六耳猕猴是弥勒的手下，由于如来要砸了弥勒的场子，弥勒就派了六耳猕猴来捣乱。这一点我们可以从另外一方面得到佐证！如来跟弥勒是有仇的！两人曾经在一起争夺佛祖的继承权，如来作弊取胜，这让弥勒佛心怀不满，并自己脱离如来统治，跑到东方当佛祖！因此，如来是西方的佛，弥勒是东方的佛。两地相隔十万十万八千里，两人分庭而治，如来是大乘佛教的教主，弥勒是小乘佛教的教主。

但是呢，其中的关键是唐朝是东方的国土，也就是弥勒佛的治下！这如来的人跑到大唐弥勒佛的领地里说人家小乘佛教不行，应该信我大乘佛教，这不是摆明砸人家弥勒佛的招牌嘛！弥勒肯定不痛快，比如，也派人到西天路上建个小雷音寺，宣扬小乘佛教。这件事上面，如来理亏，所以，弥勒在靠近西天的地方建小雷音寺如来也不敢说什么。

由于六耳猕猴跟如来不相统属，他是弥勒的手下，他自然就不怕如来了。

我感觉六耳猕猴就是孙本人，吴承恩写六耳猕猴是在影射孙的内心残存的恶念，孙可以为了报天庭的戏耍之仇将天宫搅得天翻地覆，闹闹灵山也就不在话下了。

因为按照西游记的能力设定，六耳猕猴具有知晓过去、预测未来的能力。

第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

那他要是有预测未来的能力。他为什么还要去灵山呢？去灵山不就必死无疑吗？

还有就是六耳猕猴和孙一样。都有金箍，金箍棒，就连他们都武艺法术也都是一模一样的。

先说这他头上戴的金箍，它是观音菩萨送给唐僧用来管教孙的法器。而六耳猕猴他的金箍又是从哪里得来的呢？

还有就是金箍棒，那可是当年大禹治水时用来丈量海水的工具，龙宫一直把它当做镇宫之宝，所以怕是没有第二件了。

还有就是，六耳猕猴这么高强的神通，他是从哪里学来的呢？难不成菩提祖师教了两个猴子？

之所以说，我比较相信六耳猕猴是孙的内心的恶念。是因为在《西游记》原著中，我曾看到这样一句话，是如来说的，“看那二心的打过来了”。

在《西游记》书中，孙被称作心猿。所以孙应该一直存在着心魔。

只是在这取经路上，由于种种不公平的对待，他的心魔被触发了。若不是这样，为何唐僧刚赶走孙，六耳猕猴就出现了？

六耳猕猴的出现过于巧合。孙一直尽心尽力的保护着唐僧西天取经。但是打死土匪红孩儿的事件还有三打白骨精。

这几件事情上他都没有得到他认为公平的对待。孙与那些魔王一样，曾经都是魔，而孙得益于唐僧的再造之恩才走上了正道。

他心中的魔念，并没有消失。只是暂时压制了而已。取经路上的这一系列不公平对待，却是心魔爆发的导火索。

孙的师兄弟们，分不清他们的真假，情有可原，毕竟他们的神通过于广大。

不过，照妖镜分辨不出他们的真假，就有点难以解释了。

最好的解释就是孙回到六耳猕猴本是一人，照不出来就正常了。

再者就是，上灵山这件事情。

孙其实也一心想将自己的心魔除去，奈何自己却没有办法，只得寻求其他神仙的帮忙。

所以这个故事的结尾，他们上了灵山，去见如来佛，辨明身份并不是六耳猕猴不怕如来佛，而是孙的想要护送师傅去西天取得真经的决心胜于心魔。

说到底就是孙对如来并没有畏惧之心。

当然了，以上不过是我根据自己所看到，想到的东西做出的推断而已。

不能再扯，否则吴承恩他老人家该从棺材里出来找我了！

