入云龙公孙胜、九纹龙史进、混江龙李俊；还有“两条龙”不值一提。然而真正像龙的非公孙胜莫属了，呼风唤雨法术高强。

诚谢邀请。

题主所问的可能是水泊梁山108人中几人有龙的绰号。回答是一共有五条龙，详情如下：

第一条龙、入云龙公孙胜。

这是个道人。作为出家人，本应六根清静远离红尘，可他却莫名其妙地弄了件事——听说生辰纲的消息后，千里迢迢从河北蓟州赶到山东晁盖的家里，撺掇晁盖劫取这笔不义之财。

上梁山后，由于他会法术，坐上了第三把交椅，进入了名副其实的领导层。别人上山都把母亲接来享清福，可他偏不，三天两头以探母为借口，下山一去就不回还。等到需要他的时候，还得下山去找，他又以照顾母亲或师傅不允为借口，扭扭捏捏不愿回来。

在梁山，他只是施行了几次法术，其它毛事不管。南征方腊之前，他终于彻底脱离队伍，飘游而去了。

第二条龙，九纹龙史进。

这是个刚烈的小伙子，脾气秉性和鲁智深武松都处得来。身上剌着九条飞龙，故有九纹龙之名。在《水浒传》中他第一个出场，大闹史家村之后就踏入了江湖，后在少华山落草，当上了大头领。最终还是接受鲁智深和武松的邀请，归顺了梁山，名列马军八骠骑兼先锋使之列。

第三、四条龙，出林龙邹渊，独角龙邹润。

这是亲叔侄俩，在登云山落草。接受朋友孙新的邀请，在顾大嫂的组织下，配合登州兵马提辖孙立，劫了登州的大狱，救出了蒙冤入狱的解珍解宝兄弟，然后一起投奔了梁山。

这哥俩武功能在三流上下，上山后名列步军将校之列，没啥大出彩儿的地方。只是在相对弱抛的登州派系里，算是个中坚力量。

第五条龙，混江龙李俊。

这家伙是浔阳江水上一霸，前阶段死心塌地跟随了宋江，上梁山后成为水军大头领，竟然领导了山寨元老阮氏三雄。不过，他最后还是背叛了宋江。南征方腊之后，在回京封功授禄之前，他诈称有病，领着童威童猛兄弟俩跑国外去了。据说混得还不错，当上了一国之君，童氏兄弟也跟着借了光。

总结：

以上就是水泊梁山的五条龙。显而易见，所谓的龙，不过是绰号起的响亮，离鲁智深武松等虽然没有龙的名号，却龙腾虎跃不可一世的人物，还差得很远。

如果问这五条龙当中谁最像真龙，就只有九纹龙史进莫属了。因为史进不仅全身剌满青龙，性体也是暴烈似火，为人行事果断豪爽，带有天不怕地不怕的龙马精神。

说到《水浒传》中的龙，则首推九纹龙。这部以梁山故事为主线索，隐喻北宋、大明历史的小说，以“九纹龙”囊括了北宋九代皇帝。又以“天微星”配合“天暗星”暗示梁山故事时期，“二龙”帝星微暗，北宋王朝将在《水浒传》故事中走向灭亡。

九纹龙表征了九条真龙，而《水浒传》中所有的“龙”，都是真龙，都是真龙天子。这些龙从不同的角度、不同的寓意，隐藏了北宋以及大明的真龙天子，或者，有真龙名份的龙。

在本专栏中，我昨天刚刚写过一篇有关公孙胜的文章，其中就解读了梁山上的五条龙，他们都是“真龙”。因涉及购买专栏读者的阅读权，在本回答中，绿野老道只讲一条被所有读者都忽视了的“龙”。

那么，这条龙是谁呢？

花和尚为何联手杨志双夺宝珠寺

看了这个小标题，列位看官一定猜到了，我所要讲的这条“真龙”便是二龙山的开山之主——邓龙。邓龙也是一条“龙”吗？邓龙不仅是一条龙，而且是一条真龙，不是像真龙，他就是被施耐庵写成了一条“真龙”。此话怎讲？

这回书的回目是“花和尚单打二龙山，青面兽双夺宝珠寺”，这就交代了邓龙是“二龙山”的寨主了。“二龙”与九纹龙一样，隐喻的是两条龙，也就是北宋最后的两代皇帝宋徽宗、宋钦宗。这个隐喻，在后来的九天玄女故事中，便做了更进一步的注解。

