我们如果给孩子们讲韩信，显然是很困难的。为什么这么说呢？

韩信早年家里非常贫困，只有一个老母和他相依为命。俗话说：“穷人的儿子早当家。”像韩信这种情况，他应该积极地去找工作，或者搞农业生产，或者到官府去打工当差。韩信长得身材高大，身板结实，要想搞农业生产，养活年迈的老母，在堂前尽孝，也是容易的。如果他不愿意搞农业生产，他本身是读过书的，又有一身武艺。连刘邦那样的小混混，都能去当一个亭长。韩信这样的人才，进县府衙门当一个吏掾、功曹什么的，只要他肯去，肯定是办得到的。

可是，韩信却什么也不做，整天腰上悬一把宝剑，在大街上晃来晃去，甚至连找一口饭吃都困难。先是到一个亭长家吃闲饭，一早就爬起来，厚着脸皮往人家亭长家里跑，像吃食堂一样准时。后来亭长的老婆受不住了，每天都提早把饭做好，在床上就把饭吃了。韩信去了几次，找不到吃的，才不得不离开。

后来实在饿得不行了，跑到河边去钓鱼。可是他钓鱼的技术实在很差，基本上钓不起来，因此饿得气息奄奄。有个洗衣服的老太婆可怜他，给他送饭。这样送了几十天，他老人家竟然说了一句，以后我会报答你的。当时老太婆特别瞧不上他，教训他说，你一个男子汉大丈夫，连自己都养不活，还说什么报答别人的话！我是看你可怜，才给你送饭的，我要你什么回报？你又能给我什么回报！

（韩信剧照）

看到这里，当我们给孩子们讲这一段故事的时候，还真是不知道该怎么讲。所谓“一屋不扫，何以扫天下”，就是说，我们的孩子应该从小就努力把小事做好，将来才能去做大事，这才是正确的人生观和价值观。可是看看韩信，他连小事都做不来，也不愿意去做，后来却做了惊天动地的大事，获得了“封王”这样巨大的成功。

当我们要求我们的孩子从小要把小事做好的事情，如果他们对我们说，韩信不也是从小不做小事吗？为什么他长大以后，却取得那样巨大的成功呢？

可能我们的大人们会说，韩信是韩信，你是你，时代不一样了，能学他吗？

这个回答看起来有道理，其实是不对的。不管是什么样的时代，天地间的道理应该是一致的，人生的规律也应该是差不多的。如果我们否定这一点，认为所有古代的那些事情，都是在“万恶的旧社会”里发生的，不是我们这个时代发生的，那样的话，必然会陷入历史的虚无主义中，这显然不是一种正确的历史观和价值观。

因此，我们还得在韩信身上找那些积极的因素，用这些积极的因素，来引导我们的孩子们。那么，韩信身上有什么积极因素呢？

（韩信剧照）

一、韩信志向远大。

说韩信志向远大，有一个细节是可以体现出来的。就是当他母亲去世以后，他把他母亲埋葬在一个又高又宽敞的地方，让那个坟地的周围能够安顿一万户人家（“其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家”）。

韩信做这件事，说明什么呢？说明他从小就有远大的志向。这个远大的志向，就是他想当一个“万户侯”。

一个人如果从小树立远大的志向，他将来就会为这个目标而努力。我们都说，你能看多远，你就能走多远。这就是讲，“理想”对一个人的意义，是十分重要的。

二、韩信读书努力。

韩信那时候家里很贫穷，但是他读书非常专心，也读过不少兵书。

有人可能会说，韩信应该没读过书，他打仗属于“无师自通”。我觉得这个说法是不对的。当后来刘邦把韩信抓到京城软禁起来的时候，韩信曾和张良一起，整理过兵书。而且自己还亲自写了“韩信三篇”。这件事记载在《咸丰·清河县志》里。由此可见，韩信确实是读过不少书的。

