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余华的《活着》中，福贵的父亲死前的话有什么含义？
2020-10-03 18:31阅读(80)
余华的《活着》中，福贵的父亲死前的话有什么含义？:《活着》这本书，是余华的代表作，入� �20世纪中文小说百年百强”和“最有影响的10部作品”。很多人也许不了
《活着》这本书，是余华的代表作，入选“20世纪中文小说百年百强”和“最有影响的10部作品”。很多人也许不了解《活着》这本书在当代文学中所占的分量，但是当你捧起这本书，沉浸在余华细致入微又丝丝入扣的文字里，就应该明白这是一本读无数遍都能够有新的体会和收获的书籍。
余华的文字很简单，但是每一个字背后都别有深意。能够将现代汉语如此精炼地应用到小说叙述中，现在的作家中恐怕只有余华能够做到。
在《活着》这本书中，余华写到主人公福贵他爹徐老爷的死。用了一个非常特别的场景，福贵他爹是拉屎的时候从粪缸上面掉下来死掉的。
临死前，徐老爷对前来扶他起来的佃户王喜说：“你先前看到了掉下来没有？”
王喜说：“没有，老爷。”
徐老爷又问：“第一次掉下来？”
王喜说：“是的，老爷。”
徐老爷嘿嘿笑了几下，笑完了闭上眼睛，脖子一歪，脑袋顺着粪缸滑到了地上，就这么死了。福贵他爹这几句话有什么深意呢？余华为什么要这样写？
首先，从“粪缸上掉下来”呼应了小说中一开始的叙述，可以说是一种前后呼应。
在福贵还没有把他家的一百多亩地的家产输光之前，福贵他爹和福贵，是远近闻名的阔老爷和阔少爷。他们走路时鞋子的声响都像是铜钱碰来碰去的声音。那时候家境还没有败落，他爹走在城里，城里人见了他都叫先生。福贵他爹徐老爷是很有身份的人，可是他拉屎的时候就像一个穷人。
余华在这里写了一个场景，福贵他爹喜欢在粪缸上拉屎，几十年如一日，到了六十岁还能在粪缸上一蹲就是半晌，两条腿像鸟爪一样有劲。
在福贵输光家产后，徐老爷再也不能像以前那样挺直腰板地活着，因为徐家已经没有了半点家产。当以前的那些佃户看到他，习惯性地叫他“老爷”，福贵他爹轻轻一笑，像他们摆摆手说：“不要这样叫。”他知道自己的处境，而且也能坦然接受这一切，但是他再也不是“徐老爷”了。人一失去底气，就没有了以往的精气神，所以福贵他爹从粪缸上摔下来，死了。
其次，也是最重要的，福贵他爹从粪缸上摔下来，象征着徐家的家道中落。
福贵他爹在得知福贵输光了家产后，还说了另一段话：
“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。”
“到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。徐家出了两个败家子啊。”
徐家以前有两百多亩的土地，福贵他爹年轻的时候也和福贵一样是个吃喝嫖赌的浪荡子，输光了一百多亩地的家产；到了福贵，他和他爹一样，又输了一百多亩地的家产，因为两个败家子，徐家倾家荡产，什么都不剩下了。
在福贵输光家产，把老房子也抵押出去后，福贵他爹说：“我还以为我会死在这个房子里。”现在，连房子都没有了。福贵他爹是一个地主，活了六十多年，从来没有体会过什么是穷人的日子，现在再去做一个穷人，已经不可能了。所以，余华安排了他的死亡。剩下的苦日子，只能让福贵这个年轻力壮的败家子来扛。
最后，余华在描述福贵他爹的死亡，借用了四岁的凤霞的一句话——他被风吹落下来的。出自一个孩子的童言无忌，更加让人觉得无奈和心酸。
一个四岁的孩子懂什么呢？凤霞不知道，她再也不是大户人家的小姐了。对于家道中落这件事，在徐家祖孙三代人的反应上各不相同。福贵他爹理解了福贵，就像理解年轻时候的自己，所以他倾家荡产让福贵用三担铜钱还完了赌债，只是想让福贵明白“祖宗挣钱不容易”的道理；对于福贵自己而言，作为亲手毁掉这个家的始作俑者，他只是觉得有气无力，他失去了这个家庭赋予他的身份和地位，他还没有想好以后该怎么办；但是在四岁的凤霞看来，作为一个儿童的视觉，一切和以前没有什么分别。就算是爷爷的死亡，也只是被风吹下来了而已。
余华从一个孩子的角度出发，阐述了一个道理：无论是钱财的消散还是一个人的死亡，其实都是自然而然的，无可避免地发生的，就像一阵风会吹落一片树叶。
以上，就是余华在这一场景中独特叙述背后的深意。
END.
