欢迎阅读《金庸脑洞系列之扫地僧师承之谜》。

《天龙八部》中的扫地僧，是一位神龙见首不见尾的高人，他到底师承何人？这牵涉到少林寺几百年前的一段历史，以及《易筋经》的传承。

一、《易筋经》

《笑傲江湖》中曾经提到《易筋经》的来历。少林寺是禅宗祖庭，禅宗的中土初祖菩提达摩曾在少林寺面壁九年。期间僧人慧可前来拜达摩为师，自断一臂以示决心，获得达摩的认可。达摩收慧可为弟子，是禅宗二祖。

达摩圆寂后，慧可在蒲团前见到一卷经书，即是《易筋经》，义理深奥，二祖苦读钻研，不可得解。

二十年后，慧可在四川峨嵋山遇到梵僧般刺密谛，两人相互启发，才豁然贯通，了悟《易筋经》中的佛理。又到了十二年后，慧可巧遇李靖，两人谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥，尽数领悟。

《易筋经》的来历并无问题，但问题是慧可后来并未回到少林寺，而是来到舒州司空山，传法给三祖僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍，弘忍传慧能，慧能之后禅宗一花开五叶，种种传承都与少林寺没有关系。那么《易筋经》是何时回到少林寺的呢？

二、法如

此事要追溯到禅宗五祖弘忍。

大家都知道弘忍有两位高徒：神秀与慧能，分别创立禅宗的南北二宗。但是弘忍圆寂之时，两人都早已离开，只有弘忍的另一位弟子法如随侍左右。

法如在弘忍蒲团前发现这卷《易筋经》，苦苦参悟，不仅了悟佛法，更是精通了其中的武功，他因此创下一门指法，取名“拈花指”，以纪念禅宗的西天初祖摩诃迦叶。这门指法后来成为少林寺七十二绝技之一。

当年佛祖释迦牟尼在灵山法会上拈花示众，摩诃迦叶破颜微笑。释迦牟尼说：我有正法眼藏，已经传授给摩诃迦叶了。摩诃迦叶领悟到的就是禅宗心法，因此成为禅宗的西天初祖。

三、少林

有一天，法如来到少林寺，发现少林僧人只知习武，不求了悟佛法，对于达摩禅法一窍不通。法如感叹达摩驻锡的寺院竟如此衰败，于是以拈花指震慑群僧，并斥责群僧不知参禅悟道，一味修习武功，舍本逐末，愚昧不灵。

群僧被法如折服，于是苦苦相请，求他留在少林。法如重振少林，成为北方禅宗的“定门之首”，确立了少林寺“禅宗祖庭”的地位。

法如知道大部分僧人并非利根之人，不堪传承禅宗心法，于是将《易筋经》放在少林寺藏经阁中，作为印心的凭证。

禅宗传法，讲究心心相印，以心传心。《易筋经》中的武学佛理相互印证发挥，法如认为，能练成《易筋经》中武功的人，就是与自己心心相印的传人。因为想修成经上武学，须得勘破“我相、人相”，必是有极高智慧的人。

四、扫地僧

《易筋经》在少林寺藏经阁中，人人可以翻阅。大家都知道那是达摩所传的无上典籍，于是争相习练，却无人练成。

法如只在暗中观察，见到有僧人练成了经上武功，才将禅宗的正法眼藏传授给他，并告诉他以《易筋经》印心的秘密。于是法如一脉的禅宗在少林寺中代代相传，成为一个秘密。

转眼间，由唐朝到了宋代，一位少年因为家贫，入少林寺剃度，成为一名在藏经阁中扫地的服事僧。少林寺中的僧人，分为禅僧与服事僧两种：前者参禅悟道；后者操执杂役，是寺院的服务人员，低人一等。一般而言，服事僧只为混口饭吃，并不想了悟佛法。

但是这位扫地僧天资聪颖，知道人分高低贵贱，佛性却无贵贱之分，禅宗六祖就是以舂米行者的身份传承了五祖弘忍的衣钵。扫地僧利用在藏经阁中扫地的机会，遍阅阁中典籍，并在无意中练成了《易筋经》中的武学。

一天，扫地僧在藏经阁中苦苦参悟《金刚经》，一位年长僧人来到他面前，说道：“佛说《金刚经》者，即非《金刚经》，是名《金刚经》。”扫地僧顿时领悟了禅宗不立文字的宗旨，忙向年长僧人下拜。于是年长僧人将禅宗心法传授给他，印可他成为法如一脉的下一代传人。这位扫地僧，就是《天龙八部》中的扫地神僧。

（注：文中有法号的僧人，都是真实的历史人物。）

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天龙八部中的扫地僧，身份一直都是迷，关于他的一切，可谓少之又少，既然如此，扫地僧到底是谁呢？姓甚名谁呢？

扫地僧是少林中人，负责看守藏经阁，他的武功深不可测，根据年龄和侧面分析，我们可以推断扫地僧便是逍遥派掌门人——逍遥子。

首先扫地僧是半路出家，而且在藏经阁四十二年，这已经说明问题，证明起初扫地僧并非少林中人，而是带艺投师少林寺。少林寺按照辈分排列，自然是灵玄慧虚，扫地僧的年龄和阅历，都是与少林灵字辈平起平坐，为何要这么说呢？有何依据呢？

玄字辈分的高僧，无一人知道扫地僧的身份，也更加不知扫地僧身在藏经阁，这恰恰说明扫地僧与灵字辈论交，不然为何会将藏经阁的重任交给扫地僧呢？这自然是出自一种信任。既然如此，在武林中享有盛名的，而且与灵字辈分深交的，只有逍遥子。

种种迹象表明，扫地僧就是逍遥子，也就是无崖子等人的师父。扫地僧曾经说出小无相功的法门，试问江湖中人，除了逍遥派门人，谁能看破此等神功呢？当初鸠摩智和少林玄慈方丈交手，少林方丈都无法看破小无相功，为何扫地僧一语道破呢？这正说明扫地僧就是逍遥子。

