其实所谓“”鸦片战争给中国带来了近代文明了”的说法是比较牵强的，因为这本质上就是的一场侵略战争，而文明传播与侵略是有本质区别的，这种刻意的传播导致中国开始沦为了半殖民地半封建社会，受损最严重的当然是经济。为什么英国人要发动这场战争，他们是为了爱与和平吗？当然不是！他们是为了自己的利益，也就是所谓的倾销而发动了这场没有道义的战争。

但是我们可以这样理解这件事，鸦片战争打醒了腐朽的封建王朝，掀开了中国人民反抗外来侵略的新篇章。

如何理解近代文明的发展？

其实我们看到在近代历史上，中国从鸦片战争开始一步一步沦为半殖民地半封建社会，虽然经历的时间不长，但是签署的不平等条约和赔偿的白银实在是令人诧异。而这不仅仅是对人民的压榨和欺辱，更使得整个国家在整个世界上的地位逐渐下降。

在近代史上所受的苦难，促使了近代文明的不断发展，也从而让中华儿女得以觉醒，为自由为正义而奋斗，探索最正确的道路。所以在我看来实际上的“促进”是要纵观历史的，而不是某个事件就能够完全主宰了发展方向。更不是说侵略就是带来文明，而是侵略让人民得以觉醒，意识到了学习的重要性，进而促进了整个社会的发展。

况且，当时的外国列强从心里看不起落后的民族，他们以为自己占领了别的民族的地方，就是为别的民族带去文明，实际上他们带来的不仅仅有文明，还有无尽的黑暗。因为所有的付出都是有代价的，他们想要无穷无尽的回报来满足自己丑陋的心灵。

鸦片战争加速了近代文明的发展

说实话，后期的清政府昏庸无能，贪官横行，民不聊生，迟早会被推翻，而且闭关锁国也确实带来了极大的影响，那就是被那些豺狼虎豹所盯上。可以说鸦片战争打响了警钟，让清政府意识到了自己是多么的弱小与无力，也让人民逐渐意识到了，仅靠小农经济，自己自足，是不能够保护自己的。换句话说，鸦片战争并没有带来所谓的文明，因为本质上是一场倾销策略，是为了外国列强的利益，但是它加速了现代文明的时间，促使中国更快的步入新的文明。