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人活着，反反复复，有苦有难，有喜优乐，凭良心活着，最踏实！
故事的开头就描写了福贵爹在粪缸拉屎的情节，徐福贵家是地主家庭，在那片地区很有身份地位的，大家都尊称福贵爹为老爷，先生。
福贵爹是因为从粪缸上摔下来而死的，在他死前他询问王喜：“你先前看到过我掉下来没有？”，王喜的回答是“没有”。这是这么多年福贵爹第一次从粪缸掉下来，也是唯一一次。其实这也预示着徐家的陨落。
徐家出了两个败家子，一个是福贵爹，一个是福贵，导致了徐家家道中落，福贵爹的离开拉开了福贵悲惨一生的序幕。这是福贵自己败家，不孝，任性，贪玩导致的人生轨迹，同时这也是时代所造成的不可抗拒的悲剧。
尽管《活着》这部小说将人世间的苦难分离都赋予了福贵，他亲眼目睹了至亲的离开，命运带给他的苦难，可是他依然努力活着。
曾经在《布鲁森林有棵树》中读到一句话：活着，奋斗着，爱着我们的生活，爱着生活馈赠的一切悲观，那就是一种现实。
我觉得《活着》的主题与这本书就有异曲同工之妙。生命中会有很多的困难，很多的悲欢离合，我们都要勇敢接受，并且学着勇往直前，也许这就是活着的意义。
余华在《活着》的自序里写了这样一句话，我很喜欢：人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
早晨从下午开始，带你一起读余华《活着》第一回。
看原著，更深入。
福贵输完了家产回到家后，福贵爹对他说的第一句话就是：
孽子，我要剐了你，阉了你，剁了你这乌龟王八蛋。
我们可以理解成这句话是富贵爹愤怒至极的一句气话。
因为福贵是徐家的单传子，俗话说：不孝有三，无后为大。
现在福贵还只有一个女儿，还没有一个儿子，所以就算福贵做了再大逆不道的事情，徐老爷子也不会真的剐了，阉了福贵。
故我认为这是徐老爷子，咋然听到福贵把家产败光了之后，气急攻心说出来的置气话。
福贵输完了家产回到家后，福贵爹对他说的第二句话是：
报应啊，这是报应。
徐老爷子忍福贵不是一天，两天了，他对福贵的失望是常年累计的，无可奈何的。
他也想好好的管教福贵，可是上梁不正下梁歪。
福贵现在所做的不靠谱的事，都是他年轻时做的事，他也不好对福贵管得太严，也没有那个能力对福贵管得太严。
徐老爷子其实早有预见福贵会败家，但是他没有想到福贵败家会败得这么快，这么彻底。
福贵输完了家产回到家后，福贵爹对他说的第三句话是：
福贵啊！赌债也是债，我把所有的家产都换成了铜钱，你明天挑着钱去还债吧。
徐老爷子也是一个好赌之人，所以他也非常明白赌债也是非还不可的。
他之所以要将家产全部换成铜钱，而非金银，就是想要福贵一担一担的挑着去还债。
当福贵挑了一天铜钱之后，肩膀磨出了血，衣服也磨烂了，这时他终于醒悟了过来，自己挑钱都这么的难，想当初他们徐家的先祖挣这些钱，是多么的不易啊。
至此，他决定洗心革面，再也不赌不嫖了。
福贵输完了家产回到家后，福贵爹对他说的第四句话是：
徐家出了两个败家子啊！
显而易见，徐家的两个败家子就是徐老爷子和福贵两个人。
想当初徐家的老祖宗从一只小鸡，养成了一只鹅，再成了羊，后来成牛，最后累计了一座宅院，两百多亩地。
到了徐老爷子的手里，两百多亩地，缩水了一半。
到了福贵手里，全都没了。
他本以为自己会死在这个宅子里，没想到却没有死成。
福贵爹临死前对王喜说的最后一段话：
王喜，下面有块石头，硌得我难受。
这下舒服了。
不用了。
你先前看我掉下来没有？
第一次掉下来？
徐老爷子本来是可以不用死的，因为王喜在第一时间就发现了他。
