鲁迅先生的小说《故乡》中的闰土是一个真实的人物。闰土的真名叫章运(或闰)水，因为按照绍兴当地的地方口语，是运，闰不分的。鲁迅先生之所以叫他闰土，是小说所允许的虚构而已。章运水的父亲名叫章福庆，家住离绍兴60里靠近曹娥江的杜浦村，。章福庆平日除了租种地主的几亩地外，还是一个手艺精巧的竹匠，农闲时除了在城里制作竹器外，也来鲁迅家里干些杂活。1893年春节，章福庆带着儿子运水来到鲁迅家，很快便和鲁迅先生成为玩伴，并亲切地和鲁迅以兄弟相称。1900年，鲁迅先生重回故乡，还曾带运水去过几次风景区游玩。

由于章运水一生有五个儿子，…家庭负担沉重，1934年，只有57岁的章运水由于贫病交加，就去世了，但周家和章家的来往关系并没有中断。章运水的长子章贵和鲁迅的儿子周海婴关系很好，章贵后来不但成为鲁迅文学的硏究者，专家，解放后还被安排到绍兴鲁迅纪念馆任副馆长。

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如果我们把鲁迅的《阿Q正传》中的“阿Q”，理解为是对旧中国国人孽根高度概括的话，那么我想，鲁迅笔下的闰土身上很多东西更应该是鲁迅自身性格内质的深层展现与描画。

在旧中国，有着一定经济实力和门第家庭中的封建礼教是十分森严的，并且在鲁迅幼小的心灵中烙下了深深的印痕，可以说，在鲁迅孩提时的心灵中他更向往自己家庭以外的那种自由、快乐的童年生活；闰土出生于农民家庭，自幼就会很多的事情，爬树捉鸟，瓜地捉猹，海边拾贝……正是鲁迅对自己幼年生活追求与向往。

而闰土的后来生活以至最终结果，应该是鲁迅在当时现状下向人们发出的呐喊和警示，他希望千千万万个“闰土” 从由于生活压力而麻木不仁中警醒、奋斗和摆脱。

“闰土”和“祥林嫂”等众多鲁迅笔下的人物一样，是鲁迅小说中一个个鲜活的艺术形象。

鲁迅小说《故乡》中的闰土确有此人。现实原型名叫章运水。章运水，由于八字上五行缺水，所以家里给他取的小名叫做“阿水”，书名上加上个“运”字，大概是父亲希望他做事好运吧？绍兴方言闰与运同音，所以鲁迅在创作《故乡》时改写作“闰”，水也改成五行中的“土”了。

章运水家庭背景

章家世世代代为农。家在杜浦村，离海边近，周围一片沙地里种些瓜豆棉花等农作物。章运水的父亲章福庆是名竹匠，竹编手艺极佳。农忙时在乡间种地，每到过年过节或者别人家办事时，会去帮人做工，以此来补贴家用。

鲁迅与章运水童年相识、相知

从鲁迅《故乡》片段中，我们可以追溯到他们相识的过程：

那一年，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。

那年正值鲁迅曾祖母去世，在新年办丧事，三十年才轮一回的祭祀大事十分郑重，也很忙乱。运水的爸爸在鲁迅家帮工，由于一个人忙不过来，加上要防祭器被偷，所以便叫运水来帮忙照看。

童年的阿水“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。”十分可爱。他虽然害怕生人但与小时候的鲁迅亲近。鲁迅叫他阿水，他称鲁迅“迅哥儿”。小朋友之间没有世俗地位观念，所以运水的到来让鲁迅和他很快成为好朋友，两人常在一起玩耍。

阿水给鲁迅讲了许多乡下的新鲜故事。比如冬天在雪地里捕鸟的办法，夏天到海边捡贝壳，晚上在地里看西瓜，防獾猪、刺猬猹……童年的友谊是最珍贵的，少年的鲁迅与阿水情同手足，关系十分亲密。