那老僧微现惊异之色，说道：“少林寺中也有人会‘小无相功’？老衲今日还是首次听闻。

从扫地僧理解小无相功的程度分析，他似乎是开创这门武功的鼻祖，不然为何如此熟悉呢？而且本来逍遥派极为隐秘，江湖中人，自然无从知道，即便听闻逍遥派的消息，也会被追杀到天涯海角。

康广陵道：“师叔，你何必不认？‘逍遥派’的名字，若不是本门中人，外人是决计听不到的。倘若旁人有意或无意的听了去，本门的规矩是立杀无赦，纵使追到天涯海角，也要杀之灭口。

既然如此，为何扫地僧没有被灭口呢？证明扫地僧的身份，就是逍遥派创始人，而且扫地僧的武功，也是极其诡异的，三尺气墙武功，到底是什么？许多人不得而知。

从年龄分析，扫地僧符合逍遥子，而武功路数和阅历，也是如此，况且扫地僧是半路出家，种种迹象说明这二人紧密相连，当然答案也只有一个，扫地僧是无崖子的师父，也就是逍遥派掌门人。

谢邀！

一

《天龙八部》其实有很多bug，其中有一个就是王夫人的年龄。在书中，王夫人是段正淳相好之一，而且二人生了一个女儿王语嫣。这样来看，王夫人的年龄肯定不到五十岁，应该就是四十五岁左右。

但是，王夫人的母亲是李秋水93岁，父亲无崖子95岁，也就是说她是她父母亲在五十岁左右生的她。这怎么说李秋水也是相当高龄的高龄产妇了。

而实际上，无崖子和李秋水基本上二十来岁就一起在“琅嬛福地”厮守了，这个年龄应该才是生育的最好年龄，不可能没有生育吧。如果有生育那么他们的孩子应该有七十岁左右。而且，这个人应该特别精通“逍遥派”武学，并且“琅嬛福地”的所有武功不说都会，至少有所了解。

那么这个孩子如果存在于世上，那么绝对是了不起的武林高手。首先，这个孩子的武学基因特别好，因为父母都是绝顶高手；第二，这个孩子对世上武学的了解特别多，因为“琅嬛福地”武功秘籍相当丰富；第三，这个孩子不了解“降龙十八掌”，“六脉神剑”和“易筋经”，因为“琅嬛福地”独缺这几部武功秘籍。

那么这个孩子到底是男是女，是否在世上了？如果在世上，绝对非同小可。

二

扫地僧是四十二三年前来到少林寺，可以肯定的是他是半路出家。看他的年龄应该在七十岁上下，如果是七十三岁，那么他进少林的年龄就是三十岁。这么来看，无崖子比他大二十多岁。

从扫地僧的讨论他们武学之时，可以得到几个信息：

第一，扫地僧很了解“小无相功”。

他一眼看出鸠摩智内功是“小无相功”，然后催动少林“七十二绝技”，以假乱真。而纯少林武功的玄字辈高僧压根就没有看出“小无相功”，因为他们不了解“小无相功”，但是扫地僧知道。说明扫地僧对“小无相功”很熟悉，对“逍遥派”很了解。而“逍遥派”相当的隐秘，除了他的统属，其余的人知道的都是死。也就是说扫地僧与“逍遥派”有一定的关系。

第二，扫地僧是半路出家到少林。

扫地僧四十二三年前来少林，并且没有离寺，而来少林以后就是接触少林的武功，他不可能再接触“逍遥派”，也就是说扫地僧在来少林以前就对“逍遥派”有渊源，而他的年龄也就三十岁。而三十岁以前的扫地僧肯定有所涉猎“逍遥派”武功。

第三，扫地僧是偷偷来少林。

扫地僧只是一个普通的清洁工，甚至少林寺的高僧都不认识他，而且他也没有少林寺的辈分。可见扫地僧来少林寺就是偷偷摸摸的来的，而且相当低调，少林寺基本上没有人知道他的存在，很少有人注意到他。

第四，扫地僧轻功相当高深。

被乔峰震断三根肋骨重伤以后，还能手提两个大汉，乔峰尽力都追赶不上。可见他的功力和轻功都是相当的精深。

而这些可以看出什么呢？扫地僧在来少林之前与“逍遥派”有密切接触，而且来少林有不可告人的目的，不然为何偷偷进少林！

三

如果说哪个人了解了或者学了“琅嬛福地”的武功，他最大的渴望是什么呢？肯定是想把缺的几部高深武功学全，而这几部秘籍，最吸引人的当然是少林的“易筋经”。

也就是说假如有人把“琅嬛福地”学会了，就极有可能去少林寺偷窥“易筋经”！这人会不会是扫地僧呢？

当然有可能。毕竟扫地僧了解“小无相功”，而且是半路出家到少林寺，又是偷偷摸摸去少林寺！这直接暴露了扫地僧的身份和目的。

但是扫地僧去了少林为何就一直在少林呢，当然是被少林的佛法所感悟，边修炼“易筋经”边领悟佛法，最终佛法大成，人生境界也完全不一样，就放弃了以前争强好胜的意念，而是全身心投入到佛法的研究过程中，最终武功同样深不可测。

这样来推测，也就是扫地僧年轻时在“琅嬛福地”修习武功，他的天赋过人。而“琅嬛福地”的主人是无崖子和李秋水，那么扫地僧与二人什么关系呢？

无崖子大约比扫地僧大了二十多岁，刚好长了一辈！这儿我就大胆的下个结论：扫地僧就是无崖子和李秋水的儿子。

李秋水生了孩子以后，无崖子见异思迁，让李秋水愤恨不已，就找人调情！这让他儿子也忍无可忍，就一心学武，甚至在三十岁不告而别，不知所踪。而李秋水最终甚至与丁春秋搞到一块儿，二人生了一个女儿，这是二三十年以后的事情，女儿就是王夫人。为何李秋水在临终只提到女儿，因为女儿还在，而她的儿子她也不知道在哪儿，就没有提的必要了。

