在农村迷信观念确实很严重，怎样才能逐步打灭这种愚昧现象呢？

迷信两字的正确解释是执着的信仰,迷信出现在农村有着很多客观因素，首先是佛教在传播过程中的无法完整理论,并且太过抽象性，大多数人多佛教理论的认识处一知半解，甚至道听途说中，也就是佛教理论传播的问题,客观上佛教理论由于解释的奥妙等原因，大多数人只是根据一种传说做为信仰，但是又不清楚佛教的真正含义，因此才出现了大量的迷信现象,你可以随便去问一下乡村里念佛的几乎任何一个人,根本回答不出佛经的内在含义，但是他们相信求神拜佛的中心点是什么。所以迷信是一种抽象的执着,是一种愚昧的原始的信仰，形成这种状态整体来说还是国民素质低，现在的青年人不会再去相信迷信，因为都有了文化，但是大多数的农村妇女依然停留在那里,必须说明的是迷信与真正的佛教有着不同区别，但是不可否认迷信来是对佛教的抽象崇拜，以至于大多数相信佛教的人对佛教一知半解，并且包括一些佛教寺院。

实际上迷信也有好迷信坏迷信之分。过中秋吃圆月饼算不算迷信？也算迷信。吃了圆圆的月饼就会百事圆满，难道那吃了方形月饼，三角形月饼百事就不顺了么？不会吧？世界上当然也有害人的迷信。这个也不能否认。所以我认为，有的一些好迷信也是一种美丽的信仰，也是一种执着，也是一种文化传统。

现在对于迷信的定义是个很模糊的东西，什么是迷信呢？不是目前科学解释不通的东西就是迷信，科学也可能给你的是假象，就比如牛顿力学，万有引力，量子力学没出现前违反的都是迷信，量子力学理论建立后知道了牛顿力学和万有引力是多么片面，所以，我们要辩证的去理解存在的东西，要对自然和科学充满敬畏，要逐步增加人类的认知。

为什么要打灭？存在即合理。

城里更严重。

如搬家，结婚都需要选“好日”。

这也是一种精神寄托吧，千百年来在十分无奈，叫天天不应，叫地地不灵时，只能靠这种虚伪的东西来慰藉心灵，求得安宁。其实现在很多东西，按迷信概念来说，也挨着迷信的边。求神拜佛，祭典，出海出门求平安等活动。我觉得信个迷信也没错，只要不违法，求平安，求顺利，求福禄，求财源等也是好事。

走社会主义的集体道路就能消除愚昧迷信现象！因为在生存中存有很多个人不能解决的怕才去迷信，集体主义可以战胜一切艰难险阻！

首先要说明一点，农村的迷信与信仰无关。

我生活在农村。以前小时候农村办丧事，也没有那么多的习俗啊，这两年随着农民口袋里钱越来越多了。习俗也开始慢慢地多出来了。比如要请和尚。明知道那些人是什么货色。都把他当和尚花大钱请回来。还有什么破四门阿，路祭啊耶屎这两年才有的。我曾问过我父亲（一个多年的老共产党员，无神论者），我叔叔（一个多年的人民教师），明知道是迷信活动，为什么你们还要这么做？他们回答，人家都是这样做的，你不这样做，人家会说闲话的。可见农村的攀比之风之烈。议论别人的有多恶毒。很多人都是藉着这两点才这么做的，他们内心也是不情愿的。