赵匡胤陈桥兵变后，周世宗柴荣的儿子们下场如何？

后周显德六年（公元959年），周世宗柴荣病死，年仅7岁的柴宗训继位，是为后周恭帝。第二年正月，赵匡胤自导自演了陈桥兵变，柴宗训退位，被封为郑王，柴荣的皇后符氏被封为周太后。母子二人都迁到洛阳居住。

图注：影视剧中的周太后和周恭帝柴宗训。

建隆元年（公元960年）五月，北宋政府在西京洛阳建造供奉后周太祖、世宗皇帝等的周六庙，将在开封的周太庙迁去，逢年过节时特遣礼官去祭祀，并慰问周太后和郑王。建隆三年（公元962年），赵匡胤将郑王柴宗训迁到房州居住，并派自己的启蒙老师辛文悦知房州，监视柴宗训的意图相当明显。开宝六年（公元973年）春，柴宗训死于房州，年仅21岁。赵匡胤得到消息后，为他素服发丧，葬于柴荣的陵墓旁边。周太后寿命较长，活到宋太宗淳化四年（公元993年），享年61岁，在当时算是高寿了。

图注：赵匡胤画像。

据《默记》记载，陈桥兵变后，赵匡胤率领亲信将校进入皇宫，太监、宫女前来迎拜。这时，有两个宫女各抱一个幼童，也随着众人跪拜。经询问，赵匡胤得知这是柴荣的两个幼子，一个是是纪王，另一个是蕲王。赵匡胤回顾诸将说：“这还有什么可等待的？”（还有一种记载是，当时赵匡胤向赵普等人询问处理意见，赵普答：“去之。”）当时在场文武大臣大都表示赞同，只有将军潘美躲在众人身后，用手掐着殿柱，低头不语。赵匡胤问潘美：“你认为不能这样做，是吗？”潘美回答说：“我哪敢认为不能这样做呢？但是，从道理上说，很不安”。赵匡胤就下令把柴荣的两个幼子追回来，把其中一个（未载明是纪王还是蕲王）赐给了潘美，潘美收为儿子。赵匡胤以后也不再问这件事，潘美也绝口不再提及。潘美收养的这个儿子，改名为潘惟吉（一名惟正），长大后也步入仕途。

图注：潘美画像。

柴荣还有两个儿子，因为史料缺乏，就不知其所终了。不过，从现有史料记载来看，柴氏子孙在宋朝还是得到了优待。宋仁宗嘉祐四年（公元1059年），皇帝还下诏命令官府根据柴氏族谱，推举年龄最长者一人，主持每年岁节时的祭祀。

参考文献：

顾宏义：《细说宋太祖》，上海人民出版社2014年版。

王铚：《默记》卷上。

图片来自网络。

周世宗柴荣，十五岁从军，二十四岁拜将，三十三岁登上帝位，有志向，有远见，有能力，有抱负，被历代史家们称为“五代第一明君”，声誉极高。

然而，这样一位精明强干、志向远大的明君，却身体不好、命运不济，三十九岁就因病去世了，被自己一手提拔起来的禁军统帅赵匡胤“陈桥兵变”而夺去了天下，留下孤儿寡母，战战兢兢苟全于世。

柴荣有七子，前面三个儿子，在他继位前都为后汉皇帝刘承祐所杀，留下四个儿子，分别是柴宗训、柴熙让、柴熙谨、柴熙诲。后四子中，柴宗训最大，继位时也仅只七岁，其他三个儿子的年龄，自是更小了。那么，赵匡胤陈桥兵变后，柴荣那些儿子们命运如何呢？

赵匡胤夺取后周的天下后，倒没有为了自己江山的稳固而出手剪除柴荣的家人，而是听从了原后周宰相范质的要求，善待柴荣族人：一是接受少帝柴宗训的禅让之礼，以示尊敬；二是尊柴荣的皇后、柴宗训的养母符氏为太后，像对待自己的母亲一样尊敬符太后；三是承诺照顾好柴宗训。

这些由宰相范质提出的要求，赵匡胤后来都遵守了。同时，他还在祖庙立了一块“誓碑”，在“誓碑”上明确写了一条“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”，这是赵匡胤给柴氏族人的“丹书铁券”，“免死金牌”，在制度上，给予了柴氏族人安全保证。

