我是黑嫂，我来回答。

一直以来，农村的村庄名字都让人非常好奇，因为这些名字千奇百怪，叫什么的都有。很多人想当然的以为农村的村民都是由村名的姓而形成的，其实这个说法不太准确，的确有以姓命名的村庄，但以姓命名村庄其实是很少的一部分。比如“马固”村里的人并不姓马，甚至连一个姓马的都没有。“杨村”村里的人并不姓杨，还是一个姓杨的也没有。

所以，说村庄名是以姓而来其实是想当然。事实上，农村村庄的名字由来有很多原因，但大致可以分为这么几类：以历史事件命名、以地貌和古迹传说命名、以历史人物命名、以姓氏来命名。

这几类命名方式涵盖了我们农村村庄命名的主要方面。

有人说你不能信口开河啊，你得说出例子和原因来。

黑嫂一直生活在农村，对于这类的民俗文化很有兴趣，在这里说一下自己的看法。

一、历史事件和历史人物命名

在豫北靠近冀南边界处，有个镇子叫“楚旺”，这是个不小的镇子，但以前也只是一个村庄。很多人看到这个名字时会茫然，为啥叫楚旺？

其实这个村以前不叫楚旺，而是叫\"楚王\"，这么一说，很多人可能马上就想到了西楚霸王项羽，事实上也的确是，这个名字还真是以他给命名的。当年他在此地杀宋义而救赵，因此有了这个村庄的名字，只不过后来把楚王改成了楚旺。

这就是典型的以历史事件命名。

历史人物命名也是由来已久，像是有个叫“豆公”的村子，以前其实不是这么个字，而是“窦公”，主要是纪念当年隋末农民起义军窦建德，当年他在这里屯过兵，离开后，人们给村子取了这么个名字。

这是典型的以历史人物命名。

还有诸如“石瓮”村，是为了纪念岳飞当年坐着一口大瓮飘到过这个村里，所以取名叫“石瓮”。还有叫“善村”的，以前其实是“单村”，目的是为了纪念当年的单雄信。

这类事件和人的命名的村庄非常多，举例是举不完的。

二、地貌和古迹传说命名

其实在农村村庄命名叫，属这个以地貌地势命名为最，像是“某堤”、“某固”、“某屯”、“某湾”等等，这些都是典型的以地形地势命名。

比如那些叫某固的村子，以前其实是叫“堌”，意思是高处，就是住在高处。

而那些某堤的意思也是同样，像是我们这边有个叫“高堤”的村，以前黄河没改道时从这里过，人们有时候会受灾，于是把村子建在了高处如同堤坝的地方，地势高，有河堤，于是就有了高堤的村名。

一些在古迹和传说命名的村庄也非常多，像是“麒麟”村，村里有麒麟吗？当然是没有的，就是传说中当年村里出现过祥瑞，有麒麟出现，所以叫了这么个名字。其实不过是某家的牛生过一个基因突变的怪胎罢了。

还有一些诸如以“颛顼”、“帝喾”命名的地方，像是“二帝陵”这些，这些就是以古迹和传说来命名的，这类的也太多太多。

至于以姓氏命名，其实这样的村庄大多来历不久，因为凡以姓氏命名，必定牵涉到一个原因，就是大家共同商议取村名，以前发生过几次大的逃荒潮和搬迁潮，比如从山西大槐树为出发点的几次迁徙潮，当时的人们分布到了全国各地。

这些人到了这些地方后，他们自己建了村子，叫什么名字？也许当时建村时就是弟兄几个，也可能是本家几家，他们都是一个姓，于是就给村子取了这样的名字，叫某庄，或者某村，以他们的姓命名。

那些历史悠久的村子，其实很少有以姓命名的。

最后：当然了，村庄命名还有很多方式，但大致的方向逃不开前面咱们说的几种，至于那些以偶然事件和临时起意取的名字，那毕竟不是大多数，极少数的取名方法在概率面前其实不值一提。村庄名字其实是个很有意思的事儿，冷不丁听见，大多会误解其真实的含义。黑嫂想来，这其实也是农村文化有意思的地方吧？您认为呢？

