诸葛亮平生好学，生性儒雅。在天下汹汹之时，并没有策马飞奔，而是选择隆中静养，实是静中观变。在宁静的环境下，抱负远大，自比管仲比干，志在天下。

诸葛亮\"淡泊以明志，宁静而致远“，是他的座右铭，也是他一生真实的写照。

因为没得的永远是最好的？为什么这么说。

宁静致远正是诸葛亮没有做到的，要不然就不会天妒英才54岁就去见先主了。

诸葛亮知道自己如果能做到宁静致远，心如止水一定可以活得更久，为蜀汉出更多的力。

可实际操作上，诸葛亮往往希望直捣黄龙，以最短的时间灭掉魏国，实行自己的志向和先帝的遗志。

司马懿看毕，心中大怒，——乃佯笑曰：“孔明视我为妇人耶！”即受之，令重待来使。懿问曰：“孔明寝食及事之烦简若何？”使者曰：“丞相夙兴夜寐，罚二十以上者亲览焉。所啖之食，日不过数升。”懿顾谓诸将曰：“孔明食少事烦，其能久乎？”使者辞去，回到五丈原，见了孔明，具说：“司马懿受了巾帼女衣，看了书札，并不嗔怒，只问丞相寝食及事之烦简，绝不提起军旅之事。某如此应付，彼言：‘食少事烦，岂能长久？’”孔明叹曰：“彼深知我也！”

是谁诸葛亮急于索战，而司马懿则以逸待劳。诸葛亮送给司马懿一套女人的衣服，说他像个娘们，不敢应战。

司马懿则趁机打探，了解到诸葛亮连打二十棍的小罚都要亲自过问，每天也吃不下，烦事又多，还都要亲力亲为，知道这种高压下，诸葛亮支持不了太久。

诸葛亮知道后，马上下令退兵，满脸无奈，可又能怎么办呢？他的软肋已经被司马懿看的清清楚楚。

所以如果诸葛亮觉得自己如果能做到宁静致远，心如止水，像萧何那样处理好自己分内的事，而不什么事都要亲自过问，势必可以做得更多，何尝不是为自己叹息。

虽然有江东周郎在前面做榜样，可自己却还是步了后尘，可悲可叹，也可以看出后主时期，蜀国人才凋零。

“宁静致远”为什么成为诸葛亮的座右铭？

诸葛亮（181～234年），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。

而其代表作除了《出师表》外，另一篇代表作《诫子训》作为家训，告诫子孙后代做人的最基本原则是：淡白明志，宁静致远！这也成为中国古代家训中最经典的家训！

《诫 子训》原文：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　全文很短，不足百字，却包涵着很大的信息量，他的大致意思是说：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

这篇《诫子书》，诸葛亮开篇讲了要做一个君子，那么，通过什么方法才能成为君子呢？

文中，诸葛亮特别强调了一个“静”字。

首先 诸葛亮谈到了“静”在“修身”中的作用。

中国的儒释道三家，都特别强调“静”在修身中的作用。无论是儒家的心定，佛家的禅定，道家的身定，表达的都是同样的看法。

比如《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”《道德经》说：“重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。”

“静”是内在的要求，“俭”是外在的要求。心静了之后，就要通过行为上的“俭”来立德。一个人如果心中充满杂念，总是容易被各种外物所诱惑，那他很可能走上腐化堕落之路。

物来则应，物去不留。抱着这样的心态，淡定地看待名利得失，才能心静，这样才能成为道德上的君子。

其次 诸葛亮赞扬了“静”在“明志”中的作用。

只有心中宁静，不为外界役使，才能坚定志向，朝着一个方向努力，实现自己的远大理想。

古人说：“无念则静，静则通神。”每逢大事有静气，不被外界干扰，才会心中有日月，胸中有山河。

诸葛亮在年轻时就常以管仲、乐毅自比，如果没有“宁静致远”的修养，诸葛亮能够在谈笑间从容不迫地指点江山、激扬文字吗？所以，诸葛亮告诫儿子：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这里重点是一个“非”字，只有心如明镜，才能看清方向，做成一番大事。

