曹丕篡汉之时，如果献帝宁死不从，拒不下诏，最终自尽或者被杀，有什么后果？:禅位一事，不能说水到渠成，起码是木已成舟。不管是不是下诏，都已经无能为力了。
禅位一事，不能说水到渠成，起码是木已成舟。不管是不是下诏，都已经无能为力了。
这种事不是盖个章，让宦官读一下就完事那么简单。
帝位禅让，程序一定很复杂，但几乎所有的史书都记载很少，其中的奥妙不言自知。
无论如何修饰，都摆脱不了逼迫之嫌，能隐瞒就隐瞒，不好大书特书。
但如果出现题主所说的问题，宁死不从，拒不下诏，又将会如何呢？
既然选择禅位就不可能选择自尽，如果被杀，就不可能会出现禅位。
01
禅位的历史渊源
禅位(shàn wèi)即禅让制。是中国统治者政权更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为\"外禅\" ; 而让给自己的同姓血亲，则被称为\"内禅\"，让位者通常称\"太上皇\"，不导致朝代更替。
禅让一词语出唐朝刘知几的》史通·疑古》：“尧知子丹朱不肖，故有禅让之志。”
这是大家都熟悉的故事，尧将帝位传给了贤德的舜，舜又把帝位传给了禹。禹选择皋陶、伯益作为接班人，准备将来把帝位传给他们。但禹的儿子启以父传子的方式取得了帝位，结束了原始社会部落首领禅让的制度。
尧舜禹禅让的传说故事，历来被儒家所推崇，尽管不少人对此怀疑，但没有确凿的证据佐证其是虚假的。
根据《晋书》记载：西晋时期，有个名叫不准（音 Fǒu Biāo ）的汲郡人盗墓，得到了
竹简数十车，一说是战国时期魏襄王墓，也说是魏安厘王墓。竹简上全部是战国文字，或说是“蝌蚪文”，或说是小篆。总之，认识的人不多，他们说啥就是啥。
这些竹简史称《汲冢书》、《古文纪年》、《竹书纪年》等。
此书共十三篇，其中，《五帝纪》就记载了关于舜的故事：
昔尧德衰，为舜所囚也。
舜囚尧于平阳，取之帝位。
舜放尧于平阳。(放，流放)
舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
意思是尧年龄大了，不再是德高望重，德政衰败，舜就把他囚禁在了平阳。而且阻止尧的儿子丹朱去见尧。
这跟传统的正史记载，相差很大，与舜贤德的形象相去甚远。
对于远古时期是否存在禅让，历来争议很大，早在战国时期就有人持疑。特别是《竹书纪年》横空出世，彻底颠覆了人们的理念。
我的理解，更倾向于《竹书纪年》的记载，认为这恐怕更符合史实。
02
献帝禅让
《三国志·魏书·文帝传》记载，献帝认为众望在魏，于是专门下诏，要把帝位禅让给曹丕。曹丕自然客气客气，一般是客气三次，也就是再三客气，最后是没办法只得接受了。
史书记载的情况是，献帝的皇后，也就是曹丕的亲妹妹曹节不干了，当派人去取皇后印玺时，曹节大怒，把印玺仍在轩窗下，并赌咒说“上天不会保佑接受这个印绶的人。”
由此可见，起码曹丕的妹妹，曹皇后是不情愿献帝禅让的，即便是禅让给自己的亲哥哥也不行。
老罗在演义中自然写得没有这么客气，但演义中写到：曹丕接受献帝禅位后，对群臣说“舜、禹之事，朕知之矣”。
尽管老罗没有明说曹丕知道了些啥，但不难推测，禅让无不是被逼无奈，否则，没有谁乐意把帝位传给别人，甚至是自己的亲生儿子，也不乐意禅位给他。
当然，也有例外。宋朝徽宗禅位给钦宗，这恐怕是真心的。但那爷俩那档子事就没法提了。
曹丕接受禅让，这是在西晋《竹书纪年》出土之前。曹丕所言也说明《竹书》所记载舜的故事可信度很高。