我是黑嫂，很高兴为您解答问题，再见！

我也个班门弄斧吧！有个村子现在的名字叫:“上黄地”，其实历史上不是叫这个名字，以是叫“上皇地”，它是具有好些历史渊源的称呼。

为什么这个村子叫——上黄地呢？许多人都曾经有过许多疑问。这个村的名字为什么要这样叫，村子里的土地又不是黄的。且山石为多，黄土地少之又少？好些人曾经怀着好奇心，一直努力地寻找答案。

直到近几年，因为州志(市)的历史记载中，人们才发现:本州在四百多年前，曾经有一个不知是状元还是进士，出生在一个本州，某县，某乡，某某村的某姓学子。曾经中了进士(还是状元，不大记得了。这里不是乱说的，是州志中有记载的，且现在还保存的)，这位黄姓的进士曾经在某省做什么官，恩泽庶民，口碑甚好，当时得到许多百姓的赞颂，因此记载下来。

刚好这个“上黄地”(上皇地)，就是这个州，这个县，这个乡的，其他地方没有这个村子。人们不禁恍然大悟，说来也巧，原来咱们的“上黄地”这个村子，原来就是叫“上皇地”的。可是现在这个村子都叫这样的“上黄地”。人们怀疑，可能是这个“皇”字可能在当时认为是患了什么讳，后来才改成了“上黄地”。

再看这个具有奇特名字的村子，它的原始风貌来看:山上有许多石块堆成隘口(一看就是个很远古的防御工事)，只能容一人通过。现在村民们统称这些关隘叫——寨。同时也出现了许多什么叫:上寨，下寨，高寨，矮寨什么的地名和古迹。绝壁上几十几个断的防御工事，叫什么断(其实是石阶，一级叫一断)。还有深山密林中有:什么南方堵，垄衣堵等等。可惜现在他们当地人没有很好地利用历史文化，古迹，来开发加于利用，让它们来吸引更多的游客们的关注，都让历史文物白白荒废在那儿。让它们自生自灭。可惜呀！