所以，柴荣的几个儿子，在赵宋王朝的统治下，并没有遭到清算或暗杀。柴宗训禅位后，被降封为郑王，于973年病逝于房州，赵匡胤为他辍朝十日，素服发哀，并赠他谥号为“恭皇帝”；柴熙让后来去向和结局如何，史无明文；柴熙谨在赵匡胤的安排下，被开国元勋潘美收为养子；柴熙诲的结局也无史料记载，坊间传言为人所收养，改名卢璇，这个亦不确定。

毛泽东主席在他的传世之作一一‘沁园春-雪’中，曾对古代帝王做了一番评价，其中秦皇汉武唐宗宋祖最受推崇。

宋祖一即赵匡胤，后周最高军事长官，在后周柴世宗柴荣驾崩，主少国疑情况下，以点检在陈桥兵变，黄袍加身，兵不血刃，以宋代周。

但，他的铁律三条是其他朝代所没有的：

优待柴氏，子孙不得加刑。

不得杀士大夫及上书言事人。

子孙有渝此誓者，天必殛之。

有宋319年（北宋168年）对柴氏惠及有嘉，从无违誓。水浒传尽管多演义成份，但柴进的皇庄，无人敢冒进，可见一斑。

对前朝遗脉如此优待，除宋没有别人啦。

赵匡胤在“陈桥兵变”后回到后周都城开封，接受了小皇帝柴宗训的禅让，建立了宋王朝。《水浒传》中提到柴氏后人“小旋风柴进”家里供奉着宋太祖御赐的“丹书铁券（就是我们平时所说的“免死金牌”）”，那么这件事到底有没有依据呢？柴氏后人在宋朝过得怎么样呢？

首先，民间流传着宋太祖赵匡胤 “勒石三戒”的故事，宋朝叶梦得在他的《避暑漫抄》中说赵匡胤开国之后曾经命人秘密地篆刻了一块碑文藏在太庙中，但是其内容只允许后世皇帝拜读。直到“靖康之变”北宋亡国之时，这块碑文才得以公开面世，据说其内容为：其一、“柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”；其二、“不得杀士大夫，及上书言事人”；其三、“子孙有渝此誓者，天必殛之”。所以，虽然史书中并没有赵匡胤赐柴家丹书铁券的记载，但他可能真的给后世皇帝立下了善待柴家的规矩。

那么柴荣的子孙在宋朝过得怎么样呢？

我们先来看一下柴荣的儿子：柴荣一生共有七个儿子，前三子都被后汉皇帝刘承佑所杀，周恭帝柴宗训是他的第四子，另外三个儿子分别为曹王柴熙让、纪王柴熙谨、蕲王柴熙诲。

周恭帝柴宗训禅位之后被赵匡胤封为郑王，在他的封地之内，后周的正朔、服色等象征国家政权的制度都被允许沿用。建隆三年（公元962年），也就是赵匡胤称帝两年多之后，柴宗训及其亲属被重新安置到房州（现在的湖北省房县）。此后数年之间柴宗训的名字没有再次出现在史书中，直到开宝六年（公元973年）三月，房州报告柴宗训病逝，当时他年仅二十岁。

再来看柴荣的另外几个儿子：《新五代史·周家人传》记载，乾德二年（公元961年）“柴熙谨卒，熙让、熙诲，不知其所终”。但是宋朝有两份文人笔记中记载了柴熙让与柴熙诲的结局，两个故事有一定的相似性，我们暂举北宋王巩的《随手杂录》一例：

《随手杂录》记载，在赵匡胤刚刚入住后周皇宫之时，看见了宫女抱着周世宗的孩子，于是问左右官员应该怎么处置。赵普冷冷地说了两个字：“去之”，而潘美则低头不语，赵匡胤追问他，他始终没有回答，赵匡胤说：“即人之位，杀人之子，朕不忍为也。”此时潘美才发言：“臣与陛下都曾经侍奉周世宗，我要是劝陛下杀此幼子，便是有负于世宗；若劝陛下不杀，则陛下必然怀疑我不忠。”于是赵匡胤说：“周世宗的儿子认你为父不太合适，你就认他们为侄子吧！”于是潘美便将这两个婴儿带回家，“其后太祖亦不问，美亦不复言。”