所以，我的观点就是扫地僧是无崖子和李秋水的儿子。

以上纯熟脑洞大开，欢迎讨论。

坚持原创，我是忠肝义胆岳老三，欢迎关注！

看了岳老三的回答，脑洞开的的确有点大啊！但是这并不是不可能，根据逍遥派的规矩，“凡是知道逍遥派名字的外门弟子都该死”，而扫地僧却清晰的存在，甚至对小无相神功等等逍遥派的上层武学不仅知道，还知道其中的原理，从这里可以猜测，扫地僧很可能是逍遥派里面的人物，至于会不会是无崖子和李秋水的儿子则难说。

关于扫地僧的年龄，在小说中没有具体给出，从他们之间的对话，大概能够推测一下，萧远山和慕容复在少林寺隐居三十年，而扫地僧说，萧远山第一次来投经书的时候，已经在少林扫了四十年的地了，说明扫地僧人如其名，果然已经扫了七十多年的地了。

另外小说中对扫地僧的描述是半路出家，基本上没人会在二十岁左右正值壮年的时候，半路出家吧！假如扫地僧三十岁出家的话，那天龙末的时候，扫地僧已经是百岁老人了。

所以，扫地僧其实是一个和张三丰一样修炼了将近百年的人物。

关于无崖子和李秋水的年龄，岳老三考证是90来岁，这样说的话，其实扫地僧的年纪可能比无崖子更大。也就是逍遥派的掌门——逍遥子。

而且，从扫地僧对武学的见解，以及无敌般的存在情况来看，已经到了大道至简的境界，对萧远山和慕容博都是秒杀般的存在，也就是说，扫地僧的上限是什么样，谁也不知道。

但是，无崖子被丁春秋偷袭一下就不行的情况来看，以及对武学的研究情况来看，扫地僧应该高过无崖子多少个手段。而关于扫地僧的年纪，估计可能比百岁还要久，因为逍遥派有一种类似天山童姥返老还童的武功，以扫地僧的造诣，不用还童，延迟衰老的话，还是有可能的！

另外，天龙八部被枯荣大师称为武学末世，意思就是在天龙八部之前应该是武学盛世，盛世衰微一定是发生了什么，或者是一场旷世大战，很有可能的事情就是，逍遥派掌门作为武林新秀挑战整个武林，就像鸠摩智一样痴于武学，然后整个武林群起而攻，扫地僧横扫武林，导致各大门派都遭受了不同程度的损伤。因此，到天龙时期也就称为末世了。

巅峰过后是寂寞，最终扫地僧壮年将逍遥派的掌门让位给无崖子，隐遁于江湖，最终选择了少林，以扫地的方式，结束自己的一生。

所以，纵横认为扫地僧是逍遥子的可能性更高！

少林扫地僧来历的最大可能，就是慕容博之父，最有力的证据，是关键词“四十三年”。扫地僧回答慕容复，他潜身少林藏经阁，发生在42年前，或者43年前。

与此同时，据大理黄眉僧所述，此时武林中刚好发生了一件大事，就是慕容博的父亲病死，黄眉僧在从汴梁去山东的青豹冈附近，遇到了扶棺而归的慕容博（时年15-16岁）和他母亲（时年36-37岁），在和少年慕容博的交手中，被其似是而非的金刚指所伤，心理阴影竟持续四十余年，偶尔回思，不觉犹有余悸。

【黄眉僧道：“老衲曾有一件亲身经历，不妨说将出来，供各位参详。说来那是四十三年前的事了，……我转头看去，见一匹驴上坐的是个三十六七岁的妇人，另一匹驴上则是个十五六岁的少年，眉清目秀，甚是俊雅，两人都全身缟素，服着重孝。】
【慕容复道：“不错，我问你躲在这里，有多久了？”那老僧屈指计算，过了好一会儿，摇了摇头，脸上现出歉然之色，道：“我……我记不清楚了，不知是四十二年，还是四十三年。】

金庸先生向来字字珠玑，没有无谓闲笔，而整部《天龙八部》上百万字鸿篇巨著，“四十三年”这个关键词只出现了这么两次，岂非偶然？那么，慕容博假死，骗过妻儿，远遁少林的情节，同样也隐喻着【四十三年前，慕容博之父假死，骗过妻儿，远遁少林】的暗线情节。

上世纪60年代，金庸最早在《明报》连载的《天龙八部》中，对慕容氏一族的设置和后来的通行版本大不相同，也更能代表作者的最初创作意图。最出人意料的设定，就是女主角叫王玉燕，她的母亲是慕容博的妹妹，慕容复的姑姑。慕容【复】和王玉【燕】这两个名字，隐藏的就是慕容家族世代的“复燕”（光复大燕）之志。

王玉燕（王语嫣）

而直到80年代后的改版，也就是通行版，才将女主角改名王语嫣，她的母亲也变成了慕容复的舅母，逍遥派无崖子的女儿。

在最初版《天龙》中，王玉燕之母，王氏慕容夫人的武功甚高，甚至在慕容博之上，而且还展示了她的龙吟功和深厚内力。

王夫人

在她的随意指点下，即使是年仅十八岁的王玉燕，也是一流武功高手，甚至强于比她年长十岁的表兄慕容复。阿朱和阿碧之前敢和段誉一起戏耍“大轮明王”鸠摩智这等的绝顶高手，但对这位王氏慕容夫人，却远远闻其声而噤若寒蝉。

【忽听得远处传来一声清啸，声若龙吟，浩浩而来。阿朱和阿碧一听到这啸声，同时脸上变色。】
【阿朱连打几个手势，又向前后左右瞧了一会，说道：“这位王夫人哪，武功之高，实已到了深不可测的地步，当世武林之中，要算她第一。咱们公子生平不服人，就只佩服王夫人一个。”】
【王夫人道：“你表哥一个大男人，年纪比你大着十岁，成天不学好，不长进，疯疯癫癫的不知干些什么，身上的功夫连你也及不上，慕容家的脸也给他丢光了。‘姑苏慕容’这四个字，百年来是多大的威风，可是你表哥的功夫呢？配不配啊？”玉燕听著母亲的说话，脸上一阵红，一阵白，觉得母亲的话倒也没有说错了，一时无言可答。】