生民街

生民街由原石牌坊，鼓楼前，鼓楼后，南门里四条街组成，1947年解放正定县城时，为纪念牺牲于此的解放军团长赵生民同志，将四条自然街合并，取名生民街。

四合街

四合街于1947年由原南仓东，南仓西，卫前和小红庙四条街组成，为体现四街联合和回，汉族团结，取名四合街

胜利街

胜利街以原焦家角为中心，北大崇因寺，南至观后，是一条南北大街，1947年正定县城解放后为庆祝胜利，定名胜利街。

太平街

据记载，古代设置的掌握马及马政的官署太仆寺座落此街，故名太仆寺街，后群众俗成太平街。

常胜街

常胜街由原南大街，官驿角，石牌坊三条街组成，1947年正定县城解放后，为庆祝解放军节节胜利，定名常胜街。

民主街

民主街是1947年由原府前街，宣化坊，井楼坊等街组成，取名民主街。

解放街

解放街由原府学西和府墙东等街组成，1947年正定县城解放后，为庆祝解放，定名解放街。

西北街

西北街由原龙王堂和西后街合并而成，因坐座落在正定城内的西北部，于1947年定名西北街。

车站街

清光绪二十六年，修筑京汉铁路至正定设置站台，后有人迁来居住，1929年取名车站村，1947年改为车站街。

西南街

西南街由原马军营，官驿角，驿西街，巷子口四条街于1947年组成，因该街座落在城内西南部，定名西南街。

大众街

大众街是1947年解放正定县城后，由小十字街，观前（元真观），梁家角，小红庙（即观音堂）等街合并而成，因是多街组成故取名大众街。

村名的来历

牛家庄

相传，该村唐代叫刘下庄，明朝为寿阳乡。后村内有一姓白的回民在朝官居将军只职，因故乡的回民爱吃牛肉，按民族风俗将寿阳乡更名为牛家庄，沿用至今。

教场庄

此地是宋代练兵的校场，内有营盘。演武厅等，传说岳飞曾到此。明朝末年岸下村几户姓张的到此处定居，故名校场庄，后讹为教场庄，沿用至今。

岸下

该村建于明朝初期，始有朱姓先来定居，因北面是一个较高的岗坡地，南面地势较低，村庄坐落在高岸的下边，即称岸下。

三角村

相传，该村建于明朝初期，崔，孙，沈三姓，从山西洪洞县迁来此地定居，得名三角村，后住户增多，即按居住地形更名为三角村。

圣板

村南边四里处有王母娘娘庙一座，神话传说王母娘娘没逢三月三日寿辰设蟠桃会，款待前来祝寿的各路神仙时，八仙从东洋大海而来，其中一仙足踏圣板而至，赴会前将圣板留于此地，村庄由此得名，后发展成南，北，中三个村庄。

权城

权城即古之楗乡。后汉建武元年（公元25年），光武帝偏将贾复破青犊起义军于射犬（今南沁阳），追战于真定楗乡，又北于五校起义军交战，破之，又据（通典）记载，唐开元年间在恒州恒阳城置恒阳军，即此，故名权城。后村庄发展成为两个自然村，即东，西，权城。

新城铺

新城铺是一个古老的城镇。据《史记》记载，春秋时期名新市，为鲜虞国都。战国时期，属中山国。西汉置县，属巨鹿郡。公元前154年汉景帝平七国（诸侯国）叛乱后，置中山国，新市县属中山国管辖。隋大业初并入九门县。唐代复置县。唐武德五年（公元622年）废县为新市镇，属真定府新乐县管辖。宋也为新市镇，设真定府驿，改名府城驿。又该镇距府城四十华里，群众称四十里铺。清乾隆十九年裁府驿，村名取为新市，府城驿，四十里铺各一字，改名为新城铺，归正定县管辖。1947年解放后，为乡政府，区公所所在地。

雕桥庄

该村始有梁姓从圣板，雕桥迁居于此，是雕桥的附属村，1945年划为行政村，村名沿用至今。

安丰

元朝苏天爵（字伯修，真定人，历任礼部侍郎，江南监察御史及淮东，山东肃政廉访史），在此建有别墅和春风亭曾叫安丰里，简称安丰，后发展成两个村庄。

七吉

相传，该村有张，王，李，郝，郑，康，陈七姓在此定居，含称北斗七星聚居，又意称北斗为北极，故取村名为七极，后又一吉祥之义更名为七吉，沿用至今天

。

诸福屯

该村建于明朝初期，是屯兵之地，曾得名前营，后营。后因该村土地肥沃，便于耕作，人寿年丰，人们取共同幸福之意，定名为诸福屯，后讹为朱夫屯。为恢复原意，1981年复为诸福屯。

朱河

该村建于明朝永乐年间，因处于滹沱河北岸，地势较低洼，除滹沱河，周汉村，旺泉河外，还有一些小河岔流流经此地，人们便区诸河汇流之意给村庄取名诸河，后讹为朱河。

南楼

该村地处磁河南侧，村在西北角处的西坡上地势较高，形似“楼”。相传，昔日由于遭受水患，人们到此高处避难，俗称“难楼”后用谐音代之，名曰难楼，沿用至今。

雕桥

该村原名叫雕邱。曾是明朝太子太保吏部尚书梁梦龙的别墅。地处滹沱河北岸，地势低洼，周河及汊河流于村北，总称周汉村，沿村东潺潺向东南流去，灌溉着沿岸稻田。昔日，这里古槐参天，楼阁隐树丛，小溪穿村舍；穴泉涌出，河溪纵横，种稻载藕，鱼虾菱角，物产丰富，风景优美，素有小桃源，小五湖，小蓬莱之美称。因河溪上修有石桥树座，桥上雕刻着玲珑图岸，故以此义，更名为雕桥，也可称刁桥，沿用至今。

