如何理解爱因斯坦说的“科学的尽头是神学”这句话？

因为人的认识只具有相对性，不可能绝对地认识自然界。一方面人本身亦属于自然界的一部分，局部不可能认识整体；另一方面实验不能绝对地证明理论，因为一个实验可以有多个理论予以解释。

随着现代文明的发展，人类对科学的意义与认知更加理性。科学，就是对身边所发生的任何事情进行系统分析，然后依据理论基础进行合理的解释。而神学是人们认为空洞而渺无边际的，是大部分人臆想出来的，是没有理论经验与基础的推测。

在神学是否存在的争论中，无神论者认为：神学是不存在的。是没有科学依据的。而神学信奉者则认为：宇宙是一个庞大的空间，从无到有，从生到今，也一定会尊循着一个人们所不被认知的领域，你触摸不到的并不认为他不存在。

人们常常会发现，我们身边有很多匪夷所思的事件发生，而在科学的领域里却找不到合理的解释。那么这一范围内的事件怎么解释其存在的必然性呢？神学观点认为，这就是神学的范畴。

爱因斯坦为什么学科学的尽头是神学？因为科学是有尽头的，人类所能涉及并有理论根据的科学，只是宇宙开发出来的极其微小的一部分。更深更广阔的领域人类只能在不断的进化中，一点点的去揣测去试探才能打开未来宇宙的奥秘。

为什么越来越多的科学家开始相信神学的存在？原因很简单，只有越接近真相的人，才有资格了解真相。都说水会淹死人，但是如果连水边都不去的人又从何知道水的汹涌。只有常常在水边的人才更有可能了解水的凶悍。科学家也一样，只有越接近真相，他们才能知道真相的背后才是真正的真相。

牛顿在晚年也说过，一切都是上帝赐予的，在自然是受上帝操控的言论。牛顿在研究自然引力达到极致的时候，他只有用神学来解释，万有引力是超越了科学的犯畴。

前阶段刚刚去世的霍金让我们不断唏嘘。他是现代科学领域里的一位巨匠，但在霍金的理论中，认为人类处于三维空间，而我们一直摸不透的鬼神，则应该来自于四维空间，所以不同维度空间的重叠中，我们人类无法解释的所有问题也就可以找到答案了。

我相信我们在生活中也遇到过很多科学无法解释的问题，那么你更倾向于无神论还是有神学的存在呢？

我看见@心里想戴花 因为有了质疑精神，就被一群人围攻了，这里予以重点支援。同时，我也来依据我的考证，谈一谈这句话的来龙去脉，以及我的理解。

“科学的尽头是神学”，这句话出现的时间并不太长，最早可以查到十几年前。这句话并不是凭空冒出来的，而是有其历史渊源和发展脉络的。

最早，是一个叫做朱清时的人，他是一个知名的化学专家，搞化学的，但是不懂量子力学。这个人对量子力学的基础都没有搞清楚，却又喜欢佛学，正好他看见有一个西方的学者写了一本书，叫做《物理之道》，里面说，现代科学想要突破，就得和东方的玄学结合（杨振宁批判过，说这书是胡说八道）。朱清时看了，就有点走火入魔，居然信了。当时有一个伪科学，叫做“量子佛学”，朱清时就迷信这种东西，到处宣传，加上一点他自己的妄想，就写了一篇文章，叫做《物理学步入禅境》（这篇文章被李淼批判过，认为里面的内容低级幼稚）。在文章的最后，朱清时做了一个总结，大意是说：科学家辛辛苦苦爬山，到达了山顶，发现一群大和尚在山顶等候多时了。

这句话，就是“科学的尽头是xx”的第一个原始版本。之后，被简化为“科学的尽头是佛学”。这样一来，其他人不满意了，纷纷跟上，编造为“科学的尽头是易经”，“科学的尽头是玄学”。然后，“科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”的版本也出现了。

我特意写信给英国科学哲学会学，回复说，这个说法有问题，科学的尽头不可能是哲学，而反过来，哲学要出路，必须接受科学化。

那么，“科学的尽头是神学”，这句话对吗?科学的核心是实验，拒绝形而上学，而神学没有实验室，迷信超自然。科学家爬山，神学信徒也爬山，但是他们爬的不是一座山。神学家坐在山顶，等来的不是科学家，而是信徒。