九天玄女庙中，施耐庵以“二龙相戏”、“二龙戏水”这两个场景，分别隐喻了北宋王朝亡国前后的两件大事。第一件大事“二龙相戏”，说的是太上皇赵佶禅位后，又与宋钦宗争夺皇权，在镇江复辟，是“敢笑黄巢不丈夫”的正主之一。

“二龙戏水”则是在北宋灭亡之后，宋徽宗、宋钦宗在五国城坐井观天。这两条龙悲惨的落到了井里，最终都葬身在“异国”他乡，死后还没能进祖陵。北宋“二龙”没进祖陵的隐喻，又在宋江“出籍”的情节中做了交代。

所以，二龙山指的是“二龙”的山寨，寨主邓龙，便是一条“邓邓浑浑”的龙。

“邓邓浑浑”这个词在《西游记》中出现过，形容混沌不清的样子：“纷纷絯絯遍天涯，邓邓浑浑大地遮”，大致可以理解为浑浊纷乱的意思。起先，我也质疑，《水浒传》怎么会出现《西游记》中的词？

后来，细读容与堂本《水浒传》，却发现在“林冲水寨大火并，晁盖梁山小夺泊”这回书中，就出现过这个词。晁盖等从石碣村上梁山，公孙胜做法阻击追赶的何涛，书中以一首赞诗描述一清先生做法的状况，其中，就有这么一句：“黑漫漫堆起乌云，昏邓邓催来急雨”。

虽然《水浒传》中的赞诗不一定是施耐庵所为，但也能证明这个词在当时已经出现了。所以，若以《水浒传》来讲，邓龙，就是“昏邓邓”的龙。

那么，这条“昏邓邓”的龙，又是那条“真龙”呢？这就涉及到鲁智深为何联手双夺宝珠寺了。

宝珠寺是谁的宝珠寺

却说鲁达打死了郑屠，逃到了雁门县，被赵员外藏到了七宝村。七宝村应当是施耐庵虚拟的一个地名，表示的佛教七宝。佛门七宝有很多种说法，其中，《般若经》说的是“金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙。”这七宝。

一个员外土豪，怎么就藏着佛门七宝呢？关键在于，这个员外姓赵，是五台山的檀越，也就是施主的意思。然而，《水浒传》中却一笔都没有提到过赵员外施舍过五台山文殊院。这厮自己也承认，是他祖上曾经在五台山舍过钱。那么，赵员外的祖上又是谁呢？

《宋史·太祖本纪》中有这样一条记载：

汉初，漫游无所遇，舍襄阳僧寺，有老僧善术数，顾曰：“吾厚赆汝，北徃则有遇矣”。会周祖以枢密使征李守真，应募居帐下。

后汉初年，赵匡胤四处求职没有得到机遇，就住在了襄阳的寺庙里。寺中有个老和尚深通先天神数，看了赵匡胤的面相，就说，我给你一笔厚重的盘缠，你往北边去便有好运气。果然，赵匡胤在北边遇到了后汉枢密使郭威（即后周太祖）率兵攻打叛将李守真（李守贞）。后来的事就不用说了，赵匡胤就此发迹。

这段记载，被施耐庵写进了《水浒传》，智真长老不仅深通先天神数，还能神游宇内，查看鲁达的前世今生，做出了非常准确的“预言”。而智真长老与赵员外的关系，也隐约能够读出赵匡胤发迹时的描述。

历史记载中，是和尚馈赠了赵匡胤，而不是赵匡胤施舍了襄阳僧寺。但是，赵匡胤得国后，一反柴世宗灭佛（“三武一宗”）的做法，推行“儒道佛”三教合一的宗教政策，这不就是最大的施舍吗？

然而，这个“赵员外”却没收了佛教七宝，还于宣和元年（1119年）下革佛诏革佛，与祖上的做法完全相反。鲁智深大闹五台山，其实就是反映的这段历史。有关鲁智深大闹五台山的事，绿野老道写了很多文章，专门解读了这段故事就是发生在宣和元年的二月——施耐庵真实的反映了历史。