六耳猕猴是在《西游记》真假美猴王里出现的，他幻化的孙和真的孙一模一样，包括其的法力和变化，三界里除了极少数的人，很难有人能分辨出谁是真的孙！

其中地藏王菩萨的谛听神兽就凭借他的听力神通，听出了是谁，但是它并没有说，只是对真假孙说它也无法分辨出来，只是等他们都走了之后，它才跟地藏王菩萨说出真相，不是没有分辨出来，只是不敢说，我想它这个不敢说肯定不是针对于假的孙，是针对于他背后的人，想必一定来头巨大！那么到底是什么样的来头，才能让它这样呢，要知道他可是地藏王菩萨座下神兽，地藏王菩萨作为佛教四大菩萨之一，比他更大的也就各位佛祖了，那么到底是哪一位佛祖呢，其实在后面真假美猴王闯到灵山，面见如来的时候，我们就应该知道答案了！

六耳猕猴和孙一起闯到灵山，面见如来，就算六耳猕猴再傻，也知道到了如来面前一定会露馅，但是他为啥还敢去，还跟着孙信誓旦旦的跑到灵山。其中的原因肯定是他早就知道有这一幕，他知道后面会发生什么，他不怕如来，因为这些都是如来首先安排好的，那么说的这里，大家应该知道了，六耳猕猴后面的主人就是如来，是如来让他去接替孙的！

那么，问题来了，如来为什么会这样做呢，因为，自从500多年前，上古大神女娲补天遗留下来的一颗五彩石通灵，从中蹦出一个石猴，这只石猴天生聪慧，到处拜师学艺，最终学到了一身的本领，占领花果山自立为王，并且趁着王母娘娘寿宴蟠桃会，大闹天空，玉帝震怒，派出天兵天将擒拿于他，但是都失败而归，只得去西天请出如来，如来一出手当然有效，一只手掌就将这只石猴压在五指山下，这一压就是500年！本以为这只石猴经过500年的镇压，可以为自己所用，所以定下一个规则，必须在五百年有佛门弟子在山上练下解符咒才能放他出来。果然前面的时候都在如来的意料之中，唐僧的如期而来，解放了被压制五百年的石猴，并给他起名为孙！但是后面的事就不如如来的意了，孙的性格跟五百年几乎一样，一次又一次的桀骜不驯，使得如来对他失去了耐心，他决意找个另外的人去顶替他，这就有了六耳猕猴的出世！但是他也没有料到，三界中除了他，竟然还有人可以知道真假美猴王的区别，所以最后也只能自己收拾烂摊子，让孙了结了六耳猕猴，一了百了！

所以说六耳猕猴当然不会怕见如来，因为他就是如来安排的！

看西游记时，我就有疑问，怎么可能六耳猕猴和孙长得一摸一样，连法术都一样，72变都会。下面我们来分析下六耳猕猴的师父会是谁？首先肯定是个大人物，为何这么说呢，大家记得在西游记中有这么一段么，孙和六耳猕猴，请诸天神佛辨别真假，众神佛都分辨不出，连观音菩萨都无法辨别，但是，地府有一神兽却能分辨，它就是地藏王菩萨的坐骑谛听。谛听拥有聆听万物，识别真假的神通，它肯定知道哪个是六耳猕猴，却不敢说，谛听是由地藏王菩萨罩着呢都不敢说，想来六耳猕猴的真实身份很厉害的。

我们想一下，长得一样有巧合，功夫一样，就不是巧合了吧，我们都知道孙的本领是跟菩提老祖学的，菩提老祖和如来都是混鲲老祖的弟子。

能教六耳猕猴72变的，只能是这三人中的一个，菩提老祖教了孙了，不会在教六耳猕猴了，如来也不可能，最后是如来制住的六耳猕猴，才被孙打死。所以六耳猕猴的师父只能是混鲲老祖了。这也说明了为什么谛听不敢说出那个是六耳猕猴。在西游记后传中六耳猕猴被复活了，是无天佛祖把他给救了，就这样六耳猕猴成为了无天佛祖的第一号打手。

