乔峰，郭靖都是我喜欢的大侠，敬仰的英雄。如果非要二选一，选出第一大侠，我选郭靖。乔峰浑身是胆，有勇有谋，外能治国安邦，内能只爱一个小阿朱。乔峰有情有义，让人侧目。以我而言，乔峰太过刚烈，跳崖而亡，让我唏嘘不已。郭靖，忠厚善良，虽是名门之后，却因天生愚钝，遭受不少坎坷，历尽波折，终成大侠。郭靖对蓉儿，也是一往情深，终身疼爱。有情人终成眷属。最后，他们夫妇为守襄阳，双双战死，留下一段佳话。郭靖善良，符合中国的传统美德，虽然笨点，但是一路前行，代表的也是一种奋斗精神。郭靖对蓉儿的爱，也是让人艳羡。他们的孩子，也很出众。他们的结局也算完满。这估计也是金大侠想要表现的。综上所述，我感觉，郭靖是金大侠笔下第一大侠。

古梁镛解答。

侠之大者，为国为民。

乔峰和郭靖均出自金庸武侠小说，不同的是，乔峰出自《天龙八部》，郭靖出自《射雕英雄传》和《神雕侠侣》，那么，乔峰和郭靖，谁才是金庸笔下第一大侠呢？

下面详细分析。

《天龙八部》之大侠乔峰，为天下万民，放弃生命，放弃一切，默默背负了万千骂名，至死不悔

古梁镛在多篇关于乔峰的文章中曾经提出，乔峰为解救天下百姓这件惊天地泣鬼神的侠义大事，除了那些知道内情的江湖人士外，无论是在大宋官方还是辽国官方，乔峰都是一代恶人。

在大宋，乔峰是天下闻名的大人物，因为他曾经不单单是丐帮最为优秀的一位帮主，更是为祸中原江湖的一代大魔头，因为乔峰契丹人的身份，乔峰被中原武林人士视为异类，人人欲除之而后快，聚贤庄事件后，乔峰更是打杀了很多中原武林人士，此事件让乔峰成为一代魔头。

在辽国官方，很明显，乔峰因为阻止耶律洪基率军夺取中原领土，也会被很多人视为国之罪人，因为在辽国，想要入侵大宋的人士有很多，辽国和宋国比起来，肯定是苦寒之地，辽国想要入侵大宋之心由来已久。我们可以想象，一个国家花费数代心血提升军队战斗力，想要扩大势力，最后终于正式启动扩张计划，可是却被自己国家的人破坏，毫无疑问，这个人必然成为这个国家的历史罪人。

乔峰的侠义之道，已经超越了国家与国家的界限，在他的眼中，天下百姓的生存才是最为关键的，相对而言，传统意义上的尽忠报国已经无法来匹配乔峰的眼界和胸襟。

《神雕侠侣》之大侠郭靖，侠之大者，为国为民

郭靖所处的时代，天下形式比之乔峰时代已经大大不同，在乔峰时代，宋国兵强马壮，只不过缺乏军事人才，而在郭靖时代，面对强盛的蒙古铁蹄，宋国已经羸弱不堪，面对这种情况，郭靖也是无能为力，他和托雷是结拜兄弟，这点和乔峰耶律洪基类似，不过托雷不同于耶律洪基，托雷可以为了国家发展而放弃自己的生命，耶律洪基则不同。并且郭靖和托雷属于发小，而乔峰和耶律洪基结拜一方面是意气相投，一方面是乔峰武功高强。

因此乔峰以死威胁耶律洪基退军，耶律洪基最终退步，但是托雷和郭靖则不同，个人感情是个人感情，家国大事是家国大事，人生在世，家国大事为先。

郭靖最后和国家同存亡，凭借其优秀的领导能力，郭靖率领襄阳城百姓和一些江湖人世死守襄阳城几十年，将一个人的爱国之情发挥的淋漓至尽，郭靖在历史上是有原型的，古梁镛认为这个原型人物就是郭宝玉（郭子仪后人，郭侃祖先）+郭靖（不舍脱去自己国家的衣服）+郭虾蟆（死守城池最终自焚殉国）。