不论怎样，文明是在不断发展的，我们要感谢今天来之不易的生活，做一个对社会有贡献的人。

雅片战争留给后人深思

近代中国历史，实质上是野蛮强奸文明，列强瓜分中国的历史。

鸦片战争是到强打着文明旗号，干着打家抢劫，杀人放火勾当，毫无人性底线的丑恶嘴脸的体现。

一部近代史，本身就是中国人心中永远的痛。

一八四零年以前，古老的中国还处在封建统治之下，世界列强如英法德等欧洲国家，由于提前走进了工业文明的行列，他们在世界贸易中，一直以推销自己的产品来添加富足的筹码。

对于古老的东方大清帝国，茶叶，蚕丝，瓷器等都在世界上不可多得，出口也是以这几项作为首选。

农耕为主注定了大清对洋货需求不大，在对外贸易中，就形成了明显的反差。

以英国为首的发达国家与大清贸易中显然吃亏。

为了损人利己的目的，英国玩起了阴招，把害人的鸦片输送到世界各地，而首选就是闭关自守的大清。

中国人当时不知道鸦片的危害，接受了毒品，几年下来，有如林则徐上书中所言，几无可御敌之兵，几无可充饷之银。

国库空虚，民心涣散，统治者江江及及可危。

在危害面前，中国人也觉醒了，终于有了虎门销烟。

这下点燃了英国入侵大清的导火线，从此以后，英国以船尖炮利轰开了中国的大门，致使大清帝国由封建社会逐步走向半殖民半封建的社会。

鸦片战争是使大清成为中国历代最耻辱的朝代，随着半殖民半封建的深入，中国成了世界大国瓜分的料，也加速了灭亡的步伐。

鸦片战争本是野蛮对善良，谈不上文明输入，中国的衰落，促使国人觉醒，他们感受到了落后就挨打，愚昧就沉沦这一真理，从而催生了反击的号角。

以康友为，梁启超为首的维新派，想从思想上改变现状，搞了戉戍变法，以张之洞，李鸿章为首的实力派开始办工厂开矿山，更以严复为首的思想派著书立说，呼吁国人以夷制夷。

不管是改良派，还是洋务派，或者是思想派，由于惨遭欺凌，国力赢狗，他们都未能促进大清苟延馋喘。

鸦片战争以略者完胜告终，以大清帝国灭亡结束。

鸦片战争请示后人，文明进步是自己创造的，不是列强施舍的。

一边强奸别人意志，一边大吹带给别人文明，这赤裸裸的是强盗逻。

虽然鸦片战争爆发后，列强也有部分文明输入中国，但并非他们本意，他们的目的仅仅是弱肉强食.。

千万不要对别人抱幻想，只有自己强大了，才有资本抗衡侵略与覇占。

今天我囯早不是大清时代，我们也正在迎头赶上世界发达国家。

历史的警钟长鸣，勿忘国耻，是我辈必须牢记的。

现在的虎狼之国，同样对新中囯恨得咬牙切齿，他们的文明，虚伪，我们的文明，真实。

雅片战争时也没有联合国，更没有安理会五常，那时就是就是个强盗世界，你有本事侵略别人，没本事就被别人侵略。

正如《亮剑》李云龙所说“你有本事，把别人肋骨捅断两根，没本事活该受伤！”

可我们有些人，就如旧社会给地主抗长活的长工一样，整天诉苦，好像是挨了打的孩子等着家长给作主一样。

当时非洲几乎沦为了德法英的殖民地，独立的国家也就剩埃塞俄比亚了，为什么埃塞俄比亚能够独立？

就因为埃塞俄比亚是块硬骨头，德法英怕崩了门牙不敢啃。

意大利不知深浅，但看德法英殖民非洲眼红，便出兵埃塞俄比亚，要攻下埃塞俄比亚王国，也在非洲来块殖民地。

结果近代化大炮步枪装备起来的意大利军队，被埃塞俄比亚土著打的丢盔弃甲，狼狈而逃。

意大利政府不得不承认战败，向埃塞俄比亚王国支付战败赔款。

虽然意大利的战败赔款是向征性的，只有区区二百万里拉，但也把西方强盗的脸都给丢尽了。

反观雅片战争中的大清朝……

为什么非要放炮才能给中国带来近代文明？文艺复兴从靴子岛传到整个欧洲、工业革命从英伦岛传到整个欧洲，难道也是通过战争传播的？

把强盗的侵略行为美化为传播文明行为，散播这种歪理的人要么是无知，要么是居心叵测，就好像现在还有人整天念叨的什么“崖山之后无中华，明亡之后无华夏”，说到底都是为强盗开脱的文化“鸦片”，只有傻子才会信。

不可否认的是，鸦片战争确实让晚清政府开始睁眼看世界，随后洋务运动也如火如荼的展开，但大英帝国开着坚船利炮来到中国可不是为了传播近代文明来的，人家是来要你命、抢你钱的，想想那亿万万遭受鸦片荼毒的中国人，想想此后压得中国人喘不过气的几亿战争赔款，还有一个世纪里惨死的千万同胞，这样的文明传播真的就那么香吗？如果这也算文明传播，那印第安人应该有被冒犯到。

更何况，没有鸦片战争，文明也在传播，而且这种传播早在明朝时期的西学东渐就已经开始了，到了清朝时期文明的交流也有增无减，举个例子，康熙皇帝自己就有一个科学老师，比利时传教士南怀仁，清朝平定三藩所使用的武成永固大将军炮，就是由此人所造，只不过由于古代中国的基础教育对新科学重视不够，科学教育普及的范围有限，才拖累了整个中国文明的发展步伐。