再次 诸葛亮指出了“静”在“求学”中的作用。

人要想有所成就，就必须学习，而学习的过程中，又必须心静。一个人学习时如果总是浅尝辄止，不肯静下心来深入修习一门学问，那他终将一事无成。正如荀子在《劝学》中所说：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”

诸葛亮将成功归结于一个“静”字，失败归结为一个“躁”字。

最后，诸葛亮谆谆告诫儿子，年华似水，务必要珍惜时光，切莫等到老大空悲伤。

如今，人们物质生活的欲望不断加大，很容易受到各种诱惑，“静”字已成为一种奢望。

静水流深，静能生慧。浮躁的时代，心静者胜出。诸葛亮的《诫子书》，言简意赅，发人深省。

座右铭是个人设置的用来提醒和警戒自己，为自己的奋斗目标不断前进的提示语！

诸葛亮的座右铭：非淡泊无以明志，非宁静无以致远，给后世人所称颂，为什么中年以前的诸葛亮会有这样一个座右铭呢？

小人物认为，诸葛亮的座右铭充分反映了诸葛亮所处的时代的迷茫，同时也表达他的失望。

诸葛亮对自己所处的时代有多么失望呢？能写出如此励志的座右铭？这和诸葛亮的亲身经历有不可分割的渊源！

成长在一个动荡的时代，让他对朝廷充满了失望，但有特别的不甘心！

诸葛亮是一个有趣的人，出生在公元181年，他出生的年代刚好是大汉天下风雨飘摇的时代，公元180年著名的黄巾起义爆发，动摇了大汉天下的稳固根基，将老百姓推向了生死的边缘！诸葛亮就是在这样一个战火纷飞的年代出生的，作为一个小生命，幸亏是出生在一个相对富庶的家庭里，要不然诸葛亮的小命活不过战乱。

他是琅琊郡诸葛氏的后人，也算是一个官宦子弟吧，用现代化话说是“官二代”，只不过他比较尴尬的是自己父亲很早就死了，提前过气了留下他兄弟几人和他的母亲相依为命，他的叔父抚养着他们。可以说诸葛亮是有一个苦难的童年，自从他的父亲去世以后，诸葛亮从此过上了一个寄人篱下的生活。

从他躬耕南阳的状态来看，他以前是下过地干过苦力，只不过是喜欢读书罢了，所以在他的童年当中被鄙视、被歧视是正常的现象。就像刘备一样被人骂做织席贩履之徒，诸葛亮的处境应该不会比他还好，因为在东汉末年这个时代，一个家庭失去了男人，失去了家庭的一家之主是比较悲催的。

等他长到16岁的时候，在家里有了一定的家庭地位，可以支撑自己一个家庭，而他自己又比较喜欢读书，因此被他的叔父看中，因此把他的孤儿寡母带在身边，让他去长一点见识官场的生活，见识官场的风险，增加增加社会阅历，从而准备把它培养成一个有用的人。

但是非常不幸的是，他的叔父在赴任的途中就被人顶替了，意思是官还没有坐稳，就变成了一个无家可归的人，他叔父因为气不过，还嗝屁了！第1次让诸葛亮见识了官场的风险，官场的风云变幻没办法呀。

有一个无所适从的中年，原因是什么呢？就是当时的，当官这条路被封死了，他面对当时的社会状况，自己有没有办法破局，所以就选择了一个要么是标高自己，要么就是顺应时局的一个座右铭！

宁静致远，到底是告诉自己安静等待乱世变化呢？还是对这个纷繁的世界，无能为力？都是少年诸葛亮面对的乱局，他到底什么意思，我们后辈人，只能猜测！

宁静致远：四个字说透诸葛亮的一生

宁静致远，长路无须愁日暮；

淡泊明志，幽境高怀任赢输。

诸葛亮54岁时，在给8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

从字面意思理解，是指只有内心里平静才能到达更远的地方。也就是说，要心无旁骛地专心去做一件事情，不能浮躁，要有耐力和耐心。

诸葛亮说“宁静致远”的这一年，他的生命已经快走到了尽头，他一定是意识到了什么，所以专门给年龄尚幼的儿子留了几句话。这些话都是发自内心的真话、实话，是其一生经历的高度浓缩和总结。