金庸武侠的核心思想是什么？就是“侠之大者，为国为民”。而在金庸武侠小说中，这句话则金庸借由郭靖之口说出来。

金庸先生在1957创作了《射雕英雄传》 ，1959年创作《神雕侠侣》和《雪山飞狐》 ，1960年创作《飞狐外传》 ，1961年创作《倚天屠龙记》、《鸳鸯刀》和《白马啸西风》 ，1963年创作《连城诀》和《天龙八部》 。

也就是说，《天龙八部》的创作时间要晚于射雕系列，可以说，如果在《射雕英雄传》中，侠之大者是为国为民，那么到《天龙八部》中，侠之大者已经完全放弃了个人生死荣辱，由不同国的百姓升华为天下百姓。

因此古梁镛认为，乔峰应为金庸笔下第一大侠。

谢谢大家。

欢迎朋友们顺便点赞支持古梁镛原创，喜欢的记得转发+关注哦！

大家好，我是恒实，我来回答：谁是金庸笔下第一大侠？乔峰和郭靖谁的境界更高一筹？要想得到真实答案，恒实觉得恐怕得要从几个方面来评定了：

一、江湖

有人的地方就有江湖。在一千个人的眼中就会有一千个不同的江湖。有人认为江湖是一种独立于政权之外的势力、有人认为江湖就是以天地立心，为生民立命、有人则是这样认为江湖就是月黑风高夜，风高放火天。

不同的格局赋予了江湖不同的含义。但毫无疑问地是，在金庸老师的笔下，郭靖与乔峰的眼中：江湖就是以天地立心，为生民立命。既然两位大侠的格局基本相同，那么两位大侠接下来就要比一下其它高面的高低了！

二、武功

不可否认，大多在江湖能够安身立命离不开武功。武功的强弱决定着一个侠客行走江湖的路途远近。

郭靖做为江南七侠、洪七公、马钰、周伯通等一帮武林大腕所教出来的弟子，学得的一身武功也不容小觑：降龙十八掌、左右互搏术、空明拳、全真派内功、《九阴真经》全本包括其中的内功心法。

而乔峰的授业恩师比起郭靖来说逊色不少。也只有汪剑通和玄苦大师二人而已。

表面看上去，郭靖明显是要比乔峰光鲜许多。但是郭靖的资质如果按通俗点的讲法就是：资质略平。从郭靖10岁左右跟随江南七怪学武，16岁遇到马钰，学习全真派武功，其后若干年由于机缘巧合而学成诸多高深武功。但郭靖的武功一招一式中依稀仍有招数的痕迹。

而乔峰则不同，虽然授业恩师比起郭靖来讲逊色不少。但是乔峰资质要比郭靖强了那么一些。乔峰可以说什么招数都是一学即会，一会即精。在临敌之际，更能灵活运用所学武功，经常羚羊挂角，无迹可求。

如此看来，郭靖与乔峰各有所长，到底二位大侠谁更高筹依然无法判断。

三、气度

乔峰在感情上敢爱敢恨、对待友情豪爽大度、处理事务杀伐果决。最终为了宋辽两国的和平牺牲自己，不失为大英雄、真男人！

而郭靖人虽略木讷，与乔峰一样有着极为清晰的决断力和执行力。最终明知不可为而为之，依旧坚守襄阳最终战死疆场。

乔峰在两国势如水火的形势逼迫下，不得已选择自杀以换取和平。而郭靖则是明知大厦将倾，，从一开始就已经很清楚自己的必死结局。

从表面看上去，二位大侠在此回合依然斗了一个平分秋色。但是在恒实看来，此时已经分出了境界高低。

恒实认为：郭靖要比乔峰的境界略高一个层级。我们不妨看下原文：郭靖一面解衣就寝，一面说道：“过儿，眼前强虏压境，大宋天下当真是危如累卵。襄阳是大宋半壁江山的屏障，此城若失，只怕我大宋千万百姓便尽为蒙古人的奴隶了。我亲眼见过蒙古人残杀异族的惨状，真是令人血为之沸。”郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当‘大侠’两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着‘为国为民，侠之大者’这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。大丈夫一生当为国为民，方为真正的侠之大者。”