读书是非常重要的，那是一个人生活工作的重要准备。韩信要是没有这样的准备，他将来也不会干大事。这一点，是完全可以给我们孩子讲的。

（胯下之辱）

三、韩信择业谨慎。

韩信当时不去搞农业生产，也不去县衙当差打工，并不是韩信不去找工作，而是他暂时没有找到他想要的工作。这说明，韩信择业是很谨慎的。

我们都知道，平台对一个人非常重要。你就业的平台，决定了你人生的起点。如果你生活在一个偏远的山区，生活条件艰苦，又没有什么人脉，你也许可以奋斗出来，但是，这样的奋斗会非常艰苦。如果你一开始就在一个大城市，在一个大公司里，你的平台高，那样的话，你的机会要大得多。

韩信是明白这个道理的，所以他并不轻易就业。实际上，当后来天下大乱的时候，韩信去投奔项羽。当时项羽让他当郎中。郎中实际上就是主帅的参谋，或者说秘书。这算是一个不错的官了，只要把主帅伺候好，将来当个大官也是有可能的。可是，因为项羽不听韩信的建议，因此韩信断然离开了他。

再后来，韩信去投奔刘邦，因为刘邦车夫夏侯婴的推荐，刘邦让他当了个管粮食的官。照一般的理解，管粮草的官，自然是肥缺。要想发财，是很容易的。但是韩信依然要逃跑。

从以上两件事可以看出，韩信择业是非常谨慎的，他要选择人生最好的起点。

四、韩信历练性格。

性格就是命运。你有什么样的性格，便决定着你有什么样的命运。所以说，一个人的性格，对他是非常重要的。

按照心理学上的解释，人的“气质”是与生俱来，不能改变的。但是“性格”是可以历练的。如果一个人在小的时候，历练出一个好的性格，对他将来的人生发展，是非常重要的。

韩信在遇到“淮阴屠夫”挑衅他的时候，他并没有和那个屠夫争长较短，而是努力做到“忍”，从那“淮阴屠夫”的胯下钻了过去。虽然说，我们不该教我们的孩子做这种事情，但是，这样做，对一个人性格的历练，却是非常重要的。

从上面的分析可以看出，韩信作为一个榜样，值得我们孩子学习的东西，实在是非常多的。

（参考资料：《史记》）

主要看他遇见什么人及什么人会相信他。

韩信应该是春秋战国时期，韩国的一个没落贵族，贵族等级有天子，诸侯，大夫，士。应该受到了贵族式高等教育，他应该是一个士，但是他的阶层是没有封地的，只能帮诸侯，或者大夫干力所能及的事，当时贵族他这个阶层也享有佩剑，是贵族身份的象征，在民间他应该不会劳作，等待机会，找到机会实现自己的梦想，成就一番事业。古人云：天降大任于斯人也，必劳其筋骨，饿其体肤。

我觉得有首歌唱出了韩信早年的心声：“像我这样优秀的人，本该灿烂过一生，怎么二十多年到头来，还在人海里浮沉 ……”同时也道出了他吃不上饭的原因：骨感的现实撑不起丰满的理想，干等不干活自然没饭吃。

韩信出身普通家底儿也不灿烂，没什么余财继承，想吃饭途径无非四条：一、靠勤奋，种地或经商。可他瞧不上也懒得干；二、入公职，效仿刘邦吃皇粮。可他品行不好没人推荐也没人要；三、当强盗，走彭越、黥布的路子。可他宁可钻裤裆也不想把脑袋别裤腰；四、当门客，发挥特长。可他学的是兵法——《汉书》中说他有《韩三篇》传世，专业冷门，和平期不好就业。

没工作就没收入，没收入就没饭吃，韩信穷困也是必然。其实吃饭这种俗事很长时间都没纳入他的考虑范围，因为有南昌亭长这个冤大头可以蹭，跟上班打卡似的，硬是把亭长老婆吃急了。肚子饿扁时韩信也想过自力更生，比如去河边钓鱼。可这哥们技术不行鱼也没得吃，还是边上的洗衣大娘可怜他给他带了几十天盒饭。

所幸韩信赶上了秦末大乱的风口，提着宝剑从了军，先跟项梁后跟项羽再跟刘邦，算是有了铁饭碗。但他仍不拿吃饭当回事，跳过槽，犯过错，最后不辞而别，要不是萧何连夜追回还不知去哪喝西北风呢。韩信最后成功了你当然可以总结一大堆诸如人才不会埋没、金子总会发光之类的鸡汤，但我认为这事太偶然，没什么参考性。