诸葛亮年轻时眼界很高，曾自比管仲、乐毅。初见刘备，即提出了著名的“隆中对”，对天下大势分析得很透彻，连实践经验丰富的刘备也佩服得五体投地。

刘备虽然出身贫寒，但受过良好教育。他本人也是既聪明又勤奋，再加上他亲历了无数重大事件，与当时许多重量级人物都打过交道。虽然他本人不是最顶尖的人才，但他知道谁是。

此前，诸葛亮大部分的时间是在书斋里度过的，虽然读过不少书，但还未有行万里路的经验。可是他对天下形势的分析和见解却让刘备眼前一亮，并认定他是个罕见的战略型人才。

赤壁之战前诸葛亮出使江东，史书上没有记载他是以什么身份去的，甚至有可能他当时也没有具体的职务，刘备派他出使江东只是看中他有个哥哥在孙权手下担任要职。但是，诸葛亮仍然圆满地完成了任务。赤壁之战后，诸葛亮因功被授予“军师中郎将”一职，这个职务不算低也不算太高。

刘备派他到江南的零陵、桂阳、长沙三郡“调其赋税，以充军实”，也就是从事经济方面的工作，算是个临时的财税办公室主任，办公室地点在临烝。这份差事诸葛亮一干就是四年，直到刘备入益州时，他才被调回来，协助关羽守荆州。

在此期间，围绕着争夺南郡的大小战事诸葛亮都没有参与。刘备欣赏他的才干，但始终没让他进入到集团一线人物的行列。

镇守荆州期间，不是诸葛亮领导关羽，而是关羽领导诸葛亮。早在赤壁之战后，关羽就被授予“荡寇将军”之职，比诸葛亮至少高两级。刘备入益州后，又让关羽“督荆州事”，而当时的诸葛亮连一个郡太守都不是，地位还不如麋芳等人。

后来，马超归降后被授予很高的职衔，关羽有些不高兴，于是给诸葛亮写了封信，问他马超能跟谁比。诸葛亮回信说：“马超文武全才，雄烈过人，是一世之杰，属于黥布、彭越一类的人，可以与张飞将军并驱争先，但是比起美髯公，还稍差一些。”关羽有美髯，诸葛亮称他为“美髯公”。

诸葛亮做事比较周全，不过给关羽的这封信稍有奉承之嫌，因为关羽曾是他的上司。

刘备平定益州期间，身边的主要谋士是庞统和法正，他们受重用的程度均超过诸葛亮。平定成都后，诸葛亮的职务才是军师将军，“署左将军府事”。不过，局势稳定下来以后，诸葛亮的作用开始渐渐发挥出来，刘备外出作战，诸葛亮“常镇守成都，足食足兵”。

由此可见，诸葛亮也并非一夜之间功成名就，同样是一步一个脚印从基层干上来的。他在决定投身刘备阵营之前有许多选择，他也知道跟随刘备的风险最大，而且不会得到太高的职务，但诸葛亮看好刘备的未来。所以，他没有因为长期得不到重用而急躁，而是在平凡的岗位上默默耕耘，一点一点展露自己的才干。

“宁静致远”正是诸葛亮对自己人生经验的概括。诸葛亮在《诫子书》中还叮嘱儿子：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”也就是说，成就大事不仅要有大志，更要刻苦勤学，不能“险躁”。

宁静致远：心静似水，淡泊人生才高远。

诸葛亮的座右铭是“淡泊以明致，宁静以致远。”

淡泊即平常心，“静”也是指保持平常心。

在现代社会，金钱欲、升官欲，急功近利、不满足的内心，等等，现代人想要融入“静”简直是天方夜谭。

但诸葛亮做到了“宁静”，保持一颗平常之心。

他原本只求安心生活，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”

从刘备三顾茅庐，再到白帝城托孤，诸葛亮为了汉室之兴隆竭忠尽智，至死不谕，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已。”直到临死之时，他对汉室的江山社稷大业念念不忘，所作所为不过是报答刘备的知遇之恩。

