不知道这个\"天下第一不是《黄庭经》\"说法从何而来?

历代并没有一个统一共识，认为天下第一楷书是什么帖，因为楷书写到极致美，所谓不激不厉，中和致美的法帖太多了，比如钟繇的《宣示表》，王献之的《玉版十三行》，钟绍京的《灵飞经》。以及唐宋四大家的楷书经典等。

然而大多数书法家，还是认为王羲之所以为书圣，那么他的楷书同样是天下第一楷书。首先比如在孙过庭看来: “元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优。”

就是说王羲之与钟繇和张芝两人相比.王羲之正是因为楷书好，所以在综合实力上要强于钟繇和张芝二人。

他还说\"但右军之书，代多称习，良可据为宗匠，取立指归。岂惟会古通今，止如《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画赞》《兰亭集序》，斯并代俗所传，真行绝致者也。\"

翻译过来，王羲之的楷书无论楷书行书都是天下第一之绝。

其次，还有记载的是唐代大书法家褚遂良《右军书目》里说过:\"《乐毅论》笔势精妙，备尽楷则，列为王羲之楷书第一，《黄庭经》雍容和穆，笔致婉丽列为第二\"的论述。

翻译过来，说在王羲之楷书里《黄庭经》是数一数二的佳品。黄庭经与乐毅论合在一起，还是天下第一楷书。

更令人称奇的是，清末民初大书法家曾熙，曾把《黄庭经》与《瘗鹤铭》做过临摹比对，认为两个笔法同出一辙，相互表里 ，而且专门推崇备至《黄庭经》认为它的神奇之处，就在于别的小楷只能做小楷放不大。反而《黄庭经》可以放大临，笔法结构仍然丝毫不影响，因此也可做中大楷书体来临写。

所以，从《黄庭经》笔法结构看，由于王羲之的书法基本褪去了钟繇隶书的意味，波磔笔画写法全变为撇捺，结体不再扁阔，从而创造了完备的楷书用笔准则，王羲之的小楷被后人誉为\"千古楷法之祖\"，《黄庭经》与《乐毅》论作为天下第一楷书是当之无愧的。

谢邀，“天下第一”这个词本来就是有水分的，即使再好的作品，如兰亭集序被称为天下第一行书，也有好多人不喜欢，不认可。黄庭经作为小楷中的上乘之作，毕竟还有钟繇的小楷比着，唐楷作为承上启下的书法，也受到好多人的青睐，所以称不称天下第一，不影响他存在的价值。

黄庭坚的楷书不是他的最爱，他擅写丑书。

《黄庭经》小楷传为王羲之书，但历代翻刻失真，传世最好的版本应是宋拓，早已面目全非，笔法全失。

如果要像行书一样排个天下第一楷书，则非颜真卿《自书告身》莫属。此帖有三个特点：

1、楷书笔画铁画银勾，锥画沙效果十分明显。中锋圆劲如生铁锻铸，笔力万钧，无帖可比。

2、《自书告身》的第二个特点是墨迹，笔法清楚明显，临摹学习非常方便。

3、更为珍贵的是帖上有数行蝇头小楷，写得亦是如印印泥，笔画坚实，笔法灵动，笔锋锐利，堪称第一小楷。

此帖大、小楷俱全，真天下第一楷书杰作。

中国人似乎对排座次这件事特别感兴趣，于是《说唐》里有“第一条好汉”“第二条好汉”…，于是《水浒》里有“英雄排座次”。

按武力来排座次比较容易，谁胜谁住前排，但是，当这种思想被移植到文学、艺术上时，问题就来了。

以“天下三大行书”为例，《兰亭序》一定就写得比《祭侄文稿》和《寒食帖》好？恐怕不同的人有不同的看法。

但是，如果换一个角度，从时间的维度来看“三大行书”，一切就都迎刃而解了：《兰亭序》，王羲之，东晋；《祭侄文稿》，颜真卿，唐代；《寒食帖》，苏轼，宋代。

至于“十大行书”的说法，后7位纯属狗尾续貂，不说也罢。

那么，回到题目，这个问题就好理解了。

钟繇，史称“楷书之祖”，这当然不是说他一个人创造了楷书，而是他对楷书的完善、宣传、推广、发展作出了重要贡献，是楷书史上的里程碑式人物。

因此，他的《荐季直表》被很多人尊为“天下第一楷书”，如果从时间的维度讲，这当然是无可争议的。所以，出名要趁早，早出生几百年上千年就是不一样。

如果不以时间来排，无论是王羲之的黄庭经，还是欧阳询的九成宫，甚至柳公权的玄秘塔，都有理由排第一，也都会有人反对。

当然，王羲之的《黄庭经》非常不错，这本被称作“换鹅帖”的法帖，甚至在很多方面在钟繇小楷的基础上有所发展和突破，书史上有人将其列为“天下第二楷书”。

《黄庭经》未能名列第一，不是说它的艺术性不如《荐季直表》，怪只能怪王羲之比钟繇晚生几十年。

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柳兼颜欧之长，是天下第一楷书！其余楷书各有所长！

你觉得为什么《黄庭经》要排第一? 什么这个第一，那个第一，纯粹是闲的蛋疼!

排xx第一有这个必须要吗? 有闲暇之余不如用心研究书写技法，多临几个帖……

所谓文无第一武无第二，故行书有第一，楷书则无，况楷书在行书之后才形成的。

中国书法与体育比赛是两回事，中国书法各种书体古人从没排过名次，也没有必要排名次。

流传至今的千年以上的书法作品都是我们后人临习的好范本，所谓“萝卜白菜各有所爱”，君喜欢那家就去学那家好了。博大精深的中国书法人一生的投入得其一二者大书家也。

一管之见方家教正。