真正让中国进入近代文明的是清末的教育改革，引进西学，正是科学教育的普及才能广开民智，恢复一个生机勃勃的中国，就好像朱元璋闭关锁国、他的子孙朱载坖又隆庆开关一样，最终决定中国人自己命运的永远是中国人自己，那些为了侵略而来的强盗并不是重点，从他们的角度来说，唤醒一头沉睡的雄狮，是他们强盗行为的“副作用”，这并不是他们想看到的。

所以，归根结底一句话，把中国步入近代文明全部归功于鸦片战争，不仅无视中国人为文明发展所做的努力，更是顾左右而言他，有美化侵略行为之嫌。

一家之言，如有不妥欢迎指正。

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鸦片战争带给中国知识分子的震撼可谓是空前的，从此以后，一代又一代中国人以他们主观的方式开眼看世界。在这一点说，鸦片战争确实是给中国带来了近代文明，尽管是被迫的，但意义却是重大的。

一、何以必须靠一场失败的战争来认识世界？

鸦片战争的失败是由于武器的陈旧？政治的腐败?还是社会的落后?中国人曾经长期思考过这个问题。应当说这三个东西是相互联系的:因社会落后而政治腐败,因政治腐败而武器陈旧。不过,这一结论要很久之后才会出现。

每一代人都是在主观、客观的双重限制下去观察和体验世界的,因此,一代人有一代人的认识。上个世纪末期,由英国使节马戛尔尼( George Macartney)来华而引出的乾隆一道“敕谕”,其中所谓“天朝物产丰盈,无所不有,原不藉外夷货物以通有无”,已久被引述而为人熟知。

人们常常容易把它看作是一种君王个人的心态。其实,在心态的后面,是几千年小农生产所维系的自然经济。自然经济不仅提供了产品,而且也生产和再生产出闭塞。从这种自给自足的经济中很难滋生向外发展的欲望和冲动,因此,康、雍、乾、嘉道二百年间,在东来的西方人面前,中国常常是被动的一方。

中国由被动而抵制,由抵制而闭关,在易见的政治原因之外,还有不易见的经济原因。其间,葡萄牙、西班牙、荷兰、法兰西、英国先后不远万里前来叩门,但总不能越过重重“中外之大防”。

在这一方面,道光年间厘订的种种“防范夷人章程”是极富特色的,其中规定:“夷人私带番妇住馆,及在省乘坐肩舆,均应禁止也”;“夷人具禀事件,应一律由洋商转察,以肃政体也”;“禁在广州住冬”,“限令寓居洋行,由行商负责约束”,“不准汉人借领外夷资本”，“不准久住澳门”,“禁底汉乳妈及买汉婢”,“禁进省城靖海等门”。

在相当长的一段时间里,这种细密的防范曾有效地阻止了外人入窥堂奥,但这个过程也同样有效地使中国人对世界的了解日益模糊。方中英两国因鸦片贸易而冲突渐趋激烈之际,士大夫的议论,类多隔靴搔痒,不中肯綮:“中国之物,番人最重者,无若茶与大黄,非此二物,则病胀满而不治。

今之互市,乃外夷不获已于中国,非中国不获已于外夷”,他们往往以为“绝茶与大黄不使出”,则可使夷人屈服。这种见识与事实之间的距离正显示了闭关造成的虚骄与懵懂。

二、认识世界的先驱者

鸦片战争是中西之间的武力较量和竞争。从来是朦胧一团的“泰西”,展现在中国人眼前的第一个形象就是坚船的迅速,利炮的声势。曾经身为抗英主帅的林则徐,对这种压力目睹身受,终身不能去怀。