后来，鲁智深反叛，这才发生了打死邓龙，夺占了宝珠寺，讨回了佛教七宝的故事。

鲁智深为什么只打死了一条龙

毫无疑问，邓龙隐喻的就是赵员外，赵员外隐喻的当然是宋徽宗，赵家官儿嘛。宋徽宗这条龙，岂不就是“昏邓邓”的龙吗？那么，二龙山明明写的是两条龙，为何鲁智深只打死了一条龙呢？

却说鲁智深、杨志以曹正的计策，打死了邓龙，鲁智深便吩咐小喽啰把邓龙的尸体抬到山后烧化了。这就暗示了邓龙原来也是个和尚，鲁智深给予了邓龙应有的尊严，保持了佛家弟子的身份。

施耐庵为何要把这一条“真龙”写作和尚呢？还是因为宋徽宗下革佛诏革佛这件事。

宋徽宗以道教归化、异化佛教，自己则称上帝（玉帝）的长子，册己为“道君皇帝”。说白了，宋徽宗自己把自己当成了出家人。和尚道士不分，这条“昏邓邓”的龙便做和尚烧化了罢。烧化了不僧不道的邓龙，意味着宋徽宗革佛运动的终极，并不是说鲁智深打死了宋徽宗。

以智真和尚对鲁智深的预言，花和尚将做到皇家大寺院的住持方丈，得到与智真、智清相同的“正果”，五台山自智真以下的僧人都没有鲁智深的正果——“汝等皆不及他”。其实，宝珠寺就隐喻了皇家寺院，这座寺院原本就是“二龙”的。

那么，鲁智深将成为哪家皇家寺院的住持方丈呢？毫无疑问，就是东京大相国寺。但是，鲁智深的“正果”绝不是宋徽宗给的，做大相国寺的住持方丈，应当是宋钦宗所为。书中也是这么写的，花和尚第一次去大相国寺，只是做了看菜园子的，连个职事僧人都没做到。最后，还因为救林冲而被宋徽宗的宠臣赶走了。

说鲁智深得宋钦宗所封，做了大相国寺的住持方丈。所以，鲁智深的正果，其实还涉及《水浒传》中的“白龙”。

话说梁山好汉劫法场，晁盖招呼山寨头领跟在黑大汉李逵后面往城外杀，李逵却把大家带进了白龙庙。白龙，就是指的宋钦宗。赵桓生于1100年，这一年农历干支庚辰，就是一条白龙。“白龙庙”，说的是宋钦宗做皇帝的庙堂。“居庙堂之高”，庙堂说的就是朝廷。

江州劫法场，是后来宋徽宗镇江谋反的预写，从此之后，梁山好汉以宋钦宗为“圣主（宋江所言），一百单八将”“替天行道，保境安民”，抗金保国，为国尽忠。宋钦宗短暂的执政时期，全部是抗击金兵的历史时期，梁山好汉改弦更张，“保境安民”，就是“替天行道”的大英雄。

于是，鲁智深有可能以战功而得正果，期间，便会做到大相国寺的住持方丈。

所以，“二龙”并不都是“昏邓邓”的龙，“打死”一龙，却追随另外一条龙。这也是宋江一边与宋徽宗作对，不断攻打宋徽宗的官府，打死宋徽宗的国舅，一边又期待“圣主”降恩的矛盾之处。

当然，鲁智深的“正果”远非止此，另一条属龙的“真龙”还将成就花和尚更大的“正果”，收获更大的功名。这件事超出了本回答的范围，搁下不讲。

总而言之，《水浒传》中所有的“龙”都是隐喻的“真龙”。不看不像，越看越像。

水浒传中有5条龙，分别是:入云龙公孙胜、九纹龙史进、混江龙李俊、出林龙邹渊、独角龙邹润。公孙胜道法高强，能呼风唤雨，到象是天上的龙，复合入云龙的混名。混江龙李俊在水里的功夫了得，武艺也高强，象是水里的龙，称为混江龙也不虚。

真龙谁也没见过，在水浒传中，被称真龙只有一个，就是宋徽宗，被誉为真龙，其余都是外号，最像的是混江龙李俊，也称了王，成为一条龙，其次是神龙见头不见尾的入云龙，有道行，神出鬼没，附合些龙的特征。

九纹龙史进、入云龙公孙胜、混江龙李俊、出洞蛟童威、翻江蜃童猛。真实的历史是宋江等三十六人梁山聚义，史斌做了皇帝，后来被镇压。史斌就是九纹龙史进的原型人物。《水浒后传》里的混江龙李俊做了暹罗国皇帝。