因此，禅位多是出于无奈，是不情愿的。
那么，问题就来了。如果献帝拒不禅让的话，将会如何呢？
03
史上禅让的事例
在整个中国历史上，禅让的事比比皆是。
南北朝那些禅让之事就不必说了，实在是没法说，全部都是拿刀子逼着干的。连基本的客气一下都没有，仅仅是没有通过直接的战争罢了。
周静帝宇文衍禅让给隋文帝杨坚；隋恭帝杨侑禅位给唐高祖李渊；唐哀帝禅位给梁太祖朱温等，都类似于献帝禅位给曹丕。
不说南北朝那些禅位，仅仅隋唐这些禅位，大家就清楚禅位是个啥情况了。
没有人乐意主动禅位，但不禅位又能如何哪？
历史上也有一些完成了禅位程序，但却以失败告终的。
公元前316年，战国时代的燕王姬哙禅让给子之。
403年，东晋安帝司马德宗禅让给桓楚武悼帝桓玄。
551年，南梁帝萧栋禅让给汉帝侯景。
619年，隋帝杨侗禅让给郑帝王世充。
但这些失败的禅位，却都不是拒不下诏或者原来的帝王自尽导致的，而且都是完成了禅位的程序。
实际上像题主所说的情况，就称不上禅位。前帝王拒不下诏，自尽或者被杀，那还算是禅位吗？自然不能算禅位，那是弑君篡位，这是有根本区别的。
还是看一下王莽接受禅位的事吧。
西汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。外戚王莽依靠姑母王政君开始从政。最初表现恭谨勤劳，不知疲倦的工作。广泛结交名士和将相大臣，深得人心，朝野上下皆赞王莽。
汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权。立汉平帝，并把女儿嫁给平帝立为皇后，之后独揽朝政。
汉平帝死后，王莽指使同党上书太皇太后王政君，让王莽代天子临朝。王太后无奈，只好顺从，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。
公元6年，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子。此后数年，关于王莽将代汉称帝的符命图谶频繁出现。都清楚这是咋回事，遮人眼目而已。
公元8年，王莽称帝，即天子位，定“国号”新“。
王莽自然也是履行了禅让的程序，但新朝很快灭亡，刘秀最后重新建立了汉朝。
自然王莽也就变成了篡汉自立的奸贼。
如果王莽也能成为隋文帝、唐高祖一样的开国明君，起码延续几代帝王，又将会是如何哪？
之所以说一下王莽的事，是不想假设献帝拒绝下诏，被迫自尽或者被杀的情形。
历史没有假设，我认为献帝的禅让跟史上其他的禅让没有根本的区别。
如果如题主所说，其结果就类似于王莽代汉称帝。先是立一个小皇帝，然后行禅让之事；如果不行，那就再换一个小皇帝，直到主动禅让为止，起码看上去是这么回事。
几乎所有的禅让，都是箭在弦上，不得不发。就像“陈桥驿兵变”时的赵匡胤，黄袍披在你身上，你不干还不行。心里咋想的那是另一回事。
王莽也好，杨坚也罢，都是姥爷篡了外甥的帝位。如果献帝拒不交出大印，即便曹丕不想篡汉，他手下那帮子人也会把献帝儿子的帝王大印拿来，交给曹丕。最终还是舅舅篡了外甥的帝位。
天下未必是有德者居之，更多数情况下，是有实力者得之。
已经具备了称霸天下的势力，不管是不是禅让基本都一样。
献帝刘协还是聪明的，得以善终，维系刘氏庙祀，算是不错的结果。
这个问题很有意思：
