关于这个问题，曾经听说过一个有趣的故事。

据说以前进寺庙，第一个看见的佛教护法神是韦陀尊天菩萨。

韦陀尊天菩萨是阿弥陀佛第一千个儿子，也是最小的儿子。

他真的是一位大帅哥，但是他那种帅不是阳光暖男那种帅，是很冷峻的那种，酷帅酷帅滴。

虽然威仪具足，但是亲和力不够。韦陀菩萨做了一段时间迎宾以后，进寺庙的信众不知不觉地变少了起来。

后来寺庙发现这个现象以后，就换了一天到晚，笑眯眯的弥勒菩萨来做迎宾了。

众生一看到弥勒菩萨一天到晚笑眯眯的，纯真可爱的笑脸，心情都莫名欢喜起来，都忍不住想走近他，走进寺庙，继而香火也越来越兴盛了。

而四大金刚，其实是四大天王。

四天天王是属于天众,四天天王居住在须弥山腰。须弥山东，黄金埵，是持国天空所居。

南方琉璃埵，是增长天王所居。

西白银埵是广目天王所居。

北水晶埵是多闻天王所居。

由于布施，持不杀生戒，孝顺父母，殁生此天，寿命五百岁。人间五十年，是为此天一昼一夜。忉利天，是居住在须弥山顶，单休十善，(十善：一不杀生。二，不偷盗，三，不邪淫，四，不恶口，五，不两舌，六，不妄语，七，不绮语，八，不贪，九，不嗔，十，不痴)无禅定功，殁生此天，寿命一千岁。人间一百年，是此天的一昼一夜。这是六天中的两天，虽然天福自然，但是未离饮食，男女，睡眠之欲，故名欲界。

弥勒菩萨是未来要来度化所有众生的佛。众生礼拜弥勒菩萨求开心，与之结善缘。

四大天王居于须弥山半山腰，东西南北四个方向。

在生做各种善行，或者持戒布施等可往生这四天。

也是劝人积德行善，精进修行的意思。当然，也有降妖伏魔的寓意。

进门拜弥勒求开心，出门拜韦陀求平安。

进寺庙第一殿大抵是这些含义了。若有不足之处，请过往大德多多指正。

（图源，有的出自网络）

我前后去过400多座寺庙，对寺庙古建筑有深厚研究，撰写150多万字的古建筑解读和艺术欣赏文章，我来回答这个问题。

在常见的汉传寺庙格局中，我们，会见到极其熟悉的布局。你走进一座寺庙，迎面看见的是山门，紧接着后面是天王殿、大雄宝殿、藏经阁。在一进门的地方，也就是山门的位置，有很多的寺庙将天王殿与山门合并在一起，所以我们一进山门，往往就能看到四大天王。

四大天王站在山门大殿的左右两侧，中间是一位笑口常开大肚子的弥勒佛，弥勒佛背后是手高高举着金刚杵的韦陀菩萨，为什么寺庙中要把四大天王和弥勒佛放在最前面？

在佛经典籍中，弥勒佛的原型是弥勒菩萨，它是未来要继承佛的衣钵传人。弥勒菩萨在唐朝时信仰非常风行，我们现在经常看到的这位笑口常开的大肚子和尚，是五代以后才演变出来的。弥勒佛笑口常开，寓意就是佛门笑迎所有人，寺庙是欢迎你到这里来礼拜烧香的，四大天王代表的是人的敬畏之心，在汉民族的民俗中被演绎成了风调雨顺四大寓意，实际上他们代表的是东南西北四大方向，是在修行过程中的敬畏之心、博闻广记，智慧增长，是对应着普通人的佛学修行之路的。

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很有缘能回答这个问题。

佛家有“三世诸佛”的说法与讲究，“三世诸佛”分别为“燃灯佛”为过去“诸佛”。“释迦牟尼佛”代表现在“诸佛”。“弥勒佛”代表未来“诸佛”。

佛祖说一切众生皆有佛性，只是我们（清净的本心）被无明、愚痴所遮蔽所以在觉悟觉醒之前尚未成上无上佛果，所以把未来佛（弥勒佛）放到寺庙前端就是要与为开悟觉醒的众生结善缘，开示众生在将来早日明心见性成就无上佛道。