柏棠

相传，这一带过去原是一片坟地，柏树林里成趟，俗称“柏趟”，后人在此定居，于柏林中植海棠，牡丹等花卉而驰名，即取柏棠二字为村名，后发展成两个自然村，故名东，西，柏棠，沿用至今。

北孙

相传，始有孙姓来此定居，后发展成村庄，取名孙村。因位于正定县城北，又城北孙村，1927年曾一度更名为北新里，人们不便称呼，又沿用北孙村名至今

东杨庄

该村内有杨庄寺（亦称报国寺）建于隋开皇年间。寺卑记载，始有杨姓在此定居，发展为村，取名杨家庄。后杨姓迁于无极县，其他姓仍沿用此地名。后扩大为两个村，东，西杨庄。

东贾村

相传，始有贾姓来此定居，发展成村庄取名贾村。后薛，甄，张姓也来此定居，贾姓迁于外地，但其他姓氏仍沿用贾村之名。因本村位于正定县东北部，西有北贾村，该村居东，故称东贾村，沿用至今。

西洋

该村西，南两面地势低洼，易于积水，形成一片汪洋，人们便以自然地理实体给村取名西洋，沿用至今。

拐角铺

据史书记载，古时通往京城的大道上，每十里设一铺。此地在正定县东北部20里，名曰二十里铺。又因大道在此有一大拐角，故名拐角铺。

咬村

原名西，中，东狼村，后改为西，中，东咬村。

南牛

相传，该村原是贸易中心，南方耕牛曾集于此地销售，又是古代驻扎军营之地，村难有练兵场，村中有营盘街，故以此意得名为南牛屯，群众简称南牛，为适应群众习惯，1976年去掉屯字。

树路

相传，明代中期，有胡，高二姓来此定居，因当时这一带有树林，树林中间有一条大道，村庄又坐落在路旁，故以地形取名树路。

南早现

相传，该村建于名洪武年间，始有韩姓从山东历城县迁来，植枣树较多，好以枣馅为食，俗称枣馅，后人觉含义不妥，以其谐音更名为早现。又北二里建有一村，该村居南，便以方位取名南早现。

北早现

相传，该村建于名永乐年间，始有鲁姓从山西洪洞县迁此定居，其他姓氏相继迁来，发展成村，南有早现，该村居北，故名北早现

。

大孙村

唐代医学家孙思邈，早年曾在此为百姓医治疾病，受到人们的尊敬，后世称他为“药王”为了怀念孙思邈，给村庄取名大孙村，沿用至今。

小孙村

清乾隆五十九年，洪水淹没村庄，死者500户，余者迁于现址，村庄缩小，因领大孙村，故称小孙村

。

塔屯

相传，宋代初期，在村北侧建有一白塔，塔中有汉白玉碑，故村庄自此得名白塔屯。民国初年，改名为塔儿屯。后简为塔屯。

东叩村

清乾隆年间，因水灾，丰隆疃于圆东叩村一些户迁于村东的高坡上，为一个自然村，与中叩村统称东叩村。1945年划为两个行政村。该村居东，为东叩村。

北贾村

相传，村北村南原有两条河，村庄居于中间，因两河像夹，故名夹村，后人感字不妥，以谐音字“贾”字代替，又因位于县城北部，故名北贾村。

战村

相传，古代，由于战乱，一些土地荒芜，为解决军需民食，曾在此圈占土地，屯田垦荒，后发展成村庄，以此义取名战村。

塔元庄

据传，在明朝初期邢姓从山西洪洞县迁居此地，因村庄坐落在布局像塔形，故名塔元庄。

野头

该村始有赵姓于明永乐年间从山西洪洞县迁至村西南矿野定居，故取名野头，清乾隆年间洪水成灾，冲毁村庄，迁于现址，村名沿用至今。

王古寺

相传，明初，有王氏兄弟二人从山西洪洞县迁来在一古寺前定居，便以姓氏和古寺取名王古寺，沿用至今。

斜角头

据记载，为防滹沱河水患，保护城池，明代在此地修筑河堤，因堤环抱西城，南城两角，名曰斜角大堤。明永乐年间，崔，刘等姓在此定居，发展成村，因坐落在堤北头，取名斜角头。