人家都已经打算篡位了，汉献帝从或者不从都改变不了自己下台的结局，曹丕无非是想要一个好听一点的名声。真正的汉朝，自大董卓扶持9岁的刘协上台的那一刻起，就已经完了。
曹丕篡位前后，对他来说无非就是以前自己在龙椅下面做决定，现在自己坐在龙椅上做决定仅此而已，朝廷内部体系本质没有发生任何变化，曹操铺好的路，曹丕走下去就行了，提拔重用亲信，打压消灭亲汉之臣。
曹丕登基的时候，虽然也有汉朝旧臣闹腾，但是都是雷声大雨点小，没有成气候的，刘备和孙权夷陵之战还没打完，曹丕就已经把事情全摆平了，甚至还有余力去插一手蜀吴之间的战争捞点好处。
再说了，各位怎么就知道刘协没有宁死不从呢？刘协可能也挣扎过，也尝试过，曹丕登基以后，天下盛传刘协已经死了的消息，刘备这才称帝继承正统。你说后面曹丕封的那个山阳公，曹睿哭的那个汉献帝，谁能保证就是刘协本人呢？谁能保证让位的诏书，那个龙印就是刘协按下去的呢？后世传的行医施善的人谁亲眼得见他是刘协呢？导演是曹丕，他想怎么演就怎么演。
汉献帝就像从小就被关在笼子里的鸟，或许他是麻雀，没有能力去挣脱牢笼，或许他是雄鹰，但是压根就没学过如何展翅，决定权根本就不在他的手里，亡国之君，不就是平民百姓吗？可能还不如平民百姓。
当然汉献帝刘协可以拒不下诏，以死殉国表达自己的抗议，可是表达给谁看呢？朝廷百官看都不看你一眼，甚至逼着你让位，唯一一个表面兄弟刘备也割据一方建立起了小朝廷了。
曹丕如果真的追求名声，大不了可以换一个听话的皇帝，刘协肯定有子孙后代，找一个愿意让位的扶持让来，再让位不就完了吗，很简单。
倘若曹丕也不在乎这谋朝篡位的骂名，那就更简单了，等到上早朝，大家开个会，我曹丕想要当皇帝，谁赞成，谁反对？举手投票，不举手的一律死刑处理，我敢说登基效率比等刘协让位高多了。
不过要我说，如果刘协真的是落得和历史记载一样的晚年也还不错，当了这么多年傀儡，过着提心吊胆朝不保夕的生活，突然解脱了，田园小筑，清茶淡饭，自由自在的享受了十几年安心的日子，不用看人眼色，不用投鼠忌器，比在那坐如针毡的龙椅上不舒服多了。
说到底刘协做了这么多年的傀儡皇帝，他要是有扭转乾坤的能力早就掌握局势了，他要是有君王死社稷的决心早就以死殉国了，刘协这辈子什么也没学会，就学会了如何保命，学会了如何让权臣觉得自己好用。
所以说刘协配合或者不配合江山肯定是没了，唯一的区别就是，配合能活着，不配合只有死亡。
不过亡国之君自古至今比比皆是，刘协算是极少数得以善终的了，我甚至觉得，曹操、曹丕和曹睿这爷儿三可能是真的喜欢刘协，没见过这么好用的傀儡皇帝，所以曹家喜欢，刘协也识趣，这才能安心度过晚年吧。
汉献帝禅让一事，足以证明曹操选择曹丕是正确的。这就像下棋一样，曹操做好了完美的开局，曹丕最后来了一个将军；就像足球比赛一样，曹操把球传给了曹丕，曹丕临门一脚进球。
最有资格继承曹操事业的只有曹丕、曹植和曹彰三人。这三人里面只有曹丕才能够实现禅让，不会出现汉献帝被杀或者自杀的情况。如果换做是曹彰或者曹植，则难保不会出现汉献帝被杀或者自杀的情况。
曹操终其一生没有越雷池一步，并不能代表曹操就没有取代汉朝的心思。一般人到了曹操的那个位置，很少能够安耐按耐得住，往往都有些迫不及待。这反而说明曹操更加的理智。
曹丕在这一点上与曹操很像，曹彰办事则有些冲动。至于曹植根本就没有做君主的基本素质，曹植如果继位其行事乖张当不亚于隋炀帝，但是却没有隋炀帝的手段和能力。如果曹植继位，可能最先灭亡的就是曹魏了！