而（天王殿）里供奉这四大天王。东方持国天王：提醒着人们要对人、对事要恪守本分尽职尽责。

南方增长天王：南方天王手中的宝剑代表着智慧，这开示我们要用智慧的宝剑，斩断我们的烦恼、愚痴、无明，早日离苦得乐。

西方广目天王和北方多闻天王开示的人们要多看多闻，利用佛陀的教导、教诲懂法明理的勇猛精进往生极乐佛国。而“四大天王”也在外保护着殊胜的修道者和佛法不被外界的众生所干扰，震慑着那些企图破坏佛法的天魔鬼怪。

在中国式庙宇建设构造蓝图中，弥勒佛在前，四大天王随后站立两旁，韦陀在弥勒之后，关于这一布局，我有一典故可以予以解释。

相传，彿祖涅槃后。

一日巡视宇宙，发现弥勒佛殿宇人来人往，熙熙攘攘，好不热闹，香火也特别旺盛，而韦陀菩萨的宙宇却是门可罗雀，只有很少很少的人进来。佛祖由此观察，原来弥勒菩萨笑口常开，不论恶人善人皆一视同仁，但里面有诚实拜佛的，也有很多小偷小摸之人，因而让不少不守规矩的人破坏了佛门清静。

韦陀菩萨面貌冷漠，十分严肃，一般人见了有点敬而远之，不敢进来亲近佛法，因而少有人进。

观此因缘后，佛祖命弥勒菩萨与韦陀前来，将两位菩萨合二，弥勒前门笑口迎，韦陀站后严把关，让大家都可亲近佛法，但要知寺庙护法之严格，不敢在寺院放肆所为。

后来，四大天王见之，面见佛祖，希望为四大部州众生护法，以弘扬佛法，因而立于左右两侧。

这一故事喻意深远，但不做真正的佛法故事来讲。

游云龙山随感

头上无发怎生虱？

须是如来有先知。

几经辗转归旧主，

空门袈裟几人识？

很高兴回答您的问题【为什么进入寺庙大门后第一个看到的是弥勒佛和四大金刚？】

一般寺庙的格局是进门的时候看到弥勒佛，弥勒佛旁边站立着四大金刚，然后弥勒佛的背后站着韦陀菩萨。

我们先来看一下，关于弥勒佛和四大金刚以及韦陀菩萨的相关介绍。

弥勒佛

弥勒佛笑脸相迎，弥勒佛是世尊释迦摩尼佛的继任者，也叫未来佛，形象就是袒胸露腹，笑容可掬，以布袋和尚为原型而塑造的形象。

弥勒佛教育众人量大福大，笑口常开，而且容天下之事，笑世间可笑之人。

韦陀菩萨

在弥勒佛的背后，站着的是韦陀菩萨，韦陀菩萨原是印度婆罗门教的天神，为四天王座下三十二将之首，后来归化为佛教的护法天神，是佛教中护法金刚力士代表之一。

四大金刚

四大金刚是佛家四大天王的俗称，四大天王是佛家二十诸天中的四位天神，职责就是守护须弥山周围四大部州的平安，所以也被称为“护世四天王”。

四大金刚分别是：

东方持国天王

持国的意思就是慈悲为怀，保护众生，保护国土，手持琵琶，守护东胜神州。

南方增长天王

增长的意思就是传令众生，增长善根，护持佛法，持宝剑，守护南赡部洲。

西方广目天王

广目的意思就是以净天眼，随时观察世界，保护民众，持赤龙，守护西牛货州。

北方多闻天王

多闻的意思就是精通佛法，以福德播于四方，持宝伞，守护北俱卢州。

后来，民间就把四位护世天王，称为“风调雨顺”，其中增长天王持剑代表“风”，持国天王持琵琶代表“调”，多闻天王持伞代表“雨”，广目天王持龙代表“顺”，风调雨顺，天王以北方多闻天王为尊位。

关于三人布局的原因，也就是“为什么寺庙大门之内先看到的是弥勒佛，然后是四大金刚，而韦陀菩萨站在弥勒佛身后”，有这样一个典故：

相传佛祖涅槃之后，一日巡视宇宙，发现弥勒佛庙宇人来人往，熙熙攘攘的很热闹，香火旺盛，但是韦陀菩萨门口却是门可罗雀，很少有人进来。

佛祖看了一番之后才知道，弥勒佛笑口常开，无论善恶之人一视同仁，里面有诚实拜佛的，也有小偷小摸之人，也会让一些不守规矩的人破坏了佛门清静，而韦陀菩萨面相冷漠，一般人敬而远之，不敢进前，所以香火不旺。