比起世代祖训，这位王氏慕容夫人生平却另有志向，在她眼里，慕容博是“不争气”，和慕容复整天忙于“光复大燕”是“疯疯癫癫”，她一心想将慕容氏家传武功发扬光大，开创天下无敌的‘慕容宗’。后来，因为和慕容博闹翻，她宣布自己不再姓慕容，只随夫家姓氏称王夫人。

【玉燕咬著下唇，道：“我知道，你是嫌舅舅不争气，恼恨表哥不专心学武，以致不能开创天下无敌的‘慕容宗’。王夫人“嘿”的一声冷笑，道：“小孩子知道什么？我早已不姓慕容啦。‘慕容宗’立不立得成功，跟我有什么相干？”玉燕道：“我知道的，你恨自己不是男子，否则早把‘慕容宗’建了起来啦，你怪舅舅和表哥一心一意想‘规复燕国’，没将武功放在心上。”】
【玉燕走上几步，柔声道：“妈，你去救他一救。他……他是慕容家的一脉单传。倘若也有甚不测，姑苏慕容家就是断宗绝代了。”王夫人冷笑道：“姑苏慕容，哼，慕容家不顾我，我为什么要顾他们？”但这两句话一出口，登时自知失言，挥手道：“出去，出去！”】

这位王夫人性情乖戾，其志向却并非不合情理，反而和慕容氏先祖一脉相承。在五代末年，慕容氏曾经出了位“当世无敌”的绝世高手慕容龙城，其人创制了“斗转星移”神功，也是姑苏燕子坞这支慕容家族的始祖。

而就在慕容龙城苦心钻研神功的这些年里，一个出身下级军官家庭，四处游历的青年赵匡胤，决然从军，从乾祐元年（公元948年）到建隆元年（公元960年），只用12年时间，就从一个大头兵变成了大宋王朝的开国皇帝，终结了五代乱世，令神功大成的慕容龙城后悔不迭，竟自郁郁而终。

【五代末年，慕容氏中出了一位武学奇才慕容龙城，创出“斗转星移”的高妙武功，当世无敌，名扬天下。他不忘祖宗遗训，纠合好汉，意图复国，但天下分久必合，赵匡胤建立大宋，四海清平，人心思治，慕容龙城武功虽强，终于无所建树，郁郁而终。】

慕容博和慕容复父子，嘴上说忙了几十年的“复燕大业”，但他们真正招兵买马、招降纳叛的具体造反事宜，干得极少，倒是将自身武功如何进益，放在了实际头等大事的位置。

慕容博潜身少林三十年，苦练七十二绝技练到身体损伤、走火入魔。慕容复同样常年耐着性子，和比自己小十岁的王家表妹交好，不外乎为了从不喜欢自己的王夫人那里，多套取几本曼陀山庄“琅嬛玉洞”收藏的武功秘籍，还为了和丐帮交涉，便苦练打狗棒法的残篇。

因此，比起虚无缥缈的复国梦，这父子姑侄的日常行径，说白了就是一家子武痴。

慕容博、慕容复父子

而扫地僧难道就当真和他自己所述的那样，崇尚佛法而轻视武功么？他一身超凡入圣的功夫从何而来？他若只为修行佛法，何必要选择天下武学泰斗的少林寺，又何必潜身于云集少林绝妙神功的藏经阁？他将内力练到整个金庸作品中唯一“潜运功力，心到力至”的境界，若不是多年苦修，如何能够做到如此神通？如果说武痴程度，扫地僧当真就会逊于练功练到走火入魔的萧远山、慕容博、鸠摩智、玄澄大师等人么？

当少室山大会上，少林方丈玄慈自杀，以死谢罪，并公开指认慕容博是当年假传消息，造成雁门关血案的真凶后；当慕容复被段誉的六脉神剑打败，又被萧峰“老鹰捉小鸡”污辱后，慕容氏不但威名扫地，而且还成为天下武林之公敌，眼看就再无容身之所。

更糟糕的是，萧远山和萧峰父子已经认定慕容博是杀妻害母的大仇人，以他们的性情，注定要和慕容氏不死不休。两个一心要报血海深仇的绝顶高手，他们父子联手的恐怖威力和惊人破坏力，足以让任何人胆战心惊。

萧远山

在藏经阁，慕容博、慕容复父子联手鸠摩智，以三敌二，究竟能否杀死萧峰父子，绝此后患，可能性微乎其微。毕竟少林众僧和其他门派高手，绝不会给他们充裕的战斗时间。而且任何一个绝顶高手，要击杀他的难度都远远大于击败他。

所以，在这种慕容氏一方仅仅略占上风，实则危如累卵的局面下，扫地僧现身了，他展示了自己超凡入圣的惊人武技，又以主动龟息功让萧远山和慕容博父子由生转死，由死转生，最后万念俱灰，握手言和。

对少林寺来说，这是多了两个牵制辽国南院大王萧峰和江南慕容氏的人质，本寺武功也无外泄之患，同时还在天下英雄面前，展示了少林寺如何藏龙卧虎，深不可测，仍旧是人人畏惧敬仰的武林泰山北斗。

对慕容氏来说，那用自己本就虚无缥缈的“王图霸业”，换了萧峰父子实打实的“恩怨情仇，俱在尘土”，从此和大仇人萧峰父子握手言和，化解了眼前丧家灭门的危机。

如果慕容复能学会几分星宿派的铜皮铁脸功，大可对萧峰说：「你我父辈已成师兄弟，萧兄自然也就是我的师兄了。段公子和虚竹子先生，自然也和我的手足兄弟一般无二。咱们正该一笑抿恩仇，好好喝上几杯。」可惜慕容复的脸皮还不算太厚，少年成名的傲气尚未完全消磨，白白辜负了扫地僧的苦心孤诣和力挽乾坤。