曹彰的性格不太会去刻意争取士族的支持，曹植的性格则不太会考虑士族的利益。没有得到士族的支持，取代汉朝就是自寻死路。曹植和曹彰最可能采取的办法，就是废掉汉献帝而自立！
曹丕继位之后，得到了士族们的支持。在曹操打好坚实的基础之上，曹丕取代汉朝就是水到渠成了。曹丕缜密的心思和能够忍耐的性格，才是能够接受接受汉献帝禅让的前提条件。
曹丕既然决定取代汉朝，就绝对不能允许出现汉献帝拒不下诏的局面，也不能允许出现汉献帝被废的局面，更不能允许出现汉献帝自杀或者被杀的局面。
凡事没有绝对，处处充满了变数。退一步来讲，如果曹丕在取代汉朝的过程中，突然出现了变数会怎样？
根据汉献帝的性格，不会出现汉献帝自杀的情况。汉献帝如果会自杀，恐怕在曹操时期就自杀了。这个时候出现的变数，应该是汉献帝忽然得病或者其它情况死了。
如果在曹丕取代汉朝的过程中，汉献帝忽然死掉，或者汉献帝就是不下禅让诏书。一但出现了这种情况，这时候曹丕会怎么办？
如果是曹彰和曹植，处理得好的话，汉献帝就是暴虐成性或者荒淫无道；处理得不好的话，他俩儿就和董卓一样。
曹丕处理的结果，就和我们看到的史书一样，依然还是汉献帝禅位与曹丕。
【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】
【非常感谢您的阅读、点赞、转发、评论。如果喜欢敬请关注@寄暇学宫】
我们先梳理一下中国历史上的篡位事件，看看君臣双方都是怎么处理的。
王莽篡汉的时候，孺子婴才三岁，啥都不懂，也不存在同意或者拒绝，太皇太后王政君虽然一百个不乐意，把传国玉玺都摔爆了，但最终也不得不同意，双方在比较友好的气氛中完成交接。王莽上位后并没有杀孺子婴，而是把他养成了一个傻瓜，还把孙女嫁给他做眼线。孺子婴二十一岁那年死在更始乱军中。
虽然罗贯中认定曹丕篡位后杀死了汉献帝，但汉献帝其实并没有死，还好吃好喝过了几十年，据说还自学成才，做了一名悬壶济世的赤脚医生。就个人而言，汉献帝纵然做了几十年皇帝，从来都是一个傀儡，每天过的战战兢兢如履薄冰，曹丕篡汉对他何尝不是一种解脱，也许退位后的岁月汉献帝才真正做了回自己。
司马炎在司马昭死后废掉曹魏最后一个皇帝魏元帝曹奂，曹奂从上位开始就是个傀儡皇帝，曹髦被成济杀死后，为了掩人耳目，司马昭不得不找个傀儡，选来选中选定了曹奂，就是看他老实无能。而曹奂也是中国历史上待遇最好的亡国之君，不但没有死，还得到一块封地做起了陈留王，上书不称臣，受诏不拜，保持皇家待遇，爵位世袭，一直延续到东晋灭亡。如此这般，让位就让吧，别闹了。
刘裕的历史地位无需多言，但他却开创了一个十分不好的先例，就是篡位后杀前朝皇室。公元419年刘裕命下属王韶之勒死了晋安帝司马德宗，扶植司马德文上位，后又在司马德文让位后用棉被把他闷死。刘裕的血腥做法被后世所效法，南朝宋齐梁陈篡位都对前朝皇室血腥屠杀，齐高帝萧道成杀十三岁宋顺帝刘准，梁武帝萧衍杀十五岁齐和帝萧宝融，陈武帝陈霸先杀十六岁梁敬帝萧方智，都是在对方年幼无知，让位以后再斩草除根。
从这些案例分析可以看出，如果汉献帝执意不下诏让位，也不影响大局，诏书别人可以代写，印章可以帮着盖，人不听话就干掉，所谓：人为刀俎我为鱼肉，哪有亡国之君说话的份。
我是历史达人日慕乡关，欢迎关注！
这个太容易了。不必走太远，不必纵观上下五千年，只要往后推几十年，看看后面司马家怎么对付曹魏就知道了。