关于六耳猕猴和孙，我还有个疑问金箍棒怎么可能有一摸一样的啊。想不通！

六耳猕猴其实是一个灵猴，如来佛祖也说过，他本来也是天地间的灵猴。和孙的能力也不相上下。要说六耳猕猴为什么不怕如来，这当然归于他强大的后台，就是他的师傅，那他师傅又到底是谁呢，我们来分析一下，

孙的师傅大家 都知道是菩提祖师，而菩提祖师和如来佛祖的师傅又是混鲲老祖！既然六耳猕猴这只灵猴的武功、变化都和孙 一样，那么能教出武功和孙悟 空一模一样的来，无非就是这三位了，菩提祖师肯定是不可能的，因为他已经教出了 孙，而如来佛祖也不可能，是他制服六耳猕猴，这样看来，这个灵猴的师傅就只有混鲲老祖了，那么六耳猕猴和如来佛祖、菩提祖师是同门师兄弟了，孙都比他小了一辈，

这样六耳猕猴自然不怕如来佛祖，可能是因为学艺不精，就出来瞎嘚瑟，结果还是被如来佛祖给弄死了。 可是总体来说这只是我们的一个推测分析，可在吴承恩笔下来说，六耳猕猴想表达的就是孙最后的那一丝恶念。其实这可能就是孙的二心，在前期孙还是没有一心一意的跟随唐僧去取经，这次的闹剧只是自己一手策划，这个六耳猕猴只是自己的恶念演化出来的，

而六耳猕猴也却有其猴，他的的确确也是个灵猴，他和孙也早就认识，关系也非常的好，正常来说他也不会来如来面前送死，

而这一切早就看破，只好陪演了这出戏，所以如来开始也说“看那二心的打过来了”，孙在西游记书中叫“心猿”，这就说明心猿是有二心，在这一次斩杀妖魔，实际上也就是他终于亲手消灭了那个凶残任性的自己，在向佛的道路上又精进了一步。后来，孙虽然还是继续降妖除魔，毫不留情，但再也不像从前那样，到哪里都任性妄为，总以反叛的性格面对师父的劝阻了。消除心魔，行者方能被规训为顺从的徒弟，才能死心塌地的跟随唐僧继续前往西天取经，

这次孙也靠真假美猴王来斩三尸，驱除恶念，立地成佛了。

六耳猕猴为什么不怕如来？因为他知道如来不会杀他。他真正的师父是谁？他的师父是菩提祖师，看到这里你可能糊涂了，没关系下面阿森为您详细说说具体原因。

第一，六耳猕猴的真实身份。

六耳猕猴其实就是孙，不是什么所谓的另一种猴子，也不是什么所谓的心魔。因为即使容貌可以变换，孙的金箍棒是做不得假的，正因为两个猴子都是孙，所以都害怕观音菩萨的紧箍咒。

到了天庭之后使用照妖镜这一幕更是儿戏，说白了就是李天王不想戳穿孙的意图而已，否则照妖镜里应该照出来的是孙的本像，也就是一只猴子。如果六耳猕猴真的是六耳猕猴的话，他的本像应该是一只长着六个耳朵的猴子，怎么会是像原文这样“镜中乃是两个孙的影子，金箍衣服，毫发不差。”这哪里是照妖镜，分明就是普通的镜子嘛。

地府的谛听倒是知道了，可是它不敢说出来，反而说出一番鬼话，“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”笑话，真当地藏王菩萨是吃素的啊，同为菩萨的观世音菩萨一只手都能灭了孙，地藏王也觉得差不到哪里去，只是现在地府归佛门管，它不知道上面的意思，所以不敢随便戳破而已。

