”这句话意思很简单，就是说她自己没别的嗜好，就是天生喜爱赌博。她堪称当时的赌神，一到赌桌就废寝忘食。据有人考证，她会几十种赌博。

李清照不仅爱赌，还天生喜欢喝酒。这个不用找别的依据，随便找几首她的词看看就知道，有很多写到酒的词句。

1，《如梦令》：

“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚归舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”

2，《如梦令》：

“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”

3，《声声慢》：

“寻寻觅觅，冷冷清清。凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？”

4，《诉衷情》：

“夜来沉醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦断不成归，人悄悄，月依依，翠帘垂。更挪残蕊，更捻余香，更得些时。”

5，《醉花阴》：

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

6，《蝶恋花》：

“泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关。唱到千千遍。人道山长水又断，萧萧微雨闻孤馆。惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”

这也难怪。她和赵明诚婚后夫唱妇随，非常恩爱，但天不作美，丈夫因到处为官，夫妻两聚少离多，加上当时政治气候不好，赵家卷入元祐党人案里，几次被驱赶离京迁徙。后又遇金人南下，天下大乱，接着赵明诚去世。李清照中年丧夫，孤苦无助，染上赌博、嗜酒的恶习，也是可以理解的。

二，司马光名气很大，但心胸狭窄

司马光是北宋著名政治家、文学家。少年时，以“砸缸”出名，被誉为神童；砸缸以后，他又制造出一个“圆木警枕”的故事，还以“日力不足，继之以夜”自诩，因此被称为儒学教化下的光辉典范。

成年后，人们没看出他有什么突出之处，倒是因反对王安石变法而再次闻名。王安石下台以后，他上台。你别看他指责别人时振振有词，但真轮到他说了算的时候，他还真拿不出任何切实有效的治国方略，感觉有点对不起著名政治家的名头。

后来作《资治通鉴》，总算是证明了一下自己不是文人中的废物。被后世许多著名文人学者尊为道德高尚的完人。但是，有一件事可以清楚证明，他道德并不高尚，而是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。

之所以说他不是一个光明磊落的人，是因为，他在政治上和王安石是对头，便在现实生活中，不管是什么事，只要是王安石赞成的事，他都要反对。完全变成了一个不讲原则、不讲道理、不讲是非对错的“愤青”。

公元1068年，13岁的小姑娘阿兰，被叔父卖给一个又老又丑的光棍韦大做媳妇。阿兰不乐意，但又抵敌不了封建礼制，改变不了现实，便趁夜晚行刺韦大。无奈一个小姑娘，毕竟身单力薄，又没有杀过人，下不了狠手，胡乱砍了半天，也只砍断了韦大一根手指头。这件案子发生后，韦大以谋杀亲夫罪起诉阿兰。

地方官员委决不下，上奏朝廷。在朝堂上，对于“该不该判阿兰死刑”这件事，分成截然相反的两派，双方争辩得面红耳赤，分不出高低。

神宗皇帝不得已，请王安石、司马光两人发表高见。王安石认为，阿兰行刺韦大的确不对，但她没有杀死韦大，罪不至死，可以判有期徒刑。司马光则认为这是有违男尊女卑、纲常伦理的大事，况且是故意杀人罪，至于杀没杀死韦大，那无关紧要，必须处决。

宋神宗也觉得处决未免太重，便采纳了王安石的建议，判阿兰有期徒刑。阿兰在执行中途遇到大赦，回家了。

这件事原本早已结案，而且还有神宗皇帝金口玉言下的定论，但是，司马光竟然一直对曾在朝堂上“输给”王安石这件事耿耿于怀。17年之后，司马光借他再次上台执政之机，重新翻起这件案子，把这时已经三十多岁的阿兰抓获归案，以故意杀人罪斩首了。

三，康有为喜欢耍赖

康有为先生以戊戌变法领军人物闻名天下。他在学术方面的许多成就无人可比。

但是据说，康有为先生喜欢昧别人的东西。有人曾经拿着古玩让康有为先生鉴定，康有为先生当时不看，借口说他很忙，而是让来人把古玩放下，过些天再给鉴定结论。等到过些天来人再次过来问康有为先生古玩真伪的时候，康有为先生总是装作很茫然的样子，反问来人：“你说的是什么？古玩？你什么时候拿来古玩让我鉴定的？我怎么不知道啊？”

