在同一姻亲关系、同一长辈中，外甥与女婿谁更亲？为什么？

女婿亲！

昰女婿亲，俗话说得好，女婿能当半子，外甥是姐妹的儿子，所以是女婿亲。

血缘上，外甥亲。关系上，女婿亲。因为女婿过年过节，总是有礼物孝敬岳父岳母。外甥孙过后面向东，这是我们地方的一句传流。

肯定是女婿亲，女婿半子。我们这边历来有句叫：养外甥养畜生不如养隔壁小后生要紧关头好央央（帮忙）。

孝顺的一样亲，不孝顺的都不亲。

首先申明：这是我自己昨天，即2020年10月8日提出的头条提问，从几个人的回答中，我看了以后，无一人比较完全、完美的解释与解读回答正确。

多少年以来，在现实社会日常生活中，我问了很多很多人关于提问中同样一个问题，99.9%的人都普遍性的回答不上来，有的人只知其然，不知其所以然………

关于这个提问，我本来打算在头条上，如果有超过100人以上的回答，还不能比较全面的剖析正确回答解释与解读，我然后再进剖析回答。

这个提问，看似不是问题的问题，正因为不是问题，因为在中国、在现实社会生活中，但凡是男人其本上人人、个个都面临着做外甥和女婿的双重身份和地位，其实是真正意义上的重大问题；这个提问看似简单，其实并不简单………！！！

要回答这个提问，自己首先必须懂得、清楚明白什么是中华文化中的传统国学？什么是中国民间现实社会生活中的父系（父姓）氏族文化？什么是中国民间民俗文化？什么是中华婚姻文化？什么是中华姻亲文化？什么是中华血缘关系文化？什么是中华人伦文化？什么是中华人文伦理文化？什么是中华敬称、尊称、职份和身份文化等一系列、系统的传统文化。

我首先回答为什么说在同一姻亲关中、在同一长辈中，外甥比女婿更亲一些？其主要原因有以下几个方面：

一、外甥与舅父有嫡系、直系血缘关系。

二、外甥与舅父之间的身份地位、职份关系、相互之间的名称、称呼是永远、永恒的不能更改、不能改变的血缘关系实事求是的根本、根据、依据、凭证和证据。

三、外甥从母亲怀孕的第一天开始，就确定、确认、确立与舅父之间与生俱来的亲情血缘关系，外甥从母亲十月怀胎起开始，就在舅舅家走亲情血缘关系算起，在一般正常情况和状态下，直至舅父去逝，外甥几乎是终身命中注定与舅父相伴着血缘关系的亲情上岸为终端、终止。

四、外甥与舅父在血缘亲情关系存续期间，如果是外甥不认舅父，或者说是相互之间不来往，在社会上、在众人的心目中和眼里，人家就会指责和道论外甥不讲良心、不讲仁义道德………舅父最多的指责也就是说外甥不懂仁礼、不懂事、不懂传教规矩，你（外甥）从何去来………

五、外甥与舅父在血缘亲情关系存续期间，如果舅父不认外甥，在社会上、在众人的心目中和眼里、在人伦和伦理上似乎众人没有过多过度过份的指责与道论，好象似“天经地义的自然而然的事情，好象似外甥的错，不是舅父的过失过错”，在中国历史上似乎只有“舅父不认外甥的资格，没有外甥不认舅父的资源和资本，好象舅父不认外甥可以原谅，外甥不认舅父不能谅解，即使舅父有错在先，就因为他是长辈，无论如何都要尊重舅父、珍爱舅父；就因为自己从何去来，千错万错最终好象是外甥的错………”

为什么说在同一姻亲关系中、在同一长辈中，女婿没有外甥亲，外甥比女婿更亲一些？这是因为外甥与女婿在同一长辈面前，两者之间的身份地位、职份和性质完全不同，完全是两码回事，两种完全不同的人伦、伦理性质、性价比的说法和概念，其主要原因表现在以下几个方面：

一、女婿与岳父没有直接的血缘亲情关系。

二、在中国古代社会，男人可以娶三妻四妾做几家的女婿，男人可以做百家姓的女婿、百家庭的女婚。

三、尤其是在当今中国社会，男女之间的离婚率久盛不衰、日益平繁的增长、高涨、日益严重显得更为突出，日益凸现的问题显得极端、极大的更为重大；男女夫妻之间，女性如果对男性一事不满意、一言不合，动不动就以离婚相威胁，并提出离婚，使男人长期处于、处在胆颤心惊、担心受怕、心寒泪痛、无地自容的境地；女婿在岳父面前的身份地位、职份名称，“时刻面临着其身份地位、职份名称随时随意的更改和改变”；女婿在岳父面前的身份地位、职份名称时刻、随时随地随意的无任何保持、保护和保障，如果依照目前中国当今社会潮居高不下的局面和局势，女婿：这一名称、这一身份地位、这一职份名称将会面临着极端、极大的消失风险，甚至有可能消亡殆尽………

四、女婿在岳父面前，属于半路出家，不属于指腹为婚、不属于摇篮婚姻，在一般正常情况和状态下，尤其是在当今中国提倡婚姻自由恋爱的今天前提下，女婿与岳父之间，女婿在岳父家上门走亲情亲戚，女婿年龄一般最少也得20周岁左右或以上，换句话说，也就是说女婿比外甥从母亲十月怀胎走起算起，外甥多走亲情20年左右或以上，女婿少走20年左右或以上，相对比较之下，外甥比女婿所走的亲情时间长、资源深、资格老，所以外甥比女婿在同一姻亲关系当中，在同一长辈面前，外甥比女婿更亲一些。