乔峰舍身求义虽然壮烈，但仅仅是为两国免开争端做出的牺牲。虽然也有为民的成份，只可惜乔峰也仅是以死劝柬，大抵也就有一命换万民的意思。做为升斗小民根本就不会去在乎乔峰所做出的努力，因为他们的血性并没有让激发出来。只会增加懦弱怕事的分数。成为外族

而郭靖的作法看上去如螳螂挡车一般自不量力。以自身微不足道的力量来阻挡一国大军征伐的脚步！但郭靖正是因为这样做，才激发出百姓内心流动的血性与自尊。“授人以鱼不以授人以渔”。教会百姓如何去做远远要比替人受过，更能表现何为国、何为民的思想。

所以恒实认为，郭靖的侠要比乔峰的侠要更高一层！

乔峰是金庸笔下真正的第一大侠，侠义、豪迈、智慧且颇具领袖能力，这是一位完美无瑕的大侠，而且他的境界也要比郭靖更高一层。

无国界人人平等的乔峰侠义精神

乔峰的侠义精神是没有局限性，是无国界无民族之分的，乔峰是契丹人，从小在中原武林长大，深受中原武林的侠义精神熏陶，所以在他得知自己是契丹人的时候他很痛苦，很纠结。

因为乔峰从小的耳濡目染教育他仇恨契丹人，契丹人是凶残没有人性的民族，但是当他发现他居然是自己最憎恨的民族，他开始变的迷茫，失去了人生活下去的意义。

直到乔峰后来和阿朱在宋辽边境看到孤苦无依的契丹流民被宋朝的兵痞军队肆意侮辱虐杀，他出手击毙了那些宋军兵痞，他终于明白了契丹人未必天生都是坏人，汉人未必天生都是好人。

所以从此乔峰心态就发生了变化，他仍然是以前的侠义豪迈乔峰，只是他比以前的乔峰蜕变了，他领悟到了侠义精神是不分民族和国界的，只有平等善良对待每一个人，这才是真正的侠义精神。可以说乔峰的侠义境界在这时是得到了升华。

乔峰用自己的生命诠释了侠义精神

在书中结尾，乔峰的死是最能诠释他把那种无国界无民族之分的侠义精神传递给了中原武林群豪。

中原武林群豪当明白误会了乔峰时，乔峰力阻辽道宗耶律洪基南侵而被囚禁，群豪奋勇相救，这时候中原的武林豪杰已经懵懂的觉得当年那么对待乔峰确实不该，确实不符合武林侠义精神。

直到乔峰最后为了忠义两全自尽而死，丐帮的吴长风在乔峰死后最后说了一句“乔帮主你虽是契丹人，却远比我们这些不成器的汉人英雄万倍。”

只见两截断箭插正了心脏，萧峰声目紧闭，已然气绝。虚竹快撕开他胸口的衣衫，欲待施救，但箭中心脏，再难挽救，只见他胸口肌肤之上，刺著一个青郁郁的狼头，张口露齿，神情极是狰狞。虚竹和段誉哭拜于地。
丐帮中群丐一齐拥将上来，团团拜伏。吴长风捶胸叫道：“乔帮主，你虽是契丹人，却比咱们这些不成器的汉人英雄万倍!”