在后来遣成伊犁途中,他给朋友写过一封信,对中西武器作了这样的对比:“彼之大炮,远及十里内外,若我炮不能及,彼炮先已及我,是器不良也。彼之放炮,若内地之放排枪,连声不断,我放一炮后,须转展移时,再放一炮,是技不熟也。”而“内地将弁兵丁,虽不乏久列戎行之人,而皆觌面接仗,似此相距十里八里,彼此不见面而接仗者,未之前闻,故所谋往往相左。”

应当说,这段话是沉痛的,因为其中凝结着中国士兵的鲜血。但是,作为比较的结果,它又陈述了那一代人在流血与愤痛之后的反思。关天培是英勇的。但激战之后,他手中的旧式火炮“火门透水,炮不得发,并有炮身发红炸裂者。在西方的近代炮火面前,其英勇表现了一种历史的悲怆。

等而下之的杨芳,则收集妇女溺器为“压胜具”,视“夷炮为邪教法术。其仓皇失措在西方的近代炮火面前又表现了一种历史的调佩。

林则徐的可贵之处正在于他最先拿起西方这把尺量出了中国的短处。在两年多时间里,中国调动了十多万军队,先后有一名总督(裕谦)、两名提督(关天培、陈化成)、七名总兵(张朝发、祥福、江继芸、郑国鸿、王锡朋、葛云飞、谢朝恩)、二名都统(海龄、长喜)以及数千名士兵死于战争。

但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。这显现了中国与西方之间巨大的落差。一部分中国人透过弥漫的硝烟终于发觉自己面临的对手是完全陌生的。来自西洋的“夷人”,是历史上从未碰到过的族类。两千年来传统的夷狄观念在他们的头脑里开始动摇了。

处风云漩涡中心的林则徐便在时代波潮的鼓荡下成为“开眼看世界的第一人”。他所主持编译的《四洲志》、《华事夷言》、《在中国做鸦片贸易罪过论》、《各国律例》,不仅是一种历史资料,而且记录了中国民族最初借助文字而了解到的泰西形象和情态。

1832年(清道光十二年),闽省渔户杨某曾在大洋面上与夷船以鱼换米,并得西人所赠书册。结果,在官府的干预下“起获夷书,咨请军机处,恭呈御览”,并招致上谕，对于督抚的切责和遍究:“查阅纸片字画,直系内地手笔,何似之有?且书内语句,多不成语,该抚所奏,无非上下朦混规避而已。”

几本“夷书”能够掀起这么大的风波,不仅说明了缺乏开明,而且说明了缺乏勇气。林则徐是从闭塞风气中走出来的人,他曾经相信过禁使茶叶大黄出口即可以治西方人的成见。但是,战争的权威性,在于它把矛盾置于生死存亡之中,并用暴力戳破了一个窟窿,迫使人们去认识自己的对手。

在中世纪与近代之交,林则徐观念大变,既表现了御侮的民族勇气,又表现了接纳新知的开明,两者具有同样的光彩。意味深长的是,最早对此表示称许的恰恰是渡海东来的西方人:“中国官府,全不知外国之政事,又不询问考求,故至今中国仍不知西洋。”“惟林总督行事全与相反,署中养有善译之人,又指点洋商通事引水二三十位,官府四处探听,按日呈递。”

尽管林则徐的新知中仍然掺合着种种旧见,但他是从传统的华夷观念中探出头来认识西方的人。而后才有魏源“师夷之长技以制夷”的著名命题以及一整套兵械火器、养兵练兵之法的议论,作为一种时代思想,它又启迪了20年以后的洋务运动。

创深痛巨唤起了改革旧物的最初意识。过去久被士人置于眼界之外的“夷务”,在林则徐的手里开始成为一门学问。由此,以儒学修、齐、治、平的入世精神为宗旨,并归宿于国计民生的经世致用之学,内容上发生了重大变化。

鸦片战争之前,所谓国计民生,以赋税、盐政、漕运、河工为大端,议论风生,多以此诸项为中心。成书于1826年(清道光六年)的《皇朝经世文编》虽然出自魏源之手,而所列荦荦大端皆未出旧轨。