扫地僧、慕容博、慕容复

北宋王朝建立于公元960年，慕容龙城一度打算和宋太祖赵匡胤争夺天下，后因见北宋王朝根基巩固，无计可施，郁郁而终。

《天龙八部》故事主线则发生于北宋高太后去世、宋哲宗亲政的公元1093年，时间已经相隔一百三十余年，则扫地僧武功虽高，却无论如何不可能是慕容龙城，而只可能是他的子孙后人。

此时慕容博约60岁，因此，他大致出生于1033年，距离北宋王朝建立已经过去了七十年，和慕容龙城相隔两、三代人，较为合适。

最后得出结论：少林扫地僧即慕容博之父，也是慕容龙城的儿子、或孙子。

谢谢邀请！

首先，扫地僧不是逍遥子！

我认为扫地僧不是逍遥子的原因，是因为扫地僧在少林寺待了几十年，如果扫地僧是逍遥子的话，必然会因为修习不老长春功而返老还童，这样就很容易被人发现，所以我认为扫地僧是逍遥子的可能性不大。

逍遥派有一个很奇特的规矩，就是不能让江湖中人知道逍遥派这三个字，只要有门派外的人知道了逍遥派这三个字，就会被逍遥派的人追杀。逍遥派为什么有这样一个规矩呢？

我觉得有这样一个可能，逍遥派祖师逍遥子做过一件愧对别人的事，那么这件事是什么事呢？我认为应该与武功有关——逍遥子偷学了别人的武功。

而逍遥子偷学的这门武功正是——小无相功。逍遥子做贼心虚，所以隐姓埋名，并且让徒弟不能透露自己是逍遥派人，怕徒弟被人追杀。

逍遥子偷学的这门武功，正是来自扫地僧的师父——无名老僧。

小无相功的创作人是谁呢？我认为是一流浪的无名老僧，这个老僧也是一个武林奇人，智慧非凡，从佛学典籍中悟出了小无相功，之后收下扫地僧为徒，并且传授了自己的一身绝学。扫地僧在无名老僧圆寂后，就隐居在少林寺，毕竟这是佛家之地，是每个僧人的归宿。

如果扫地僧有这样一位师父，自然也就识得小无相功了。

当然，这只是我的猜测，仅从片面来看，还算过得去，不过假设的太多，也有很大可能是错的，所以各位看官看过之后，就一笑了之吧。

【脑补天龙八部史008期：扫地僧即逍遥子潘阆首徒，他的名字叫刘少逸】

关于扫地僧到底是谁的问题，我在第6期中已经解答。他就是逍遥子的首徒，也是延续逍遥子理想之人。至于他的名字，其实史上有载，那便是刘少逸。

一、前情概述

逍遥子即北宋的大词人潘阆，师承扶摇子陈抟，他于后周广顺三年（953年）奉师命下山，扶保赵匡胤一统天下。

直到北宋开宝九年（976年）赵匡胤死于烛影斧声，在23年之中，两人因为共同的志向和契合的性情，已结成生死知己。

赵匡胤死后，太宗赵光义即位，因为忌惮逍遥子的绝世武功，旋即展开了对逍遥子的追杀。然而最后，两人显然达成了某种协议，因为赵光义非但不曾杀掉逍遥子，反而赐其进士出身。

逍遥子逃离京城后周游天下，在钱塘观潮之时写下著名的《酒泉子·长忆观潮》，并收词中的“弄潮儿”为徒。

二、正史考证

潘阆在吴越，交游皆一时豪杰。与之相善的诗人王禹偁在《神童刘少逸与时贤联句诗序》中曾说：

神童刘生，……七岁孤藐，游于山阴，诗人潘阆见而奇之，乃引之以语，教之以诗。生性如生知，辞如老成，一联一咏，令人振惊。潘生许以并行，诲之不倦，且以其兄之子妻之。逮十一岁，成三百篇，求之古人，曾不多让。生又长于联句，敏而能精，若虚谷之应声，洪钟之待扣也。……一日，潘生与之偕行，惠然肯顾，因解榻以延之，唱诗以验之，然后知其神矣。

根据篇名，神童刘生即刘少逸。孤藐即幼年丧父之意。刘少逸七岁丧父，在山阴一带浪迹，潘阆见到他很惊奇，于是训练他的口才，并教他写诗。

刘少逸堪称天赋其才，他就如同那些生而知之的人一样，一章一句、一联一咏，都让人惊叹。潘阆带着他行走交游，诲之不倦，还把大侄女儿许配给他。

刘少逸十一岁的时候，已写了很多诗词，水平不在古人之下。至于联句等，更是精熟。

王禹偁本来不相信这些传言，这天潘阆带着弟子来拜访，王禹偁试了一下刘生的成色，发现他真的像传说中那样才华横溢。

《诗话总龟》前集卷二引《续归田录》也有类似记载：

苏州童子刘少逸，年十一，文辞精敏，有老成体。其师潘阆携以见长洲宰王元之、吴县宰罗思纯，以所作贽二公。二公名重当时，疑所贽假手，未之信，因试之。与之联句，略不淹思。……元之曰：“一回酒渴思吞海。”少逸曰：“几度诗狂欲上天。”凡数十联皆敏。二公惊异，至闻于朝，赐进士及第。官止尚书员外郎。

这篇记载基本跟王禹偁所记相同。也是说刘少逸文辞精敏，文体老成，潘阆带他拜访时任长洲知县的王禹偁（字元之）和时任吴县知县的罗处约（字思纯），将所作诗词请二公过目。二人名重当时，怀疑其诗词为潘阆代作，于是用联句试探。其中有代表性的一联是：一回酒渴思吞海；刘少逸对：几度诗狂欲上天。一共数十联都对得又快又妙，二公惊异。后来刘少逸的诗名远播，声闻于朝，于是被赐进士及第。