问题本身先放一边，爱因斯坦真的说过“科学的尽头死神学”这句话？爱因斯坦亲口对你说的还是有权威媒体报道的？

都没有！

如今已经找不到“科学的尽头是神学”这句话的源头，但可以预见的是说这句话的不会是爱因斯坦，更会是某个网络上的“神棍”，借助“爱因斯坦”的名字来让那句话更有说服力更有哲理！

从科学的本质来看，它是没有尽头，科学会一直走下去，不断探索宇宙万事万物的本质！当我们揭开一个宇宙奥秘时，会发现有更多更大的从呈现在眼前，我们了解的越多，就越会感觉到自己的“无知”！

而神学是什么？神又是什么？有些人说“神”就是神，人类永远无法理解的它的存在！这句话很“暴力”，因为它直接让任何企图理解神的行为都被禁止，也让人挑不出任何毛病：你永远无法理解神，所以就不要问神到底是什么了！

这就好像我随便说出一种事物，连我都不知道究竟是什么，当别人问我的时候，我就说它是所有人都无法理解的存在，所以就不需要知道它是什么了！

即便爱因斯坦真的说过那样的话，也并不能说明太多问题，很多伟大的科学家在晚年都会出现一定程度的抑郁，不排除他们在经历了无数次探索宇宙真理而没有结果的时候，难免会出现思想上的重大波动！毕竟再伟大的科学家首先也是人！

所以，无论如何，不要再说什么“科学的尽头是神学”之类没有意义的言语了！科学就是科学，不会因为某个人说过一句话（况且也没有哪位科学家说过）就变成肾神学了！

我曾多次说过，我们并不知道那位科技大家说过这种话。但不管是谁说的，出发点是什么，我们都把它当真话听一回！

就算是爱因斯坦说过又怎样！无论任何人，知识都是有限的。而自然的存在与发展又是无限的。有限的知识要解读无限自然谈何容易！回答不了別人，又不丟面子，简单而又不费力的做法，就是归于神学，所以就出现了这个怪论调。相比要认真做学问，去揭示自然的奥密。这个论调是最廉价，最不费力，最能掩饰自已，而又最易被普罗大众所接受！而接受科学确要有相应的素质，不是什么人都能掌握的！

其实他们一定要把科学的尽头归于神学也无所谓，科学总是博大精深的，容得下任何胡说八道。因为迟早科学本身会以事实来说明问题。事实也证明并将不断的证明，神学的苍白与无知！

要知道科学是无尽头的，那么换言之科学本身就不是神学！科学将以物理的性质解读世界，用一个又一个铁的事实，压缩神学的空间！尽管神学残害了很多科学巨匠，但神学家还是厚颜无耻的在和我们一起，享受着科学的成就与文明。具体事例有目共睹，稍为给造神者留点面子吧！

神学家力图用这种无稽之谈来将科学的军，真是螳臂当车！自不量力。

爱因斯坦没有说过这句话。

爱因斯坦没有说过这句话。

爱因斯坦没有说过这句话。

这句话是神棍们说的。

这句话是神棍们说的。

这句话是神棍们说的。

谢邀

因为爱因斯坦抑郁了，爱因斯坦是科学家而非哲学家，所谓的哲学家，看问题是把某一事或某一物质正反两个方面来分析，能证明某一件亊是正确的就能反应出不正确的一面。能证明不正确的一面，就能反映出正确的一面，例如一个国家要发展，肯定要废除一些旧的条条框框，肯定会受一些守旧的人出来反对，也可能会出现一些血惺的景象。如果被反对派给束傅了，改革终将失败，社会就会发生倒退，如果改革成功了，可能会有很多人来肯定此举是科学的。

科学家要是抑郁了，学明科学家的科学走到了尽头，再也无法自拨。而哲学家就不同了，伟大的哲学家老子归隐前留下的5千言《道德经》明确把宇宙的变化归于道，〞道一、一生二、二生三、三生万物……。〞阐述了事物的发展规律，亊物发到达一定阶段归于无，也就是无极生太极…。复归于无。中医的阴阳消长，一年有一年的消长，一日有一日的消长，也就是子午流注。这样对事物的研究就不会走向迷途。