但鸦片战争后,夷务日渐渗入国计民生,成为经世之学的大题目。这种变化的痕迹,清楚地保存在后来众多续作的《皇朝经世文补编》、《后编》、《续编》中。它们表现了传统经世之学在近代的延伸。而中国文化与西方文化的交汇最初就实现于这种延伸之中。

（正文完）

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鸦片战争打破满清政府天朝上国的美梦，也敲响了腐朽落没清朝统治的丧钟。当然也被西方列强掠夺无数的财富，激发富有民族感的爱国青年的抗议精神，有奋发图强的斗志。使他们开始寻求拯救民族的命运。

**恕我直言，我认为“鸦片战争一声炮响，给中国带来了近代文明”说法，是一个颠倒黑白，混淆视听的伪命题；是犯了美化侵略，掩盖罪责，篡改历史的导向性错误。与武汉大学梁艳萍否认“南京大屠杀”，美化日本侵略的言论如出一辙，甚至有过之而无不及。因此，我们必须辨明清楚，以正视听，以免上当受骗。

林则徐

**1840年，作为世界头号资本主义国家，已是“日不落”帝国的英国，为什么不远万里来东方大国——中国，打了两场鸦片战争？是为了向中国人民传播近代文明吗？真是欺人之谈。众所周知，十九世纪中叶，全球落后和弱小国家，都已被英、法、德、美、俄、荷、葡、西等列强国家作为殖民地，基本瓜分殆尽。为了资本主义生产进一步扩张和发展，它们迫切需要寻找新的殖民地，以解决原料和市场问题。世界东方的中国，这个地大物博、人口众多的国家，它们早已垂涎三尺，成了其侵略的主要目标。于是英帝国首先发难，它为了获取高额利润，同时可以摧残中国人民的身体和精神，向中国输入大量鸦片。鸦片的输入，严重地损害了中国人民的利益，白银滾滚外流，国人的精神和健康状况日趋恶化，遭到中国人民的强烈反对，也危及到满清政府的统治，以林则徐为代表的爱国正义官员，要求清政府严禁鸦片输入。于是，在林则徐主持下，一场卓有成效的禁烟运动在我国广州开展起来。林则徐采取一系列严厉有效措施，在虎门，一次焚烧英国鸦片20283箱，真是大块人心。为了维护自己的非法利益，英国在美国、法国怂恿和支持下，1840年9月，对我国发动了第一次鸦片战争。由于，清政府的软弱腐败，禁止人民抵抗侵略者，与英国签订了我国第一个丧权辱国的不平等条约——《南京条约》。从此，我国开始沦为半封建半殖民地社会。

英国侵略者

**然而，英帝国还不满足，还想攫取更多利益。因而，向清政府提出更多无理要求，遭到拒绝后，就伙同法国组成英法联军，于1856年发动第二次鸦片战争，又逼迫清政府先后签订了《天津条约》、《北京条约》。这两个条约，使英、法两国获得割地赔款、五口通商、治外法权(领事裁判权)等利益，我国丧失一系列国家主权。美国则趁火打劫，利用中国在鸦片战争中失败的困境，强迫清政府在澳门附近的望夏村签订了《中美五口通商章程》，即《望夏条约》，共34款。其主要内容是利益均沾，凡是给英国的利益、好处，美国都要享受。真是无耻之极。

**英国对我国发动两次鸦片战争后，西方列强纷纷侵入我国，相继发动了中法战争、八国联军、中日甲午战争、日俄战争(日俄两国为爭夺我国东北，在我国领土东三省进行的战争)，使我国的社会、经济遭到严重破坏，人民处于水深火热之中。难道说这就是鸦片战争的炮声带来的近代文明吗？单是向八国联军支付的“庚子赔款”达四亿五千万两白银，包括利息高达9亿多两白银。当时全国人口才3亿 多点，人均负担赔款三两白银。对“一穷二白”的中国人民来说，是多么沉重的负担呀！这就是带来的近代文明吗？从鸦片战争到蒋介石政府垮台的近百年间，偌大的中国只是多了几条铁路公路，城市有了电灯电话，用上了洋火(火柴)、洋油(煤油)，广大农村仍然一片黑暗，根本没有一点近代文明的气息。原来是一座大山(封建主义)压在中国人民头上，鸦片战争后，变成三座大山(增加帝国主义、官僚资本主义)压在中国人民头上。鸦片战争给中国人民造成的精神和物质损害是不可估量的，还谈什么“带来了近代文明”？真是颠倒黑白，令人作呕。