早年潦倒的韩信后来的强势崛起为史诗级名将。后人惊叹这段神奇经历时，似乎遗漏了几个关键点。

看过这几个关键点，我们或许就能了解到：韩信的经历没有那么神奇，很多人都可能面临过类似当年韩信的情况。

韩信早年的经历小编就不再赘述了。无非就是韩信早年不参加工作，混吃混喝，不务正业，被各种鄙视、羞辱，或者被人可怜。

韩信早年的生活充满了屈辱。

可是，韩信果真是“眼高手低”，不愿劳动吗？

来看看这几点：

韩信晃荡了多久？

韩信大约公元前231年生人，前209年，22岁韩信就去投军，参加工作了。

换句话说，在今天大学生毕业的年纪，韩信就参加工作了。

晃荡期间，韩信在干什么？

当然，放在秦汉时期，22岁出去上班，确实有点晚了。穷人家的孩子早当家，你22岁才出去工作，不能自食其力，所以很多人说道。

那么，韩信这段晃荡时期在干什么呢？

司马迁没说，我也不知道！

但是，从韩信后来的表现，我们可以看出端倪。

韩信到刘邦手下后，就“推陈出新”，推动仓库管理革命；

韩信出手，招招神奇，无不透露着他丰富的兵学、地理、心理学方面的沉淀和积累。

韩信用兵时，暗度陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罌渡军、背水列阵、半渡而击、传檄而定（沉沙决水、四面楚歌、十面埋伏目前都有一些争议，暂不放入），哪一个不是需要对人性的深度洞察和自然科学的精准把握呢？

在韩信被软禁时期，韩信还和张良一起整理了古代兵学。能与韩国贵族的张良一起整理经典，仅仅靠丰富的战争经验是不够的，毫无疑问，韩信的兵学理论基础非常扎实！

所以，韩信晃荡时期，一定对兵学、天文、水利、人心等都做了深刻的学习，才能在后面一飞冲天！

天下不乱，韩信也会混的不错

如果没有天下大乱，韩信会如何？

没有天下大乱，韩信或许不会有历史上那么大的作为，但也不必让人操心。

韩信在项羽手下没得到重用，但不也做了个执戟郎吗？这是个什么干部？比不上大将军，但大领导身边的带刀侍卫，可不可小视！加以时日，得到发展机会概率可不小。

当时秦依然在用兵各处，韩信有了真本事，在军中混个人模人样，还是不必操心的，至少欠朋友、漂母的那些饭钱是还得起的。

不理会嘲讽，眼高不是问题，手低才是问题

韩信那样的困局，在今天很多朋友都会遇到。

小编有一个朋友，当年在一个很普通（垃圾）的学校毕业，毕业后在家待着。小编关切地说了句:“你这样不行呀”！朋友怼曰：“滚”！

韩信靠人接济解决温饱，并非自身无力解决，只是在一段时间内重点在学习而已。

他下决心进华为（当时华为已小有名气，但还远不如今天），但知道自己水平还不够，于是，认真准备、补充。后来，终于得偿所愿，经过努力发展，好几年前（暴露年龄了）年薪就过百万了。

韩信若早早像身边人一样“懂事”，致力于“解决温饱”，后来能识文断字就不错了。

年轻人迷茫是难免的，年轻人有志向是好事。

你可以选择放下心中的“执念”，接受平凡的生活，幸福安稳，也很好。

你也可以选择对着自己的志向去努力。

眼高不是问题，手低才是。手艺精了，就什么也不怕了。

但是，手艺精之前，总是要有一些被人嘲讽的。也许你不必像韩信一样被人嘲笑“温饱都解决不了”，但“不合群，一起打机”，或者“干这个有什么用”之类的质疑是一定要忍受的。