徐老爷子躺在粪缸旁，身子下面有个石子，硌得他不舒服。
王喜拿开这个石子后，他就舒服了。
王喜想救他上来，但是他说不用了。
他问王喜是不是第一次看他掉下来，王喜说是的。
徐老爷子嘻嘻笑了几声后，就走了。
富贵爹至死都还是老爷
按照我的理解，徐老爷子身下的石子，代表了他此生的罪孽。
拿掉了，放下了，他就轻松了。
徐老爷子在还是老爷的时候，他的双腿是强而有力的，可是一旦不是老爷了，他的双腿就发虚了。
他问王喜是不是从没有见他掉下来过，这是第一次，这说明了徐老爷子回顾自己的一生，虽然结局不好，但是过程还是满意的。
他至死，在他人的眼里，还是老爷。
早晨从下午开始，带你读余华原著小说《活着》第一回。
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1、福贵的爹从粪缸上掉下来，佃户王喜说：我扶你起来？福贵爹说：不用了。你先前看到过我掉下来没有？王喜摇头：没有，老爷。福贵爹：第一次掉下来？王喜说：是的，老爷。福贵爹和黑小了几下，脖子一歪就死了。
这临终遗言有什么深意呢？和很多主旋律的桥段一样，身边一定要有一个人，听他说完最隽永的一句话，然后死去。这是套路化的写作，但有所不同的是，福贵爹的遗言不是清晰的人生断言，而是一首充满禅机的心灵鸡汤放送。
我们先来看看其他人设的话语。
2、主人公福贵是地主家孩子，早年是个浪荡子，公开嫖妓。他的妻子家珍逆来顺受，有一天给他做了四个蔬菜，每一个菜下面都是一块差不多大小的猪肉，福贵吃到最后一碗菜，就嘿嘿笑了起来，“明白了家珍的意思，她是在开导我：女人看上去各不相同，到下面都是一样的。”
我的妈呀，这对夫妻绝壁是经常玩cosplay的，这是1940年代一对农村夫妇玩的禅宗机锋？
3、《活着》充满貌似平静的煽情桥段，书中角色的人设和真实的时代间，存在天堑般的距离。当收了福贵家地的龙二被枪毙掉后，福贵对老婆家珍说，大难不死必有后福，自己的后半截该会越来越好了。家珍说：我也不想要什么福份，只求每年都能给你做一双新鞋。
家珍很显然是从现代都市言情剧中穿越到1940年代农村的。
4、你如果懂了四块猪肉和一双新鞋的写作玄机，也就知道《活着》本身是一部鸡汤+励志小说，只不过绝大多数文学评论家都会错了意而已。它哪有那么多深意？！心灵鸡汤的深意，就是用柔软、温暖、轻灵的貌似哲思话语，来表达贫瘠的励志思想。
我惊奇地发现了福贵和他爹很象。他们有一样的品性，都是不折不扣的败家子。父亲把家产败了一半，然后福贵接着把家产败光；都干一些花花绿绿的事情；都把光宗耀祖的重担交给下一代。
这是巧合么？我想不尽然。是福贵他爹影响了福贵，是中国男人劣根性的一种延续而已吧。家庭背景是一个人的成长始点，他爹如此，福贵能“逊色”到哪里去呢？
对于福贵他爹和年轻的福贵而言，活着的真相就是极低精神层次地活着，毫无生命意义地活着，安稳地做一个乡下土财主。
福贵的妻子家珍和福贵他娘也很像。她们习惯于在家里没有地位的状况，并且对这种非正常状态习以为常。福贵他娘和家珍都习惯于对丈夫低眉顺眼逆来顺受。这是爱吗？她们会爱一个在外面胡闹的男人吗？她们会爱一个对自己拳打脚踢的男人吗？我看不是，仅仅是习惯而已。习惯了丈夫对自己漠视和施暴，也习惯了麻木地做一个典型的中国老式好女人。
她们是长期以来不正常社会的畸型产物。她们活着的真相就是麻木地不快乐活着。她们做人持家，相夫教子，不是因为爱，而于由于习惯和麻木。她们只是机械地活着。
尽管福贵前半生“风光无限”，穷奢极欲，但他后半生的遭遇却让他生不如死。在这里，我看到了命运无常。