乔峰用自己的死向中原武林诠释了侠义精神，唤醒了部分像吴长风这些中原武林豪杰的侠义精神。

郭靖的侠义精神具有局限性

郭靖也是金庸武侠中刻画塑造的非常完美的大侠，但是郭靖的侠义精神更多的核心主题是爱国精神，《射雕》书中曾有明确交代，“侠之大者，为国为民。”

这一点单以境界来说乔峰的侠义精神是广义的，不针对某个国家或民族，而郭靖的侠义精神则是完全建立在爱国和对汉族人之上，所以单以侠义境界而论，郭靖已经落了乔峰之下了。

郭靖的侠义精神更符合在民国时代旧武侠小说中的精神，中国近代武侠小说兴起于民国时代，确切的说是抗日战争时期，当时中国国家沉沦衰败，很多爱国有才之士投笔创作武侠小说，希望用武侠精神和中国传统的武术唤醒全国人民，目的是为了希望国之民众能对国家有信心，不屈服于侵略者。

那个时代确实需要这样的武侠精神来给大家带来精神上的鼓励，但是旧派武侠小说多数以汉人为主角，刻画的古代也都是汉人保家卫国形象仗义，少数民族多数被刻画为侵略者，以汉民族为出发点。

所以郭靖身上的侠义精神是和旧派武侠小说中所相似的，而乔峰则是已经突破了民族和国家界限，当然乔峰作为契丹人，在他心里也是首先先要保证辽国不被侵略，书中乔峰曾说过，如果宋朝侵犯大辽，他势必会和宋朝势不两立，但是他也不希望辽国主动侵略宋国，他希望的是两国和平，没有战争，百姓才会安居乐业，这才是更高一个境界的侠义精神。他是为了止戈息武，为了两国百姓安居乐业为出发点。

而郭靖所处的时代恰恰是南宋中后期，国力衰弱，面临着各种被侵略，郭靖保家卫国也是很高的侠义精神，但是如果换个角度，南宋是侵略的一方，去欺负女真族或者蒙古族，郭靖会如何呢？恐怕郭靖会和黄蓉在桃花岛避世隐居。

郭靖的侠义精神主要是针对的汉族国家和汉族人民，他只要保证汉族人不被欺负侵略，这就是为国为民，但是乔峰的为国为民比他要高一个档次，他是为了天下所有人民，为了国家与国家之间的和平，所以乔峰的侠义精神境界无疑比郭靖更高，乔峰就像是切格瓦拉一般，是无国界无民族的广义精神，哪里有需要他就到哪里，哪里有压迫他就帮助哪里反抗。

写在最后

其实从《天龙八部》和《射雕英雄传》两部作品中也能看出金庸先生随着年龄增长，人生阅历的增长，他的作品核心思想境界也越来越高，其实《射雕》是写在《天龙》之前的一部小说。

金庸先生在最初的《书剑恩仇录》和《碧血剑》中，他的侠义精神境界还是比较狭隘，注重强调民族性，但是在《射雕》三部曲中就已经升华的非常好了，到了《天龙》的时候金庸先生已经到达了他的巅峰境界，这本书以刻画乔峰这种形象，完美的诠释了真正的侠义精神，本来中国的侠义精神就不应该有民族和国家之分，我们中国人几千年来向来是开放和包容，我们可以接纳各族文化传播与融合，所以中国才会出现五十六个民族，就是因为我们的传统就是包容与开放。

