通过水浒，知道北宋官场有哪些潜规则？

北宋官场潜规则之利我原则

文/楚才

水浒是一部奇书，书中道尽世间百态。在我写“土匪潜规则之能者效用”时候，就在想一个问题，土匪有土匪的规则，而官场自然是和土匪群落不同的生态链条，官场不比匪场，更有一些奇葩的着落点。

北宋的文官体制是很出名的。朝廷对知识分子政策落到实处，文官有一定的言论自由。但这只是表象，深入到水浒的字里行间，就能嗅到一股硕大无比的官场的腐朽味。

首先是扭曲的上升通道。高俅从一个无赖可以混到太尉的高官，说明这个朝廷的用人体制严重腐败。用人不是专业才能和品德的监察结果，而是讨巧上司为第一要务。如果让高俅做足协主席，估计北宋会太平很多。但偏让他做国防部长，这就真的很扯了。军队的贪腐程度直接关系到国家命脉。

其次是用人唯亲，上下坑溷一气。很多地方大员朝廷都有人。江州蔡九知府是当朝蔡太师儿子。高唐州此间新任知府高廉，兼管本州兵马是东京高太尉的叔伯兄弟；倚仗他哥哥势要，在这里无所不为。金圣叹仰天长叹：高俅之伯叔兄弟，又有亲戚，又复无所不为，不可限也；高俅伯叔兄弟之亲戚，又当各有其狐狗奔走之徒，又当各各无所不为，胡可限也！嗟乎！天下者朝廷之天下也，百姓者朝廷之赤子也。今也纵不可限之虎狼，张不可限之馋吻，夺不可限之儿肉，填不可限之鸡壑，而欲民之不畔，国之不亡，胡可得也。

官场盘根错节，利益链条犬牙交错。下级官员不断将财富利益向高级官员输送。所谓的生辰纲，每年都有，乃大名府搜刮来的民脂民膏孝敬其岳父的生日贺礼。这样层层盘剥下来，就连牢子公差都是变着法子吃拿卡要。一个只能用金钱去讨好上级才能升官发财的社会，是多么的病态，而这其间的人早已无动于衷，麻木不仁了。

北宋官场的潜规则就是利我主义。一切以官员的自我利益为中心。有利的事情就做，不利的事情就不做。所谓的公平道义担当之类，只能出现在公文里。要利我，推荐和选用的必然是亲戚亲信门生故旧。再次，即便都没了亲信，要选也要选一个蠢一点的，贪一点的人上去，这样才能孝敬自己。北宋社会有才学的人深感上升的通道被堵死，除了做土匪，似乎没有更好的选择。自古官匪一家，是可以相互转化的。上至前朝贵胄，下至贩夫走卒，走投无路之际，唯有一反而已。

吴用是文人的代表，花荣是武将的代表。吴用进不了官场，对官场望洋兴叹。花荣是在官场，但被排挤，终究不得志。其实官场和匪场有些又类似，都是一进去，必然人性泯灭。都是等级森严，人身再无自由。不过匪场的利益是靠分，所谓大碗喝酒大块吃肉论称分金银，而在官场，却只能靠自己去捞。捞多捞少，在于自己造化。

利我原则有时候会表现得比较复杂。那阳谷县令闻的武松打了老虎，感觉是个人才，就收为都头，知县自到任已来，却得二年半多了；赚得好些金银，欲待要使人送上东京去，与亲眷处收贮使用，谋个升转；却怕路上被人劫了去，须得一个有本事的心腹人去，便好；猛可想起武松来。看来这都头不是白当的，还要夹带给领导办私事。 就是这一趟私差，等武松回来，兄长武大郎没了。武松找到证据，向知县求告。

知县先问了何九叔并郓哥口词，当日与县吏商议。原来县吏都是与西门庆有首尾的，官人自不必说；因此，官吏通同计较道：“这件事难以理问。”知县道：“武松，你也是个本县都头，不省得法度？自古道：‘捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤。’你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸；如今只凭这两个言语便问他杀人公事，莫非忒偏向么？你不可造次。须要自己寻思，当行即行。”想这武松也是知县的红人，但无奈还是西门官人的银子更有诱惑力，所以知县装聋作哑，不理会武松的诉求。可见官场中人是结交不亲的。你再给他卖命，他也只当你是条狗而已。官场中人，认钱不认交情，感情能值得几个钱？这是定律。官场中人会审时度势，在事情的发展变化中看哪样做最有利于自己，这个利字，就是最高原则。

等武松杀了西门庆来县里自首，知县知道就是搞死武松也再没人送钱财来，于是县官念武松是个义气烈汉，又想他上京去了这一遭，一心要周全他；又寻思他的好处，便唤该吏商议道：“念武松那厮 ，是个有义的汉子，把这人们招状从新做过，改作‘武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争，妇人将灵床推倒；救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴；互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。’”好个官场的变色龙啊，那口才和说辞，不服还真不行。西门庆是个没有后台的暴发户，死了一文不值。人命关天，居然也可以翻手为云覆手为雨。官场的黑暗可见一斑。

北宋官场的黑是著了名的，比包青天的脸还黑。百姓期待有明君的出现，但那几率，比登天还难。即便有明君，抓了和珅，就真的能改变官场的潜规则吗？答案无解。