四，李敖学识渊博，但人品有亏

李敖先生以学识渊博、心直口快、正义感爆棚著称。但是有个故事，让人感觉李敖先生做人实在不怎么样。

一个朋友移居海外，托李敖先生暂时照看、管理一下在台湾的财产。李敖先生满口答应。后来，朋友在异国他乡稳定下来以后，回台湾跟李敖先生要自己的东西，李敖先生竟然矢口否认有这样的事。

这种人其实还有很多，比如元稹、朱熹、毕加索等。不知道的，一听名字，以为他们有多么高大上呢。其实仔细走近他们以后，才会发现，他们有些言论、行为真不怎么样。

由此可见，这世界上，既有言出必行的文化名人，也有言行不一致，说一套做一套的，包括我们曾经非常敬仰的许多名人，当然里面也有许多有人认为的所谓伟人。台上讲话时，让人觉得他的确是个好人，但台下做的那些事，真让人不敢恭维。常言说：路遥知马力日久见人心。如果不信，慢慢品。

中国文人在历史上有很多做了正面光彩，反面粗鄙的人物。

先说一下我得偶像苏轼。

苏大学士的名头不可谓不响，但是他在对于姬妾这件事上表现出来的不可谓不大度。

他把很多姬妾当交换的工具，甚至把已经怀孕的姬妾也就随手送人，真是送人如草芥啊。

金圣叹，不得不说金圣叹

金圣叹是明末清初的大才子，清廷曾多次邀请他入仕，均被她拒绝。

他的才气肯定如雷贯耳，他评阅了很多书籍，如水浒、西厢记等。每一部都特别精彩。

最后被清廷以莫须有的罪名下狱，在死之前，他告诉儿子说：花生米与豆腐干通嚼，有火腿滋味。

都要被杀头了，还如此洒脱，真不是一般人能做得到的。

再说说康有为

康有为在中国历史书中写的是多么的光辉耀眼，多么的对国家有责任心，但是他却实实在在是个伪君子。撒了弥天大慌，说自己拿了皇帝的衣带诏，去世界各地华人处募捐资金，说是回国做革命用，而事实呢？拿着这笔数额不小的钱，到处游玩，各处买房置业，他甚至在瑞士、日本等国都有房产，到七十多岁了，居然还去去十几岁的姑娘。

国学大师范增

范老先生的人品在业界是臭名昭著的。收藏家郭庆祥的《艺术家还是要凭作品说话》一文，不点名批评范曾“自我吹嘘”和“过度包装”，要旨也是范曾虽博得“名满天下”，却虚而不实。沈从文曾经是他的授业恩师，但是在文革期间，范增各种污蔑诽谤，沈先生一生与世无争，居然受到自己的学生这般侮辱，其情形可想而知，最后沈先生和范增绝交，老死不相往来。

（1）诺贝尔物理奖获得者杨振宁。如今95岁的杨振宁和他的41岁的妻子翁帆，“属于老夫少妻式的黄昏恋。”他们两人背后有过多少故事，无人知晓。

（2）著名的相声表演艺术家杨少华。他自己的座右铭是“让人非我弱，得志莫离群”，意思就是我让你并不是我弱小，得了志不要离开人民群众。表现出一个艺术家的高风亮节。

（3）东北小品王赵本山。

他和他的妻子葛淑珍结婚11年后又离婚。他的儿子赵铁蛋和女儿赵玉芳，由妻子葛淑珍抚养。赵本山只是支付给他们25万元的抚养费。葛淑珍即使在最困难的时候，也从来没向赵本山伸过手，体现出一个农村自力更生的坚强的女性。

