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为了回答这个问题我专门去翻阅了西游记。

如来法力高强是西方佛教的现在掌权者，在西天中应该是顶尖的存在了，能和他比肩的在西游里不会很多。

首先来说佛教一脉，如来属于是现在佛，和他平起平坐的还有过去佛于未来佛，过去佛是燃灯古佛，未来佛是弥勒佛。

而在道教这边能和如来法力差不多或者比他高的应该比佛教多。首先就是三位至高存在三清，玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君），这三位在西游里应该是最强了。

我比较觉得玉帝是一个超然的存在，在三清之下而在四帝之上，所以他应该排在四帝之前。在第七回中如来收服孙后玉帝过来和如来说的原话：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此有何法力？还是天尊与众神洪福敢劳致谢？”玉帝传旨即着云部众神分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣来此赴会同谢佛恩。”

然后就是四帝，四帝为紫微大帝、长生大帝、天皇大帝、厚土皇帝四位辅助玉帝管理天地的四位大帝，这四位虽为辅佐但实力不在玉帝之下。

接着就是五方五老了，这五老西游中没细提过，我也对不上号，真武大帝应该是其中之一，其他几个和真武大帝一个级别的话那实力也不会比如来差。

再还有一个特殊的存在就是西王母，出场不多，都是随玉帝跟前，但蟠桃大会、安天大会都是其主持的，可见其实力绝不会低。
还有几个特殊的存在，
孙的师父菩提祖师，天界于西天至始至终不知道他的存在。

镇元大仙地仙之祖，只拜天地。

这两人也是可是和如来一较高下是存在。

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在《西游记》中，如来佛祖只是一个宗教领袖兼西牛贺洲的小杠把子。玉皇大帝才是所有神仙的皇帝，是所有神仙的主宰，其中也包括如来。这一点在原著中，其实说的很清楚：盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。玉皇上帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。这才能享受现在的无上大道。（一劫难就是世界毁灭一次）

根据最简单的计算，玉帝最起码有两亿年的修为，与侏罗纪时代的恐龙同岁。他的这种夸张的修为，不说一定高于如来，但起码平起平坐还是可以的。

这里可能有人要说了，玉帝不就是那个被孙在大闹天宫的时候，打到桌子底下，一脸狼狈模样的窝囊废吗？最后还是他让人去请来了法力无边的如来佛祖，才最终降服了孙猴子。

既然他那么的厉害，他为什么不亲自摆平孙猴子，还要让如来摆平此事？

这里我只能说，玉帝被孙打到桌子底下的情节，只是央视版《西游记》的杜撰情节。在原著小说中，没有这回事。

具体的原著情节在小说的第八回，这里就不引用了。简单点说，孙根本就没有打进凌霄宝殿，玉帝也压根没有正眼搭理过孙猴子。他都懒得亲自出手，只是叫了两个星君召如来捉拿孙。而如来也很识趣，玉帝召他，他就屁颠屁颠去了。

那么，玉帝本人为何不亲自捉拿孙，还要让人去请如来佛祖呢？这个问题，其实跟吴承恩创作《西游记》时，他对神仙境界的设定有关。

在《西游记》里，一等神仙靠权力，二等神仙靠法宝，三等神仙（妖怪）靠武力。

所谓三等神仙，就是就是类似于三国和水浒中的“斗将”。这些神仙妖怪行走江湖，靠的是天赋和极高的法力。比如在西天取经的路上，打的孙叫苦不迭的那些妖怪，它们就属于这一级别。

但是根据小说里面一物降一物的背景，法力再强的妖怪和神仙，也会阴沟里翻船。比如曾经扎过如来佛祖的蝎子精，他也扎过孙猴子，差点要了猪八戒的猪命。但是蝎子精却害怕卯日星官，被卯日星官克制了。（蝎子被公鸡给克制了）