新年过后，父亲要带着阿水回乡下时，鲁迅急得大哭，阿水也躲在厨房里不肯出门。后来两人都托给对方一些东西，但从此没有再见面。

中年运水受命运折磨

章运水父亲死后，他便挑起了一家的生活重担。章运水再没有童年的阳光朝气，中年的他脸上刻满了艰苦生活的印记。等鲁迅再见他时如木偶人般：

他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

从上文运水的外貌可以看出一个勤快的中年老实庄稼汉，整日挑土、摇船、做农活儿，手脚终日不停歇，但生活依然艰苦。甚至无法维持。章家只有六亩薄沙地，收获的粮食缴完租税后所剩不多。章运水婚后六个孩子，尽管章运水起早摸黑地干活，还是养不活一家人。

　“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”

鲁迅与运水再次相见时，从闰土的这番话可以看出当时社会腐败，税费苛责，对农民压迫极深，又加上遭受1934年大旱，地里颗粒无收，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都折磨得他像一个木偶人了。

这样一贫如洗的穷苦农民，在催债的情况下只好把地卖了，靠租种土地和出外打工为生。由于贫困和积劳成疾，五十多岁后，章闰水背上生了一个恶疮，家里又没钱医治，致使伤口化脓，一直不能愈合，而且越来越严重，终于在五十七岁时亡故。

小说中阿水形象的意义

《故乡》中，作者结合自己的亲身经历，着力塑造了闰土少年和中年的形象，给读者强烈的反差。从文中我们看到闰土身上的典型农民形象。一是被当时腐败社会的欺压。作者深深地同情与批判。二是封建等级观念深入人心且难以改变。

作为先进的知识分子，鲁迅希望通过他的笔尖刺破当时社会的黑暗，表达了作者对现实的强烈不满，希望更多的人觉醒，期望像水生、宏儿这样的新生代改造旧社会、创造新生活。

闰土，是鲁迅小说《故乡》中的人物。作者在文中着力塑造了闰土少年和中年的形象，给予当代劳动人民深切的同情。闰土成为半封建半殖民时期典型的农民形象。

从题材上看，闰土确有其人，只是通过鲁迅先生塑造，成了一个代表人物。鲁迅先生题材中的闰土，在现实中的原型是章闰水，浙江绍兴人，鲁迅先生的同乡，农民，1877年出生，1934年离世，享年五十有七。

从写作上看，闰土是鲁迅先生笔下所塑造的一个少年朴实健康、活泼机灵，中年精神麻木、饱经风霜的农民形象。这个人物形象聚集了当代千万劳苦大众生活成长和思想变化过程。作者从看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、看跳鱼儿等几件事来描述少年闰土的特点，表现了闰土丰富的社会知识和宽阔的生活眼界。同时作者又描写了生活拮据、寡言迟钝、观念守旧、思想封建的中年闰土，深刻体现了半封建半殖民社会农民的真实生活。

要回答这个问题我们首先要搞清楚文章的体裁。闰土是《故乡》里的一位人物。《故乡》是鲁迅先生于1921年创作的一篇短篇小说。凡小说中的人物都是虚构的。虚构性是小说的本质，从这一点看，可以说闰土这个人物是鲁迅先先笔下虚构出来的一个人物形象。

可历史上确有此人，名叫章运水，小名阿水。阿水就是鲁迅笔下闰土的雏形，但不能代表阿水就是闰土。

为什么这样说呢？在小说三要素中，人物形象，故事情节和环境描写中，人物是小说的核心。这个人物是作者根据现实生活塑造出来的，他决不等于真人真事，“杂取种种，合成一个”，通过典型的人物形象反映生活，更集中，更有代表性。所以，我们只能把真实的阿水看成小说中闰土的一个模型，鲁迅先生以阿水为原型再杂揉进其他人物事迹，才形成了小说中闰土的典型形象。

鲁迅笔下的闰土，是一个机智、勇敢、聪明、伶俐的英俊少年。中年闰土变得自卑、衰老、迷信，像个木偶人。前后判若两人。他的遭遇在当时正是很多农民生活的真实写照，被生活所迫，一步步变得麻木不仁，在封建道德的束缚下，丧失了生命的活力。这正是作者写作的真实意图。通过前后判若两人的闰土形象的描写，揭露和抨击了万恶的社会。