他爹死了，死于拉屎：我看是被福贵气得憋死的。他娘是病死的，他正要去抓药，却被抓了壮丁：与其说死于疾病，也许更多是死于乱世吧。他儿子有庆死了，被抽血给难产的县长老婆，失血过多死的：这种死让我觉得比前两种都残忍。女儿凤霞死了，死于难产。女婿死了，死于工地意外事故。体弱多病的家珍终于熬不住了，也死了。最后死去的是孙子苦根，饿极了，拼命吃豆子，撑死了：其实他是死于饥饿……
福贵家人的生命都结束于非正常死亡。这难道是巧合么？我在这里除了看到了命运无常，还看到了一个非正常的社会。
福贵姓徐。徐福贵在经历了所有亲人的死去之后，他选择了用另一种方式活着：他把在屠夫刀口下买回来的老牛也唤作福贵，天天跟牛福贵说话，告诉它，牛福贵，牛家珍、牛有庆、牛凤霞、牛二喜、牛苦根都在很努力地干活，让牛福贵知道干活的不止它一个……徐福贵用这种方式来实现他一家人的团圆和幸福。也许徐福贵终于获知了活着的真相：人活着就是为了活着本身而活着，而不是为了别的什么。
我还是认为，活着的真相是希望：希望使人身处逆境而 不屈，希望使人遭受苦难而不倒，希望使人能面对死亡而依然顽强地活着。
附《活着》简介：讲述的是一位叫福贵的富家少爷，先是把家产赌光，沦为一名一无所有的穷人，父亲气恨而亡；接着不幸被国民党捉壮丁历经死难而幸存于世；再接着儿子有庆被抽血至干而死；继而女儿凤霞产后得败血症而亡，妻子家珍得软骨病最终病死；最后女婿二喜工伤亡故，外孙苦根也因吃豆子被撑死了。亲历这数番亲人的死亡，福贵老了，他的人生点缀也被剥夺得差不多了，“活着”———最后终于成为他人生最大的“奢侈”，故事也至此结束了。
知人论世。先看看徐福贵的经历。
徐福贵本来是地主家的少爷，年轻时不懂事，又赌又嫖，后来龙二设下赌局骗光了他的家产。败光家产后，幸得妻子不离不弃，他也决定发愤图强。但在去给生病的母亲请郎中时被抓了壮丁，加入了国民军。后被解放军俘虏，给他返乡钱让其返乡，与家人重逢。本以为就此以后可以安安心心过日子，但又不得不经历三反五反，大跃进的潮流更迭。更加让他惨淡的是，他的儿子有庆因为跑去给县长夫人输血，而被活生生的抽死在了医院。他本想着和那县长拼命的，但是后来却没想到连报仇都不行，因为这县长刚好又是他被抓去当壮丁时的战友春生。再后来他的女儿在生孩子的时候也因为大出血死在了这所医院，他的老婆家珍没过多久也因苦痛的命运而去世，他的女婿因为工地事故也死了，只留下了他和他的孙子。但没想到的是，最后连他的孙子也因为吃豆子而被活生生撑死了。
死亡的重复发生，既给人物心灵巨大打击，也给读者出乎意料的震撼。余华家把重复发生的死亡事件镶嵌在日常琐碎的生活里，放大了\"苦难\"的广度和深度，使渺小而软弱的人物面对巨大的\"苦难\"形成的力量悬殊，从而产生一种强烈的命运感;同时，也放大了人物身上所具有的闪光的精神力量，从而使整部作品充满了艺术张力。作品中死亡的重复发生，除了福贵的父亲、母亲、妻子家珍的死存在合理的因素，其他人物的死亡无不处于偶然:儿子友庆死于抽血过多，女儿凤霞死于生孩子，女婿二喜死于建筑事故，外孙苦根吃豆子撑死，最后福贵所有的其人都一个个死去，只剩下他一个孤零零的老头和一头同样年迈的老黄牛相伴，并且是那样乐观豁达的活着，完全出乎人的意料。小说通过这些出乎意料的死亡重复，更加彰显了活着的意义和难能可贵。
真实的贫苦的底层人，很少能做到福贵的心态的。他们会出现更多碎嘴，攀比，嫉妒，贪婪，惧怕，对儿女的利益心，惧怕贫穷会有股提防和酸楚劲。去农村走一圈就知道怎么回事了，都是那年代遗留下来的普遍风气。
在《活着》这本书中，余华写到主人公福贵他爹徐老爷的死。用了一个非常熟悉但又特别的场景，福贵他爹是从他拉了几十年屎的粪缸上面掉下来死掉的。