这个问题说白了就是傀儡皇帝不听话该怎么办。后来曹魏时期，曹魏第三任皇帝曹芳在位期间，司马懿发动了高平陵政变，诛杀曹爽，独专朝政。此后，曹魏一直被司马家控制。司马师把持朝政后，中书令李丰、皇后之父张缉获得曹芳许可，密谋发动政变，意图废掉司马师，改立夏侯玄为大将军。事情败露，参与政变众人纷纷被杀，司马师上奏郭太后，以曹芳贪图玩乐、沉迷女色、残害忠良为由将其废为齐王，改立高贵乡公曹髦为皇帝。所以，司马师用行动清楚表明，皇帝不听话，可以换掉。
曹髦也不是省油的灯，他乘着司马师外出平叛受伤，在许昌去世之际，让司马师指定接替自己的司马昭留守许昌，意图夺取兵权，发动政变，废掉司马家的地位。但被司马昭识破，率军返回洛阳。曹髦计划落空，不得不忍气吞声，承认司马昭大将军地位。司马昭地位日隆，权势日盛，越发作出僭越举动。曹髦忍无可忍，说出“司马昭之心路人皆知”的名言。最后更是身体力行，发动政变，亲自率领殿中宿卫和奴仆们前去讨伐司马昭，半路上被中护军贾充率军挡住，最后曹髦被太子舍人成济刺杀身亡。司马昭演了一场假惺惺的哭戏，杀了成济了事，又逼迫郭太后下旨废曹髦为庶人，草草下葬。立常道乡公曹奂为帝。也就是曹奂最后禅让皇位于司马昭之子司马炎。所以，司马昭告诉我们，皇帝实在不听话，废掉都不行的话，可以杀掉，再换一个。
因此，回到题目。当曹丕逼迫汉献帝下旨禅让的时候，汉献帝如果宁死不从或者一死了之怎么办？很好办啊，就找个理由把他废了呗。汉献帝有儿子，而且跟曹丕的姐妹曹节也有儿子（姓名不详），把汉献帝废掉，立他儿子做皇帝，让汉献帝当个太上皇也就是了。然后再叫小皇帝下旨禅让，到时候谁还管你原来的太上皇是什么态度？就算汉献帝自杀了，哪怕他不自杀，曹丕也可以杀了他，对外号称病逝，也是小皇帝继位，依然可以禅让。就算汉献帝的儿子不行，那么多汉室宗亲，随便找个理由，立一个做皇帝，过上一年半载，照样让位。有什么技术难度吗？没有。所以，汉献帝同意不同意，完全没关系。
没什么后果。以当时曹丕的权势，要杀一个皇帝很容易，要立一个皇帝也很容易。所以，对他来说，汉献帝死便死了，再在刘氏血脉中重新找一个听话的，继续完成禅让大礼就行了。
曹丕对权力的渴求比他的父亲曹操有过之而无不及。公元220年，他的父亲曹操刚刚去世，他继承了父亲魏王的爵位，并继续担任当时汉朝的丞相，掌握朝政大权。时年33岁的曹丕意气风发，胸怀大志，他不再希望像自己的父亲那样继续做汉朝名义上的臣子，而是希望直接废掉汉帝，另开河山。
汉献帝剧照
汉献帝则比曹丕大六岁，当时他已经39岁了。说起汉献帝，他可以说是中国历史上最悲情的皇帝之一了，虽然有皇帝之尊，但终其一生都没有掌握实际权力，一直在对权臣委曲求全，以换得苟活于世。
汉献帝刘协一开始是汉朝的陈留王，与皇位原本无缘。然而，由于当初屠户出身的大将军何进为了诛杀宦官，引狼入室，将董卓迎到长安，本意是为了勤王，没成想何进直接就被宦官杀了，而董卓则因为手握重兵，在京城横行无忌，无人敢阻。也就是在这一年，董卓觉得原来的少帝太过软弱，没资格做皇帝，就把他拉了下来，而让原来的陈留王刘协坐上了这个皇帝宝座。
董卓剧照