林则徐在虎门焚烧鸦片现场

鸦片战争后，使我国仁人志士，进一步认识到：“落后就要挨打”。于是奋发图强，改良改革，变法维新，进而推翻腐败的清王朝逐渐成为全国人民共识。孙中山领导的辛亥革命，虽然推翻了清王朝，但并没能使中国走上近代文明。而且，先是陷入军阀割据和混战局面，继而沦为蒋介石的独裁统治，使中国距离近代文明越来越远。

**实事求是地说，我国的近代文明是从中国共产党领导的新中国建立时开始的。是中国人民的先进政党中国共产党，领导中国人民英勇战斗，顽强拼搏，前赴后继，不怕牺牲，经过28年的努力，推翻了蒋家王朝，才有了建立近代文明的基础和条件。社会主义制度是最优越的文明制度，是资本主义文明制度无与伦比的制度。特别是改革开放后，我国的社会主义精神文明和社会主义物质文明建设突飞猛进，逐渐成为世界近代文明的主流。

**说什么“鸦片战争一声炮响，给中国带来了近代文明”，简直是痴人说梦，是对中国近代史的无知，既是歪曲历史，说重一点，也是美化侵略。我们不要被某些人似是而非的观点所迷惑。

从鸦片战争开始，中国被拉入了半殖民地半封建的社会深渊之中，中国人民承受了深重的灾难。但是也有人认为，鸦片战争似乎是有“功绩”的。这个功绩，就是给中国带来了近代文明。那么，这个说法对吗？

（鸦片战争）

我认为，这种说法或许对别的国家有用，但是对中国是没用的。为什么这么说呢？

世界上有很多殖民国家，在被世界列强占领，成为世界列强的殖民地以后，确实曾经发生了天翻地覆的变化，给这些国家带来了完全不一样的文明。比如印度，在它被英国殖民之前，印度实际上是一个一盘散沙的地域，那里有非常多的小邦国，是英国把它们捏合起来，成为了一个统一的国家。而印度之前之所以有那么多的小邦国，根本原因，还是因为印度曾数次被别的国家给灭亡，印度文明也数次中断，又重新组合，总之，被殖民后的印度文明，与之前的印度文明，是找不到多少关联点的。

世界上很多被殖民的国家，都存在印度这种情况。也就是说，相当于在殖民过程中，后来的文明，对当地原先的文明进行了一种覆盖。这种情况，很难说对当地的文明发展，是一个好事。一个失去了自己祖先根脉的文明，就算发展得再好，似乎也与他们没有什么关系了。

不过，我想说的是，殖民对被殖民国很难说是一件好事，但是对中国一定不是好事。鸦片战争等外国列强的侵略，并不是给中国带来近代文明的重要原因。

（诸子百家浮雕）

中国这个地域非常奇怪，和别的地域有很大不同的是。中国从古至今，文明从来没有断过，这种不断的文明，让中国文明具有强大的生长能力。也就是说，不管是受到了多大的文明的冲击，最终中华文明都能挺过来，而且最终实现对外来文明的消化吸收，成为中华文明的一部分。

比如中国历史上曾经受到过来自印伊文明的冲击，因此形成了中国春秋战国时期百家争鸣的情况。后来在佛教传入中国以后，佛教也与中国既有的儒教及道教文明融合，形成了儒释道三驾马车并驾齐驱的情况。再后来，蒙古人和满清人入主中原以后，最终中华文明又有一定的发展。但是最终都形成了以中华既有文明为主体的文明，总之就是对中华文明的一种丰富和发展。