临死前，徐老爷对前来扶他起来的佃户王喜说：“你先前看到了掉下来没有？”
王喜说：“没有，老爷。”
徐老爷又问：“第一次掉下来？”
王喜说：“是的，老爷。”
徐老爷嘿嘿笑了几下，笑完了闭上眼睛，脖子一歪，脑袋顺着粪缸滑到了地上，就这么死了。福贵他爹这几句话有什么深意呢？余华为什么要这样写？
这要与书的前半部分连贯起来去分析。福贵爹和福贵，曾经是闻名遐迩的阔老爷和阔少爷，连走路时鞋子的声音都像是铜钱碰撞的声音，福贵的爹是很有身份的人，城里人见他都叫：先生。可偏偏在拉屎的问题上，却不像个有身份的人了，每回拉屎都要跑到地头上的粪缸上去拉，可能是肥水不流外人田吧。
小说里写了这样一个场景，福贵他爹喜欢在粪缸上拉屎，几十年如一日，到了六十岁还能在粪缸上一蹲就是半晌，两条腿像鸟爪一样有劲。
首先，徐家的财产在福贵手中完全衰败以后，福贵他爹再也没有底气了，走路连腰杆也直不起来了。那些曾经的老佃户，习惯叫他：老爷，他爹却摆摆手说，“不要这样叫”。他知道自己的处境非常的尴尬，已经失去了曾经的身份和称呼，他已经承担不起了。他再也没有从前的那种精气神了，他的两条腿也不再像鸟爪一样有劲了，所以才从粪缸上摔下来死了。
其次，福贵他爹从粪缺上摔下来，还象征着徐家彻底衰败，连在粪缸上蹲一下的机会都没有了，还不如普通的穷人。福贵他爹也十分的清楚，他的祖上，把徐家的家产由鸡变成了牛，一步一步的不容易，可到了他和福贵这两代，家产却由牛变成了鸡，最后连鸡也没有了，徐家出了两个败家子。
本来福贵的爹还想着能够死在老房子里，最起码还有一些脸面吧，可是福贵最后连老房子也输掉了，他死都没有挺尸之地了，一个曾经几十年的地主、阔老爷，混到这个份上，到如今连穷人都做不起了，怪谁呢？所以，作者专门安排了他的死，而且是在粪缸上摔下来死的，是第一次摔下来，当然也是最后一次。先前他不曾摔下过，那时家道还好，精气神还足着呢，所以佃户王喜也不曾见过。现在是彻底不行了，只摔了一下就站不起来了，所以……
最后，书中描述福贵他爹的死亡，借用了四岁的凤霞的一句话——他被风吹落下来的。出自一个孩子的童言无忌，更加让人觉得无奈和心酸。这里解释了一个浅显的道理，不管你腰缠万贯也好，穷困潦倒也好，最终你都像一片树叶一样落下了，这就是最终的结局。
这些年几乎不买书了。
《活着》是为数不多的，看过数遍依然愿意买回来翻看的文学作品。
关于福贵的父亲，我内心对他充满敬意。
福贵在赌场败光家产后，父亲并没有过度责怪他。他首先自我检讨，家道中落是起始于自己的败家行为。这很不容易。人性有个致命的弱点，那就是宽于律己，严于待人。所有圣贤说、社会道德规范其实都是争对人性弱点而设置的提示与警醒。
福贵的父亲做了一件很牛的事。他选择变卖家产换来铜钿，让肩不能挑手不能提的福贵自己一担担挑着去偿还赌债。
祖上辛苦挣来的家产就这样一朝散尽。父亲没有一味责怪逆子，也没有将他赶出家门，断绝关系。这种特定情境下，其实常常发生这种类似于故事的情节不是吗？
但不责怪不代表不伤心黯然。打击很致命。他眼前曾属于自家的地产如今悉数成了他人的财物。如何对祖上交待？将以何种颜面苟活？唯有以死谢罪。
福贵他爹不愿再听见“老爷”的称谓。因为他已没有恒产，不再是自家佃户原本的那个老爷。这是个自尊得近于苛刻的男子。
死前那一刻，他不认得自己的佃户了，身下的石头硌得他生疼。我有时会想，那一刻，他也许放空了自己的灵识，虚化一切，唯想身归混沌。
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