再好的人，也有七情六欲，有自己独特的爱好，他们好赌、好色、好毒，但虽如此，仍然不耽误他们去爱国、爱民、爱生活。今天就来说说这几个正派文人的私人生活。

郑板桥

是一位怪人，不但书画怪，性情也怪，民间传说其是同性恋，喜欢养男宠。

孔融

我们都知道孔融让梨的故事，但是不知道孔融曾说过得一些话：“父与子，有什么恩义?不过当时情欲发作而已”。“子与母，又有什么爱?就像一件东西暂时寄放在瓦罐里，倒出来后就什么关系都没有了”。“闹饥荒时，有点吃的，如果父亲不好，便宁肯拿给别人去吃”。活脱脱一位不孝之子。

李清照

我们只知道李清照是伟大的女词人，却不知道其好赌成性，据说从没输过。

猜想你其实是想知道他们的黑历史吧。

酒:自古以来嗜酒的人不少，因此留下苦果的也大有人在，比如不为五斗米折腰的陶渊明因为嗜酒生下的几个孩子智力都有问题。还有诗仙李白也是死于醉酒之后溺水而死，其实他也不是真的不能摧眉折腰侍权贵，他应命给杨玉环也过好几首诗，电影《妖猫传》里提到过。

色:英雄难过美人关，不少英雄也是好美色如好美酒，且不说一妻多妾合法的古代，近代诸如写过天狗的爱国诗人和擅长画虾的著名艺术家。

财:名人大抵是不太缺钱的，就算缺也会有人接济。他们大多也是挥金如土，视财如命之徒到不常见。

气:名人时间互相看不顺眼的比比皆是，轻则打打嘴炮比如冰心林徽因、鲁迅胡适等人，重的拔枪决斗的也有比如拜伦、雪莱、普希金等人，有人还因此丧命。

表面上正派正直，另一个面让人意外。这样的人物比比皆是。

唐代大诗人白居易就是这样的一个人。

提起白居易，你会想到什么？唐代现实主义诗人，新乐府运动的倡导者，他写下了叙述唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧《长恨歌》，也写下了反映底层小人物的《卖炭翁》《琵琶行》。

这样的人物一定是忧国忧民，关注民生的形象。然而，白居易还有另一面，甚至还会让人难以接受。

白居易有一段曲折离奇的爱情故事，甚至还一度沦为“少女控”。

有诗为证：

《邻女》：

娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。

何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。

白居易在随父白季庚迁居徐州符离时，认识了邻家女孩湘灵。白居易长湘灵4岁，两人朝夕不离、青梅竹马。在白居易19岁那年，两人情窦初开，开始了懵懂而又纯洁的爱情。

两人相恋大约有8年的时光，感情深入骨髓。即便是白居易远居京城，甚至考中进士，依然心念湘灵。然而，白居易遇到了和陆游一样的困局：母亲强烈反对二人的婚姻。原因嘛，很好理解。白居易出身官僚大户，而且还做了校书郎，而湘灵只是一介寻常女子。白居易请求再三，被母亲屡屡回绝。

就这样在门户之见中，白居易与湘灵最终分道扬镳。此时是贞元二十年（804）。5年后，也就是元和三年，白居易在母亲的安排下与门当户对的杨汝士的妹妹结了婚。

爱情的种子已经种下，怎容婚姻抹杀。白居易在《长恨歌》中愤慨、悲恸：

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

当然，这还不是最糟心的。时隔多年，自己家庭圆满，而你深爱的她却生活落魄，四海飘零，白居易恰好遇到了这一幕。他挥别写了《逢旧》，诗曰：

我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。

应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。

此时，湘灵已经40岁了，但她仍未婚配。

白居易内心又起波澜。不过，这应该是白居易与湘灵的最后一面。白居易53岁那年，回京途中路过符离村邻，看到旧村旧貌，而湘灵已经不知去向。

两人的感情似乎就这样过去了。不过，故事还没有结束。到了晚年，白居易将对湘灵的爱转化为妓乐诗酒。

白居易“蓄妓”众多，其中较为出名的就有两位，唐孟棨《本事诗·事感》载：

白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰:樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。

白居易63岁那年，日子入不敷出，身体每况愈下，不得不行遣散了这两位佳人。“病与乐天相共住，春同樊素一时归”。

白居易的爱永远地停留在19岁。

笔者试着举例如下:

一、康有为的多妻

他大肆宣扬先进的中国就应该从一夫一妻制做起。这样的言论的确是个先进的思想，但是大肆宣扬这个结论的康有为不但没有做到，而且转过头就娶了六房太太，而且娶的六房太太拥有三个国籍日本、中国、美国。

最过分的是康有为在娶每个太太时都有冠冕堂皇的理由。5个姨太太中，三个17岁、一个19岁、一个22岁；什么解放妇女，什么一夫一妻，什么爱国主义，统统抛到了九霄云外。

二、张大千的造假

他是二十世纪中国画坛中最负盛名艺术大师，在绘画方面取得卓绝的成就，被推崇为中国画“五百年来第一人”。 但是这样一位杰出的画家，竟然是一位善于模仿的造假高手。当时很多人多被他骗过。他自嘲地说自己是个用纸用笔的骗子。

上海地皮大王程霖生可算是被坑的最惨的，商人总喜欢玩点高雅，于是开始专收石涛画作，据说可达300多幅，新居更是号称“石涛堂”。但张大千曾透露：“程霖生收藏的一百幅石涛画，十之七八都是我画的。”

然而张大千造假画的原因竟是：“这些有钱人又不懂画，卖真画给他们浪费。”

三、乔布斯的薄情

他是年轻人的精神楷模，他经历了苹果公司几十年的起落与兴衰，深刻地改变了现代通讯、娱乐、生活方式。

但这样一位神一样的人物:

2005年，他的前妻布伦南给乔布斯写信，希望乔布斯给她一些钱，乔布斯没理她。

2009年，他的前妻布伦南疾病缠身、穷困潦倒，借住在朋友家，她给乔布斯写邮件说：我病了3年，已经别无选择，我最后一次请求你，请考虑一下为我提供1万美金，帮我度过几个月的时间。

当时，乔布斯已经封神，很有钱了。这样的大神当天就回复，说：“ 我不会被要挟 。”

看来我们的乔布斯大神也有另一面。

感谢您的阅读！

前言

每个人都有被社会道德所定义的“阴暗面”，凡人也喜欢去使用社会道德所规定的准则去攻击别人的“阴暗面”从而凸显自身的“高贵”。但个人认为，人之所以为人，不是因为所谓的“人性光辉”有多耀眼，而恰恰是因为每个人都有各自的“缺陷”。但只要这些“缺陷”并未伤害到他人，即便在道德层面存在一些问题，实际上也并没有什么影响。

有些问题只会出现在“形象正派”的人身上，不是因为这些人真的够“坏”。而是因为相对于这些名人来说，社会上99%的人都没有足够的社会影响力，没有讨论的实际价值，不会让人产生“践踏权威”的快感。

1.季羡林对性欲的坦然

中国底层民众在过去的上千年时间里都经历着极端的性禁锢，这就产生了一个非常有趣的现象。人们一边极尽所能地抨击眼中所见的“伤风败俗”，一边又在以为别人注意不到的地方疯狂释放。对于世界网络色情产业来说，中国网民是当之无愧的中流抵住。但就是这样一种状态之下，在长达12年的基础教育过程中，绝大多数家长却对子女的性教育和早恋问题讳莫如深，态度上宛如面对洪水猛兽。

季羡林是我国的国学大师，他在他的日记中多次赤裸而直白地记录了自己作为一个“人”对于异性的原始欲望。比如“一生只想多X几个女人”之类的词句。这用中国人传统的社会道德观念来说简直是不可饶恕的，无数的人因此而质问“堂堂国学大师怎么可以是个老色批呢？”

这就是中国人的一种有趣社会观念，即“被发现就是错误，没被发现便始终正确”。

2.唐宋诗人的“风流”

唐诗宋词是我们每个中国人从小都要学习的国粹。在诗词正文一页的下方，往往都会用小字来介绍作者的生平过往，通过他们所处的社会环境来反衬其诗词的个人特色。但在教材里从未提过唐宋诗人的风流韵事，这就是社会道德的一层天然过滤。

在唐宋年间，文人在家中养美姬美妾是一件理所当然的事情。其程度就和今天我们总要在家里备一些好茶，以方便在有客人来访的时候进行款待一样，这就叫牌面。

今天回头去看唐宋时期的诗人，名气越大的诗人在这一方面就越有建树，越是开放。比如代表人物苏轼，定期会往家里进一些少女进行养成，就像今天到了周末人们去超市采购日用品一样习以为常。