周恭帝柴宗训去世之后，他的儿子柴永崎被封为郑国公，但是柴荣嫡系只传了这两代就断了。嘉祐四年（公元1059年），宋仁宗又下令在柴氏后人中挑选年岁最长的一人封为崇义公，此后，崇义公的爵位一直在柴氏家族延续下来。甚至宋高宗赵构建立南宋之后依然找到柴氏后人柴叔夏，让他继续袭封崇义公，《宋史》中最后一次册封柴氏后人的记录出现在宋理宗淳祐九年(公元1249年)，此后不到三十年，南宋灭亡。所以，北宋到南宋三百年间宋朝皇帝一直在关怀柴氏，也算是宋朝有情有义了。

总体来说，宋太祖赵匡胤陈桥兵变后，对周世宗柴荣的子嗣眷属待遇还是不错的，并没有恩断义绝或赶尽杀绝。历代赵官家的对柴氏后人也都不薄，柴氏世袭王位也相安一隅，从未谋反。

说起赵匡胤篡位，也是趋于当时形势所逼，如周太祖柴荣不死，赵匡胤打死都不会夺位。因为周太祖柴荣与赵匡胤是结义兄弟，当时柴荣，赵匡胤，郑恩三人结拜时曾许下誓言，一旦夺得江山，皇帝轮流做，当时三人也并未料想到真的能打下江山。由于机缘巧合，再加上自己努力柴荣当上了大周皇帝。当年结拜时的誓言柴荣当然不愿提了，赵匡胤、郑恩当然也不敢再提了，谁都心知肚明，此一时彼一时也。不过，柴荣对他们也不薄，把身家性命都交与赵匡胤，封他为殿前都检点，亲军都统，这可是集军权一身能够翻手为云，覆手为雨的位置，可见柴荣对越匡胤的绝对信任。赵匡胤对柴荣也绝无二心。

可问题是柴荣英年早逝，三十九岁就去世了，而且一点预兆都没有，是暴病而亡。而此时属群雄割据年代，都在对大周虎视眈眈，稍有不慎，江山就会易手，而此时周恭帝只有七岁，难以挑大梁。于是赵匡胤默默的点上一支烟想起结义时的誓言，皇帝轮流做，荣哥死了，也该到我家了。就这样让心腹一番神操作，中国历史上最大的掩耳盗铃故事发生了。陈桥驿外，黄袍加身，赵匤胤一万个\"不情愿\"的被\"迫当上了皇帝，开创了史上大宋王朝。

皇上当上啦，真的轮流做了，当然对柴家人不能亏待。于是封退位的，七岁的周恭帝为郑王，并赐\"丹书铁券\"，那可是实打实的干货，免死金牌唉！柴荣的皇后，也就是老嫂子还是太后待遇，并派人护送到生活条件较好的洛阳，好好的养着。大米饭，大肉供着，还不说，太后活到六十岁才病逝。而柴王周宗训却有点不好养活，二十一岁就死了，究竟怎么时的也没说出个一二三四来，因没实据，小编在这里也不敢多加妄言！

柴荣的后人在宋朝一直身世显赫，属名门望族，虽有个别人谋过反，但也未累及全族。直到南宋岳飞比武场枪挑小梁王，那小梁王就是柴荣后人，那时的地位，身份也非同寻常，岳飞尽管在比武之前就与他立下生死文书，也差点未能全身而退。巜水浒传》中的小旋风柴进身份也是柴荣后人，家中就藏有\"丹书铁券\"其社会地位也非常人可比，在梁山好汉中排名第十，入伙前在当地可是一大豪强！

历史是靠实力说话的，赵匡胤的皇位虽然属来路不正，但人家的实力摆在那，最后一统天下，要是周恭帝柴宗训的皇帝一直当下去，历史也许会改写，说不定结局更惨。赵匤胤对柴荣皇后皇子们做的也够人至义尽了，\"丹书铁券\"可不是随便给的！@头条历史 @头条圈子 @微头条 @公众号