所以在《天龙》之后金庸先生一直是秉着这条线去创作，所以金庸先生的作品越到后期越精彩，因为作者整体的创作思想都在升华。

所以乔峰这个人物形象刻画的也要比郭靖更好，乔峰绝对算是金庸武侠世界中的第一大侠。

小岛知风拙见

欢迎四海八方的朋友关注和点评！

两人都是大侠，因为所经历的事不同，不能说谁的境界更高。

郭靖忠厚木讷，尊师重道，从不恃强凌弱。在家邦危难之际，不计名利得失，成为襄阳抵御异族入侵的中流砥柱，数十年不放弃。

最终，襄阳守将吕文焕率诸将向元军投降。郭靖黄蓉夫妇则双双壮烈殉国，贯彻其一生“为国为民，侠之大者”的高尚节操。

肖峰武功超绝，智勇双全、知恩图报、豪迈飒爽、大仁大义。

肖峰生于辽国，长于大宋，实为契丹人。少为奸人所害，骨肉分离，寄养于少室山下乔三槐家中。师从少林派玄苦大师和丐帮帮主汪剑通。后青出于蓝，练成绝世武功，成为天下第一大帮派丐帮主。

身世揭秘后，主动退位。一个偶然的机会与辽道宗耶律洪基结为兄弟，并助其平息楚王之乱，官拜南院大王，加封楚王。因倡导宋辽和平，不愿生灵涂炭，拒任平南大元帅兼宋王。为了阻止并胁迫耶律洪基下令“终其一生，不许辽军一兵一卒越过宋辽疆界”，缔造和平，以断箭自尽于雁门关外，享年三十三岁。

肖峰是以天下为己任，其大爱精神超越了国家和民族，更超越了生死！

做为一个悲剧式的大英雄，从客观上看，他的付出比郭靖更难，且意义更大。加上他的悲惨命运更能震撼读者的心灵。因此。将之称为金庸笔下第一大侠也是无可非议的！

在金庸的武侠世界里刻画了许多个性鲜明\有血有肉的人物。而在这些人物里面，最让我们津津乐道的便是那些大侠，何为大侠？成为大侠需要有两个条件：

第一要有能力，也就是要有高强的武功，能在武林中站得住脚。

第二要有高尚的道德。光明磊落，敢作敢当，一身正气；见义勇为，除强扶弱，路见不平挺身而出，可以做到舍己为人。也就是说，他是我们口中的好人。

这两个条件缺一不可，没有高强的武功，一个庸庸碌碌的人是做不了大侠的。没有高尚的道德，有再好的武功，也不会被人尊为大侠。

金庸在他的作品中创造的大侠，给我们印象最深的便是乔峰和郭靖。这两个人都是武功盖世，在他们的武林中数一数二。他们的心中都有家国天下，有黎民百姓，都符合“侠之大者，为国为民。”从这一点上说，他们不分上下，很难说谁高谁低。但若是论谁是第一大侠的话，我觉得乔峰略高一筹，有两个方面的原因：

第一，大侠除了有高强的武功，还要有超凡的形象。乔峰和郭靖的武功很难说谁高谁低，况且两人还都会同一种功夫--降龙十八掌。但是在气质上，乔峰的豪气干云、气吞山河更符合大侠的形象。郭靖正义善良，古道热心，从侠义精神上丝毫不输乔峰。但他憨厚朴实，甚至带有一点傻气，这样就让他从气势上是比不上乔峰的。在我们的观念中，大侠更应该是乔峰那样的胸怀气概。

第二，乔峰的身份让他的内心充满了矛盾和纠结，他的处境比郭靖艰难得多。郭靖是汉人，他的立场一直很明确，就是保大宋江山和百姓，对抗金和蒙古，这在当时是天经地义的。而乔峰是契丹人，从某种意义上，他身为契丹人，更应该站在辽国一方。但是在雁门关，他为了止戈休战，避免生灵涂炭，不得已劫持耶律洪基。虽然造福了天下苍生，但是正如他自己所说，耶律洪基是他们的国君，又是他的结义兄弟，他这样做是不忠不义。“不忠不义”在他的价值观里，是无论如何也接受不了的。由此可以看出，他做这样的决定，是何等的艰难和挣扎，那绝对是一种内心的煎熬和折磨。但他最终还是以大局为重。他这种做法，已经超越了“为国为民”，他心系的不只是一国，而是天下，是超越了国界的天下。所以从这个意义来说，他的境界比郭靖更高一筹。他最后以死来抵偿自己对辽国所犯下的“罪”，悲情为他的侠义形象又增添了一抹亮色，更是将他这种侠义精神发挥到了极致。