西河

该村原是上曲阳的附属村。为种地方便起见，上曲阳部分户于清咸丰年间搬到村西处居住，俗成上曲阳庄，亦称西庄。因南临汊河，多系低洼地，又称西河。1946年划为一个行政村，沿用西河之名至今。

南村

该村原在村东北卧龙岗北侧，得名龙北村，明弘治年间，遭受洪水灾害后，移至先住处，得名南村，沿用至今。

陈家疃

据传，明代初期，始有陈姓到此定居，因村庄地处磁河，曾被风沙屯围，以此取名陈家屯，后改为陈家疃，沿用至今。

北王庄

明朝永乐年间，有王祖营，王宗营两家从山西洪洞县迁来此地居住，因两家都姓王，故名王家庄，为使不于县内村庄不重名，更名为北王庄。

南王庄

该村原是柳树科的附属村，1944年划为一个行政村，因都是王姓，故名王家庄，为使县内村庄不重名，更名为南王庄。

下水屯

该村始有麻姓在此定居，后发展成村，曾取名麻家庄，由于地处汊河岸边，地势低洼，四周环水，又在上水屯所居高坡下，故更名为下水屯。清咸丰三年，河水泛滥，大部主户迁至东侧高坡上居住，仍称下水屯，亦称上坡。原址未迁之户，为下水屯的自然村，称下水屯。

丰隆疃

该村地处汊河东岸，地势低洼，多沼泽地。始有戎姓于明初到此定居，经改田治水，成为物产丰富，环境优美，人口兴旺的小康村庄，故取名丰隆疃。清乾隆五十九年洪水灾害，部分户拌至村北高坡户居住，形成两个居住点，1955年划为两个行政村，后建村称为戎家庄，该村仍称丰隆疃，沿用至今。

慈亭

相传，唐初，曾在慈河一带进行屯田，建有了望亭一座，后发展成两个自然村，故名慈亭。

新安

相传，隋末该村旧址在村西一里处的瓦岗上，原名黄家营。唐末村内一姓齐的在朝为官，世后官方在瓦岗东一里处修建了一座”愿衡寺“，人们便相继迁到寺周定居，村民以重新安居之意，取名新安~

曲阳桥

曲阳桥坐落在恒山余脉的南坡，背靠高达30米东西向的陡坡，面临溪泉，地势北高南低。村北坡前涌泉遍地，大鸣河发源于此。村庄周围，稻田遍野，间有鱼池藕溏，环境优美，稻花芬芳，锦似江南，实为鱼米之乡。这里种植水稻有着悠久的历史，面积较大，米质较好，为本地特产。曲阳桥也叫曲阳集。又据重修大鸣泉庙记及龙神祠记所载，大鸣泉庙建于名洪武七年，就记述有东西南北四曲阳之称。因村处在曲曲弯弯的恒山余脉的阳坡，大鸣河及汊河的河水纵横，四面环水，出入村庄无桥不便通行，因此，村四周都建有桥梁，故以地形得名曲阳桥。

安谷

该村地势低洼，周河字西北向东南从村东流过，有河沟，支岔及水道。人们安居在谷洼之地劳动声息，故得名安仁谷，后讹为安仁骨。为使村名标准化，1981年更名为安谷。

高平

该村因地处恒山余脉南端，地势高而平坦，故以地形取名高平，沿用至今。

许香

相传，西汉末年，刘秀被王郎所赶，曾在此迂回作战，刘曾祈祷苍天说：“如胜王郎既设坛烧香祭天”。后刘秀果然战胜王郎，复兴汉室。因刘秀在此许过香水之愿，故该村得名许香。