佛祖在两猴王来之前还说是二心相斗而来呢，结果在观音的提示下硬生生编出来一个六耳猕猴，替孙圆了这个弥天大谎，真是为难佛祖了。

那孙为什么用身外化身打唐僧？因为这一路上受唐僧的气受够了，这次替唐僧杀死强盗，反而被用紧箍咒咒的头痛欲裂，想想，没有地方可去，又折返回来，结果又被咒了一番“念《紧箍儿咒》，颠来倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，方才住口”这么狠，泥人还有三分气呢，何况他是孙，于是分出化身打了唐混蛋一棒。但只是打晕了，如果是别的猴子，或者心魔，哪会这般手下留情，早就一帮子将唐混蛋打死了。

所以六耳就是空空，空空就是六耳，打一棒，气也出了，但是事情不好解释，打师父到底是不对，所以空空的真身早就去普陀山制造不在场证据了。他早料定佛祖会帮他圆这个谎。

第二，六耳猕猴（孙）为什么不怕如来佛。

说起来好笑，取经还真得指着孙呢，其他人都不认识路，你说好笑不好笑。真是搞不明白，我们的唐长老都不知道西天在哪就敢出长安，怪不得有人说沙僧脖子上带的九个人头都是唐僧的前九世呢，这还真有一定的道理。

说别人不认识路您可能还有点不信，那咱们就以原文作为依据。

原文第十九回　云栈洞收八戒　浮屠山玄奘受心经

那禅师传了经文，踏云光，要上乌巢而去，被三藏又扯住奉告，定要问个西去的路程端的。

那禅师笑云：

道路不难行，试听我吩咐：

千山千水深，多瘴多魔处。

若遇接天崖，放心休恐怖。

行来摩耳岩，侧着脚踪步。

仔细黑松林，妖狐多截路。

精灵满国城，魔主盈山住。

老虎坐琴堂，苍狼为主簿。

狮象尽称王，虎豹皆作御。

野猪挑担子，水怪前头遇。

多年老石猴，那里怀嗔怒。

你问那相识，他知西去路。

可见唐僧是不认识去西天的路的，他扯住乌巢禅师问路，乌巢禅师说了，你问我干啥，你大徒弟多年老石猴认得道。

第八十回　姹女育阳求配偶　心猿护主识妖邪

行者道：“师父，你常以思乡为念，全不似个出家人。放心且走，莫要多忧。古人云，欲求生富贵，须下死工夫。”三藏道：“徒弟，虽然说得有理，但不知西天路还在那里哩！”八戒道：“师父，我佛如来舍不得那三藏经，知我们要取去，想是搬了；不然，如何只管不到？”沙僧道：“莫胡谈！只管跟着大哥走。只把工夫捱他，终须有个到之之日。”

你看，三个人只有在猴哥的带领下才能到西天，否则谁都不认识路。那你或许要问了，派个人来接不就行了么？那可不行，佛祖也是要脸的，好像我求着你取经一样，虽然确实是这么回事，但是作为大人物得绷着点不是？

所以不但不怕如来，还以此相威胁呢，后来如来还给许下诺言“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”这意思，你取完真经之后，至少是个菩萨，得到这样的许诺之后，孙一路上再也没有跟唐僧闹过别扭。

第三，六耳猕猴的师父是谁？

既然六耳猕猴就是孙，那他的师父自然也就是菩提祖师了，这点就没什么可说的了，当然，他还有一个师父，就是唐僧。

这样的解释，您还喜欢么？如果同意我的说法，麻烦您评论转发一下，点个赞也是可以的嘛，谢谢啦！

六耳猕猴其实是一个灵猴，如来佛祖也说过，他本来也是天地间的灵猴。和孙的能力也不相上下。要说六耳猕猴为什么不怕如来，这当然归于他强大的后台，就是他的师傅，那他师傅又到底是谁呢？

孙和六耳猕猴，请诸天神佛辨别真假，众神佛都分辨不出，连观音菩萨都无法辨别，但是，地府有一神兽却能分辨，它就是地藏王菩萨的坐骑谛听。谛听拥有聆听万物，识别真假的神通，它肯定知道哪个是六耳猕猴，却不敢说，谛听是由地藏王菩萨罩着呢都不敢说，想来六耳猕猴的真实身份很厉害的。