综上所述，我认为金庸笔下的第一大侠非乔峰莫属。你觉得呢？

金庸笔下第一大侠，当然是郭靖！

郭靖与乔峰，都是金庸武侠世界里一等一的人才，郭靖忠厚老实却不管热血沸腾，乔峰勇猛无敌却满腔侠骨柔肠！两个人都当得起大侠称号，但如果要评出第一大侠的话，非郭靖莫属！

选择决定了境界

在面对人生的重大选择时，做出什么样的选择，就决定了这个人的境界。

郭靖的妻子是黄蓉，桃花岛的继承人，也是丐帮的一把手。郭靖自身，与全真教渊源深厚。在决定守襄阳时，郭靖已经是名满天下的大侠，即便是宋朝灭亡，他依然能够过上富足的日子。

但是，郭靖还是选择了这条明知是死的路，带领天下英雄与蒙古展开了长达数年的血战，也许一个襄阳改变不了什么，却让所有的大宋子民感受到了那种刚强不屈，也让蒙古不敢小看汉人。

郭靖不仅仅是一个人在守城，他全家都在襄阳城上血战异族！郭靖让我们看到了一种永远无法被任何外敌征服的硬度！

乔峰的痛苦

乔峰之所以自杀，是因为恩义难两全。他的养父养母、他的好兄弟都是汉人，他自己却是契丹人。他既不愿意帮助契丹侵略中原，又无法背叛自己的民族，所以选择了自尽。

但是我觉得，这种选择未必是最好的。他自尽身亡，给无数的人带来了痛苦！他的两个结义兄弟为此陷入了终身的痛苦，阿紫也自杀身亡，这样的结局真的是最好的吗？

他可以选择归隐山林，他可以选择隐姓埋名，他可以远赴塞外守着阿朱！也许我们无法理解乔峰的做法。但有时候，痛苦地活着，比无奈的死去，更让人敬重！只要活着，就有无限的可能。

所以，我始终认为，郭靖的境界要比乔峰更高。

我选《射雕英雄传》中的郭靖，为什么这么说呢？

乔峰，毋庸置疑，也是大侠一枚，我也欣赏他，有情有义，肩负国恨家仇，担子确实不轻。但是他对红颜知己阿朱说的一句话，大家都还记得：“等我报了仇，就带你去塞外放羊”。

后来，乔大哥的仇不仅没报成，连深爱的阿朱也没了。属于自我牺牲型的人设。“牺牲”了自己，亲者痛，仇者快。“可惜”了乔峰这个“人才”。资源浪费啊。

多么痛的领悟。

郭靖，一直是慢半拍“憨傻”的人设。却在最后，抱得美人归，镇守一方，儿女双全，家庭事业双丰收。不浪费自己的“资源”，为国效力，还能帮助更多的人。

不仅是模范夫妻，还成就了一段佳话。

这两部经典，是一代人的记忆。

黄蓉的扮演者翁美玲就是现实版的“乔峰”啊，人没了，就一切归零了。

留给这个世界太多回忆与遗憾。

感谢邀请。

《射雕英雄传》中的郭靖和《天龙八部》里的萧峰，谁的境界更高一层。谁是金老爷子笔下第一大侠？

回答问题：萧峰，也就是乔峰。

个人看法，仅供娱乐。三个方面分析一下。

一、心理素质

两人出身背景极其类似：郭靖是汉人长在蒙古，萧峰是辽人长在中原，且时代背景都是少数民族攻宋。郭靖是自小便知身世，没有种族包袱。而萧峰不同，是三十多年深入骨子里的认定自己族人是恶，突然被告知那个被自己无数次斩杀的民族是自己的本族，没点心胸和气概是过不去这个坎儿的。同时对抗侵略方，主持除暴安良的狭义公道，心理素质这一层来讲，萧峰高一格。