相比之下，二等神仙则要好得多，这些神仙就类似于三国中的谋士，他们平时靠的是智商碾压，基本不使用法力，因为用不着，行走江湖靠的是法宝。

比如太上老君，他门下的两个仙童、座下的青牛，只是偷取了太上老君的几件法宝，就逼得孙猴子不得不上天庭求援助（并且天庭搬来的救兵也被法宝打的稀里哗啦）。

这类神仙的特点是，出手时，绝对不会拿着兵器打来打去，而是把法宝一掷，与对方用法宝斗法。有一种三国当中“诸葛孔明隔空骂死王司徒，郭嘉遗计定辽东”的感觉。整人的境界都不一样。

比二等神仙更厉害的是一等神仙，他们就相当于三国中的“主公”一样，平时有手下替自己办事，从不亲自出手，遇到难事，也是让手下去斗。

这类神仙最安稳，他们不用担心自身会受到克制，法宝会受到克制。玉帝和如来就属于这一种。

但是玉帝是天地共主，他的身份比如来要高一点。因此孙大闹天宫时，他自然不能亲自动手对付妖猴。而如来身份低一等，他就只能委屈一下了。

这就好比两军交战，对方的斗将在阵前辱骂挑衅，难道另一方的统帅还要亲自出马？这也太降身价了吧。

至于说玉帝的法术能力如何，可以具体举两个例子。比如，如来降服孙猴子前，说玉皇大帝是不死不灭之身，超过天地的极限，超出自然的定律和法则。而像孙猴子这类普通神仙还要不停地修行，方能长生不老。玉皇大帝的不死不灭之身，本身就甩了所有神仙几十条街。

还比如《西游记》第八十七回，也就是凤仙郡求雨那一回。凤仙郡的郡候因为一点小事得罪了玉帝，玉帝便不给这个地方下雨。

他在天庭上设了一座面山，让狗来添；设了一座米山，让鸡来啄；设了一把金锁，让油灯来烧。什么时候狗舔完了面山，鸡吃完米山，灯烧断了金锁，他才给凤仙郡的老百姓下雨。

央视版的电视剧中，设计了孙想移走玉帝设置的米山、面山，弄断锁链的情节。可是任凭孙猴子如何施法，面山、米山巍然不动。因为这是玉帝用法术所立，玉帝的法力远远超出了孙猴子。孙猴子对此只能是无计可施了。

而在原著小说中，更夸张！孙听说是玉帝设立后，根本就不敢动。反倒是猪八戒想搬走米山、面山，但是被孙阻止了。因为孙猴子很清楚玉帝的法力有高。凭他和猪八戒的法力，根本破不了玉帝的法阵。

这里额外插一句，其实孙从五行山下放出来后，再见到玉帝时，都是乖乖的，根本不像央视版电视剧里演的那样，平时一口一个“玉帝老儿”。

因为孙很清楚玉帝有多么厉害，也明白自己在玉帝面前是有多么卑微，所以才会每次上天请求帮助的时候，对玉帝都是恭恭敬敬的。

总的来说，如果只看央视版电视剧，会觉得如来是《西游记》中的法力最强者。但是在西游记的设定里，法力偏偏是最低等的，神通和法宝才是真正牛叉的玩意。如果不是玉帝召如来去降服孙猴子，如来必然压根也不屑于用什么法术。

同样的道理，作为西游“四御”之一，玉帝的法力必然也不低，但是限于身份，玉帝不可能经常用什么法力，不然就太掉身份了。

这就好在比现实生活当中——权力比财力好用，财力比能力好用。既然玉帝有权力，那么他也就不屑于用能力了。但是如果非要用到能力，权力者的能力必然不会低。

西游记里谁的法力比如来佛祖高，我认为是太上老君。

太上老君法力深不可测，被孙推个跟头那是老君让着他而且故意的让孙偷吃仙丹为的是给孙增强法力，把孙放炼丹炉里都是为了给孙加血，想想看三味真火怎么可能制不了孙，在取经路上红孩儿三味真火都差点要了孙的命，所以说是太上老君是有自己想法的。