宋代文莹的《湘山野录·卷下》有一篇《潘阆预谋立秦邸》：

潘逍遥阆有诗名，所交游者皆一时豪杰。卢相多逊欲立秦邸，潘预其谋。混迹于讲堂巷，开药肆，刘少逸、鲍少孤二人者为其药童，唐巾韦带，气貌爽秀。

这里也提到了刘少逸之名，说其唐巾韦带、气貌爽秀，乃是俊美少年。

三、刘少逸即扫地僧

当我在前几篇中写道，《天龙八部》中的逍遥子就是潘阆、扫地僧就是潘阆的大徒弟时，被很多人喷，喷的主要内容就是我胡乱解读，一本破小说非要闲得发慌的去考证。我想说，我的解读基于几点：

1、解读是种勇气。金庸武侠的特点是融正史与小说于一炉，他既然敢为天下先这么写，我们这些不成气的读者自然也该跟着老先生学。

2、解读可以更贴近正史。解读只是一个途径，与正史附会只是一个视角。用武侠视角切入，把武侠小说当成正史看，本身就是极其新颖的一件事，我自然知道正史是怎么回事，然而与武侠附会后，使我对正史更感兴趣。

3、解读是个游戏过程。我在每篇中都将正史与武侠混合，成千上万个读者之中，想来总会有那么一个两个因为看了我的东西去查阅原始面貌的、未曾与武侠混合的正史是怎么回事，这便是一个斗智斗勇的过程。

以上只是个人的一些观点，其形成主要拜金庸武侠及新垣平之赐。在此，向二位致以崇高的敬意！

在我的解读体系中，潘阆就是《天龙八部》中的逍遥子，刘少逸便是扫地僧，亦即逍遥子的首徒。而且我的逻辑基本可以自洽，具体见《脑补天龙八部史》003-007期，可以去我的文章或问答里阅读。

我欢迎各位来怼，但确实不欢迎各种无脑怼。

刘少逸入门约在太平兴国九年（983年），做出这个判断是还是基于王禹偁的《神童刘少逸与时贤联句诗序》，据考（《王禹偁事迹著作编年》），这篇文章作于雍熙四年（987年），刘少逸时年十一岁。

下面我将就《脑补天龙八部史》第5期《逍遥子的首徒，不是童姥，而是他——扫地僧》中的“大师兄年表”作出修正和扩充：

大师兄即刘少逸，亦即扫地僧。

976年，刘少逸出生。

983年，刘少逸七岁，拜入逍遥子门下。

986年，钱塘江上大显身手，成为《酒泉子》一词中的“弄潮儿”，时年10岁。

983-1003年，二十年之间，刘少逸一直跟随潘阆习文练武，直到1003年逍遥子收天山童姥为徒，因为某种原因（这一点我会脑补一篇外传），师徒俩不再见面。

1009年，逍遥子逝世。

1009-1049年，刘少逸的传奇故事，或许与真宗、仁宗都有交集，容后脑补外传。

1049-1054年（仁宗皇祐年间）间，遁入少林。

1093年，以扫地僧身份出场，时年117岁。

前情回顾：

【脑补天龙八部史006期：扫地僧与慕容家族的关系】

【脑补天龙八部史007期：逍遥子和赵匡胤的交集】

——————完——————

文/王事情

率意谈噱，靡所不包；或曰无心，或抒怀抱。本人尽量专注神话历史、武侠历史及南北朝历史揭秘，欢迎点赞、转发、评论及关注~~~~

金庸小说出场人物里有两个陆地神仙一般的存在，一个是张三丰，另一个是扫地僧。张三丰从小到老，如何如何，书中都有详细介绍。而扫地僧却如佛陀降世，只说了他在少林寺藏经阁打扫了四十多年便无其他。扫地僧的武功固然出神入化，他对佛法和武功的理解更是达到了常人无法企及的地步。那么这样一位惊天地 泣鬼神的高手到底是何来历呢。这就要结合扫地僧的言行和整个体系来看了。

扫地僧出场以后，表现出了惊人的武学修为，在场的萧峰、萧远山等人都是远远不及。他一边回忆萧远山、慕容博偷学武功的历史，一边把他们身上的隐疾点出来，可见他对这些武功和医理人体穴道都十分精通。而且他谈论武功和佛法，指出少林武功凶险之处，必须以佛法化解，否则遗祸无穷，七十二绝技修炼更是有顺序的，必须循序渐进。他还说道看到玄澄、萧远山、慕容博等人钻研少林绝技，多次把佛经放旁边，希望他们可以开窍，多读读佛经化解戾气。 这里就有意思了，这萧远山、慕容博不是少林弟子，是偷偷潜入少林寺进行学习的，他们不知道用佛经化解武功戾气很正常。可是这玄澄正八经的少林和尚，他这一节居然也完全不知晓。后来扫地僧对着众多少林高僧讲经论道，那些高僧也全不知道这些道理。可见，少林寺成立到扫地僧时期已经有了几百年光景，居然从来没有人把武功、佛法之间的关联明明白白的讲清楚，这几百年在武学一道上可以说是混混沌沌的发展，直到扫地僧的出现，才把武功、佛法之间的关联理清楚。

这个就太厉害了，扫地僧相当于把少林的佛法、武功做了一个大总结，并把自己的理念普及开来，这势必对少林无学的发展产生深远影响，可以说是功德无量。 扫地僧在少林扫地四十多年，就能有如此深刻的领悟？其实不是的，而是因为扫地僧在进入少林寺之前，已经是一个了不起的人物。

在金庸武侠小说里，有佛家功夫和道家功夫之分。佛家武功自不必说，代表一直就是少林，道家功夫在射雕、神雕时期，代表都是全真教，到了倚天以及之后，就是武当派了。可是在天龙里面，道家的代表又是谁呢。 有人说是逍遥派，逍遥派确实是有道家之风，但是他们自视太高，真把自己当神仙了，不参与俗事，实际上三个大弟子个个俗不可耐，算不上道家代表。但是按照佛道平衡的原理，天龙里也应该有一个很厉害又入世的代表。