于是佛祖就安排弥勒佛和韦陀菩萨一前一后，弥勒佛在前笑脸相迎，韦陀菩萨在后严把庙门，让大家可以亲近佛法的同时，也不扰乱佛门清静。

而四大天王站立旁边面见佛祖，希望为众生护法，以弘扬佛法，让众生风调雨顺。

这个故事只是民间传说，并没有证据证明其真实性，所以大家暂且一看，不必太过当真。

佛教有三位佛祖。过去佛燃灯佛祖，现代佛如来佛祖，以及未来佛弥勒佛。

弥勒之所以被称作未来佛，因为他是如来的接班人。在佛家典籍中，弥勒曾历经56亿7千万年出生于第十道灭劫，最终继承佛祖之位。

弥勒佛对任何人都是平等的包容，对人的善与恶没有丝毫的成见，心包太虚，量周沙界，肚量之大真是无量无边。大肚能容，容天下难容之事。笑口常开，开天地世间烦恼。

弥勒菩萨的形象表的是“欢喜、平等、宽容”。之所以把弥勒菩萨的形象设在寺院的前殿，这里有很深的寓意，表明佛法的胸怀是博大精深的，佛法的胸怀对任何人都是欢喜

这也告诉大家佛门慈悲，来着欢迎，不管你是土匪，强盗，贩夫走卒，男人，女人，以及达官贵人，只要肯回头，佛门包容一切。

四大金刚即四大天王，出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王，四大尊天王是佛教的护法天神。四大天王，又称护世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，

在中国的古代，四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身，这也反映了农业社会的人们对丰收之年的渴望。

（1）南方增长天王：掌青光宝剑一口，持剑者风（锋）也；职风。

（2）东方持国天王：掌碧玉琵琶一把，持琵琶者调也；职调。

（3）北方多闻天王：掌混元米伞一面，持伞者雨也；职雨。

（4）西方广目天王：掌紫金龙花狐貂，持蜃者顺也；职顺。

四大金刚，面目峥嵘，也就是在告诉你，进入佛门，必须严持戒律，依教奉行，可以保你在来年风调雨顺。如果你想肆意妄为，破坏佛门的清净，我们四大金刚绝不会放过你。

弥勒佛是未来佛，四大金刚察世间善恶，赏善罚恶。

进入寺庙看到弥勒菩萨挺着个大肚子，笑眯眯的，这是告诉你，佛门慈悲，来着欢迎，不管你是土匪，强盗，贩夫走卒，男人，女人，以及达官贵人，只要肯回头，佛门包容一切。

四大金刚，面目峥嵘，这是护法神，也就是告诉你，进入佛门，必须严持戒律，依教奉行，如果你想肆意妄为，破坏佛门的清净，护法神绝不会饶你。

虽然说佛门以慈悲为怀，可是对于那些不守清规戒律的僧人，以及欺世盗名的佛弟子是不会客气的。

我们经常听到佛的另一个名号，调御丈夫，调，就是一温和的手段教化众生，像弥勒菩萨一样，笑口常开，御，就是对于那些顽冥不化，，比较刚烈的众生，必须用强制的手段令他们回心转意，弃恶从善。

我个人认为之所以寺庙一进入就先看到弥勒佛与四大金刚(四大天王)，是有着很深厚的含义在里头。首先，弥勒佛笑容满面而且肚子大大的模样就给人有一种特别喜庆的感观，无论进入寺庙的人是一种什么样的身份与地位，也无论你是贫穷还是富贵，更无论你是高高在上的有权势地位的人还是一个平凡普通底层阶级的人，弥勒佛都一视同仁笑脸相迎，因此，弥勒佛是笑迎天下客，大大的肚子可以忍天下所不能忍的事情，容天下难容之事！这代表着佛门的平等心与平常心，是“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的一种具体的体现方式，也提醒所有进入寺庙的众生和香客们要懂得放下，放下尘世的种种烦恼与表相，让心清静下来，一支清香、一曲梵音、一声木鱼给了你内心一份祥和与安宁……

而四大天王从广义上来说则代表着风调雨顺，国泰民安的含义。然而，从我个人的角度上则认为“风”也是“锋”，锋利的宝剑可以斩断内心的烦恼。“调”则是希望众生可以调整好自己的心态，因为心态决定一切，活着就是一种心态。“雨”则是希望法雨可以洗清众生的罪过，让众生清醒过来明白自已活着的意义。“顺”则是保佑众生可以事事顺心顺意！至于弥勒佛背后的韦陀菩萨则是一个护法神，守护着佛法的正义，鞭策着众生要守法守戒，维护人间正义，做一个善良的人。