在取经路上，佛道两派经常斗法，唐僧师徒就是试金石，取经路上的妖怪多数都是如来佛祖和太上老君的弟子保镖，那么谁更厉害些呢？我认为还是太上老君占上风。

在唐僧师徒遇到青牛精后，孙使出了浑身解数也打不过，而且青牛精抓到唐僧后也不吃，给了孙充足时间让他去搬救兵，孙是天上地上所有神仙都找变了，最后如果佛祖都派人了，可就是打不过青牛精，这时候可以说尴尬极了，青牛精对唐僧是不吃也不放，就看你还有什么手段，这样一来，取经大业岂不是进行不下去了，没办法如来佛祖也只能指点孙就找太上老君去说算软话，老君出马，问题自然解决了。

青牛精只是太上老君的司机，青牛精的出现就是太上老君和如来佛祖斗法，结果老君赢了，太上老君也可以说是警告如来佛祖，我是不怕你的。

小哥出品，必属精品。

很多人受央视86版《西游记》电视连续剧的影响，认为如来佛祖是《西游记》最厉害的人物，其实不然，在《西游记》中，有好几位神仙的法力是远远高出如来佛祖的。

下面小哥详细介绍。

第一组：三清圣人。

在《西游记》里面，三清圣人里面元始天尊最厉害，地位最高，这是符合我们的传统神话体系的，因为在传统神话中，元始天尊开天辟地，是天地间第一大神，并且在《西游记》中，取经团队到达车迟国，遭遇了鹿力大仙，鹿力大仙，羊力大仙三位国师的刁难，孙三兄弟偷吃贡果的时候，元始天尊的神像也是居中的。

同时，在《西游记》中，太上老君明显比如来佛祖厉害，而玉皇大帝在听到元始天尊，灵宝天尊到访的消息后，赶紧出门去迎接，可见三清圣人的地位非比寻常。

在五庄观，镇元子大仙号称地仙之祖，但是依然要奉元始天尊法旨去弥罗宫听元始天尊讲道，传授他们对“道”的理解，指导这些人早日证的“混元道果”。

所以三清圣人的法力比如来佛祖高很多。

第四位：玉皇大帝。

孙大闹天宫的时候，玉皇大帝降旨如来，命如来去天庭降伏妖猴。如来一见到玉皇大帝的圣旨（类似于圣旨），快速安排了灵山的工作，马上赶赴战场，片刻也不敢耽搁，为什么呢？怕给玉皇大帝留下不好的影响呗。

如来佛祖劝说孙，讲了玉皇大帝是经历了一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，说玉帝享天庭安逸是无数次的劫难换来的大功德，言外之意就是你个妖猴，玉皇大帝经历了那么多劫难，都毫发无损，安然渡劫，他的修为有多么厉害，你还想不明白吗？这是对孙说的，其是也是对其他不安分对天庭有意见的人说的，更重要的是，如来佛祖借此机会也向玉皇大帝表达了自己忠心。玉帝啊，您坐这位置，合情合理，众望所归，我是没有任何意见的。

所以说，玉皇大帝要远比如来佛祖厉害。

第五位：九天荡魔祖师真武大帝。

孙拜见真武大帝，请求帮助，真武大帝就说了，我奉元始天尊符诏，遵玉皇大帝旨意，统摄北方。

并且他提到，在南瞻部洲捉到了水猿，怕自己不在的时候，水猿兴风作浪。

通过这段话我们可以看出来，第一，真武大帝地位非常崇高。第二，真武大帝管理北俱芦洲，南瞻部洲，并且北俱芦洲是妖怪最多最复杂最厉害最难管理的一个地方，但是真武大帝就统摄北方，镇伐妖氛，可见真武大帝的厉害。