我的回答不知您是否满意，欢迎评论。

鲁迅笔下的闰土，是个真实人物。

《朝花夕拾》是散文集，而不是小说。散文是表达真实人物真情感的，是不允许象小说那样去虚构的。

而闰土这个人物就是鲁迅作品《故乡》中的真人。

据考证：闰土原名叫章运水，他的父亲叫章福庆。小孩们叫他“庆叔”，是种地兼做竹匠的，很是聪明能干。

他是鲁迅家里的“忙月”，也就是忙的时候，去帮助鲁迅家里打工的。

这一点和《故乡》里也是差不多的。那时候，章福庆还有一门竹匠的手艺，而且海边还有一块沙地。虽然当“忙月”，但也勉强能够维持生计，这也就是章运水生长的环境。

鲁迅文中说闰土能捕小鸟雀，这是他父亲的事。在《朝华夕拾》中曾有过一段叙述。

闰土的原型章运水，一生有五个儿子，家庭负担沉重。上世纪三十年代，章运水由于贫病交加，就去世了。

章运水比鲁迅早两年离世。

但因为周家和章家的来往关系并没有中断。所以，章运水的长子章贵和鲁迅的儿子周海婴关系很好。

章贵后来不但成为鲁迅文学的硏究者，解放后还被安排到绍兴鲁迅纪念馆任副馆长。

闺土这个人物（或者说是名字）当然是鲁迅先生艺术加工后创作出来的，但这个人物的原形是真实存在的，也的确是他关系非常要好的朋友！

　　鲁迅笔下的闰土，绝对不是虚构的，肯定实有其人。当然，这个原型名字可能不叫闰土。

　　闰土的形象，如此深入人心，对于中年人有很多感悟。

　　比如说，二十年前都是同学，二十年后，搞个同学会，有的同学很风光，或者混迹于体制之内，或者成了成功人士，而有的同学则默默，在底层谋生。这不就是现代版的鲁迅和闰土的写照吗?

　　最近抖音有一首歌，很火，歌名是《少年》：“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变” 。

　　在鲁迅的眼里，觉得少年闰土和中年的闰土变化很大，没有少年的锐气，反而多了许多奴气。

　　但在闰土的眼里呢?他的周围人群大概都和他是一样的生活，而且为了能够活这个世上，见人说人话，见鬼说鬼话，其实根本没有什么改变!

　　而鲁迅呢?去过日本，又弃医从文，站在人类思想的高度上俯瞰众生，他觉得闰土获得很麻木，但从闰土的眼里看鲁迅，在恭维之时，有过命运不公的感叹吗?他自己过的真的很艰难吗?他每天都在愁闷中度过的吗?

　　有一句话，子非鱼，安知鱼之乐!

　　鲁迅批判国人的看客毛病，现在网络围观的人不但没有减少，反而更多，对于突发事件，看似仗义执言，大多数不过是键盘侠而已。

　　对于大多数人来说，基本上都活成了闰土，因为这个时代，一个没有“思想”和“杂念”的人是最幸福的，只要在本行业，兢兢业业，几十年如一日，混到退休，这一辈子就这样了，“要什么自行车”!

　　和平年代，活得最开心的是闰土，因为他们很佛系，相反，如果鲁迅活在当代，会得到怎样的评价呢?

　　也许，很多人会说，你这是吃饱撑的乱发牢骚。

　　闰土代表大众，所以他确有此人，如果说虚构，大概鲁迅对他做了简单的加工，让人物更符合时代的特征。

　　每个人想要“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变” 。身份变化越大，估计改变越多，反而，一直不变，依旧还是那个少年吧!

鲁迅笔下的闫土是真实的人物写煦，是旧中国无数少年的缩影。不是虚构的。鲁迅先生的写作题村均来自于生活，经过匠心修整而又高于生活。

历史上真实的闰土，和鲁迅散文《故乡》中描写的闰土，情况是差不多的。闰土原名章运水。《故乡》中闰土“五行缺土”，章运水“五行缺水”，不过是换了一种说法而已。在绍兴当地，“闰”和“运”同音。最关键的是，“闰”字一般只用在历法中。因此，鲁迅用作闰土之名，显得更有内涵。

作者在文中着力塑造了闰土少年和中年的形象，寄予了对劳动人民深切的同情。闰土成为中国小说中的典型农民形象。