而鸦片战争以及后来的外国列强的入侵，对中华文明的发展，虽然也有一定的促进作用。但是更多的是一种践踏，一种伤害。而且这种伤害，甚至到了毁灭中华文明的地步。为什么这么说呢？

这是因为这次列强的入侵，所采用的方式，与之前印伊文明的进入，以及佛教、伊斯兰教文明的进入，方式是完全不一样的。列强的入侵，是一种用武力征服的方式进入的。在这种武力征服之下，列强们必然带着一种居高临下的姿态，同时给中国人的身心都带来了巨大的伤害。所以在面对本身也很强大的中国文明的时候，双方的冲突就非常激烈。中国人的排外心也非常强，对外来的文明极为抵触。这样一来，外来文明也就不可能把它真正的精髓带给中国了。

（太平天国运动）

我们可以举几个例子来说说。

比如太平天国运动。实际上，从文明发展的角度来说，太平天国就是外国的基督教文明进入中国以后，与中国本土文明的一种结合。但是，明显因为列强的入侵，让这种基督教文明传到底层老百姓那里的时候，严重变异。太平天国运动后来是被妖魔化了的。之所以被妖魔化，除了清政府有意而为以外，还有一个原因，就是外来文明对中华文明产生了严重的伤害。

再说义和团运动。义和团采用无差别排外的方式，实际上就是中华本土文明对列强用枪炮送来的文明的一种明显抵触。如果列强不以枪炮入侵的方式，而是文明传播，肯定就不会出现义和团这样的运动。

而且我们还要看到，中国的近代文明之所以发展起来，延续过来，最重要的原因，是因为中国人经过一百年的奋斗，把列强赶出了中国，实现了中国人的独立以后，才发展起来的。

同时，我们今天出现文明发展欣欣向荣的局面。也是因为我们实现了中华文明的回归。在吸纳了外来文明，并实现了中华文明回归的的时候，我们的文明才有了这么强大的生长力。

（参考资料：《清史稿》等）

鸦片战争打响中国变成半殖民地了,还说什么打响文明啊,这种混乱思路在中国有不同的看法啊,从鸦片战争失败都归于中国不开放这是天大错误啊,我不想去全面论述我只讲袁世凯从天津小站练兵到中华民国谁敢动中国呢?中国不是开放而是强人救中国啊/毛主席救中国这是人人认为啊/他有没有开放啊!照样东方红卫星上天丶照样有核武器丶照样把中国的水灾治理好啊/要说毛泽东时代的好处说不完啊/中国人是否会感激吃水不忘开井人啊/我还真有点不明白什么叫初心啊/口号而以啊/

清朝建立，就已经注定了这一切，何须等到鸦片战争！你还指望着一个玩泥巴的统治者，引领华夏走进新世界？明朝能够自制火器，清朝的“千古一帝”还在热衷玩勺子把，以至八国联军来了，还拿着大砍刀去冲锋，真是叫都叫不醒的逗比。要不是清朝来捣乱，明朝，华夏怎么会跟世界脱轨？中国历代中原王朝，除了宋朝，那个朝代没有驰骋在大漠，跟玩一样的，最终放弃了，那也是有原因的，热兵器以及其他配套出现了之后，就完全解决了这个问题。要不是清朝来捣乱，在那个大争之世，明朝的版图会空前扩大。真不知道那些说当下的版图是清朝奠定的，是被谁洗脑了？清粉，最可爱的地方，就是不是把锅甩到明朝，就是甩到宋朝，更有卑劣者，甩到当下中华人民共和国。一群清粉，在喷，黑明朝的时候，最喜欢讲的野史，明朝皇帝奇葩多，全都是子虚乌有的事情，反观清朝，屈辱史，有几样是杜撰的？