在当时社会的道德尺度之下，这种行为其实是非常正常的，但今天看来就是一种伤风败俗的状态。不过如果我们换个角度，当今社会不是也有类似的情况时常被曝光出来吗？只不过绝大多数不存在老百姓的视野里罢了。

3.反面典型康有为

康有为和梁启超在初中历史课本中是两个重量级人物，作为戊戌变法中的绝对主角，两人天然具有“先进”和“爱国”两大标签。

但实际上如果对比血洒刑场的“六君子”，康有为后来的所作所为着实不太地道。不论是购置豪宅还是四处勾搭女子，甚至70多岁还要一树梨花压海棠，这些行为从社会道德的角度来看可以说是非常糟糕了。

但是如果抛开社会道德的话，单从他在维新变法之后所过的生活来看，从人欲的角度出发，只能说一句：“真爽啊！”

提到朱熹，想必各位最先想到的就是一副学富五车、博学多才的儒学大圣人形象！

确实，身为宋时著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，朱熹在多个领域取得的成就数不胜数，朱熹也被后人誉为孔子之后又一人，同时他也是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙。

朱熹

但你能想象得到，就是这样一个到处教人如何做人做事的大圣人，自己却是睚眦必报，做尽不齿之事。

在当时，时任台州太守的是唐仲友，这位仁兄名气虽然不如朱熹那么响亮，但也是一个非常博学的人物。不过呢，唐仲友是反对理学思想的，这引起了崇尚理学的朱熹的极大不满。

只是见解不同，又不是什么血海深仇，大不了就是争吵辩论几句就过去了，你我都是读书人，犯不着做出什么掉价的事情出来！然而朱熹却不是这样想的，就因为思想见解不同，朱熹决定和唐仲友死磕到底。

就为了这些个破事，朱熹是盯准了机会要“收拾”唐仲友，在南宋淳熙九年，终于让朱熹抓住了一个“整人”的机会。

唐仲友

在当时有规定，官员设宴可以请歌妓前来表演助兴，但不能一同留宿过夜，说的直白一点就是只许卖艺不准卖身。在当时的台州有个叫做严蕊的歌妓，弄琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画无所不通，而且严蕊也擅作词，严蕊所作词词意清新明朗。严蕊虽为妓，但却是多才多艺，小有名气，经常有人大老远前来拜访她。

身为台州太守的唐仲友也是严蕊的粉丝，他经常让严蕊在一些宴会中表演才艺又或是写诗作词，有这样的一位才女在场，可谓是让唐仲友赚足了面子。后来唐仲友替严蕊落籍（旧特指官妓从良，从乐籍上除名），让她得以回家与母团聚。

唐仲友和歌妓往来密切，还替她赎身，这对朱熹来说是个机会！

朱熹一边向皇帝上书弹劾唐仲友一边又派人逮捕了严蕊。朱熹命令狱卒对严蕊大施酷刑，两个月下来不断地用刑，将严蕊折磨的不成人形（史书有记载：两月之间，一再杖，几死）。朱熹试图严刑逼供让严蕊屈服，让严蕊承认和唐仲友有染，从而达到了陷害唐仲友的目的。

然而朱熹小看了严蕊的意志力，无论怎么用刑，严蕊都不改其口。史料里也有记载道，面对质问，严蕊答道：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”

这事越闹越大，最终惊动了皇上。

宋孝宗赵昚听闻此事，只说道：“秀才争闲气耳！”随后宋孝宗就把朱熹调职他出，再将严蕊释放出狱。当时负责此事的是岳飞的后人岳霖，岳霖曾问严蕊出狱后有何打算，严蕊即作了一首词回应：

卜算子·不是爱风尘

不是爱风尘，似被前缘误。

花落花开自有时，总赖东君主。

去也终须去，住也如何住！

若得山花插满头，莫问奴归处。

由此，这件事算是告一段落！

有一说一，朱熹这事做得确实让人大跌眼镜！