想想柴荣也甚是可怜，好不容易坐拥的天下，好不容易随自己姑父开创的一片基业，谁曾想在壮志未完成之时，突然崩殂，天下也被自己最信任的臣子篡夺了去。若柴荣泉下有知的话，定会再次崩殂。

不过事已至此，天下王朝已然被赵匡胤篡夺了去，剩下的是该考虑柴荣留下的孤儿寡母的事了。说来赵匡胤还算仁义，自己毕竟趁别人孤儿寡母之际取代了别人的帝位，赵匡胤没有如之前的那些王朝的帝王那般将前朝之君除去，而是予以好生安置。赵匡胤是这样做的：

他取代后周末帝柴宗训后，封柴宗训为郑王，然后将柴宗训母子迁到房州好生安置，柴宗训在房州生活了13年之后病逝。

因为柴荣并非只有一个儿子，而是有七个，在这七个儿子中因有三个儿子被后汉隐帝所杀，所以赵匡胤在取代后周时只需要面对柴荣的四个儿子就好。前文说到第四子柴宗训被安置在房州，而后病逝。

柴荣第五子柴熙让在后周灭亡后，也被赵匡胤封王，但之后不知所踪，史书不再记载，有一种传言说是为了躲避赵匡胤的追杀，隐藏起来之后改姓宁。但这种说法有待商榷，后文会分析。

至于柴荣剩下的两个儿子，因为在后周灭亡时年纪都比较幼小，所以在赵匡胤的暗示下分别被潘美、卢琰收为养子。

当然这还不算完，为了防止自己的后代诛杀柴氏子孙，赵匡胤特意留下一条好生关照柴氏子孙的遗训，其言：柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。之后的宋朝皇帝基本遵守了这条遗训。柴荣的后裔总算在宋朝拥有了相对舒适的生存空间。

总得来说赵匡胤篡夺后周天下对柴氏一脉而言比较不幸，但在当时的乱局，在周围列强环伺的情况下，柴荣留下的孤儿寡母想要坐稳天下很难，甚至有灭族的危险。赵匡胤取代后，虽然丢失天下，但性命，衣食无忧，这也算是另外一种幸运吧。

根据历史记载，赵匡胤当了皇帝以后，对柴荣的几个儿子还是不错的。

柴荣一生有七个儿子。前三个儿子，都在后汉的时候，被后汉的末代皇帝汉隐帝所杀。

后面的四个儿子，其中第四子柴宗训作为后周的末代皇帝，赵匡胤当了皇帝以后，被降封为郑王，迁到房州安置，在那里去世了。

（柴荣）

第五子柴熙让，赵匡胤发动陈桥兵变夺取皇位后，历史上就没有他的记载了。

第六子柴熙谨，历史记载也不是很清楚。有一种说法是当时赵匡胤进宫后，看见了被宫女抱在怀里的襁褓中的柴熙谨。有人劝赵匡胤杀掉，但赵匡胤却说，不忍心那样做。于是把他赐给大将潘美收养。后来，这个孩子还进士及第，当了官。还有一种说法是，他在乾德二年去世的，那时候才四五岁。

第七子柴熙诲，一种说法是不知所终，还有一种说法是，他被大将军卢琰收养，改名为卢璇，在真宗朝的时候，还担任了殿前防御使这样的官职。

而且，除了这四个孩子以外，一些北宋末年南宋初年的史料还记载，宋太祖曾经设置了一个“誓碑”，这个“誓碑”在每个皇帝登基以后，都会进去看。由于很神秘，所以大家都不知道上面写的是什么。后来金国南下，毁掉开封城后，大家才看到。上面一共写了三条，其中有一条就是要求后代应该善待柴家子孙，不能杀他们。而且当年赵匡胤确实也是善待他们的，还发给了柴家丹书铁券。

（赵匡胤）

不过，赵匡胤真的善待了柴荣的儿子们吗？

丹书铁券其实是不靠谱的，丹书铁券不过是做一个样子而已，表示赵匡胤对待柴荣的后代子孙很好，并不能代表赵匡胤的真正想法和做法。

而所谓的“誓碑”，其实也是很不靠谱的，赵匡胤为什么要在“誓碑”上写善待柴家子孙？这样的话，其实是完全可以公开说的。赵匡胤发丹书铁券，就是一种公开的做法。既然丹书铁券都公开做，为什么还要悄悄地设置这样一句话，让后代的皇帝们遵守呢？