孙的师傅大家 都知道是菩提祖师，而菩提祖师和如来佛祖的师傅又是混鲲老祖！既然六耳猕猴这只灵猴的武功、变化都和孙 一样，那么能教出武功和孙悟 空一模一样的来，无非就是这三位了，菩提祖师肯定是不可能的，因为他已经教出了 孙，而如来佛祖也不可能，是他制服六耳猕猴，这样看来，这个灵猴的师傅就只有混鲲老祖了，那么六耳猕猴和如来佛祖、菩提祖师是同门师兄弟了，孙都比他小了一辈，

孙在西游记书中叫“心猿”，这就说明心猿是有二心，在这一次斩杀妖魔，实际上也就是他终于亲手消灭了那个凶残任性的自己，在向佛的道路上又精进了一步。后来，孙虽然还是继续降妖除魔，毫不留情，但再也不像从前那样，到哪里都任性妄为，总以反叛的性格面对师父的劝阻了。消除心魔，行者方能被规训为顺从的徒弟，才能死心塌地的跟随唐僧继续前往西天取经，

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我是萨沙，我来回答。

这事有两种说法：

第一，六耳猕猴没死，被打死的是孙。

一种说法是，孙一直桀骜不驯。

上面知道就算孙取经成功，也是这个态度，这种人成佛可没有好处。

因为孙本来是体制外，他乱说乱动都可以武力讨伐，甚至还可以压在五行山下。

但如果孙已经成为佛，那么就是体制内，他又敢说有敢做，遇到不公平现象就敢跳出来，这不是类似于包青天一样的人，哪个领导愿意呢？

况且毕竟是个佛，你能把他怎么样？

所以，上面就派六耳猕猴来取代孙。

这里有个奇怪的地方。

六耳猕猴和孙跑到地藏王菩萨那里，菩萨让圣兽谛听来听出真假，谛听因无法擒拿对方而没有当面说破，劝二人去找如来佛祖。

问题来了。谛听的解释是因为六耳猕猴本领大，地府的鬼仙招惹不起。

但这个说法不成立，且不谈地藏王菩萨的法力，就算孙也同六耳猕猴差不多厉害，再加上一群鬼仙，打垮六耳猕猴当然没有问题。

为什么谛听不敢说？

一说就是谛听发现了上面的计划，不敢捅破。

最终在如来面前被控制住的就是孙，还被六耳猕猴打死。

随后就是六耳猕猴充当取经人，当然不会再对抗上级。

大家注意，六耳猕猴事件后，孙遇到妖怪就很少打了，而是直接上天求助。

哪怕嫦娥的玉兔精那点法力，孙其实一棍子就打死了，但他也是上天找人。

这种行为怪异，不像是孙所为。

然而，这种推论有逻辑上的破绽。

上面那里怕什么孙！

就算唐僧本来的金蝉子，还是如来的大弟子，得罪了上级一样被贬入凡间10代时间。

猪八戒好歹也是天蓬元帅，相对于人间的海军舰队司令员，仅仅调戏了嫦娥就被搞得人不像人鬼不像鬼。

孙就算成佛以后敢扎刺，上面一样可以收拾他。

第二，六耳猕猴就是孙。

一种说法，孙在打死盗贼的事情以后爆发，认为唐僧是个垃圾领袖。

确实，孙一路立了这么多功劳，还不如猪八戒在旁边拍拍唐僧的马屁。

如果昏庸不公正，还体罚徒弟的师傅，能够保护他吗？

所以孙献水被唐僧拒绝以后，一时冲动，将唐僧打倒，抢走了行李，回到花果山。

大家注意，以孙的能力，如果想要杀人，一棍子就把唐僧打成肉泥了。

而唐僧并没有死，看来只是教训他一下而已，想要自己去取经。

大家注意，就连观音菩萨也分辨不出六耳猕猴，这是不可思议的事情。

因为菩萨法力很大，怎么可能分辨不出一个猕猴？