眼高手低不怕，知道不足去提高就是了。

最怕的是逃避现实，陷入空想，甚至用“韩信也曾经如何如何”来为自己辩解。

如此读史，就有害无益了。

我是萨沙，我来回答。

很简单，韩信缺乏生存的手艺。

这也不奇怪。

大家知道杨虎城吧，后来赫赫有名的陕西王。

然而，杨虎城曾经有一段时间复员回家为名，结果却活不下去。他曾开了一个小旅店，很快倒闭。无奈之下，他只能去一个军队做伙夫，也就是烧烧饭，以此为生。

一个后来的陕西王只能做伙夫？

再说直系军阀头子吴佩孚，后来指挥千军万马，威风八面。然而，吴佩孚之前很潦倒，被迫在街头给人写字写信为生。

做小巡警的时候，他因为不懂得受贿，得罪了同事，被人百般排挤，只能辞职。

最后从军被人重用后，吴佩孚才开始大红大紫。

再说，吴佩孚同时代的张作霖，虽然还算有门兽医的手艺，但也混不下去，连最基本的吃饭问题都解决不了。张作霖最初是在一家旅店当伙计，同时给客人的牲口看病。即便身兼两个工作，仍然没钱养家糊口，最终只得去做了土匪。

道理也就是这样。

这些伟大人物，往往缺乏一项生存的手艺。而且他们生存的本来就是乱世，就算有独门手艺也未必能够活下来，何谈没有手艺。

他们往往自视甚高，让他们单纯出苦力赚饭钱，这些人当然是不愿意的。

其实，乱世大部分职业都很难混，只有三个职业吃香：

第一医生

乱世死伤的人多，打仗多，就是医生的黄金时期。

无论敌我双方，都不会杀医生，大家都需要这个职业。

第二装神弄鬼的

乱世谁死谁活都碰运气，装神弄鬼、算命占卜的黄金时期就来了。

为什么乱世的邪教特别多？就是大家都将活命的希望寄托到这里了。

第三造武器的

也许大家不知道，民国有一种职业叫做造枪贩子。

这种贩子就像农村的铁匠一样，通常在象征走街串巷，卖东西。

他们卖什么？

就是自造的土枪。

这种土枪制作粗糙，性能低劣，但价格低廉，最程度可以在近距离打死人。

而乱世大家想活命，就要武器自卫，所以这种造枪贩子的生意特别好。

古代也是一样，会制造武器、铠甲的都会被保护起来。

然而，韩信不属于这3种职业，其实他除了做高级军官以外没什么其他技能。

没有谁是天生的拥有经天纬地的才干，都是经过长时间学习训练实践才逐渐拥有的。一个新兵都需要经过二三年学习训练才能成为一个真正的士兵，最终才能在战场上发挥其士兵的作用，这就是养兵千日，用在一时的意思。而一个元帥的养成，需要的是更专业更长期的专心学习训练实践。如果韩信长时间为自己的温饱而努力工作，那培养出来的只是一个普通的劳动者，而不会是百战百胜的元帥。所以，信心、专心、恒心是做好一件事的基础。中国古代许多著明将领的故事都说明了这个道理，如姜子牙、薛仁贵、岳飞、赵匡胤、王阳明等人。

这个问题挺有意思的。

世界上的人才，其实是各有不同的。怎么划分人才的种类呢？有一个最简单的，那就是全才和专才。

全才就是十八般武艺样样都能拿起来，乍一看像模像样，但在行家面前就会露馅儿；专才就是在某个领域特别专深、精通，可以和行家一试高低，在其他领域则不太灵光。

全才的好处是到哪儿都能吃得开，适应能力很强，但人生的天花板很低，很难达到很高的高度。也就是说，可以做底层的人上人，却很难成为人中龙凤。

专才呢，对机遇的要求特别高。如果没有恰当的机遇，没有机会发挥自己擅长的东西，那么可能一生潦倒，连普通人都比不上。可是，一旦让这些人碰到机遇，就可能一飞冲天，成为人中龙凤。