再说了，赵匡胤最初厚待柴家子孙，是为了收买人心。但是到了后来，随着时间的推移，柴家的影响力变得极为微弱的时候，就没有必要做这样的事情了。赵匡胤那么聪明的一个人，不明白这个道理吗？为何要给后代的皇帝们设置这个框子。而且，如果这些柴家子孙们造反，难道也不能杀吗？

我们再来看事实，看看这几个柴家子孙真正的结局。

作为末代皇帝的柴宗训被迁居到房州，降为郑王，这些都没有问题。毕竟不是皇帝了，当然应该给他一个合适的安排。但是这个柴宗训却在20岁就去世了。20岁，恰好是成年的时候。刚成年就去世了，这说明什么？历史上并没有记载柴宗训是怎么死的。有可能是正常得病死，也有可能是被害死。由于宋太宗曾经多次修改史料，因此已有的信息，我们是不太清楚的。

再看看柴熙让和柴熙诲。欧阳修的《新五代史》上记载的是：“熙让、熙诲，不知其所终。”欧阳修是宋朝的史官，他生活的年代，陈桥兵变发生的时间并不久，最多半个多世纪，照理说，他不会不知道这两个人的下落。如果知道，他为什么会写一个“不知所终”这样的话呢？

（陈桥兵变）

再说了，对于赵匡胤来说，先皇帝柴荣的几个儿子，他绝对是会重点“照顾”的，对于他们的来龙去脉，都会搞得清清楚楚，绝对不可能让他们“不知所终”。而且，赵匡胤既然要善待柴家子孙，绝对会善待柴荣的儿子，怎么可能让他们“不知所终”呢？

宋末元初的史学家胡三省认为，欧阳修这样写，是为了避谈。就是说，欧阳修知道下落，但是不敢说出来，又不想违背良心，所以才这么说。那么是什么下落，欧阳修不敢说出来呢？显然只有这两个孩子被害死了，欧阳修才不敢说出来。

剩下的一个孩子柴熙谨，《宋史》上记载的是，乾德二年（964年）“冬十月戊申，周纪王熙谨薨。辍视朝。”乾德二年，也就是陈桥兵变发生后的第四年。这个孩子这么快就去世了，是什么原因？《宋史》上没有任何说明。可见这个孩子的死，也是耐人寻味的。赵匡胤的“辍视朝”，更加是耐人寻味的。

从以上的分析我们可以看出，要说赵匡胤对柴荣的几个孩子很好，对柴家后人很照顾，甚至还写“誓碑”让后世皇帝也要照顾，显然是一个笑话。

（参考资料：《新五代史》《宋史》等）

赵匡胤真称得上：\"马上半部论语打天下，马下半部论语治天下“。在打下天下后厚待部下和战俘。他是最好地用和平方式解决战后的好皇帝。

优待前朝，对手下功臣\"温酒释兵权“，不猜忌，不滥杀，确是把论语学到家的。

周世宗柴荣一生有七个儿子，但有三个在柴荣登基之前就被杀害了。

柴荣的姑母柴氏本是后唐庄宗的妃子，庄宗驾崩后，柴氏离开了唐宫，在归家路途上一眼相中了当时还只是一个小兵的后周太祖郭威。而因为柴皇后没有子嗣，郭威便收了柴荣为义子。

柴荣只是一养子，本没有机会当上皇帝，但郭威的几个儿子都被后汉隐帝所杀，一起被杀的还有柴荣的三个儿子。郭威没了亲子，柴荣就成了继承皇位的唯一人选。

待柴荣驾崩，柴荣第四子柴宗训继位，继位时只有七岁，因年纪太小，由符太后垂帘听政。由于主少国疑，大臣未附，赵匡胤等人才有了夺权的可能。

显德七年正月初一，北方传来消息：契丹和北汉联兵一处入侵后周，后周朝臣们不待查验消息真伪，正月初二就仓促派赵匡胤带领禁军北上，等赵匡胤杀回京城，这些后周大臣们才大呼上当了。