由普通的王侯摇身一变，成为九五之尊，这本是天大的好事，然而对一个处在王朝末期，权臣当道的朝廷里，这样的皇帝只是一个摆设，一个傀儡罢了。汉献帝小心翼翼、如履薄冰地活着，不久之后，王允巧用连环计，利用吕布除掉了董卓。本想终于熬出头，可以正大光明地掌握国政，施展宏图霸业，不想长安又被董卓的部将郭汜、李傕给攻占了，自己又成了这两人的傀儡。好不容易抓住李榷郭汜两人交恶的机会，由亲信护送着逃出了长安，不想“普天之下莫非王土”，此时却没有皇帝的容身之所。这时候又听说远在兖州的曹操是大大的忠臣，已经走投无路的汉献帝只得率领群臣，投许昌而去。结果到了曹操的地盘，才发现曹操和之前几人，并无太大区别，依旧是乱世的权臣罢了。
曹操剧照
所以纵观汉献帝的一生，一直在试图摆脱权臣，重建皇家的威严，不想就是从一个坑，跳到了另一个坑，到死，也没跳出坑去。
曹丕掌握朝政以后，汉献帝十分明白，自己早晚，要把这个皇帝之位交出去了。按照大家的理解，说为什么汉献帝不拒绝曹丕，誓不禅让，最后大不了来一个“君王死社稷”，留下万古的名声，也很不错呀。
其实，大家都错了，汉献帝在乱世之中，能够做那么久的皇帝，虽然只是名义上的皇帝，是有很大的学问的。简单一个字概括，就是“给”。权臣要什么他就给什么，要官职？没问题，给。要权力？没问题，给。总之就是让权臣觉得，这个皇帝不错，用起来很顺手，便不会轻易有废立之心了。
曹丕剧照
到了曹丕这，这一招已经行不通了，但是顺从的话还可以保住性命，此生也足以保证荣华富贵了。如若奋起反抗，汉献帝在朝廷中几乎没有任何实力，毫无胜算。那么此时等待他的，便是曹丕随便找一个借口，让他驾崩，然后再从他的子嗣中，挑选一个听话的，再度立为皇帝，之后再走一遍禅让的流程，左右不过多费些功夫罢了。
刘协对此想的很透彻。但他此时却没有自尽的勇气。他的一生太多波折，知道只有活着其他的一切才存在。如果真的不想做那傀儡皇帝，他早早地就自杀了，又何必等到现在呢？
（全文完）
东汉末年黄巾叛乱开始就已经标志着汉室的衰落。世家大族知道汉室已是昨日黄花开始为自己家族的后路做打算。而黎民百姓才不管你谁是皇帝呢。只要吃的饱穿的暖就好。东汉末年易子而食的事情可没少发生。
而经历过诸侯混战之后，汉室声望更进一步降低。后来曹操挟天子以令诸侯更令天子威仪跌到了谷底。可以说这个时候除了一些汉室的死忠分子，没有任何人再对汉室抱有任何希望。最后经过多年混战，形成了三家分汉的格局。可以说这个时候汉室已经名存实亡了。中国朝代更迭数不胜数，没有多少人会在意这个。而当时的大汉实际意义上的掌权者“世家大族”更是准备追随自己的主公，都准备做开国功臣了。至于可怜的汉献帝嘛。谁在乎？
三国末期曹魏感觉各方面条件都已经成熟。准备废除汉室称帝。这个时候的汉献帝其实一点都不重要了。汉献帝如果主动退位禅让政权给曹魏，那么就会使得这次的政权更迭显得温情脉脉一些，毕竟曹魏大喜的时候也不希望见血。但如果汉献帝不识抬举硬扛着不退位的话，那么曹丕也不介意干掉汉献帝。自古政权更迭能少得了流血吗。再说了汉献帝现在是死是活对大局丝毫没有影响。
再说汉献帝自己也清楚。大势已去，他的即位就是一个悲哀。自己主动退位不光能保住自己的性命。也可以保护一部分自己死忠分子的命。硬扛着也于事无补。自己主动退位多少能保留一点汉室最后的尊严。
感谢阅读。喜欢的朋友请多多关注转发支持一下。
最终的后果就是曹丕也没有什么事，汉献帝必须要死，只不过有可能是五花八门，民间传说也多的很多。汉献帝第一要认识当时的情况，汉朝已经是彻底的衰落了，技术已经没有了，想要再让汉室重新复兴起来，已经是完全不可能，现在的他已经是没有任何价值。曹丕已经扫除了任何威胁力，三国的形势已经是明朗了。三个势力瓜分了天下，汉献帝只不过是一个棋子而已，当这个棋子没有用了，那就只能除掉。