刘备被陆逊火烧连营，大败后退到白帝城，一病不起了，诸葛亮前来时，刘备对诸葛亮说“我儿可辅则辅，若不可辅君当自立为王。”这一番话直白地流露出刘备对诸葛亮的防备之心，诸葛亮一听立刻跪下说：我一定会全心全意辅佐刘禅的，绝不敢有一点自己当皇帝的意思，一定会做到鞠躬尽瘁，死而后已。

后来真的尽心尽力辅佐刘禅，刘禅也对他十分敬重。

如果他有其他心思，根据他的本事，要想当皇帝不是易如反掌吗！由此可见他对汉室的拳拳之心。《出师表》让读者们深感他的真情实意！

公元234年，诸葛亮患重病死在五丈原，年仅54岁。根据他生前愿望，死时倚山造坟，墓穴大小只盛棺木，只穿平时穿的衣服，不放陪葬品。死后谥号忠武侯。“鞠躬尽瘁，死而后已”是他的誓言，也是他一生的写照。

大家好，我是布衣行四海，很高兴为大家回答这个问题。

诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家。诸葛亮的《出师表》 感人肺腑,流传至今,其中“鞠躬尽瘁,死而后已”一句,已演化为 成语,成为许多仁人志士的座右铭。

刘备第二次访问卧龙岗时，来到诸葛亮的草堂，抬头看见中门上有一副对联：“淡泊以明志，宁静而致远。”于是便被深深地吸引住了。毛宗岗在这副对联下批了一句话：“观此二语，想见其为人。”在这时，诸葛亮虽然还没有出来，但对联却道出了他处世的态度、俭朴的生活，以及不凡的抱负。在弘治本《三国演义》里，原本没有这副对联，是毛宗岗增补进去的。后人都说补得好，好就好在给草堂添上了风雅的色彩，言简意赅地介绍了草堂主人的“为人”，起到了未见其面先知其人的作用。毛宗岗为什么要加上这么一副对联？当然是出于更真实地刻画诸葛亮的形象。看来，他不但熟读了诸葛亮的作品，对他的为人也了如指掌。

诸葛亮曾写有一篇《诫子书》，结合自己的生活经验告诫儿子，要注意思想和学问修养，才能树立远大的理想。而在这篇《诫子书》中，最著名的就是这样几句话：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”“宁静”，就是专心致志，不受干扰；“淡泊”，就是不务虚荣，安贫乐道，这样才能使自己的志向始终如一。有了志向，还须学习，“非学无以广才”，学习才能增长才干。要学习好，须要明确的方向和动力，这就是“志”，“非志无以成学”。很明显，诸葛亮草堂的这副对联，就是从这段话中提炼出来的。

实际上，这两句话也是诸葛亮的座右铭，是对他一生的真实写照。毛宗岗在《三国演义》第三十七回书里批道：“淡泊宁静之语是孔明一生本领。”诸葛亮出山之后，受到刘备的重用，当了西蜀的丞相，位极人臣。可是，他始终保持着昔日草堂的淡泊生活，矢志不移地努力实现自己的理想。他除公家供给的俸禄之外，别无他求。经常是“家无余财”，“妾无副服”。也就是说，除了身上穿的，妻子连多一套的衣服都没有。用功的时候，诸葛亮更是全神贯注，废寝忘食，“食不知味”。临终时，又提出对自己的丧事从简，不要厚葬。由此可见，在当时，诸葛亮的确是一个有道德有修养的人。毛宗岗增补的这副对联，不仅使茅庐生辉，也让人对诸葛亮肃然起敬，堪称点睛之笔。而且这两句话对后人的影响，更是无法估量。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮

诸葛亮在南阳隐居时，将这句话视为自己的座右铭，而他也用了自己的一生践行这句话。诸葛亮没有选择强大的曹操，而是选择辅佐当时几无立足之地的刘备，这种精神令人敬佩。刘备死后，他竭尽所能辅佐不成材的刘禅，明知不可为而为之。诸葛亮的一生，可以用八个字总结——鞠躬尽瘁，死而后已。他用一生回报刘备对他的信任，因积劳成疾，病死于北伐的路上。哀哉，诸葛武侯！

诸葛亮“宁静致远”座右铭的核心是：革命尚未成功，就开始赖在安乐窝里享“既得利益”福。

我以为，宁静，需排除当前的分扰。致远，需预判并掌握未来。