科学的尽头是神学，科学的尽头是不是神学，吾真的不知道。谁说的，咋说的，对谁说的，为什么说，这个来龙去脉我也不太清楚。毕竟将来的事，多数属于预测，科学的尽头也可以说是科学的未来，一切皆有可能，

但科学的开始虽有个争论，但倒是可以大致有个脉络，因为历史的车轮毕竟留下了足迹，我们可以从历史的长河中窥探一二，整体上说，应该是这样，起初的起初，人类是蒙昧的状态的，求神告祖宗，把一切未知的神秘的暂且解释不了的大自然的奇迹都归于神力，这也就是渐渐形成了宗教的解释，宗教神学的开始肯定是早于科学，宗教是越来越严整越神权，但是后来哲学终于挣脱了宗教，哲学中又诞生了科学，科学很多呀是与宗教迷信蒙昧无知针锋相对，虽然科学发展的历程上，在宗教神权的黑暗压力下牺牲了很多科学家，如伽利略、布鲁诺、哥白尼，但是，科学而今终于成了一个大的系统，

反而可以这样说，科学曾是一些神学的尽头，现在也是，是科学不断的推翻了那些不可更改不可怀疑的神学教条，是科学推翻了那些把无知当良知的所谓大神，是科学曾经打碎了自命不凡的“天朝上国”和他们蔑视的所谓“奇技淫巧”。

渐渐宗教神学相对的没落了，不过，当然，神学体系大了啦，而今呀，神学它依然健在当世，似乎各路大神悄无声息的群贤毕至的又降至天朝人间来教导，咿呀咿呀呀……莫名其妙的脸……

对人类而言，世界浩渺啊，神秘的事物多着呢，神学自然有市场，当然，科学呢，一样，也健在当世。

然后嘛，那么，至于神学有没有尽头，科学有没有尽头呢，神学的尽头是啥，科学的尽头是啥，暂且俺也不知道啊，明天的明天是啥，尽头的尽头又是啥？宇宙有没有尽头？吾只能说吾不确定。非要说一句的话，其生也有涯！自然也无涯！怠矣！

神学和科学的研究模式是根本不一样的。

我们说的神学，一般指基督教神学，神学的唯一目的，就是论证上帝之存在和神圣伟大。可是，你造吗？爱因斯坦啊，他是犹太人啊！！！而且是个不信神（没有宗教信仰）的犹太人啊！所以他根本没有说过这样的话。

基督教也分为天主教、东正教和基督新教，下面都还各位分为许多流派，对上帝的解释各不相同。所以一度水火不能相容，起了许多争端。这样的上帝，自家分裂主义都没搞定，比如对上帝一家的关系都没有统一意见，就别弄那个时代根本不存在的科学问题了，好不好？

科学是以抛弃“上帝”这类超自然力量的存在为前提进行科学研究的。即便是许多科学家本来就是基督教徒，尤其是早期的一些科学家；但是在研究具体问题的时候，他们就必须忘记上帝他老人家，就事儿而论事儿，不能把上帝当作一个因素加入到研究之中。

科学研究的对象，必须是可以捕获、测量、检验的实体。如果我们把上帝也当作科学的一部分，那么就必然意味着，上帝是可以被科学仪器测量和检验的！这恐怕已经是让信教者无法接受了吧？因为上帝的设定是超然的，是可以随意改变自然规律的，比如耶稣在水面上行走，摩西把手杖变成蛇，耶稣把水变成酒，等等。

爱因斯坦不是“接近神一样的人”，他的工作当时的人和后人能够理解，进一步发展，而且还发现了他的一些错误。还有很多事儿他生前也没有预料到。比如他在研究统一场论时，实际上还没发现强、弱作用力。后人早已远远地超越了爱因斯塔那个时代。

科学是否有尽头？尚未可知！爱因斯坦说这话应该是想表达：对人类的智慧来说，未知世界真的是太大了！而人类对未知世界的迷茫和恐惧都归给了‘神’。神就是人类创造出来的管理未知世界的主宰！不管是多神教还是一神教都带有鲜明的民族和地域特色。难道神会听从人类的地域划分吗？