柴荣的第五子柴熙让在赵匡胤兵变后就失去了踪影，据说是害怕赵匡胤的追杀隐姓埋名了。

而在后周的内宫中，赵匡胤发现了柴荣两个庶子：纪王柴熙谨和蕲王柴熙诲。赵匡胤问左右该如何处置，左右将领大都喊道要斩草除根，只有卢琰和潘美没有开口，赵匡胤便问他们的想法。

卢琰说道：上古尧舜禅让尚且没有废朱均，如今却容不下先帝的后人吗？潘美也跪下说道：“我与陛下都受到先皇隆恩，若我劝陛下杀了他们则对不起先皇，若劝陛下放了他们，则对不起您。”赵匡胤就命卢琰抱走蕲王，潘美抱走了纪王。

纪王后来被潘美收为养子，改名潘惟吉，蕲王也被卢琰收为养子，并改名卢璇，卢琰还将自己的女儿嫁给了他，使他成了养子又是女婿。

至于幼帝柴宗训，被赵匡胤降为郑王，特赐丹书铁券（古代的免死金牌）。但柴宗训20岁时就病逝了，赵匡胤上谥号“恭皇帝”，以皇帝的礼仪下葬。史书记载赵匡胤“闻之震恸，发哀成服于便殿，百僚进名奉慰，寻遣中使监护其丧。”

赵匡胤还留下了赵宋祖训，其中一条就是：

柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市井刑戮，亦不得连坐支属。

或许正是因为赵匡胤自知有愧于柴荣，所以才立下了这条祖训。而纵观两宋三百多年，柴氏子孙地位一直十分超然，赵宋皇帝们基本都遵循了这条祖训。

历史记载柴荣共有七个儿子，接班人柴宗训在陈桥兵变后让位于赵匡胤，被降封郑王，初迁洛阳。建隆三年（962年）柴宗训被迁往房陵（今湖北省房县）居住，开宝六年（973年）三月卒于当地，终年仅20岁。赵匡胤“闻之震恸”，“素服发哀，辍朝十日”，谥曰“恭皇帝”，归葬于世宗庆陵之侧。柴宗训的嫡系子孙不见于史书。

柴宗训之上还有三位哥哥，不过很早都为后汉隐帝刘承祐所杀。

柴宗训三个哥哥分别是越王柴宗谊，又名柴宜哥。据《新五代史周家人传第八》记载，后周太祖郭威赐名“谊”，赠太尉，追封越王。

吴王柴宗诚（柴诚），被后汉隐帝刘承祐所杀。被杀的时候还小，还没有名字。据《新五代史周家人传第八》记载，后周太祖郭威赐名“诚”，赠太傅，吴王。

韩王柴宗諴（柴諴），被后汉隐帝刘承祐所杀。被杀的时候还小，还没有名字。据《新五代史周家人传第八》记载，后周太祖郭威赐名“諴”，赠太保，韩王。

柴宗训之下还有三个弟弟。

曹王柴熙让，赵匡胤登基后，柴熙让不知所终。有传说改姓宁逃匿。

纪王柴熙谨，后周灭亡后被潘美收为养子，改名潘惟吉。

蕲王柴熙诲，后周灭亡后被其岳父卢琰收养为义子，改名卢璇。

但北宋欧阳修的《新五代史》记载：“世宗子七人：长曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲”。其中“宜哥与其二，皆为汉诛”，皇朝乾德二年（964年）十月“熙谨卒”，恭皇帝宗训开宝六年（973年）春死于房州，只有“熙让、熙诲，不知其所终”。