韩信，正是属于这种专才。他擅长的是打仗，平日里哪有机会施展啊，所以只能穷困潦倒，连饭都吃不上。后来又了机会施展，于是就成了战神。

类似的，还有姜子牙。姜子牙擅长做宰相，可是平日里没人让他做宰相，于是，他就一直穷困，直到70多岁遇到了周文王，才得以施展抱负。

有人可能要说了，一个胸怀百万雄兵的人，一个拥有宰相之才的人，怎么可能在发迹前混得落魄呢？

这个说法实在是大错特错。

你要知道，能将兵的人，未必能将将；能将将的人，也未必能将兵。

世界就是这么奇妙。

一个世界辩论大赛的冠军，吵架不一定能吵得过胡同里的老太太。

另外，人才还有一种划分方法：一种反应能力特别快；另外一种思考能力特别深。

反应能力快的人，给人的感觉特别灵活特别聪明，但这种人通常缺乏深入思考的能力，也就是缺乏战略能力。

思考能力特别深的人呢，通常洞察力很强，拥有战略眼光。但这种人通常反应迟缓，看起来很笨拙。比如晚清名臣曾国藩，就以“儒缓”著称。这大概就是我们所说的“大智若愚”吧。

唐太宗帐下的两大名臣房玄龄和杜如晦，一个善谋，一个善断，号称“房谋杜断”。房玄龄就属于反应能力特别快的人，而杜如晦则属于思考能力特别深的人。

两者结合，就能纵横天下。

韩信，有经天纬地之才，解决不了温饱。刘邦呢？有雄略天下之才，不是一样不事生产，勉强当个亭长。

如果说这俩人徒有大才而玩不了小生计，那么以奇谋诡诈著称的陈平呢？不也是倒插门插到了富豪张负家，娶了张负克死五任老公的孙女。

大英雄，被一文钱难倒的，比比皆是。韩信，一点儿也不孤单。个中原因很多，但无外乎这样几个原因：

01.均衡态下，能力没有太多施展的空间

始皇帝统一天下之后，大秦虽然一直在搞工程，但很关键的一点是不再列国征伐了。因此，这是一个均衡态。

在法家还是非法家的问题上，折腾了一段时间。但之后，大秦就是要以法治国、以吏为师，甚至不再局限于关中，而是整个天下。所以，耕战立国就是以耕为主了。老百姓要解决温饱问题，就得拼命种粮食。

当然，经商也是一条路。韩信所在淮阴，应该没啥种地的传统，所以要高人一等，就两条路，一个是当官、一个是经商。这两方面，韩信都不擅长。要当官，名望不够；要经商，玩不了商贾。所以，韩信就跟在南昌亭长后面混吃混喝。看来，秦朝的基层小吏还是极不错的。自己吃饱饭没问题，还能顺带帮衬下朋友。

始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾（经商）。

当然，大家都想改变命运，不只要解决温饱问题，还要出人头地。

刘邦想过，所以从江苏跑到河南要去做信陵君的门客，但是信陵君死了，只能跟着信陵君的门客张耳混。然后，魏国又没了，张耳成了通缉犯，也就只能不了了之。

高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。

陈平也想过，所以做乡中里宰时慨叹：使平得宰天下，亦如是肉矣。为了出人头地，陈平四处结交豪绅名流，也就是所谓的大人物。用现在的话说，就是拜大哥。这样做有两个目的，一个是蹭流量、赚名声；另一个是盼着大哥提携一下。

家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙。

但是，这些统统没用。大秦治下的均衡态，不单是生计均衡，老百姓种地就好；还是出路均衡，再有才也没人用。

所以，刘邦要做信陵君的门客，不可能；陈平拜再多的大人物，也没戏。韩信，也是如此，只能老老实实地在淮阴呆着。

02.只有在事势激荡中，才有低垂的果实

均衡态下，怎么办？大英雄，就只能被熬死吗？

最好的时代就是把大英雄熬死的时代。因为在这种时代中，一般的草民才能踏踏实实地过日子。刘邦的二哥刘喜，就没啥本事，是个一般人。但就是在均衡态下，这种人不仅能过稳日子，而且还能比刘邦过得好。而绝大多数人，都是刘喜这样的，他们过得还算幸福。

但是，韩信、刘邦以及陈平，这号人物，绝不是踏实过日子的人。

他们就像被按在水里一样透不过气来，非要找个出路施展一下自己的才华、获得某种成功。而且，他们要的成功，绝不是温饱小康，而是出人头地。

大秦治下的均衡态：生计是一种均衡，踏实种地、交粮食，不会让你饿死；出路是一种均衡，在本地混个亭长小吏，吃饱饭还有地位。刘邦的二哥刘喜就是如此，勤俭持家也不错。夏侯婴也是如此，在郡府马房当个司机，也算吃了公家饭。