里双店

该村寺内钟文记载，原名西里双店，是西里双的附属村。据传，西里双村西是交通要道的十字路口，过去曾有人在此开店，俗称西里双店。后发展成村庄，简称里双店。

塔底

相传，唐朝中期，村南建有一宝塔寺，寺前有一砖塔，塔前的村叫前塔底，塔后为后塔底。

永安

古时候，这里有一道水沟，沟岸上土质较好，不易冲毁，杨，马，刘，叶等姓先后来这里定居，起名有岸。后以谐音字“永安”代之。

大马村

相传，元朝时，此地因战乱天灾，土地荒芜，曾是牧马场。后阎姓从山西洪洞县到此落居发展成村，以在马场开荒种田之义，取名马村。因北临小马村故得名小马村。

树林

相传，该村原系一片树林，清嘉庆年间，王，李两户从牛家庄迁于此地，以看坟护林为生，后发展成村庄，取名树林。

厢同

相传，该村建于明朝永乐年间，始有钱姓从山西洪洞县迁此定居，原籍曾叫厢同屯，为不忘祖居，亦取名厢同屯，后简称厢同。

上泽

相传，明弘治年间，从山西迁来赵，高，曹三姓在此定居，因地势低洼，一片沼泽，每年春天泽气上升，便以地理实体给村庄取名上泽。

付家村

该村有一盛银寺，寺内佛像很多，村庄以此取名为佛家村，后人用其谐音更名为付家村。

窑上

据该村武氏墓碑记载，明朝永乐年间，武氏从山西洪洞县仙人村迁来此地以烧腰为业，因建有砖窑，故名窑上。原是东权城的附属村，1961年划为一个行政村，仍城窑上。

完民庄

清乾隆二十六年,河北省完县南腰山几户郭姓迁于此地定居.为不忘祖居完县,取完县人民之义,得名完民庄,沿用至此.

樊家庄

清乾隆三十三年(公元1768年)磁河发水,冲毁西宿村一部,村内几户樊姓迁此居住,以姓氏取名樊家庄.

陆城村

史载，三国时期吴国都督陆逊屯兵于此，筑土城操练水师，后人乃称其地为陆城。五代后唐清泰年间，楚王马氏在陆城设王朝场；北宋淳化五年升王朝场为王朝县，在此设县署；北宋至道二年，将王朝县改名临湘县，县治仍设此，直至民国19年县治迁长安驿。

1952年设陆城镇，属临湘县第六区。次年升为县属镇。1956年属陆城乡。1958年属江南公社，1959年升为县属镇，1961年改属陆城公社，1979年撤销镇建制。1981年恢复镇建制，属陆城公社。1984年社改乡，划归岳阳市北区（今云溪区）。

1986年改乡为镇。1996年，面积42平方千米，人口1万，镇政府驻陆城，辖陆城、新港2个居委会和新设、陆城、新港、香铺、泾港、钢铁6个行政村（《大典》）。1997年，面积42平方千米，总人口9924人，辖6个村、1个居委会（《岳阳年鉴》）。2004年辖陆城、新港2个居委会，新设、陆城、新港、香铺、钢铁、泾港6个村。

2015年11月30日，湖南省民政厅办公印发《湖南省民政厅关于同意岳阳市云溪区乡镇区划调整方案的批复》，同意道仁矶镇、陆城镇成建制合并设立陆城镇。新设立的陆城镇辖2个社区居委会（陆城、道仁矶），15个建制村（新设、陆城、新港、香铺、钢铁、泾港、洋溪湖、八里湖、大田、基隆、泗龙、滨江、丁山、柳田、沙湾），总面积112.48平方千米，总人口2.1万人，镇人民政府驻陆城居委会（原陆城镇人民政府驻地）。

由于我们村属于陆城镇中心村，所以叫陆城村！

老家小堡村，何姓居多，”布艺小镇“。村名据说是在西汉末年，刘秀与王朗在河北大战失利，王朗撵刘秀，刘秀为躲避王郞的追兵路过此地，当时战势稍有紧张，官兵怕动静太大，于是都小心翼翼迈着小步的赶路，以后就叫“小步村”。”步和堡”，为同音和多音字，后改为小堡村。