“熙让、熙诲，不知其所终”，大有含糊其辞的意思。而不知所终的应该是柴熙让。

但在宋人记载中柴宗训起码有两个弟弟活了下来。关于这兄弟俩的结局宋人的记载有三个版本。

版本一是赵匡胤进入皇宫时，符太后和柴宗训都已换上白色的衣服避居天清寺。赵匡胤在宫内见到有宫女抱着一个小男孩，便问男孩是谁，宫女回答是周世宗的儿子。

当时范质、赵普、潘美等人随侍赵匡胤左右，赵匡胤回头询问对赵普他们，赵普说：“应当除掉”。潘美与其他人并不说话，赵匡胤于是又问潘美，潘美不敢回答。

赵匡胤说：“我昔年曾服侍周世宗，如果当了皇帝就杀他的儿子，于心不忍”。

潘美说：“臣与陛下曾都是周世宗的臣子，劝说陛下杀掉这个孩子，则辜负了周世宗，劝说陛下不杀，陛下必定对我生疑，所以不敢回答”。于是赵匡胤说：“把这送给你做侄子吧，周世宗的儿子不可以做你的儿子”。

潘美于是带着这个孩子回家，之后赵匡胤也不问这个孩子的情况，潘美也不说。这个孩子后来取名惟吉，一名惟正。潘美本无弟兄，潘惟吉只称潘美为父亲却不说祖父。

这个版本出自宋真宗宰相王旦之孙王巩的记载，他声称听说自潘惟吉的后裔。

版本二略有不同，该版本出自南宋王铚的记载：赵匡胤入宫后宫嫔妃迎接跪拜，宫人还抱着两个小男孩，赵匡胤询问得知这是周世宗的两个儿子纪王和蕲王。

赵匡胤回头对部将说：“这还留着干什么？”左右就将两个孩子提走，见潘美在赵匡胤身后用手掐着宫殿的柱子低头不语。

赵匡胤问：“你认为不可以这样吗”？潘美回答说：“臣怎么敢认为不可以，但是这在道理上不安心”。

赵匡胤即刻命令将两人追回，以其中一人赐予潘美，据说是纪王柴熙谨，潘美将他收养为儿子，赵匡胤此后也不再过问，此人就是潘惟吉，潘惟吉的后裔与潘美的子孙使用不同的字辈。

第三个版本是赵匡胤入宫发现了两个小男孩，得知是周世宗的两个庶子。赵匡胤问诸将该如何处置这两个小孩。多数人揣摩赵匡胤的心意，便将两个孩子抓起来带走，两小孩害怕哭喊。

大臣卢琰劝谏赵匡胤道：“尧舜授受不废朱均，今受周禅安得不存其后”？

大将潘美也表示：“臣岂敢以为不可！但于理未安耳。”赵匡颖于是让把孩子追回。让潘美抱走纪王，卢琰抱走蕲王。

大唐西市博物馆收藏有一方《宋故赠太子左卫率副率潘君及其夫人仁寿县太君王氏墓志铭》，为潘惟吉之子潘承裕及其夫人王氏的墓志铭，墓志中不提祖父为谁，而提到叔祖潘美。著名历史学家、宋史大家李裕民教授认为这极其反常，且潘美是大名人，而墓志说潘承裕是开封人，籍贯完全不同，这一切证明王巩的记载是真实可靠的。

潘惟吉最后官至天雄军驻泊都监，充出使辽国副使，病死于出使途中。潘惟吉子孙众多。

卢琰后来带蕲王回乡居住，并将自己的女儿卢锦嫁给蕲王柴熙诲。后因惧怕赵匡胤查出蕲王下落，卢琰把柴熙诲改姓换名，取名卢璇，依年龄排序列卢为“九支卢”，尔后发展成卢姓在浙江庞大的宗族。

卢璇有子卢可，在宋代官至礼部尚书。卢璇子孙繁衍很快，除磐安本地外，东阳、永康最多，据说今有数万余人。

北宋仁宗嘉佑四年（公元1059），仁宗曾下令找来柴氏族谱，从柴氏家族的旁支诸房中找一个辈份最长的人，给予一定的待遇，由他及他的后人承担奉祀后周皇族之职。所以宋朝祭祀后周宗庙的崇义公、宣义郎都是周世宗侄子柴咏的后裔。

说明政府对潘惟吉和卢璇是柴荣后代不予官方承认。

另外据说才姓有一支源于柴氏。据《才氏家谱》记载，有支才氏的族源是五代时期的后周皇帝世宗柴荣，其后代世袭的梁王柴桂，当年被岳飞枪挑而亡，即是《才氏家谱》中记载的始祖，所以才氏与岳氏有不共戴天之仇。这就有些演义的成分了。