而菩萨不但分辨不出，还打包票说孙一直在他那里。

其实，应该是孙打人抢走行李以后后悔了，跑到菩萨那里去认罪。

要知道，殴打师傅在古代是欺师灭祖，绝对要赶出师门，任何人说情也没用。

比如金蝉子，仅仅是不听师傅的教诲，就被贬到凡间。

所以，想要让孙继续保护唐僧取经，恐怕就只能演戏了。

所以，孙就用寒毛分身变成一个所谓的六耳猕猴。

做戏做全套，包括谛听和如来在内配合孙，让他有个改正的机会。

至于被打死的，只是孙的一根寒毛而已。

这是一个失足青年的悔过历程！

六耳猕猴进不进地狱，进到哪儿，是如来佛说了算。如果是这样的话，六耳猕猴也无所谓生死了。六耳猕猴被打死是一个假象。真正的六耳猕猴是不可能被打死的。如来佛之所以让孙打死了他，这样，孙才能放心上路，继续协助唐僧取经。如果不打死六耳猕猴，孙也更容易叛变取经。

在《西游记》中，六耳猕猴不过是如来佛打造出来，教训孙，让他继续取经的一个工具而已。所以说，死的不是也不是六耳猕猴，而是一个幻觉。孙的师傅大家都知道是菩提祖师，而菩提祖师和六耳猕猴其实是混鲲老祖的弟子，是和如来佛祖、菩提一样的辈分，孙都是他的小字辈，自然六耳猕猴不怕如来佛祖。

要说真假美猴王就要从前一回打土匪开始说起。师徒四人过了“妇人”蝎子精后，唐僧一路骑马狂奔，不料遇到一伙劫匪，将他抓了，绑吊起来。孙跑去找观音诉苦。接着就来了个假打了唐僧，抢了行李。然后就是两各种上天入地，观音，如来那里闹。到了灵山如来就说这假是六耳猕猴扒拉扒拉说了一堆，最后假的变显六耳猕猴，孙就一棒子打死了，于是随便让天王用照妖镜照了一下，就将两孙赶出殿外，因为玉帝知道这事不能他戳破，他也不想管。到了地府，谛听听出来，却说不能说。这里多说一句，地府有地藏王菩萨坐镇，怕假大闹完全是借口。

六耳猕猴是如来佛祖整出来的。要知道孙的师父是菩提祖师，而菩提祖师与如来佛祖是师兄弟。但是菩提祖师与如来佛祖关系不好，两人有仇。菩提祖师和如来佛祖一同创造的西天，后来如来佛祖修成了六丈金身，便吞并了西天，赶走了菩提祖师。

然而孙却是菩提祖师的弟子，如来佛祖当然不想让孙修炼成佛。况且孙顽劣成性，成天惹事，如来佛祖便想找一个听话的假扮孙，取代孙。两个“孙”找了很多人来识别身份，不是分不清楚，就是不敢说。于是，变迫不得已去找了如来。这正中了如来的圈套，六耳猕猴在如来的帮助下打死了真孙，然后代替了孙的位置，陪唐僧取经。

女士们，先生们，同志们，老乡们！又到了北暮开车的时间了，今天我的座驾是……拖拉机！大家不要挤一个一个上。什么？你不上车？来人！全部把人绑到车上！还不上车？能的很！??！

这次我们讲六耳猕猴，从头到尾的探究一下他！看看他究竟有什么本事和背景能够纵横三界，连如来都不怕！

有人说，这六耳猕猴的身世如来在最后说过：

如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假乃六耳猕猴也。

也就是说，西游记里除了谛听，所有人对于这个东西都不知道。如来说，我说他是个六耳猕猴。他就是个六耳猕猴。有人可能先入为主了，认为如来帮助孙除了一个大患，其实如来也是个老狐狸，他说到底只是帮孙收拾了一个烂摊子而已。好了，不卖关子了，直接说六耳猕猴是谁？