二、认知水平

我想表达的是对事物的正确判断，作为成年人理性处理突发状况的能力。郭靖的性格就是带点傻气的实诚，这也是人类最难能可贵的，也是郭靖的光芒之一。但是现实不太容易。要不是老爷子亲笔御点为男主，活不过几章，靖哥哥粉儿要骂死我了，但我说的是这个理儿。要是没有黄蓉陪伴左右出谋划策，一般人挖个坑郭靖就陷了。萧峰不同，他有自己的判断和细心，加上盖世武功，这是一个高档次的存在。当然，靖哥哥粉儿可以怼说：这不也是老爷子安排的？是。但是都是安排，表达出来的能力级别不同。一方面，萧峰又高一格。

二、宏观格局

这个好像有点玄乎，但是我觉着得有。侠之大者，见义勇为，除暴安良，为国为民。两人都做到了，那么“侠”再高级的展现呢？郭靖是抵御外族、保国安民，最终殉国，民族问题，或者说国家种族层面。萧峰是为保弱者对抗本族，而且是：杀了他爹娘的异族弱者；在他巅峰时期因一些乱七八糟的破事将他排斥，戳他痛点；他要对抗的还是他的皇帝哥哥。这是什么问题？和平问题，这是大侠PLUS。

综上所述，萧峰在我心中，境界高一级，第一大侠。

最后，其实我本人是羡慕郭靖的，极品聪明的美女死心塌地的相陪，成双入对还生过娃，虽然最后双双为国捐躯，那叫慷慨赴死，我也是先看的《射雕》。萧峰就完了，找个对眼的女朋友未婚先死，还是被自己拍死的。最后保护的不是自己的族人国家，无奈赴死，哀啊，悲啊，但是壮！豪！

萧峰应该是和老叫花相似的那种豪爽舒畅的痛快。

再说一遍，个人观点，胡诌娱乐，不喜可怼，莫要骂人。

开始吧。

毫无疑问是郭靖了，无论从武功还是侠义精神郭靖都是远超乔峰。

第一，郭靖是当世的第一高手，内力雄厚，正值壮年，精通双手互搏，武功与性格完美契合，当时没有一个人能压过郭靖一头，最多也只是平手。乔峰在《天龙八部》时代，和当时最顶尖的高手扫地僧差的不是一星半点，他根本没有站在当时最顶尖的高手之列，存在明显的层级差距。

第二，郭靖比乔峰仁义，他的仁义是贯穿始终，从内到外的，为了救一些不重要的人都愿意牺牲自己，乔峰比起郭靖则要理智的多，绝不会做这些不值的牺牲，当年耶律洪基攻打大宋前囚禁乔峰，他知道自己无能为力，也就接受了。换了郭靖绝对以死相争，根本不可能安之若素。

第三，郭靖比乔峰纯粹的多。乔峰在辽与宋之间徘徊，这还只是他得知了自己是契丹人，从小还是在大宋长大的。而郭靖从小在蒙古长大，受到的恩情比乔峰大的多，却依然决然的决裂开来，甚至曾说过他想刺杀结义兄弟拖雷，让乔峰去刺杀耶律洪基恐怕是不可能的。

第四，郭靖为了保护大宋，守卫襄阳几十年，全家殉国。乔峰的贡献远不郭靖，乔峰的自杀，并不是为了保护大宋，而是觉得逼迫义兄不得对大宋动兵，对不起大辽。在大辽和大宋之间无法自洽，才自尽的，也说明了他其实远不如郭靖的纯粹。大家可能不以为然，我举个例子吧，如果抗日战争中，有在日本留学的中国人说我既不帮日本打中国，也不帮助中国打日本，大家如何评价这个人。