五、在中国古代社会文言文中，婿与戏是通假字，是一个意思和含义，所谓戏：台上有台下有，民间俗语称之为：做戏，是做给别人看的，外人看的；所谓戏：是假把戏、是影子戏，换句话说、更深入透彻的释义———女婿就是岳父面前的一个影子，“是假的、不是真的”。民间俗语的说法：“一个女婿半个儿，女婿儿半边子”，其在实际上、实质上、本性上、本质上是开导、教导、教化养育女儿的为人父母，人人、个个都要有养女儿的责任、义务和担当！如果人人、个个不养女儿，就是不讲良心、不讲仁义道德，世上没有女人，哪有男人，世上没有女人不成夫妻，怎么能够繁衍后代休养生息………

民间俗语：一个女婿半个儿，女婿儿半边子，其原意、意思、意义和含义，其实际上、实质上、本性上、本质上开导、教导、教化男人和男方养育儿子的父母要讲良心、讲仁义道德，不能忘恩负义，吃水不忘挖井人，不忘初心，不忘女方人家养育女儿的养育之恩大于天、大于一切，如果人家女方不养育女儿，哪有自己今天男女结为夫妻，自己又能如何养育繁衍后代子孙子女。

民间俗语：一个女婿半个儿，女婿儿半边子，其原意、意思、意义和含义，其实际上、实质上、本性上、本质上是教育、教导、教化、教养天下所有的男人，要善待女方的父母，尊敬、尊重、遵从、遵循女方父母的心情、心愿、礼仪、礼貌和礼节，要讲仁义道德、人情世故，把女方的父母放在男人的心目中、放在自己的心目中跟自己的父母一样看待和对待，换句话说，女婿心目中有岳父岳母，岳父岳母心目中就有女婿的身份位置，否则，你不仁我不义，完全相反相对………尊重、珍爱岳父岳母就是等同于尊重、珍爱自己………

六、如果男女夫妻双方一但离了婚，不仅仅是男女夫妻双方形同陌路，岳父岳母的关系同时不存在了、同时完全解除了关系！从此以后，男人不再是女方的丈夫，不再是女方父母心目中的女婿，有的甚至是仇人成了冤家，如果今后因各种原因碰到了、见面了双方之间不打招呼、不施礼仪和礼貌，双方自己和在社会上众人的心目中无可厚非，无可指责和道论。

但是，外甥与舅父之间的血缘亲情关系，其性能、性质和身份地位、职份名称等则完全不同，虽然说在血缘亲情关系存续期间，相互之间没有来往，无论谁对谁错，如果外甥与舅父因各种原因碰到了、见了面，如果外甥不主动上前与自己的亲舅父出于礼貌、礼仪和礼节的打招呼，不主动上前亲切问候舅父，人家会道论自己身为外甥六亲不认，这样的人连自己的亲舅父都不认，数典忘祖、忘恩负义，这样的人在社会上怎么混，这样的人还有什么值得交往和交情………所以说外甥比女婿更亲一些………

当然是女婿亲！婿是陪伴女儿终身的人，常言道一个女婿半个儿！外甥是-条狗吃饱就走！

答：这个问题要分别来说。

一般情况是这样的：

就多数的情况，应该说是女婿比外甥要亲，因为传统意义上的女婿被称为“半子”，我们这里做女婿的一年有三个节日（春节，端午，中秋），道理上都要用礼物（如营养品，烟，酒，鱼肉，果品之类）去孝敬岳父母，如果是做新女婿，第一次上岳父母家，那礼物现在已经是万里万外的了。

而外甥不成家时，一般是跟着父母去外公外婆家做客的，等到成家以后，也只是过春节的时段里给外公外婆送点礼物，其他节日也有送礼的，但比较率性。而做女婿的话，特别是做准女婿的前几年，你这三个节日有一个不去的话，就觉得亏欠岳父母了，邻居什么的，也会关心的，就说，你女婿八月半（指中秋节）有没有来过呀，而对外甥一般就不会这样讲了。

不排除还有其他比较特殊的情况：

比如，关系闹僵的，在谈婚论嫁时（有的是结婚当天突然要加钱）因彩礼问题发生冲突，婚虽然结了，但是女婿就不上岳父母家的门了，但外甥还是上门的，为什么？因为女婿曾有过节，外甥没有啊，对吗？所以，在这种情况下，女婿一点也不亲了，而外甥倒反而更亲了，这当然与他的母亲也有一定的关系，就是在教育引导方面吧。

总而言之：

两者关系好了，来往多了，无论女婿，还是外甥，就孝顺了，就亲了；两者关系处理不好，导致没有来往了，所以不管外甥，还是女婿，都不孝顺了，都不亲了。

家庭和睦，亲戚和善，社会和谐，就是棒棒达。

（图片来自网络搜索，图文无关，若侵则删）

亲不亲，法理分。

外甥女婿两样亲。

女婿俗称半个子，

生养死葬有责任。

外孙带有基因序，

女儿也是传后人！

外甥亲，是外亲，

姊妹不和就断亲。

何见姨舅外甥养？

外甥不是传后人。

这也拿出来问，自然是女儿的丈夫亲喽！