并且按照四大部洲划分，如来佛祖只不过是管理西牛贺洲这一个洲而已，真武大帝则管理了两个洲。

第六位：燃灯佛祖。

燃灯佛祖作为过去佛，上一届佛国领导人，其法力毋庸置疑是要比如来佛祖要高的。

阿难、迦叶二尊者在如来佛祖的眼皮底下传了无字经书给取经团队，燃灯佛祖洞悉一切，派白雄尊者赶上取经团队，揭露了阿难、迦叶的骗局，这是明摆着打如来佛祖的脸啊。

其实在《西游记》中，最后封佛位的时候，出现了很多古佛，这些古佛有几位就比如来佛祖法力深厚，因为是作者一笔带过，因此小哥再这里也不做记录。

第七位：菩提祖师。

菩提祖师在《西游记》中属于外挂般的存在，因为他用了三年的时间培养出了孙这样的超级战神（孙打杂七年。学艺两年多时间）。并且他也居住在西牛贺洲，同样居住在西牛贺洲的有如来佛祖，镇元子大仙。

如来佛祖曾经评价四大部洲的人文情况，说西牛贺洲“虽无上真，但人人固寿”，这句话放在镇元子大仙那里，也没什么，因为如来佛祖瞧不起镇元子大仙嘛，但是放在菩提祖师这里，明显是如来佛祖夸口说大话了。

究其原因，就是如来佛祖修为不够，确实没有发现菩提祖师这个大神。菩提祖师每次给弟子们讲道，都引发了奇异的天象，并且徒弟们修炼的时候那样折腾，孙的筋斗云翻的那么痛快，如来佛祖居然没发现？所以小哥推测菩提祖师有类似于“掌中佛国”的神通，独自开辟了一个时空，隐藏在西牛贺洲而已。

以上七人的法力修为绝对比如来佛祖要高，至于其他如太乙救苦天尊，镇元子大仙，乌巢禅师等人法力有没有如来佛祖高，小哥也不便妄加推测。

谢谢大家。

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如来是自然，谁能跳出自然呢？

《西游记》里对于各方实力的描述，要么是有意模糊，要么就是浑不在意。比如很多人都会提出一个疑问，为何孙大闹天空时那么厉害，而到了取经路上随便一个神仙坐骑都可以让他吃瘪？之前那些神仙都干嘛去了？排开各种后期分析，阴谋论来看，很明显的，作者对于各路神妖实力对比并没有明显划分，更多的是倾向随心所欲，根据情节随意摊派。

孙这一阶层的神妖实力对比混乱，那如来那一层级的呢，对于这些大佬，书中就更没有明显划分了。比如写到孙，还有描写诸多神妖与他对阵，武力不及，可能凭借法宝取胜。而到了如来这个级别，从来没有直接对比，对于如来这样的大佬，只能说其他人不弱于他，而很难说谁就比他强，由于没有直接比拼，只能通过情节地位大体做推测。

首先说一下如来实力，在书的结尾，唐僧、孙成佛以后，罗列了诸多大佛，而如来是这么多佛的话事人，实力肯定是在诸佛里面出类拔萃的。观音菩萨实力深不可测，连玉帝见了也是客客气气，自视甚高的镇元子见了都要慌忙拜见，而他不过是如来的代言人而已。从这里来看，如来的实力只能用恐怖来形容。

那可以与之相比的有谁呢，首先要推菩提老祖，个人对菩提老祖是十分推崇的，在前面的相关问题里我认为他是人间至圣，不受任何管束。其实从孙大闹天宫时，上面的诸位大佬应该猜测出他师父是谁，因为菩提这样一位大能人家不可能不知道。可是大家极其默契的都选择了假装不知道，足以看出其他人对菩提的忌惮，也可以看出菩提实力的高深。

另外一位与之相比的是玉皇大帝，如来见了玉帝十分客气，似乎是臣子对皇帝的礼仪，似乎玉帝要高于如来，其实这里不过是他对玉帝统领天庭实力的认可。不过如来跟孙打赌时居然公然拿玉帝的位子作赌注，固然那时候的孙在他眼里不值一提，可是拿玉帝位子作赌注，也可以看出如来实际上并不认为如来比他高，两人不过是平等的位子罢了。