天下没有低垂的果实，韩信这伙人要获取那种极大的成功。时代不会给他们机会。财富是固定的，就这么多；经济增长也不显见，就低水平积累。这种情况下，怎么能大富大贵？

只有到了乱世，这伙人才会有可能。沛郡起义，刘邦随便一划拉，就是几千人的队伍。江东起义，项梁、项羽把剑一挥，就是八千子弟兵。队伍的背后，是养活队伍的粮食和财富。而这些粮食和财富是哪来的？肯定不是从天上落下来的，都是从一般小户刘喜、从富户张负这些人手中或抢或征、弄过来的。乱世，就是一个财富重新分配的过程。

所以，事势激荡就是一个财富重新分配的时势。这时候的天下，处处都是低垂的果实。像刘邦、项羽这样的人，才会有称雄的机会。诸侯割据、山头林立，陈平的奇谋诡诈、韩信的点兵多多，才会有施展的机会。

03.韩信这种人真得很难解决温饱问题

在乱世之前，看一看楚汉集团的英雄们都在干什么：

项梁和项羽，借着出身名望和为人狠辣，在江东当地头蛇。

刘邦做了亭长，但也不好好当，欺负小卖部、喝酒不给钱，还跟寡妇调情、整出了孩子。

陈平就是一直拜大哥，但大哥都不能出头，他也别想了，倒插门当了张家女婿。

张良是五世相韩的贵公子，干的最牛的事就是博浪沙刺杀始皇帝未遂，之后流落草莽，说好听的是游侠，说不好听的就是逃犯。

樊哙，跟张飞一个行当，就是屠夫，杀狗过生计，杀狗能吃上肉，所以日子过得还不错。

郦食其，少年读书、满腹韬略，但就是一个里监门吏、看门老头儿。

可以说，这些人混得都不怎么样。

韩信呢？

韩信比他们还惨，因为他真得没啥凭借。

刘邦还有个老爹、刘太公，虽然看不上这个二儿子，但不会让刘邦饿死。

陈平还有个大哥，供他读书、供他四处拜大哥，陈平嫂子不满意，陈平大哥就把媳妇赶跑了。

张良、项梁、项羽这伙人，还算有点儿家底儿，起码是贵族出身。

而韩信呢？查不到韩信的父亲，但知道的是母亲死了，韩信没钱办丧事儿。

也就是说，刘邦这伙人有志不得伸所以胡乱过日子，但这些人还不至于饿死，因为有人养。但韩信这种人有志不得伸所以拿着把破剑四处晃荡，就只能被人欺负、被人看不起，关键是没人养活。所以，韩信是真得可以把自己饿死的。

韩信真得就解决不了温饱问题吗？

如果连漂母，一个老太太，能解决温饱，还能养活韩信好几个月，那韩信也不至于这么惨。主要是这家伙的心思就不在生计上，他要的不是温饱的成功，而是出人头地的成功。这就很难了。在均衡态下，韩信这种人会很多，饿死也不奇怪。

不能这么说！一个经天纬地的人才，未必就是一个生活高手！想当年，数学奇才陈景润也是在生活方面几乎是个弱智。其次，有的人拥有极高的才能，不愿意为五斗米折腰，宁愿过苦日子。

我就认识一个具有深厚国学造诣、艺术天才（国画和书法造诣也很深）哲学天才的诗人朋友，他的很多思想对我影响很深，他几十年来没有工作，一直靠一些诗人朋友的救助，但看得出他的傲骨，对金钱的鄙视。只是他生活在现实中，这就是他们这一代思想家的矛盾。

其次术有专攻，有的人才华横溢但未必会找工作，有的人博学多才，但未必懂得赚钱，就像早几年中国的怪现象：研究导弹的教授，收入不如卖茶叶蛋的妇女，这就能够说，这个妇女的能力比科学家强大吗？这个世界很少有全才的人。

我是财经领域创作者沈坤，感谢大家喜欢我的作品，欢迎更多朋友关注我的头条号，我努力贡献更多佳作。