谁都想要当皇帝，只不过当时曹操是忍耐了下来，把这样的机会让给了自己的儿子。可是他的儿子曹丕却忍耐不了，当曹操死后不久，曹丕可是立刻想要当上皇帝，而汉献帝就只能够退位，汉献帝本来就不是一个什么硬骨气的人，否则也不会被玩弄于这么之久。
首先汉献帝本来就是一个软骨头，没有什么硬骨气，是不可能和曹丕对抗的。
当汉献帝被董卓扶持当上皇帝的时候，其实他是非常不情愿的，他的哥哥少帝可是刚刚被害死不久。如果他要拼命抵抗的话，董卓不介意杀掉他。董卓，可是一个非常残暴的人，对于所有的反对者他都是要杀掉，而且把他们做成食品，然后喝他们的血吃他们的肉是一个非常残暴的人。
而且汉献帝年纪轻轻就明白了这一个现实，自己虽然是所有人都想要成为的皇帝，可是没有任何权力还不如当一个普通的人还可以。汉献帝被迫流浪了一次，又一次从董卓的手里再到他董卓手下郭淮等人玩弄于手掌之间，最后到了曹操的手里才能够安定下来，不过曹操可是把汉献帝当做一个非常有用的东西。
曹操挟天子以令诸侯，并且迁都到许昌之后，汉献帝才是彻底的安稳了下来，但同时也是彻底的失去了自由，曹操想要让汉献帝怎样做，汉献帝必须要听从他的命令。汉献帝本来还是有骨气的，他当时想要去杀掉曹操，结果和当时的国舅被发现了，当时曹操就非常的生气。就立刻杀死了汉献帝的妃子，当时汉献帝跪下来求曹操，可是曹操却不屑一顾。那个妃子都怀胎几个月了，汉献帝真的是无能之极，还不如死了算了。
从那以后汉献帝就像死了一样，不论曹操下什么命令，汉献帝都会听从曹操的吩咐。彻底的失去了希望，就如同真正的傀儡一样，根本就像一头行尸走肉一样。到了曹操死的时候，汉献帝又到了曹丕手里。
汉献帝的妻子是曹丕的姐姐，曹丕会心慈手软，不会杀掉他的。
汉献帝失去了自己最爱的妃子之后，曹操可是把自己的三个女儿嫁给了他。这个不仅是弥补了汉献帝，更重要的是让自己三个女儿去监督他，不能够让再让汉献帝有什么作为了。汉献帝非常讨厌这些人，但是曹操的女儿还是有一个非常懂道理的，这个女儿叫做曹节。
在曹丕硬是想要让汉献帝退位的时候，这个曹节就站了出来，和曹丕理论了很久，不想要把传国玉玺给曹丕，并且实在是忍不住了，就把这个传传国玉玺硬生生的扔下曹丕，而且痛哭了起来。曹丕对这个姐姐还是非常尊重的，说只要她能够安心下来可以一直居住，在皇宫享受着荣华富贵，可是她却也不想要这样做，还是想要和汉献帝在一起。
虽然汉献帝软弱无能，但是他有一个非常好的妻子，曹丕见到这样的情况，本来是也想要杀掉汉献帝的，可是见到他姐姐是如此的刚烈，他不希望他姐姐也去死。最后也选择放掉了汉献帝，让他当上了山阳公，找到了一块好的地方，能够安定下来就可以了。
最后，汉献帝已经对曹丕没有什么用了，曹丕没必要杀掉他。
当时的天下已经三分了，没有必要再去干啥子了，杀掉汉献帝不过是曹丕一念之间的事情，但是不杀掉汉献帝还是有用的，那就是证明曹丕不是谋杀篡位。为了能够证明曹丕是一个仁君，所以他没有必要杀掉汉献帝。
而且杀掉汉献帝的话，可能会给其他国家带来理由，让很多人都要反对自己。虽然汉朝刚刚已经结束了，但是很多人还是对汉朝皇帝是尊重的，更何况曹丕也不想要成为董卓一样的乱臣贼子。所以对于曹丕最好的选择，那就是圈进汉献帝，让他好好的生活。
你们认为曹丕和汉献帝哪一个更伟大一点？欢迎在下面评论。