再有一位是太上老君，太上老君可能太老了，老得已经没了锐气。开始出场的时候，老君并没有显示出多么厉害，似乎就是一个炼丹的老头子，后来虽然金刚琢打了孙一下子，也并没有显得多么厉害。而到了青牛精那一节，老君才显示威力，通过青牛精一举夺得老君十八粒金丹砂，也就是十八座金山。而如来对于此事好像早就知道一样，那举措简直就是自觉自动的送钱。

还有一个就是弥勒佛，弥勒佛是未来佛，本来没怎么露面。可是他手下黄眉童子搞了一个小雷音寺出来就很值得玩味了。雷音寺是如来大本营，黄眉搞了一个小雷音寺出来，要说没有弥勒佛纵容，那谁也不信。如来佛作为话事人身份，大多数佛都是信服的，为啥弥勒佛会有意见。我估计还是因为弥勒佛自身实力雄厚，他认为自己并不输于如来，所以忍不住挑衅一下。

至于其他三清四帝里的人物，还有各路佛老，实力在书中没有怎么明显显露，这里就先不提了。

法力高低的界定标准是什么？是根据修行时间来判断？还是根据一个人的战斗状况来判断？一个凡人把一个修行之人打败，那这个凡人究竟算不算有法力之人呢？

以上这些问题，虽然看起来并不算什么问题，却是解答这个题目的关键。

在西游记成书的年代，法力高低还是一个很模糊的概念。纵观全书，没有人会说自己一定比谁强；大家必须一番比试之后，方能得出强弱高低。除此之外，一个人的法宝，也会决定实力之强弱。

西游记里的万千神魔，最简单的实力衡量标志，就是和孙的赌斗，因为丫的战斗力一直都表现的很稳定。不过，由于五行相克的原因，孙也常常会被远不如自己的对手克制，比如说红孩儿。

由此可见，以孙为衡量标签，也会影响法力值高低的判断。那么，究竟该如何判断一个人的法力值呢？

得道有先后，术业有专攻。每个人总会有自己拿手项目，在自己的专属领域，自然要比别人强上一筹。总得来说，修行时间久的人，人生经验是要比稍微年轻的人多那么一丢丢的。

在西游记里，考量一个人的实力，除了实际打斗之外，还有两种标准：500年一次的天灾、以及129600年一次的天劫。两种标准，哪个没扛过去，都将灰飞烟灭。

如果我们以扛过天劫&天灾的数量，来衡量一个人的实力，应该算是比较公正的了。毕竟一个人能抗得过天劫的话，必然会拥有雄厚的法力才行，否则拿什么去对抗呢？

他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！

从如来的口中，我们可以知悉一件事，玉帝自幼修持，已经苦历了1750个天劫。如来在说这句话的时候，语气里不乏酸酸的气息。由此可见，如来虽然也修行了很多年，却没有玉帝这么变态。

既然玉帝是以修行年限之久，才能享受无极大道，必然他的法力值也是西游记里最高的那个人。然而，玉皇大帝既然这么强，为什么在猴子闹天宫的时候，还要找如来佛祖帮忙呢？

一言以蔽之，老板有几个会亲自动手的？

让如来前来救驾，是看得起他；如果玉帝亲自动手，猴子早就形神俱灭了。如来正是忌惮玉帝的战斗力，才出手摆平孙的。故而，如来出手孙，乃是本着众生平等的愿力，在抢救孙。

西游记里，我觉的法力高的是菩提老祖，其次是太上老君，最后是如来佛祖。

首先菩提老祖随便教了孙七十二变，他就上闹天空，下打地府，中国神话里也只有孙，刘沉香（孙徒弟）闹过了，并且菩提老祖早知道孙会闯祸，把山门搬走了，让在三界中在没有找到他。

太上老君是三清之一，本说应该是法力最高的，可是在封神后就去了天外，只留下了一到分身辅助玉帝，但那也不容小觑，西游记有一段老君的座骑下届抓了唐僧，没办法，去找佛祖，佛祖也没办法，只能让他去求太上老君，才收了青牛精。