他就是孙的心魔实体化！

我就知道你们要骂娘！先放下手里的砖头！听我编……不对，听我说完可以吗？

为什么要说他是心魔呢？因为吴大大已经在第五十八回的题目中已经指出来了！西游记第五十八回，二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。

因为，不管是谁？任凭唐僧这样对待也要生出二心的。唐僧对孙做了什么呢？

翻来原著我们可以看到，当初，孙打死强盗时，他怪孙没人性，乱伤无辜，完了念了很多遍紧箍咒。

那长老在地下正了性，心中念起《紧箍儿咒》来，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，只教：“莫念！莫念！”那长老念彀有十余遍，还不住口。行者翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁。

这是赶孙走的时候，他在念咒，念了好多遍。完了孙害怕他再念就走了，可是没有一会又回来了，因为他发现自己没地方去。

却说孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王。真个是无依无倚，苦自忖量道：“罢！罢！罢！我还去见我师父，还是正果。”

可是回去之后呢？唐僧是怎么对待孙的呢？

唐僧见了，更不答应，兜住马，即念《紧箍儿咒》，颠来倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，方才住口道：“你不回去，又来缠我怎的？”

我去！这是把猴哥往死里逼啊！唐僧也是一个阴险小人啊，说着慈悲为怀，可是你看前后怎么对待孙的？孙回来找他，他啥话不说，先念二十遍紧箍咒。如果是你？有人这么折磨你你心里怎么想？

所以，正是在这样一种背景下，孙才生出二心来，不过这心魔和别的心魔不一样。他直接实体化了。

不管如何，这心魔从头到尾的目的都没有改变，他还是想修成正果，只不过他更恨唐僧罢了，可是恨归恨。内心对于唐僧还是有一点善意的，不然他为何不打死唐僧？而只是打伤他呢？

其实，孙刚开始也不是很清楚这孙的底细，以为是个妖怪。可是，后来在找各个神仙辨别真假的时候，他逐渐明白了这就是他的心魔，于是他最后跑到如来那里，就是为了让如来和自己演一出戏。

所以孙去找如来时并没有让他辨别真假而是说了一番话：

跪于佛祖之前拜告道：“弟子保护唐僧，来造宝山，求取真经，一路上炼魔缚怪，不知费了多少精神。前至中途，偶遇强徒劫掳，委是弟子二次打伤几人，师父怪我赶回，不容同拜如来金身。

这就很让人疑惑了，孙过去第一要务不是除了六耳猕猴，而是先说起唐僧的不是。如来何等老的一个狐狸，一眼就看出来这个孙在唐僧那里吃了不少苦头，也就没有说破。随便找了一个什么理由就把那个心魔给收服了。两个一老一小上演了一场即兴闹剧。那么问题来了，为什么这个心魔不怕如来呢？

原因就是，现在事情已经到了不得不闹大的地步了，如果不去如来那里，孙一棒子把心魔打死，完了去唐僧那里，说这是另一个变化成我的妖怪，把你打伤了。可是唐僧会这样想吗？他肯定认为是孙又在捣乱，把自己搞一下。报一下念咒之恨啊，唐僧肯定不会同意孙继续保护他取经的。这时候只有让上级领导来解决了。这样唐僧也感觉自己面子没有丢，一切就都圆满了！

总结就是，六耳猕猴就是孙的心魔，他有取经的执念，他不怕如来是因为他只是有缕执念罢了，哪来的怕之说？他的师父？既然是心魔，肯定没有师父啊，只是本领继承自孙那里罢了。

好了！拖拉机车胎给跑飞了！各位下车吧！我还要修车就不送大家了。什么？没到站车费退不退？车没开沟里就不错了！要什么自行车？

我是北暮无泪，喜欢我的回答就点赞关注吧！

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