在天龙里面，有一个灵鹫宫是逍遥派大弟子天山童姥的老窝，但灵鹫峰的地盘却不是天山童姥自创的，因为上面的石刻武功都是几百年前的了，对于化解生死符那种极其奇妙的打穴暗器十分有效。灵鹫宫也是逍遥子传给童姥的，可是石刻既然都是几百年前的，所以这也不是逍遥子自创的。而扫地僧呢，一眼就能看出江湖上极少流传的逍遥派绝学小无相功，还对人体穴道十分有研究，是的，扫地僧曾经就是灵鹫峰的传人。

扫地僧本来是灵鹫峰的传人，后来遇到了逍遥子，那时候逍遥子武功已经大成，扫地僧年纪尚轻。扫地僧本来自负灵鹫峰的武功天下无双，但是比试过以后才觉得天外有天，他觉得自己不能拘泥于一处，需要云游天下悟道才成，为了彻底放下牵绊，他便把灵鹫峰让与了逍遥子，开始了游历生涯。

游历多年，扫地僧也从翩翩少年变成了风尘仆仆的中年人，扫地僧性子极为豁达，后来到了少林寺，便以杂役身份留下来。打扫之时，发现了《易筋经》，与他云游之时所悟极为贴合，便开始修炼起来。他一边修炼武功一边参阅佛经，少林绝技尽皆了然，而且发现佛经里有许多内容与自己之前修行的道藏不谋而合，作为一个旁观者的身份，他更清楚的看到了少林功夫和佛法之间的微妙关联，而少林武学佛法宛如汪洋大海，于是他便决定一直在少林参悟，最后有了一身常人无法想象的高深修为。

扫地僧的武功起源于道家传承，终于佛家一脉，而且他做了极好的融合，可以说是汇集了佛道两家武学的精华而趋大成，所以他的武功才可以那么的深不可测。

大家好，我是流浪歌手。

看了很多回答，小胖友们认为扫地僧是逍遥派祖师逍遥子的比较多，而我有不同答案，我认为扫地僧是逍遥派失踪已久的李秋水的小妹——李沧海，也就是无量山琅嬛玉洞中的石像，真正的神仙姐姐。

为什么这么说呢？请听我瞎扯： 扫地僧在《天龙八部》中第四十三回神秘出场，武功高绝、佛法渡人，解决了少林寺大乱，惊艳了全场。那么他到底是何方神圣？书中虽没有交待，可是我们可以从书中的蛛丝马迹推断出他正是失踪多年的小师妹李沧海。

一

有的小胖友可能会问，这不是瞎说八道吗？小师妹是女的，扫地僧是男的，怎么能是一个人？这是我第一个要解释的问题。

隐藏相貌，甚至隐藏性别这一点对于我们来说可能难于登天，可是对于一个逍遥派弟子来说根本不是问题，大家还记不记得逍遥派有一门功夫叫做八荒六合唯我独尊功？新版又叫天长地久不老长春功的，不管叫什么，这门功夫是天山童姥所练的武功，它的作用可以使人青春永驻、甚至返老还童。

逍遥派是一个神奇的门派，别的门派中有一两门称得上神功的就非常了不起了，可是在逍遥派中神功是最不值钱的，简直多如牛毛，随便一门功夫拿到江湖中就可以称为神功，高级的不得了。

而且修炼逍遥派神功的人都驻颜有术，李秋水六十岁高龄都可以嫁入西夏当王妃，天山童姥连返老还童都可以做到，要改变一个人的相貌那简直是小菜一碟。

而且少林和尚讲究四大皆空，众生平等，本就无性别之分，只要她不想以真面貌示人，那么就永远不会有人发现她的真实身份。好了第一个问题解决了，下面继续。

二

我认为扫地僧是逍遥派小师妹的理由之二是武功，扫地僧是天龙世界中已知出场人物中最高手。萧远山和慕容博算得上是江湖中顶尖高手了吧，踏少林寺如履平地，来藏经阁偷经书整个少林寺僧众一无所查，可是在扫地僧面前就是渣渣，扫地僧在一旁边观察监视了他俩二十多年居然毫无知觉。

这样的功力简直令人毛骨悚然，他不仅精通少林七十二绝技，还几乎精通天下所有高深武学。慕容家的家传绝学参合指连慕容复都不会，在他手中犹如神助，还直说略通一二。鸠摩智的无相劫指被无声地挡在他的防御气墙之外，中了萧峰的降龙十八掌肋骨断了几根也浑然无事。

要说精通天下武学世上也有几个人能办到，最起码慕容家的还施水阁也藏有诸多失传的武功。最有力的证据就是扫地僧能够一眼看出鸠摩智强使少林七十二绝技用的是逍遥派的小无相功，这就证明了一点，他精通逍遥派的小无相功。

因为小无相功讲究的就是“无相、不相”，不着痕迹，不是逍遥派门人根本认不出鸠摩智使用的是小无相功，所以虚竹可以认出，作为李秋水师妹的扫地僧，当然更对小无相功熟悉无比，能认出也就毫不奇怪了。

三

我认为扫地僧是逍遥派小师妹的理由之三是年龄，我们都知道在书中天山童姥的年龄是被提及过的，她是逍遥派的大师姐，整整九十六岁；无崖子是二师兄比童姥小三岁，九十三岁；李秋水是师妹，八十八岁。

而李秋水的小师妹李沧海借童姥之言要比李秋水小很多，如果在世的话，也就七十多岁而已。无崖子和李秋水相恋的时候李沧海还只是一个小孩子，所以不管是李秋水还是童姥都没有想过无崖子会爱上这么一个小姑娘。

再来看扫地僧，扫地僧出场的时候看样貌怎么着也有七八十岁了，正好和李沧海的年龄不谋而合。而且根据他的自述来少林寺扫地已经有四十二三年了，所以他来少林寺的时候差不多三十岁左右，这正是一个人的黄金年龄。是什么原因导致一个花样年华的女子宁愿来少林寺默默无闻地扫几十年的地呢？