我老家在农村，以前的村名叫石结松。此村旧时北通江西，南连兴宁，揭阳，是两地过往客商必经之处。因而，那时村名远播。

听老者说，之所以叫石结松，因为它有一番不凡的来历。

以前，此村村北入径不远处的路旁，长有一棵古松，遮天蔽日，硕大无比。过往客商见了都说，自己走南闯北时间亦不短，从未见过这么大的古松，因此，他们爱在树下休息，爱在树下纳凉避雨，村中有人从中也看到了商机，便在树下设摊卖茶，卖酒，卖零食，从中赚点小钱，补贴家用。但，由于树下处于坡地，有人便拾石在树的四周垒墙，中间用土填出一块空地来，一来方便摆卖，二来方便客商休息。，久而久之，人们便根据此地的特点，称此处为::石结松。从此，沿途客商一说到:石结松，真无人不知，无人不晓！

俗话说，天有不测风云！

有一年深秋，不知是谁不慎，却引起了火災，连此古松也不能幸免，此古松足足烧了一个多月，才化为灰烬！从此，路人失去了一个巨大的晴雨盖，村人失去了一个天然的生意场！时人为此莫不叹息！

俗话又说:禍不单行！

果然，在那古松火烧后不久，那路附近的石山上，却来了两只大老虎，黄昏时的一声虎啸，吓得全村闩门闭户，人人心惊肉跳！凡在此过往客商个个谈虎色变，神色慌张！当时人们迷信，把老虎的出现与古松被烧联系起来，都传言古松是神树，它无故被烧，得罪了此古松神树，于是便放出老虎来报复村人！村人听了，更觉大祸临头，不知如何是好！

后来，不知是谁出的主意，在古松的烧没处建了一座庙，取名:虎子哥。意为老虎的大哥，用他来镇住老虎，使其不得伤人行凶！说也怪，从此再也不见老虎踪影。客路从此又旺了起来！

如今，这条崎岖山路已被六米宽的水泥公路代替，以前货物的流动靠人力肩挑的方式，已被现代的交通工具所代替，时代向前，这一切都今非昔比！至于那座虎子哥古庙，其原址，也早已让位于那坦坦荡荡的大公路，在路不远处，不知是谁还为此虎子哥另做了一个住处，也许，他蹲在那里看着来来去去的车辆，一定会默默地赞叹不已！

现在，虽然石结松再也没有用作村名，但是打开县记，或者旧地图，其名字都嚇然在目，可見，此地在当时客商心中的重要地位！

石结松，虽然是我家乡的旧名，但它却记载了那时輝煌！因而，家乡至今还有人常提起它！况且，那也是村中的历史的一部份，怎可忘记啊？！

小时候只知道自己姓吴，不知道家乡的名字，后来人大了，上学注册需要详细籍贯方面的资料，也就渐渐地对地名有点兴趣了，我们村子的名字叫箩圹村，原来叫罗场村，以有一面积十亩地的水巧而命名，后来又考证什么形似罗筐故改了一个箩字但是到现在我对这个箩字仍产生怀凝，因为很大程度上是错了，为什么？原因是从明洪武先祖自江西徙湘时这里还没有水圹，传说只有一小滩芦苇，所以应该叫芦圹，随着时间的推移，叫来呼去，音调有变，也许就变成了今天的箩字了。我的这种说法不是空穴来风，也就本村的事情未上百年时间，一些地名传到后代就变了形，比如几百年前我吴氏嫁了一个姑娘在本村曾家，给了两口水圹，一口为嫁妆，另一口为把赠，命名为吴嫁圹，吴把圹，而今天却成了胡赶圹，胡马圹，另外还什么扎把圹(三口圹连结一起，两站各一口很小很小的小圹)变扎板圹，如此等等，一些原来地名的成形与中国文字的成因有相似之处，其中的演变与原来地名不一致的情况仍然存在(不是全部)。总之农村地名是先辈们的就地取材而成的。