最后我们来说下如来佛祖，他是西天的一把手，在西游记里也常出现，最大的战绩就是镇压孙，其他的都是下面人去完成，我觉的他没前面两位强。

所以我认为法力最高的是菩提老祖，最具神秘感。还有太上老君，他们两的法力比佛祖法力高。

我说玉皇大帝比如来法力高，你们谁同意？谁反对？

这部神魔小说，出场的人物众多，法力高强者不胜枚举。正式出场的至少两个人，要比如来法力要高！

一位是太上老君。虽然西游记电视剧把老君拍得非常和善，像个会炼丹的老爷爷，但是，仅凭书中描述，一是孙说，老君是开天辟地之祖；二是老君自述，西出化佛，也能知道，太上老君实是书中第一高手，这个无可非议！

另有一人，也是在电视剧中被阴的体无完肤，就是那“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，不错，就是玉皇大帝！

我们知道，神仙境界的法力高低，主要看他诞生的时候，时间越长，修为越高。当然，实际战斗的时候，还有别的因素考虑，比如法宝，谁要有先天法宝，逆天性质的也是能越级挑战的。

但尽就法力来说，一般投机取巧不得，必须实打实的打坐修炼，随着法力的增强，引发天劫，书中对玉帝的法力高低由如下描述:

佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”

按如来所说，玉皇大帝得道时间是两亿多年前，应该也是鸿蒙初分时得道，与三清得道时间相同，而佛教是太上老君在封神大战之后所化，第一任教主燃灯道人，是“天皇时期”得道，要比玉皇大帝晚的多，而如来书中未表得道时间，但按照封神演义所说，如来是多宝道人所化，那实力就差的远了。

再一个，成圣之人都有“领域之力”，就是信仰！如来是佛教之祖，教众的信仰会给与加持，念一句“阿弥陀佛”就增加一份力量。

而玉皇大帝管的范围更大更宽，天上地下，神佛仙鬼人，都管。五谷轮回，投胎转世，婚丧嫁娶，当官发财，事无巨细一管到底。绝对的权力就有绝对的责任，绝对的责任就有绝对的力量！

这种信仰之力更大、更宽、更广，除非天数有变，否则，就算三清道祖，估计也奈何不得玉帝！

西游记中比如来法力高的总共有两个。

在很多人的固有印象中，都觉得如来才是三界至尊，但就小说中的《西游记》而言，可真不是这样，不信我们来看看小说里是怎么写的吧？

分析第一个比如来法力高的人:玉皇大帝

西游记第七回:八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿

孙从八卦炉中跳出后，一路打到凌霄殿外（孙根本连玉皇大帝的面都没见到）玉帝传圣，请如来降伏。到了灵山后，原文中写道:玉帝特请如来救驾。

救驾二字，已足够说明，如来的地位没有玉帝高。

如来来到之后，对孙说道:

“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。你算他该多少年数，方能享此无极大道。

总结:玉帝修炼了2亿多年，才能享受坐在天宫的龙位之上，自然比如来要厉害，玉帝传圣旨，如来不敢不来。

分析第二个比如来法力高的:金翅大鹏雕的母亲，凤凰

第七十七回 群魔归本性 一体拜真如

万物有飞禽走兽。走兽以麒麟为长，飞禽以凤凰为长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。

孙请如来降伏青狮、白象、金翅大鹏雕时，如来请了过去佛、未来佛、五百罗汉、三千揭缔。

青狮和百象被被文殊菩萨和普贤菩萨念动真言后，现出了原型。金翅大鹏雕被如来施大法力困住，却不敢伤他。

如来道：“你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功。”妖精道：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷；你若饿坏了我，你有罪愆。”如来道：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我叫他先祭汝口。”

总结:从这里可以看出，如来佛祖为了让金翅大鹏雕归顺，也不追究金翅大鹏雕以前吃人肉的罪过，而且还好言相劝，给了他好处，才肯皈依。就是怕金翅大鹏雕的母亲凤凰。

小伙伴们有什么不同的看法吗？