那就是我今天要说的第四个理由。

四

无崖子和李秋水相恋，在大理无量山开辟洞府，过着神仙眷侣般的生活，还生了个孩子就是王语嫣的母亲李青萝。生活无忧无虑，闲来无事就舞舞剑，搜集搜集天下武功，本来相安无事。

可是有一天无崖子突然打造了一座玉像，还整日看着玉像发呆。玉像模样像极了李秋水，却不是李秋水而是李秋水的小妹妹李沧海。原来无崖子不知怎的竟然爱上了李沧海，李秋水恼羞成怒性情大变。

无崖子也一怒之下离开无量山去寻找李沧海，他到底有没有找到李沧海我们不得而知，只知道无崖子最后被徒弟丁春秋暗算打落山崖变得半死不活。

我分析无崖子当年应该是找到了李沧海并和她过了几年神仙般的生活的，就像和李秋水一样，毕竟无崖子也是少见的大帅哥呢。至于最后的结局我想应该是无崖子老毛病又犯，移情别恋爱上别人抛弃了李沧海。

李沧海伤心之余投身少林，从此隐姓埋名不问世事，青灯古佛了此残生。李秋水和李沧海姐妹都是爱情的牺牲品，一个去了西夏，一个投身少林。要不是萧峰大闹少林寺不可开交，李沧海也就是扫地僧也不会插手吧。

综上：瞎扯了这么多，小胖友们认为我说的有没有一点道理呢？至于李沧海的名字是根据电影《天龙八部之天山童姥》得来的，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。与秋水相对就是沧海了，名字很好听，当年也是绝美的仙子容貌，而且她的性格比李秋水还要温柔十倍，无崖子为她神魂颠倒也不稀奇了。

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扫地僧的年龄

在说扫地僧的来头之前，我们先来分析一下，这位老僧的大概年龄。原著中对老僧出场时并没有具体直接说明他的年纪，但扫地老僧的一句话我们能从中得到启示。

一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不小，稀稀疏疏的几根长须已然全白。

那老僧屈指计算，过了好一会儿，摇了摇头，脸上现出歉然之色，道：“我……我记不清楚了，不知是四十二年，还是四十三年。这位萧老居士最初晚上来看经之时，我……我已来了十多年。后来……后来慕容老居士来了，前几年，那天竺僧波罗星也来盗经。唉，你来我去，将阁中的经书翻得乱七八糟，也不知为了甚么。”

老僧绝对是没有说假的，萧远山在少林寺至少潜隐了三十年，根据老僧在萧远山初到藏经阁时的佛法修为，他说已经在少林十多年，完全不假。到小说出场时他在少林已经四十多年，很明显他应该是半路出家，而且出家时的年龄已然不小。还有除非是自小在少林中出家的，在壮年前去少林出家，只能是服事僧。服事僧虽是少林寺僧人，但只剃度而不拜师、不传武功、不修禅定、不列“玄、慧、虚、空”的辈份排行，除了诵经拜佛之外，只作些烧火、种田、洒扫、土木粗活。老僧一来少林能进入少林的重地藏经阁服事，应该是上了年纪的，不然在一直防备着偷学武功的寺规之前肯定是不允许的，除非他来时就是一个老者，这样才打消了少林管事的防备心理。如此说来，老僧到出场时起码有90岁以上的年纪。

从老僧对逍遥派以及对慕容博的家世渊源的了解（他连慕容博是鲜卑人，在江南侨居已有数代都知道）他进少林出家之前，肯定是在江湖已久的人物，而且对道家修为了解甚深。那他是不是逍遥派中弟子呢，他为什么要出家呢？

扫地僧的来头

要说他是逍遥派弟子，羽菱君认为应该不是。因为逍遥派有个特点，就是驻颜有术，天山童姥修炼“长春不老功”的不说，像无崖子和李秋水虽年俞九十以上，却完全看不出他们是垂垂老朽，而扫地僧一样上有年纪，但却是名符其实的老者，因此他分明不是逍遥派的门人。那既然逍遥派弟子，他跟逍遥派是什么渊源呢？这里我们必须在来说另外一个人物，她就是李秋水的妹妹。

没错，就是那个让无崖子移情别恋的他的小姨子。当年无崖子跟李秋水双宿双栖，恩恩爱爱，但他自从看到他的小姨子后，却开始魂不守舍，并为她雕刻了一尊玉像，终日沉溺于她的容貌，开始冷落李秋水。但此时李秋水的妹妹已有婚配，她的丈夫就是出家前的扫地僧，扫地僧跟无崖子其实是连襟兄弟。对的，这就是老僧跟逍遥派的渊源。她跟老僧起初也是恩爱有加，过着幸福的小日子，但是无崖子的出现毁了这一切。

无崖子看到小姨子后魂不守舍，而他的小姨子也是对无崖子一见钟情。无崖子是个帅哥，更重要的是他能永葆青春，这点深深地吸引着她，而无崖子也把逍遥派的内功传授给她，祈盼着有一天能与她比翼双飞，而此时的扫地僧却已经出现容颜见老的迹象，李秋水的妹妹就更加遗弃于他。面对无崖子跟她的痴缠，扫地僧跟李秋水一样，徒生怨恨，虽没像李秋水一样堕落，但却一气之下，离开了李秋水的妹妹，从此飘零与江湖。

如此独自闯荡江湖十几载，看尽江湖中的恩怨情仇，血腥杀戮，历遍人生苦难，感悟世间无常，终于看破红尘，决心投入佛门。于是到了少林寺，隐藏去自己一生所学，落发为僧，潜心修炼佛法，最终成为得道高僧。这也是他对江湖，对逍遥派了如指掌的原因，唯有经历过红尘一切，才能真正的大彻大悟。

当然了以上纯属羽菱君个人一厢情愿的观点，脑洞不大不小，仅供娱乐，欢迎留言讨论！

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